瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：當我們默想十字架時，我們必須正視自己的罪惡而不應為自己找藉口。我是一個需要被拯救的罪人。
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柬埔寨教會啟動12位殉道者的封聖進程
柬埔寨天主教會已完成教區調查，正式啟動 12 位天主教殉道者的封聖進程。他們當中包括首位高棉裔薩拉斯（Bishop Joseph Salas）主教。他在赤柬統治時期因拒絕逃離而被殺害。
該教區調查完成了一份長達三千頁的報告。報告支持教會提出對這些殉道者予以「可敬者」的請求，這是封聖程序中的一步。
金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教 3 月 18 日就這份報告表示：「報告講述了 1970 至 1977 年柬埔寨的歷史；對於柬埔寨新一代受洗基督徒而言，他們是無與倫比的信仰見證。」
這些天主教徒於 1970 年至 1979 年間去世。
施密特埃斯勒主教在教區完成調查的彌撒上說：「感謝天主我們歷經多年的調查、對證詞和文件的評估，最終促成了這份報告。」
赤柬是一個激進的共產組織，於 1975 至 1979 年統治柬埔寨。在 1978 年越南入侵之前，他們透過處決或在強迫勞動營中進行屠殺，致使當時不到 800 萬人口中的多達 200 萬人喪生。
在柬埔寨近10萬天主教徒中，幾乎有一半被赤柬屠殺，他們大多是越南族裔的高棉人。
據估計， 17 萬名基督徒慘遭殺害。幾乎所有教堂和非佛教宗教建築都被摧毀，其中只有波哥山教堂倖免於難，赤柬接管後將其改建為兵營和軍火庫。
施密特豪斯勒主教指出，教宗方濟各已批准為這批天主教徒啟動冊封聖人的程序。
該程序於 2015 年 5 月 15 日在唐谷正式啟動教區階段。唐谷是柬埔寨殉道者紀念地。
他也讚揚法國傳教士拉穆斯主教，他在柬埔寨教會歷史上扮演了非常重要的角色，帶領教會度過了赤柬的血腥歲月，並在 1990 年代見證了教會的復興。
他於 1962 至 1976 年以及 1992 年聯合國維和部隊進駐後不久，擔任金邊宗座代牧直至 2001 年。
施密特豪斯勒主教稱伊夫（Yves Ramousse）主教「不僅是我們名單上所有殉道者的朋友，也是所有在世人沉默和冷漠中逝去者的朋友。」
他指出，伊夫主教「為我們的神職人員主持祝聖禮，並且極具遠見地在赤柬入侵金邊前夕請求聖座任命一位柬埔寨宗座代牧。那就是薩拉斯主教被任命的原因。」
他說：「正是伊夫主教仔細地整理了一份選擇留守至最後的兄弟姐妹名單。」
他表示：「總共有 35 人。經過十年的調查和考證，我們現在將他們提交給封聖部：其中 12 人是薩拉斯主教及其 11 位同伴。」
施密特豪斯勒主教說：「他們中有神父、傳道者、修女和平信徒。他們是天主的子民，特別代表所有受苦受難、祈求天主接納他們進入天國的人們。」
薩拉斯主教在勞改營中因過度勞累而去世，享年 39 歲。
在柬埔寨這個擁有近 1800 萬人口的國家，目前估計有兩萬名天主教徒。
該國的教會分為三個管轄區：金邊宗座代牧區和分別位於西北方與泰國接壤的馬德望宗座監牧區和位於東南部與越南接壤的磅湛宗座監牧區。
教宗邀主教共同探討家庭與婚姻議題
教宗良十四世於 3 月 19 日宣布，他將邀請全球各地的主教團主席於今年 10 月齊聚羅馬，以按照宗座勸諭《愛的喜樂》的啟示，更新並深化教會關於婚姻與家庭的討論。
這是他在紀念《愛的喜樂》勸諭頒布十週年的一封牧函結尾處發出的邀請。 《愛的喜樂》是教宗方濟各在 2014 和 2015 年以家庭為主題的世界主教會議後所發表有關家庭牧民關懷的宗座勸諭。
教宗良十四世表示：「鑑於家庭持續受到各種變化的影響，我決定於 2026 年 10 月召集世界各地的主教團主席，以期在相互聆聽中，就如何按照《愛的喜樂》勸諭，並結合地方教會目前的實踐，為向現今家庭傳播福音而進行共議同行式的辨別，並採取相應的措施。
他說：「我將這一進程託付給納匝肋聖家守護者聖若瑟的代禱。」
《愛的喜樂》勸諭於 2016 年 3 月 19 日由教宗方濟各簽署，並於同年 4 月公開發布。這份超過 5 萬字的文件探討了婚姻生活與愛、子女、大家庭、教育以及相關的牧民挑戰，特別關注如何將受創傷或被邊緣化的家庭融入教會生活中。
教宗在牧函中解釋：「我們所處的時代瞬息萬變，這使得早在十年前就有必要給予家庭更多特別的牧民關注，因為主將參與教會傳揚和見證福音使命的重任託付給了家庭。」
他表示：「在某些地方和情況下，教會只有透過信眾中的平信徒，特別是透過家庭，才能成為『地上的鹽』。」
他說：「因此，教會必須更新並深化在這一領域的承諾，使那些蒙主召叫進入婚姻和家庭生活的人，能夠在基督內充分活出他們的婚姻之愛，也使青年人能夠在教會內感受到婚姻聖召的美好。」
《愛的喜樂》勸諭頒布之初，反應不一。教會領袖普遍讚揚該勸諭在改善對家庭的牧民關懷的目標，但它也因一些似乎難以與教會教義相協調的模糊之處，尤其是在涉及未事先宣布婚姻無效而締結新的民事結合的離婚天主教徒領受聖體聖事的問題上而迅速遭到尖銳的批評。神學家和教會領袖在這些內容上仍然存在分歧。
教宗稱該文件是「關於婚姻之愛和家庭生活的充滿希望的光輝訊息」，並指《愛的喜樂》和聖若望保祿二世 1981 年的《家庭》宗座勸諭都「加強了教會對青年、已婚夫婦和家庭服務的教義和牧民承諾」。
他說：「值此十週年之際，我們感謝天主，感謝祂激勵教會進行反思和牧民皈依，並祈求上主賜予我們勇氣，讓我們在這條道路上堅持下去，始終以喜樂之心重新接受，並向所有人宣揚福音。」
藝術作品紀念韓戰中殉道的愛爾蘭傳教士
韓國的天主教會人員和各界要人出席名為「編織記憶」的原創織錦藝術作品揭幕儀式，以紀念七位在韓戰中殉道的聖高隆龐傳教會士。
藝術品揭幕禮於 3 月 12 日在南韓首爾的韓國戰爭紀念館舉行。
出席儀式的包括正在南韓訪問的愛爾蘭交通大臣坎尼（Sean Canney）；愛爾蘭駐韓國大使（Michelle Winthrop）溫斯羅普；作品捐贈者、殉道者後人托維（Jacqueline Nie Craven de Towi）；以及聖高隆龐傳教會的成員。
坎尼來自愛爾蘭戈爾韋郡的黑德福德地區，那裡也是卡納萬（Francis Canavan）神父的故鄉。他是其中一位殉道者，也是已獲教會宣布為「天主之僕」的司鐸。
坎尼說：「這幅織錦以一種非常特別的方式展現了戰爭以及傳教士的犧牲。對於它將在戰爭紀念館展出我感到尤其高興。」
這件已作永久捐贈的藝術品目前在「戰士休息室」展出，開放給公眾免費參觀。
聖高隆龐傳教會表示：「我們希望這幅作品中所蘊含的傳教士殉道故事和福音的宣揚，能夠繼續被每一位參觀者所銘記和傳承。」
這幅織錦在結束愛爾蘭的巡迴展後於去年 12 月運抵達韓國。
六份藝術品的副本分別被送往韓國的聖高隆龐會、光州總教區木浦山井洞堂區、光州天主教博物館以及愛爾蘭駐韓國大使館。
揭幕儀式前，出席者在紀念館前愛國公園的「韓戰愛爾蘭受害者紀念碑」前默哀。
該修會的奧吉白（Daneil Ogi-baek）神父朗誦了愛爾蘭詩人兼司鐸奧唐納休（John O’Donnahue）神父的一首詩，其中一段說：「羊與狼嬉戲，我們的刀劍化作犁鏵；願我們神聖的土地從此不再受傷害。」
戰爭紀念協會代理會長楊東赫（Yang Dong-hak）向托維和聖高隆龐會頒發了感謝狀，感謝他們捐贈織錦。
韓戰（1950-1953年）由朝鮮共黨軍隊入侵韓國引發。這場戰爭被認為是 20 世紀最致命的衝突之一，估計造成 300 萬人死亡，超過 1,000 萬人流離失所。
每周「真理新聞」20260314~20260320
【視頻講道】四旬期第五主日（甲年）2026.03.22
羅馬神廟遺址聖母堂、修道院 見證伽利略受審歷史
羅馬市中心有座特別的天主教聖殿「神廟遺址聖母堂」，因蓋在古羅馬女神米涅瓦神廟遺址得名。教堂除藏有大師貝尼尼、米開朗基羅作品，也是知名歷史事件發生地，17世紀科學家伽利略曾在與教堂連通的修道院遭審判為異端。
神廟遺址聖母堂（Basilica di Santa Maria sopraMinerva）的義大利文直譯名稱是「米涅瓦上的聖母堂」，米涅瓦（Minerva）在古羅馬是掌管智慧、戰略、藝術的女神，經常被類比為希臘女神雅典娜。中央社等外媒記者應邀參訪教堂，以及目前未向遊客開放的修道院。
道明會修士尤寇內（Daniele Eucone）在導覽中表示，「教堂名稱是聖母堂建在米涅瓦神廟之上，象徵基督信仰開始取代異教崇拜。」這座教堂最初規模較小，在13世紀由道明會擴建，目前是羅馬唯一內部保有原始哥德式建築的教堂。
神廟遺址聖母堂前方，有一隻小象背著埃及方尖碑的雕像，據傳小象是藝術大師貝尼尼（Gian LorenzoBernini）的作品，或可能是貝尼尼的助手依據其設計所做。
教堂內朝聖重點，是安葬著天主教中世紀最有名的女性聖師「西恩納的聖加大利納」（Catherine ofSiena），她著名貢獻是結束「亞維農之囚」，成功促成教宗額我略十一世（Pope Gregory XI）將教廷從法國亞維農遷回羅馬。
教堂內重要藝術作品收藏，包括文藝復興大師米開朗基羅的大理石雕塑「救世主基督像」（Christ theRedeemer）。不過尤寇內表示，目前作品正在維修，最快預計今年暑期才會開放參觀。
另一看點是貝尼尼作品「馬利亞拉吉修女紀念碑」（The Funerary Monument of Maria Raggi），貝尼尼在此作品以黑色大理石象徵死亡是人類不可避免的命運，再以青銅十字架與天使，象徵信仰戰勝死亡。
緊鄰教堂的「裘代提修道院」（Chiostro Guidetti ）是天主教道明會在羅馬重要據點，修道院目前未對遊客開放，僅供特定團體申請導覽。
修道院內部最大亮點是極其精美的濕壁畫迴廊，描繪了玫瑰經奧蹟，以及13世紀重量級神學家阿奎諾（Tommaso d’Aquino）的生平，阿奎諾在天主教地位崇隆，19世紀被封為所有天主教教育機構的主保聖人，但丁「神曲」將阿奎諾放置在偉大思想家所屬的第四層天堂。
修道院另一個廣受歷史記載的事件，是1633年6月22日時， 被譽為「現代科學家之父」的伽利略，曾因支持「日心說」（Heliocentrism），違反教會以地球為中心的「地心說」，被視為異端在此修道院受審，並被迫簽署悔過書。
這項判決被視為科學界與天主教會一次重大決裂，直到1992年已故教宗若望保祿二世（Giovanni PaoloII）才正式為伽利略平反，承認當時判決錯誤。
網上聯席會議啟動下屆世青節籌備工作
據 2027 年首爾世界青年節主辦單位發布的新聞稿表示，世青節的籌備工作已透過一場全球聯席會籌備會議拉開序幕。
該個於 3 月 5 日在網上舉行的 2027 年世青節「落實階段啟動會議」由南韓首爾世青節籌委會和梵蒂岡平信徒、家庭與生命部聯合主辦。
該籌委會稱，來自世界各地的主教團、教會運動和團體共約 245 名青年領袖和代表參加了此次會議。
會議由宗座平信徒、家庭與生命部成員在羅馬的會議室主持。
在開幕致詞中，籌委會主席、首爾總教區鄭淳澤總主教介紹了總結 2027 年首爾世青節願景的四個關鍵詞：相遇、牧靈關懷、朝聖和使命。
他表示，即將在首爾舉行的世青節應該成為一個「讓青年人發現自己並不孤單，能與天主和彼此相遇，並帶著更新的信仰重新投入日常生活的地方」。
他形容首爾是「一個傳統與未來交會，熱情好客、充滿社群精神，以及人們深切渴望和平的城市」。
平信徒、家庭與生命部青年協調員加爾迪諾（Franco Galdino）神父表示，世青節是「教會陪伴青年與基督相遇的共同旅程」。
世青節活動還包括韓國教會、世青節標誌物的朝聖之旅以及首爾世青節牧民和靈修意義的講解。
籌委會亦介紹了本次活動的主要主題和特點，包括韓國文化、語言以及首爾作為科技發達城市的身分。此外還介紹了官方網站、社交媒體頻道以及籌委會的國際聯絡點。
籌委也會進一步介紹了根據飲食和住宿選擇，為朝聖者而設的九種套餐。
委員會也宣布，雖然因應全球通貨膨脹和當地成本上漲，套餐費用與以往世青節相比將增加一成，但他們亦會盡力減輕朝聖者的負擔。有關套餐的更多詳細資訊將很快在首爾世青節官方網站上公布。
世青節於 1985 年由教宗若望保祿二世設立，旨在匯聚青年，深化他們的信仰，體驗教會的普遍性，並促進和平與理解。這個三年一度的全球盛會包含祈禱、朝聖、分享、音樂和舞蹈等活動。
上屆世青節於 2023 年 8 月 1 至 6 日在葡萄牙首都里斯本舉行，吸引了來自約 200 個國家的 30 多萬名青年和代表。據報道，由已故教宗方濟各主持的閉幕彌撒有 150 萬人參加。
下一屆的世青節將於 2027 年 7 月 29 日至 8 月 8 日在首爾舉行。
