標籤: 梵蒂岡

梵蒂岡促進人類整體發展部和教友、家庭與生命部聯合發布了一份新文件，為家庭提供關於關懷受造界和人類生命的指引。

這份長 79 頁、名為《家庭生活中的整體生態》的文件，借鑒教宗方濟各的《愛的喜樂》宗座勸諭和《願祢受讚頌：論愛惜我們共同的家園》環境通諭中的原則。文件由該兩部門共同編寫，並有多位神學家、顧問和已婚夫婦參與其中。

文件旨在將教宗方濟各的「整體生態」理念落實於家庭日常。這倡導將環境保護與人類尊嚴、關懷弱勢結合，透過愛與陪伴，鼓勵家庭節約資源、減少浪費，並在日常生活中與大自然共融。

分別來自這兩部門約切爾尼（Michael Czerny）和法雷爾（Kevin Farrell）樞機於 4 月 27 日發布新聞稿推廣這份文件時表示：「家庭價值是社會賴以發展的沃土。為了妥善照顧我們的共同家園和所有人，家庭必須成為典範。」

他們指出：「許多家庭悉心呵護我們共同的家園，並關懷他人。他們的心繫耶穌基督，懷抱希望。家庭價值觀對於保護我們共同的家園和關懷鄰人非常重要。」

他們說：「家庭的價值觀是什麼？家庭成員在當中學習無私、耐心和奉獻，對生命的開放與保護，從而使生命得以茁壯成長、學習相互補足與互惠互利、代際聯繫和與其他家庭的團結以及知識和傳統的傳承。」

這份文件為家庭、教會團體和個人給予指引，幫助他們應對當前的環境挑戰，並促進每個人的整體發展。

文件的第一部分闡述了基於教宗方濟各著作的基本概念，第二部分則包含多個主題章節，反映了《願祢受讚頌》通諭中的七項目標。這些目標包括：聆聽大地的呼聲、聆聽窮人和弱勢群體的呼聲、採納和推廣生態經濟、實踐生態生活方式、整體生態與教育、家庭中的生態靈修以及家庭參與團體生活。

每個章節分為四個部分：主題詮釋、主題意義、反思和討論的問題以及建議採取的行動。

這份文件提供五種語言版本，可在兩個部門的官方網站上免費獲取。

文件指出：「正是作為社會基石的家庭，才有可能成為這一深刻文化變革的推動力。」

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議，其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議，該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題；為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略；並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引，並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱，教宗良十四世指示，研究小組的報告應予以公開，「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果，從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵：透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機指出，最終報告「應被視為工作文件，是一個起點而非終點」，但他表示，這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示，他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告，下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組，旨在探討該次會議上提出的議題，包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組，最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後，新教宗延長了截止日期，要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示，所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告，就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋，並引用了一些神職人員的話說，他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施，以適應其所謂的「超地域性數碼現實」，同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出，「關於管轄權問題，仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括：制定關於數碼風險（如兩極化和操縱）的指引；促進從事數碼傳教人士建立國際網絡；以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調，數碼空間是真正的福傳之地。報告指出，地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間，在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立，它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

在聖伯多祿大殿慶祝四百週年紀念之際，梵蒂岡宣布將對其進行 21 世紀的升級改造，包括提供人工智能翻譯服務、擴建朝聖通道以及高科技結構監測，作為其為期一年的慶典活動的一部分。

聖伯多祿大殿的甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機於 2 月 16 日在梵蒂岡新聞發布會上宣布了一系列豐富多彩的活動和舉措。

今年造訪聖伯多祿大殿的朝聖者將體驗到更寬敞的屋頂通道、智能手機上 60 種語言的彌撒即時翻譯、每週新增的祈禱和聖樂活動，以及全新的十四處苦路臨時展覽。

該週年慶典將以教宗良十四世 11 月 18 日在大殿內舉行彌撒作結。這一天正好是教宗烏爾巴諾八世為這座文藝復興時期的聖殿隆重祝聖四百週年紀念日。

自公元 1950 年多前，教友們就一直在聖伯多祿墓前祈禱。而如今這座擁有世界最大穹頂的聖伯多祿大殿則建於 16 世紀。大殿的建造歷時一個多世紀，始建於 1506 年教宗儒略二世時期，並於 1615 年竣工。

這座新聖殿主要由布拉曼特（Donato Bramante）、米開朗基羅（Michelangelo）和馬德爾諾（Carlo Maderno）等藝術家設計。其廣場和內部裝飾則出自貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）之手，按內部空間計算，它是世界上最大的教堂。

已公布的最實用的改革措施之一是簡化的線上預約系統，目的是為大幅縮短以往長達數小時的入場排隊時間。梵蒂岡也將推出一個多語言平台，提供多達 60 種語言的人工智能輔助翻譯，為彌撒提供即時翻譯。

該系統由西班牙通訊部與使用人工智能語言服務的科技公司 Translated 合作開發，朝聖者只需掃描聖殿入口處的二維碼，即可在智能手機上取得音訊和文字翻譯，無需下載其他應用程式。

聖殿露台將向公眾開放更多的區域，其中包括一個關於聖殿歷史的全新常設展覽，以及備受期待、位於米開朗基羅穹頂下擴建後的屋頂小吃店，其面積將幾乎是目前的兩倍。

在聖伯多祿大殿內，由瑞士青年藝術家杜爾（Manuel Dürr）設計的全新十四處苦路將於今年四旬期作臨時展出。杜爾是 2023 年啟動的國際設計競賽得獎者，該苦路已於今年 2 月 20 日正式揭幕。

慶典期間，每週六下午 3:30（當地時間），著名的聖伯多祿大殿儒略小堂合唱團將在聖座祭壇帶領信眾進行祈禱和多聲部歌唱，屆時將舉辦「靈性提升」活動。

此外，梵蒂岡全年還將舉辦一系列講座，從歷史、神學、禮儀和靈修等角度探討聖伯多祿大殿。教宗府傳道司鐸帕索里尼（Roberto Pasolini）神父將於 11 月每週二主持靈修默想，為聖伯多祿大殿的周年紀念彌撒做準備。

甘貝蒂樞機也重點介紹了羅馬的朝聖路線，以重踏聖伯多祿聖保祿在羅馬的足跡。在 6 月聖伯多祿聖保祿瞻禮期間亦將上演吉內斯特拉（Michele La Ginestra’s）的戲劇作品《 6 月 29 日 – 伯多祿與保祿在羅馬》。

為了這周年紀念，一款以米開朗基羅的筆跡為原型、名為「米開朗基羅」的新字體將收錄於最新版的微軟 Office 辦公軟體中。

除了慶祝活動之外，一項與義大利跨國能源公司埃尼集團合作的大規模保育計劃也正在進行中，目的是為確保聖伯多祿大殿在未來幾個世紀的結構穩定性。

這項名為「超越可見」的計劃運用先進的地球物理、地質、地形和結構勘測技術，對聖伯多祿大殿的地基及其下方的地質構造進行研究。

在梵蒂岡城外，羅馬也舉辦了一場新展覽作為紀念活動，展覽探索了貝尼尼與教皇烏爾班八世（1623 年至 1644 年在位）之間的藝術家與贊助人關係。

貝尼尼設計了聖伯多祿大殿標誌性的柱廊和廣場，以及主祭壇上方巨大的青銅華蓋和後殿中鍍金的聖伯多祿寶座。

這場名為「貝尼尼與巴貝里尼家族」的展覽已於 2 月 12 日在巴貝里尼宮開幕，展出了雕塑、素描和繪畫作品，其中包括來自梵蒂岡博物館的借展品，展期至今年 6 月 14 日。

梵蒂岡在伊斯蘭齋戒月發布的文告中，勉勵天主教徒和穆斯林作內在的轉化，成為更新這個破碎世界的催化劑。

宗座宗教交談部領導人在 2 月 20 日發表的信函中說道：「我們——基督徒和穆斯林，以及所有心懷善意的人——都被召叫去構想並開闢新的道路，以通過它讓生命得到更新。」

該文告由宗教交談部長庫瓦卡德（George Jacob Koovakad）樞機和秘書科迪圖瓦庫（Indunil Janakaratne Kodithuwakku）神父共同簽署。

文告表示，這種更新「可以透過祈禱滋養的創造力、淨化我們內心視野的禁食紀律以及具體的慈善行動來實現」。

其信息指出，天主教徒和穆斯林今年的齋戒期同於 2 月 18 日開始，可謂一個「天意巧合」。

四旬期於 4 月 2 日復活慶典前結束，而穆斯林齋戒月則以開齋節結束。開齋節標誌著齋戒月的結束，其日期是根據新月的出現而定。

在齋戒月期間，穆斯林從黎明到日落禁止進食、飲水和性行為。四旬期是 40 天的祈禱、守齋和克己的時期，從聖灰瞻禮開始，旨在紀念耶穌在曠野禁食 40 天，並幫助基督徒為復活節做準備。

信息表示，這段「充滿靈修的時期」有助信徒「更加忠實地遵循天主的旨意」，並正視自身的軟弱性。

訊息指出：「這段共同的旅程讓我們能夠正視自身固有的脆弱，並面對壓在我們心頭的種種考驗。」

宗教交談部表達對穆斯林們作為「主的信徒」的「親近、團結和尊重」，尤其是那些在追求「正義、平等、尊嚴和自由」的過程中身心遭受苦難的人。

文告表示，天主教徒和穆斯林不僅在經歷磨難方面團結一致，也在「重建我們破碎世界的和平這項神聖使命」中攜手並進。

它指出，這些資訊提醒人們，儘管人們或許認為了解個人或機構危機的根源能夠揭示出明​​確的解決路徑，但此類情況的複雜性往往超出了個人的能力範圍。

它亦指出，資訊氾濫、相互衝突的敘述和兩極化的觀點會蒙蔽人們的判斷力，加劇痛苦。

由此產生的無助感可能誘使人們「屈服於絕望或訴諸暴力」。

文告指出，「絕望似乎是對破碎世界的一種真誠回應，而暴力則可能被視為一條通往正義的捷徑，繞過了信仰所要求的耐心」，它警告說，然而,  對於信徒而言們，這兩種選擇都不是可接受的路徑。

梵蒂岡花園最近迎來一幅由秘魯青年藝術家創作的聖母馬賽克鑲嵌畫和一尊聖羅撒像。這兩件新藝術作品為對秘魯懷有「特別感情」的教宗良十四世帶來欣喜。

雖然梵蒂岡下著雨，教宗稱這場祝聖禮儀「令人歡欣鼓舞」。他表示，秘魯主教們在參教宗會見期間捐贈的這些藝術品「鞏固了秘魯——這個我深愛的國家——與聖座之間深厚的信仰和友誼」。

儀式期間，秘魯駐宗座大使邀請教宗訪問秘魯。

教宗在梵蒂岡花園說：「在這美麗的地方，一切都在向我們訴說著造物主和創造之美，我首先要感謝創作這些作品的藝術家們，以及所有讓我們今天能夠享受這美好時刻的人們。」梵蒂岡花園歷史悠久的牆壁上裝飾著許多馬賽克。

這兩件作品的創作工作由鮑思高工匠家族負責完成，這是一個來自秘魯安第斯山脈的年輕藝術家群體，他們接受了慈幼會士塞西尼（Ugo De Censi）神父的藝術和宗教研究培訓，這位神父是在安第斯山脈生活了 70 年，不僅創作了眾多教堂作品，還為貧困青年開設了工匠學校。

聖像創作者之一阿爾瓦雷斯（Lenin Álvarez Medina）說：「他們傳授給我們祖輩的技藝，播下了種子，我們今天才能收穫如此豐碩的成果，」他指出，這幅馬賽克鑲嵌畫「代表了秘魯人民對聖母瑪利亞的虔誠敬仰」。

對於懷抱著耶穌聖嬰的聖羅撒像，這些藝術家表示，這位代表着秘魯的聖人繼續啟迪他們每一個人，讓他們正視一個飽受暴力、飢餓、冷漠以及今天所看到的許多其他問題的人民。

秘魯是來自美國的教宗良十四世的第二故鄉，也是他生命中非常重要的一部分。他曾於該國傳教及服務超過 20 年。

經過一天緊張的圓桌討論，雖然樞機們「略顯疲憊」，但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。

他們表示，感到彼此更加了解，並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。

教廷新聞辦公室主任布魯尼（Matteo Bruni）在會議後的新聞發布會上確認，教宗計劃每年舉行一次樞機會議，下一次會議定於今年六月底舉行，此後每年舉行一次，每次持續三到四天。

據布魯尼稱，教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示，此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」，而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。

來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅（Cristóbal López Romero）樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者，僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼，「樞機團的力量得到了加強」。

他說：「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上，而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此，從這個意義上來說，我對會議成果非常滿意。」

南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林（Stephen Brisli）樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者，「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」，更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會，因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。

他強調，這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」，並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。

布魯尼表示，樞機會議的第二天，與會者在小組討論中輪流發言，每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法，這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」，還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」，以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。

梵蒂岡表示，教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機，並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。

布魯尼向記者轉述教宗的話表示，教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴，重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。

出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味（Pablo David）樞機表示：「教宗在樞機會議上多聽少說，這確實令人感到振奮。」他指出，雖然尚未作出任何具體決定，「但他非常認真地做了筆記，所以他肯定在籌劃著什麼。」

阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示，樞機會議「非常美好」，並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會，也是他們了解教宗良十三世個性的機會。

他說，「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈，充滿愛心。他全心全意地投入其中，一切都那麼自然。這真是太美好了。」

他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」，其「樸實」風格貫切始終。

教宗在 1 月 7 日的即興講話中，強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示：「我深感需要依靠你們：是你們召喚我這位僕人承擔這項使命！」他在開場白中說，此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。

韋斯科樞機指出，即便只是短暫的聚會，也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會，又是關懷信眾的教會」，而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。

他說：「首先，他不是光說不練，而是身體力行。在我看來，這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任，這是一種價值，一種經得起時間考驗的價值」。

羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾（Jordi Pujol）神父告訴《OSV新聞》說：「重點更在關係多於內容。」他指出，一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了，更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調，教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖，一位讓樞機們相互了解的領袖」。

這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說，一位好領袖應該是這樣的：「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心，也奠定了他先聆聽的風格。」

東方教會部長古格羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點，他說教宗「也非常渴望與大家交流，以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫，這令人非常愉快。」

他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格，並說：「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」

梵蒂岡三位樞機在關閉羅馬三座主要聖殿的聖門時表示，皈依之路、通往天主慈悲之門以及在基督信仰中懷抱希望的召叫在禧年過後仍會延續。

教宗良十四世將於 1 月 6 日主顯節隆重關閉梵蒂岡聖伯多祿大殿的聖門，正式結束由教宗方濟各於 2024 年平安夜開啟的 2025 聖年。教區和其他地方的禧年慶祝活動也於 2025 年 12 月 28 日結束。

羅馬聖母大殿總司鐸馬克里卡斯（Rolandas Makrickas）樞機於 12 月 25 日黃昏主持了關閉該聖殿聖門的禮儀，隨後舉行了一台特別彌撒。羅馬宗座代表、拉特朗聖若望大殿總司鐸雷納（Baldassare Reina）樞機亦於 12 月 27 日主持了同樣的禮儀。而城外聖保祿大殿總司鐸、美籍哈維（James M. Harvey）樞機則於 12 月 28 日主持了該殿聖門的關閉禮儀和彌撒。

禧年通常每 25 年舉行一次，聖門在禧年之間會以磚砌封堵。然而，教宗良十四世曾表示，2033 年將舉行特別聖年，以紀念耶穌受難和復活 2000 週年。

馬克里卡斯樞機在 12 月 25 日的講道中說：「關閉的並非天主的恩寵，而是教會的一個特別時期；而慈悲天主的心是永遠敞開的。」他表示，雖然聖門關閉了，「但真正重要的仍然是我們的心門：在聆聽天主聖言時，它會打開；在接納兄弟姐妹時，它會敞開；在寬恕他人並請求寬恕時，它會得到力量。」

他指出：「在這座聖殿裡，尤其是在這神聖的禧年，我們被賦予了一項非常特殊的任務：守護一段即將成為預言的記憶。」他並提及安葬於聖母大殿的已故教宗方濟各，「每天都有成千上萬的信徒前來悼念他。」

據義大利主教團的《SIR》通訊社報道，去年約有 2,000 萬朝聖者跨過該聖殿的聖門。

雷納樞機在拉特朗聖若望大殿的彌撒中向信眾表示：「希望，作為禧年的主題感動了無數朝聖者，他們在我們的路徑上留下了沉重的足跡，承載著他們心中的重擔。他們跨過聖門，是為了找到他們所尋求的那一位。我們大殿的大門上，留有所有前來尋求憐憫的人的印記。」

他說，雖然聖門關閉了，「但我們知道，復活的主會穿越門扉，祂永不厭倦地敲響我們緊閉的心門，為的是賜予和尋求憐憫。是的，尋求——因為祂也在尋求憐憫。」

他指出：「的確，祂告訴了我們最終的驚喜：到最後，我們將因愛、憐憫、因給口渴的人一杯水、給飢餓的人一塊麵包、因親近被囚禁或患病的人、給赤身露體的人提供衣物、因熱情接待陌生人而受到審判。」

在城外聖保祿墓園，即聖保祿宗徒的安息之地，哈維樞機表示，禧年的主題「希望不會讓人失望」取自聖保祿致羅馬人書。 「這不僅是一句格言，更是一份信仰的宣告。」

他說：「在一個充滿戰爭、危機、不公和混亂的世界裡，教會希望重申，基督徒的希望與試圖逃避歷史截然不同。」相反，「它體現在我們能夠目光堅定地註視著基督，穿越歷史。」

他指出，聖門不只是一條物質通道，「它是一道精神門檻，召喚我們每個人放下心中的重擔，進入慈悲的境界。跨越聖門意味著認識到，救恩源於謙卑地將自己託付給唯一能賜予我們豐盛生命的那一位。」

為慶祝天主教與世界衛理公會神學對話六十週年紀念，梵蒂岡出版社出版了一本書籍，總結了參與交談成員已達成共識的議題，並簡要概述了仍在努力進行的工作。

這本名為《我們信同一的主：衛理公會與天主教徒攜手走過六十年》的書，是根據衛理公會與羅馬天主教國際委員會自 1967 年開始正式交談以來撰寫的 11 份報告的結集。

這些報告探討了洗禮、聖潔、聖經與傳統、聖體聖事、教會的本質與使命以及有形共融的召叫等議題。

北卡羅來納州達勒姆市杜克大學神學院院長、衛理公會對話聯合主席埃默里克（Edgardo A. Colón-Emeric）牧師，以及天主教聯合主席、澳洲布里斯班總教區麥金利（Shane Mackinlay）總主教在書的序言中寫道，雖然雙方教會的領袖和神學家都對這 11 份報告表示歡迎，但大多數天主教和衛理公會信徒並不真正了解其內容。

羅馬衛理公會普世辦公室在一份新聞稿中表示：「今年是基督徒紀念尼西亞大公會議召開 1700 週年——這是早期基督徒團體首次嘗試達成共識之時——『在教會重申對三位一體的主的信仰，並反思尋求基督徒合一的下一步之際，該書以此作為獻給所有教會的禮物』。」

新聞稿稱，該書指出，在「聖餐的核心問題」上，各方觀點「顯著趨同」，衛理公會教徒日益「認識到聖餐是基督教崇拜的圓滿，而天主教徒則越來越重視宣講聖言的根本重要性」。

新聞稿還指出，這本新書以及先前的對話都「以深思熟慮的方式提出了包括女性聖職、同性婚姻、避孕和墮胎等問題，強調需要進一步研究，以尋求更深層共識的途徑」。

教宗方濟各在去年接見衛理公會代表時，特別感謝這 60 年來在信仰交流與合一上的努力，這段期間雙方克服隔閡，增進了彼此的認識與友愛，突顯這段歷史對於基督宗教合一運動的重要性。