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梵蒂岡公布與東方天主教會領袖和主教團主席的秋季會議框架，此次會議的目的是為紀念《愛的喜樂》勸諭頒布十週年，並重點討論教會對家庭的牧靈關懷。

教宗方濟各在 2014 和 2015 年以家庭為主題的世界主教會議後發布了關於家庭牧民的宗座勸諭。

這個將於今年 10 月 7 至 14 日舉行的會議旨在「透過互相聆聽，開展共議同行的辨別，探討現今向家庭傳播福音應採取的具體方法」，不僅要參考《愛的喜樂》，也考慮「當前地方教會正在履行的各項實踐」。

梵蒂岡將這項倡議形容為持續的「牧靈皈依」過程的一部分，，強調以生活經驗為基礎的更新福傳。

與會者需反思家庭本身如何為教會的使命作出貢獻，不只是作為牧靈關懷的接受者，更是作為積極的福傳者。

該討論框架由梵蒂岡於 7 月 3 日制定，並於 7 月 6 日發布。當中指出，​​家庭在「日常關係、選擇、脆弱和希望」中體現了福音，並呼籲持續保持對更新的開放態度，要求「擁有堅持前行的勇氣」，同時「始終以喜樂之心，重新迎接福音，向所有人宣揚福音」。

會議將包括聆聽環節、分享具體的牧民經驗以及與專家對話。其目標是辨別「聖神今天引領我們的方向」，同時認可並支持家庭和地方教會團體中已實踐的福傳方式。家庭高峰會的主辦者將高峰會主題分為五個專題進行討論。

該會議框架指出，「雖然現代生活節奏加快帶來了許多挑戰，但家庭仍然是信仰傳承給下一代的主要地方。因此，與會者將探討『如何將夫婦和家庭的經驗視為人類、靈性、教會和社會成長的地方』以及『如何認可並支持家庭對教會福傳使命和基督徒團體牧靈皈依的貢獻』。」

教宗在早前聖若瑟瞻禮日宣布了此次會議，並表示他召開此次會議是為應對家庭持續受到各種變化的影響。

他說：「我將這一旅程託付給納匝肋聖家的守護者——聖若瑟的代禱。」

梵蒂岡於 6 月 30 日宣布，教宗良十四世任命史梅里利（Alessandra Smerilli）修女為宗座促進人類整體發展部部長，使她成為這位教宗任期內首位領導梵蒂岡重要部門的女性。

教宗同時任命巴喬（Fabio Baggio）樞機為該部副部長，特別負責「願祢受讚頌」高等教育中心的工作。史梅里利修女和巴喬樞機將於 2026 年 9 月 1 日就任新職。

這個由修女擔任部長，樞機擔任副部長的組合，呼應了教宗方濟各首創的領導模式。他於 2025 年 1 月任命布蘭比拉（Simona Brambilla）修女為宗座奉獻生活及使徒團體部長，並任命阿爾蒂梅（Ángel Fernández Artime）樞機擔任副部長。

來自母佑會的史梅里利修女將接替了現年 79 歲的捷克裔加拿大籍耶穌會士切爾尼（Michael Czerny）樞機。這位樞機自 2022 年起領導該部。史梅里利修女自 2021 年 8 月起擔任該部秘書，成為梵蒂岡各部會中首位擔任此職的女性。

這次任命標誌著教宗良十四世在同一個月第二次任命女性擔任教廷部門的負責人。此前，他於 6 月 2 日任命阿爾瓦拉多（Montse Alvarado）為傳播部部長。

斯梅里利修女去年在接受《OSV新聞》訪問時表示：「我們部門的工作是陪伴所有地方教會，始終關注每個人都所需的發展，而邊緣地帶不只是指地理上的。我們的使命不僅是將教會帶到邊緣，更要將邊緣帶到中心——確保邊緣的聲音被聽到。」

她也曾談到教會應公開透明地管理資源的責任說：「財務透明對於教會作為傳教機構的信譽非常重要。」

史梅里利修女曾接受經濟學專業訓練，擁有羅馬薩皮恩扎大學政治經濟學以及英國諾維奇東安格利亞大學經濟學博士學位。她是母佑宗座教育大學的政治經濟學教授，並曾在米蘭聖心天主教大學、羅馬盧姆薩大學、宗座慈幼會大學和宗座拉特朗大學任教。

她於 1997 年加入母佑會，並於 2020 年 4 月開始在促進人類整體發展部工作，負責協調梵蒂岡新冠疫情委員會的經濟工作小組。教宗方濟各於隔年任命她為該部代理秘書，於 2021 年 12 月確認其職位，並於 2022 年 4 月正式任命她為該部秘書。

巴喬樞機是聖嘉祿鮑榮茂傳教會的成員，一直致力於移民議題。他曾任阿根廷布宜諾斯艾利斯總教區移民部負責人，後來又領導菲律賓斯卡拉布里尼移民中心，並於 2017 年起擔任該部移民和難民事務處副部長。教宗方濟各於 2024 年 12 月 7 日的樞機會議上擢升他為樞機。

此外，梵蒂岡亦於 6 月 30 日宣布任命科希策總教區的斯洛伐克籍司鐸巴拉什（Jozef Barlaš）蒙席為該部副部長。他曾在梵蒂岡國務秘書處總務處工作。

教宗方濟各於 2016 年把四個宗座委員會合併成促進人類整體發展部。這四個委員會分別負責正義和平、移民、慈善事業和醫療保健事務。其職責範圍涵蓋人權、裁軍、環境以及對難民、囚犯、衝突和人口販運受害者的關懷等議題。

斯梅里利修女的任命延續了教宗方濟各時期開始推動女性參與梵蒂岡治理的趨勢。教宗方濟各除了任命布蘭比拉修女外，還任命沙勿略傳教會貝克爾特（Nathalie Becquart）修女為世界主教代表會議副秘書長，使她成為 2023 年該會議中首位擁有投票權的女性，以及任命奧韋赫羅（Paloma García Ovejero）為梵蒂岡首位女性副發言人。

教宗良十四世曾表示他會延續這項傳統。他於 2025 年 5 月任命聖體方濟會佩特里尼（Raffaella Petrini）修女擔任梵蒂岡城辦公室秘書長；同年 2 月，他任命聖雲先會克拉皮奇（Nina Benedikta Krapic）修女為聖座新聞辦公室副主任。

梵蒂岡出版了教宗本篤十六世非公開講道結集的英文版。該書收錄了這位教宗在私人彌撒中的講道。

這本名為《主牽著我們的手》的結集讓讀者有機會再次聆聽拉青格（Joseph Ratzinger）作為傳道者、神學家和牧者的講道。

這本講道集原由梵蒂岡出版社以義大利文出版。書中收錄了教宗本篤十六世在 2005 至 2017 年間於將臨期、四旬期和復活期間講授的道理。

本書亦有教宗本篤十六世前私人秘書甘斯魏因（Georg Gänswein）總主教的序言，以及拉辛格-本篤十六世梵蒂岡基金會主席、耶穌會士隆巴迪（Federico Lombardi）神父的導言。

這文集記錄了本篤十六世在任及榮休時，與教宗府成員及偶爾造訪的賓客舉行的私人彌撒中的講道。

有部分講道在宗座宮的教堂舉行，有些則在梵蒂岡的教會之母隱修院舉行，本篤十六世在卸任教宗後便在此居住。

儘管這些講道是在私人場合進行的，但它們卻為讀者打開了一扇窗，讓他們得以窺見這位教宗講道的深度與質樸。它們揭示了他如何以不斷更新的方式解讀聖經的能力，讓人從中汲取信仰、祈禱和基督徒日常生活的指引。

本書也展現了拉辛格如何將與基督的個人關係置於其信仰的核心位置。

在這些講道中，本篤十六世一再提及主的奧秘 — 這位主陪伴祂的子民，扶持他們，並以雙手牽著他們前行。

書名本身就表達了這個核心理念：基督徒的生活並非一條孤獨的道路，而是一段由天主的臨在和慈愛所引導的旅程。

這本文集也突顯了教宗本篤十六世神學著作與其牧靈工作之間的延續性。他的反省體現出在他教宗任期中一貫清晰明瞭，靈性深邃，並以基督為中心的顯著特質。

《主牽著我們的手》是這些講道集的第一卷。預計第二卷將收錄他在常年期的講道。第一卷的義大利文版已於 5 月 17 日在都靈國際書展上亮相。

隨著英文版的出版，這些先前未發表的文本如今得以面向更廣泛的讀者，使人們能夠重新認識教宗本篤十六世的佈道，並理解他畢生致力將基督置於信仰和歷史核心的呼籲。

韓國首爾總教區向一位在梵蒂岡擔任人工智能相關事務顧問的意大利司鐸、神學家及學者頒發享負盛名的倫理領導力獎，表揚他在人工智能倫理和技術管理方面的貢獻。

首爾總教區在公布中表示，方濟會士貝南蒂（Paolo Benanti）神父於 6 月 9 日在韓國天主教大學舉行的第二十屆「生命奧秘獎」頒獎典禮上榮獲人文社會科學成就獎。

頒獎禮由教區的生命委員會主辦。委員會主席、首爾總教區鄭淳澤總主教和南韓總理金珉錫（Kim Min-seok）等政要出席了典禮。

其他出席者還包括首爾榮休總主教廉洙政樞機和具佑飛 (Job Koo Yo-bi) 輔理主教。

貝南蒂神父在獲獎感言中提到在人工智能日益影響的時代下「生命奧秘」的意義。

他說：「『奧秘』一詞意味著某種無法用簡單的計算來解釋、無法被簡化為數據的東西，它不只要求我們進行分析，更要求我們心懷敬畏。」

首爾總教區於 2006 年設立「生命奧秘獎」，旨在捍衛人類生命的尊嚴和價值，並推動天主教生物倫理在社會中的發展。

貝南蒂神父也警告人們不要將人類簡化為單純的數據。

他指出：「人工智能系統並不懂得如何看待一個人。它們看到的是模式、是關聯，以及行為訊號和偏好向量。」

他提醒人們「技術並非命運」，人類生命的尊嚴必須成為衡量每項技術選擇的標準。

除了在梵蒂岡任職外，這位神父還擔任義大利政府資訊人工智能委員會主席。他也曾是聯合國秘書長人工智能高階諮詢機構的成員。

頒獎禮中另有三位傑出人士也因他們的貢獻而獲獎。

韓國科技學院生物科學系教授鄭元錫（Chung Won-Suk）因其在神經退化性疾病研究方面的貢獻榮獲生命科學成就獎，而韓國天主教大學護理學院教授金秀貞（Kim Su-jeong）則因其在醫療機構護理倫理方面的工作獲人文社會科學鼓勵獎。

印度人力資源發展基金會因致力達利特社區的工作以及對人權和人類尊嚴的堅持而獲活動類鼓勵獎。

得獎者獲頒以鄭總主教命名的獎座以及成就獎一億韓元（約 65,720 美元）和鼓勵獎 3,000 萬韓元的獎金。

鄭總主教感謝獲獎者在其專業領域見證了生命的尊嚴。

他說：「透過這次頒獎典禮，我希望生命的價值能夠得到更廣泛的傳播，也希望尊重生命的文化能夠在我們的社會中進一步紮根。」

金珉錫表示，保護生命「不僅是宗教的關切，也是國家和社會的責任」。

他指出：「當前政府最重視、內閣會議中最常討論的問題是工傷事故、自殺和公共安全。」並說「除非人的尊嚴和尊重生命的價值觀得到牢固確立，否則僅靠制度無法解決這些問題。」

梵蒂岡促進人類整體發展部和教友、家庭與生命部聯合發布了一份新文件，為家庭提供關於關懷受造界和人類生命的指引。

這份長 79 頁、名為《家庭生活中的整體生態》的文件，借鑒教宗方濟各的《愛的喜樂》宗座勸諭和《願祢受讚頌：論愛惜我們共同的家園》環境通諭中的原則。文件由該兩部門共同編寫，並有多位神學家、顧問和已婚夫婦參與其中。

文件旨在將教宗方濟各的「整體生態」理念落實於家庭日常。這倡導將環境保護與人類尊嚴、關懷弱勢結合，透過愛與陪伴，鼓勵家庭節約資源、減少浪費，並在日常生活中與大自然共融。

分別來自這兩部門約切爾尼（Michael Czerny）和法雷爾（Kevin Farrell）樞機於 4 月 27 日發布新聞稿推廣這份文件時表示：「家庭價值是社會賴以發展的沃土。為了妥善照顧我們的共同家園和所有人，家庭必須成為典範。」

他們指出：「許多家庭悉心呵護我們共同的家園，並關懷他人。他們的心繫耶穌基督，懷抱希望。家庭價值觀對於保護我們共同的家園和關懷鄰人非常重要。」

他們說：「家庭的價值觀是什麼？家庭成員在當中學習無私、耐心和奉獻，對生命的開放與保護，從而使生命得以茁壯成長、學習相互補足與互惠互利、代際聯繫和與其他家庭的團結以及知識和傳統的傳承。」

這份文件為家庭、教會團體和個人給予指引，幫助他們應對當前的環境挑戰，並促進每個人的整體發展。

文件的第一部分闡述了基於教宗方濟各著作的基本概念，第二部分則包含多個主題章節，反映了《願祢受讚頌》通諭中的七項目標。這些目標包括：聆聽大地的呼聲、聆聽窮人和弱勢群體的呼聲、採納和推廣生態經濟、實踐生態生活方式、整體生態與教育、家庭中的生態靈修以及家庭參與團體生活。

每個章節分為四個部分：主題詮釋、主題意義、反思和討論的問題以及建議採取的行動。

這份文件提供五種語言版本，可在兩個部門的官方網站上免費獲取。

文件指出：「正是作為社會基石的家庭，才有可能成為這一深刻文化變革的推動力。」

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議，其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議，該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題；為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略；並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引，並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱，教宗良十四世指示，研究小組的報告應予以公開，「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果，從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵：透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機指出，最終報告「應被視為工作文件，是一個起點而非終點」，但他表示，這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示，他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告，下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組，旨在探討該次會議上提出的議題，包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組，最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後，新教宗延長了截止日期，要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示，所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告，就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋，並引用了一些神職人員的話說，他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施，以適應其所謂的「超地域性數碼現實」，同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出，「關於管轄權問題，仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括：制定關於數碼風險（如兩極化和操縱）的指引；促進從事數碼傳教人士建立國際網絡；以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調，數碼空間是真正的福傳之地。報告指出，地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間，在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立，它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

在聖伯多祿大殿慶祝四百週年紀念之際，梵蒂岡宣布將對其進行 21 世紀的升級改造，包括提供人工智能翻譯服務、擴建朝聖通道以及高科技結構監測，作為其為期一年的慶典活動的一部分。

聖伯多祿大殿的甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機於 2 月 16 日在梵蒂岡新聞發布會上宣布了一系列豐富多彩的活動和舉措。

今年造訪聖伯多祿大殿的朝聖者將體驗到更寬敞的屋頂通道、智能手機上 60 種語言的彌撒即時翻譯、每週新增的祈禱和聖樂活動，以及全新的十四處苦路臨時展覽。

該週年慶典將以教宗良十四世 11 月 18 日在大殿內舉行彌撒作結。這一天正好是教宗烏爾巴諾八世為這座文藝復興時期的聖殿隆重祝聖四百週年紀念日。

自公元 1950 年多前，教友們就一直在聖伯多祿墓前祈禱。而如今這座擁有世界最大穹頂的聖伯多祿大殿則建於 16 世紀。大殿的建造歷時一個多世紀，始建於 1506 年教宗儒略二世時期，並於 1615 年竣工。

這座新聖殿主要由布拉曼特（Donato Bramante）、米開朗基羅（Michelangelo）和馬德爾諾（Carlo Maderno）等藝術家設計。其廣場和內部裝飾則出自貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）之手，按內部空間計算，它是世界上最大的教堂。

已公布的最實用的改革措施之一是簡化的線上預約系統，目的是為大幅縮短以往長達數小時的入場排隊時間。梵蒂岡也將推出一個多語言平台，提供多達 60 種語言的人工智能輔助翻譯，為彌撒提供即時翻譯。

該系統由西班牙通訊部與使用人工智能語言服務的科技公司 Translated 合作開發，朝聖者只需掃描聖殿入口處的二維碼，即可在智能手機上取得音訊和文字翻譯，無需下載其他應用程式。

聖殿露台將向公眾開放更多的區域，其中包括一個關於聖殿歷史的全新常設展覽，以及備受期待、位於米開朗基羅穹頂下擴建後的屋頂小吃店，其面積將幾乎是目前的兩倍。

在聖伯多祿大殿內，由瑞士青年藝術家杜爾（Manuel Dürr）設計的全新十四處苦路將於今年四旬期作臨時展出。杜爾是 2023 年啟動的國際設計競賽得獎者，該苦路已於今年 2 月 20 日正式揭幕。

慶典期間，每週六下午 3:30（當地時間），著名的聖伯多祿大殿儒略小堂合唱團將在聖座祭壇帶領信眾進行祈禱和多聲部歌唱，屆時將舉辦「靈性提升」活動。

此外，梵蒂岡全年還將舉辦一系列講座，從歷史、神學、禮儀和靈修等角度探討聖伯多祿大殿。教宗府傳道司鐸帕索里尼（Roberto Pasolini）神父將於 11 月每週二主持靈修默想，為聖伯多祿大殿的周年紀念彌撒做準備。

甘貝蒂樞機也重點介紹了羅馬的朝聖路線，以重踏聖伯多祿聖保祿在羅馬的足跡。在 6 月聖伯多祿聖保祿瞻禮期間亦將上演吉內斯特拉（Michele La Ginestra’s）的戲劇作品《 6 月 29 日 – 伯多祿與保祿在羅馬》。

為了這周年紀念，一款以米開朗基羅的筆跡為原型、名為「米開朗基羅」的新字體將收錄於最新版的微軟 Office 辦公軟體中。

除了慶祝活動之外，一項與義大利跨國能源公司埃尼集團合作的大規模保育計劃也正在進行中，目的是為確保聖伯多祿大殿在未來幾個世紀的結構穩定性。

這項名為「超越可見」的計劃運用先進的地球物理、地質、地形和結構勘測技術，對聖伯多祿大殿的地基及其下方的地質構造進行研究。

在梵蒂岡城外，羅馬也舉辦了一場新展覽作為紀念活動，展覽探索了貝尼尼與教皇烏爾班八世（1623 年至 1644 年在位）之間的藝術家與贊助人關係。

貝尼尼設計了聖伯多祿大殿標誌性的柱廊和廣場，以及主祭壇上方巨大的青銅華蓋和後殿中鍍金的聖伯多祿寶座。

這場名為「貝尼尼與巴貝里尼家族」的展覽已於 2 月 12 日在巴貝里尼宮開幕，展出了雕塑、素描和繪畫作品，其中包括來自梵蒂岡博物館的借展品，展期至今年 6 月 14 日。

梵蒂岡在伊斯蘭齋戒月發布的文告中，勉勵天主教徒和穆斯林作內在的轉化，成為更新這個破碎世界的催化劑。

宗座宗教交談部領導人在 2 月 20 日發表的信函中說道：「我們——基督徒和穆斯林，以及所有心懷善意的人——都被召叫去構想並開闢新的道路，以通過它讓生命得到更新。」

該文告由宗教交談部長庫瓦卡德（George Jacob Koovakad）樞機和秘書科迪圖瓦庫（Indunil Janakaratne Kodithuwakku）神父共同簽署。

文告表示，這種更新「可以透過祈禱滋養的創造力、淨化我們內心視野的禁食紀律以及具體的慈善行動來實現」。

其信息指出，天主教徒和穆斯林今年的齋戒期同於 2 月 18 日開始，可謂一個「天意巧合」。

四旬期於 4 月 2 日復活慶典前結束，而穆斯林齋戒月則以開齋節結束。開齋節標誌著齋戒月的結束，其日期是根據新月的出現而定。

在齋戒月期間，穆斯林從黎明到日落禁止進食、飲水和性行為。四旬期是 40 天的祈禱、守齋和克己的時期，從聖灰瞻禮開始，旨在紀念耶穌在曠野禁食 40 天，並幫助基督徒為復活節做準備。

信息表示，這段「充滿靈修的時期」有助信徒「更加忠實地遵循天主的旨意」，並正視自身的軟弱性。

訊息指出：「這段共同的旅程讓我們能夠正視自身固有的脆弱，並面對壓在我們心頭的種種考驗。」

宗教交談部表達對穆斯林們作為「主的信徒」的「親近、團結和尊重」，尤其是那些在追求「正義、平等、尊嚴和自由」的過程中身心遭受苦難的人。

文告表示，天主教徒和穆斯林不僅在經歷磨難方面團結一致，也在「重建我們破碎世界的和平這項神聖使命」中攜手並進。

它指出，這些資訊提醒人們，儘管人們或許認為了解個人或機構危機的根源能夠揭示出明​​確的解決路徑，但此類情況的複雜性往往超出了個人的能力範圍。

它亦指出，資訊氾濫、相互衝突的敘述和兩極化的觀點會蒙蔽人們的判斷力，加劇痛苦。

由此產生的無助感可能誘使人們「屈服於絕望或訴諸暴力」。

文告指出，「絕望似乎是對破碎世界的一種真誠回應，而暴力則可能被視為一條通往正義的捷徑，繞過了信仰所要求的耐心」，它警告說，然而,  對於信徒而言們，這兩種選擇都不是可接受的路徑。

梵蒂岡花園最近迎來一幅由秘魯青年藝術家創作的聖母馬賽克鑲嵌畫和一尊聖羅撒像。這兩件新藝術作品為對秘魯懷有「特別感情」的教宗良十四世帶來欣喜。

雖然梵蒂岡下著雨，教宗稱這場祝聖禮儀「令人歡欣鼓舞」。他表示，秘魯主教們在參教宗會見期間捐贈的這些藝術品「鞏固了秘魯——這個我深愛的國家——與聖座之間深厚的信仰和友誼」。

儀式期間，秘魯駐宗座大使邀請教宗訪問秘魯。

教宗在梵蒂岡花園說：「在這美麗的地方，一切都在向我們訴說著造物主和創造之美，我首先要感謝創作這些作品的藝術家們，以及所有讓我們今天能夠享受這美好時刻的人們。」梵蒂岡花園歷史悠久的牆壁上裝飾著許多馬賽克。

這兩件作品的創作工作由鮑思高工匠家族負責完成，這是一個來自秘魯安第斯山脈的年輕藝術家群體，他們接受了慈幼會士塞西尼（Ugo De Censi）神父的藝術和宗教研究培訓，這位神父是在安第斯山脈生活了 70 年，不僅創作了眾多教堂作品，還為貧困青年開設了工匠學校。

聖像創作者之一阿爾瓦雷斯（Lenin Álvarez Medina）說：「他們傳授給我們祖輩的技藝，播下了種子，我們今天才能收穫如此豐碩的成果，」他指出，這幅馬賽克鑲嵌畫「代表了秘魯人民對聖母瑪利亞的虔誠敬仰」。

對於懷抱著耶穌聖嬰的聖羅撒像，這些藝術家表示，這位代表着秘魯的聖人繼續啟迪他們每一個人，讓他們正視一個飽受暴力、飢餓、冷漠以及今天所看到的許多其他問題的人民。

秘魯是來自美國的教宗良十四世的第二故鄉，也是他生命中非常重要的一部分。他曾於該國傳教及服務超過 20 年。