印度中央邦天主教學校遭印度教暴徒破壞

位於印度中部中央邦賈巴爾普爾市的聖類斯高中。(圖片:staloysiusjabalpur.edu.in)

在印度中部中央邦,一群印度教徒破壞了一所天主教學校。一名前員工早前更指控該校管理層強迫他皈依天主教,但教會人員對此已予堅決否認。

該群暴徒在 7 月 14 日衝進位於賈巴爾普爾市郊的聖類斯高中,高喊反基督徒口號,並向建築物投擲石塊。

負責管理該學校的賈巴爾普爾教區若瑟(Thankachan Jose)神父說:「他們砸碎了許多玻璃窗,但警方及時介入阻止了進一步的破壞。」

這位教育家指出,一些暴徒試圖推倒校園內一尊真人大小的聖類斯像。

他表示,那位前員工指控學校試圖強迫他改宗的說法毫無根據。

他於 7 月 15 日向天亞社說:「我們辦這所學校已經 25 年了,目前有約 2,500 名學生,但受到這樣的指控還是第一次。」

他指出,該前員工向警方和教育部門投訴,聲稱學校在他拒絕改宗後解僱了他。

他說:「他的聘用期是一年,他想繼續留任。當校方拒絕後,他威脅要根據該邦嚴格的反皈依法起訴校長。」

這位司鐸又說,由於他無法提供證據來反對這指控,員工似乎尋求了一些印度教激進分子的幫助,試圖以此來對付學校。

賈巴爾普爾榮休阿爾梅達(Gerald Almeida)主教表示,整件事看來是該邦針對基督徒及其機構持續攻擊的一部分。

他於 7 月 16 日向天亞社說:「我們學校的師生來自各種宗教和文化背景,但當有人被拒絕入學或就業時,我們就會被指控進行宗教皈依,並遭到攻擊和辱罵。」

這位主教表示,該邦的反皈依法被濫用,使基督徒陷入完全捏造案件的罪名。

他本人和一名修女亦曾被控違反《2021 年中央邦宗教自由法》,指他們試圖誘使貧困兒童皈依天主教。

印度有 13 個邦都實施反皈依法,其中大部分邦分由親印度教的印度人民黨執政。這些法律將以誘惑、武力和脅迫等手段進行的宗教皈依定為犯罪。

該邦於 2021 年修訂了已有五十餘年歷史的反皈依法,加強了處罰力度,包括對違反者處以最高十年監禁。

基督徒領袖表示,該法律被該選擇性地用來針對基督徒和穆斯林,而印度教暴徒經常以虛假的皈依指控為由,攻擊他們的學校和其他機構。

在中央邦超過 7,200 萬人口中,基督徒僅佔 0.27%;絕大部分為佔人口八成的印度教徒,其中包括約 21% 的信奉萬物有靈論的原住民。

韓國修會團體舉辦世青節聖物朝聖活動

在韓國大邱總教區,沙爾德聖保祿修女會的修女們 7 月 2 日在世青節十字架和聖母像前祈禱。 (圖片:韓國天主教時報)

為迎接 2027 年在南韓首爾舉行的世界青年節,該國 13 個主要男女修會團體開展了為期一個月的朝聖活動,讓教友參與敬禮世青節的象徵聖物和聖像。

朝拜世青節十字架和聖像活動於  7 月 1 日開始在各修會舉行。

在此期間,每個舉辦世青節聖物朝聖的修會都將組織以這些聖物為主題的各種活動,當中部分活動會向公眾開放。

大邱總教區沙爾德聖保祿女修會會省 7 月 1 日從總教區人員手中接過世青節的象徵物。 修女們 7 月 2 日晚在修院的小聖堂舉辦了一場名為「讚美之夜」的活動,主題為「十字架並不止於苦難」。兩天活動皆對外開放。

參與籌備禮儀的修會成員權敏(Dominica Kwon Min)修女說:「我們開放了通常不對公眾開放的修院小聖堂,好讓所有蒙召或渴望親近天主的人,都能在這些象徵聖物前默想片刻。」

韓國殉道者修女會於 7 月 8 日迎接了這些象徵聖物和聖像,隨後於 7 月 9 日舉行聖體朝拜和聖體聖事展覽,並於 7 月 10 日舉行了特別彌撒和祈禱禮儀。

慈幼會則於 7 月 10 日晚在首爾新日洞修會的省會院舉辦了以世青節十字架和聖母像為主題的「慈幼會家庭彌撒」。

方濟會將於 7 月 19 至 21 日迎接世青節象徵聖物。

韓國的世青節聖物全國巡遊朝聖活動於今年 1 月 20 日啟動,以作為這個將於 2027 年 8 月 3 至 8 日在首爾舉行的全球天主教青年活動籌備工作的一部分。

去年 12 月,為了慶祝青年禧年,兩幅世青節聖像在結束了包括羅馬在內九個國家的國際巡遊後返回韓國。

世青節是由教宗若望保祿二世於 1985 年發起的一項三年一度的全球天主教青年聚會。

教宗良十四世將出席明年在韓國的世青節,屆時預計將有來自世界各地的數十萬青年透過歌唱、舞蹈和祈禱來慶祝信仰。

每日聖言 2026.07.18

每日聖言  -7 月 18 日    星期六
農曆六月初五

常年期第十五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yC2

福音(瑪 12:14-21)
那時候,法利塞人出去後,便開始商討如何除掉耶穌。耶穌知道了這陰謀,就離開那裡。但大批群眾仍跟著祂,祂一一治好他們,並警告他們不要宣揚祂的事。
這樣,便應驗了依撒意亞先知的話:「看,我揀選的僕人,是我所鍾愛的,使我喜悅的。我把我的聖神賜予祂,使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵,也不叫嚷,街市上聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦,祂不折斷;將熄的燈芯,祂不吹滅。祂會堅持直到正義得勝,祂的名是萬民的希望。」

反省
法利塞人因為耶穌在安息日不但為掐麥穗吃的門徒們辯護,更治好了一隻手枯乾了的病人,便懷恨在心,決意要除掉祂。耶穌並沒有因此而停止行善。雖然有意躲開他們的陰謀,卻沒有停止繼續治癒跟隨祂的群眾。此情此景令人肅然起敬!有句名言說的好:走自己的路,讓別人去說吧!面對法利塞人的刁難,甚至陷害,耶穌考慮的不是個人的安危和聲譽,而是他人的需要和難處。在今天的教會和社會生活中,我們也常常碰到做好人、做好事難的問題,但只要我們像耶穌那樣堅持到底,一定會看到「正義得勝」的那一刻!

每日聖言 2026.07.17

每日聖言  -7 月 17 日    星期五
農曆六月初四

常年期第十五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yC2

福音 (瑪 12:1-8)
那時候,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒們餓了,就開始掐麥穗吃。法利塞人看見了,就對祂說:“看,祢的門徒做了在安息日不許做的事!”祂回答說:“你們沒有讀過達味和他的隨從挨餓時所做的事嗎?他怎樣進了天主的殿,把祭祀的供餅吃了?那供餅不是他和隨從可以吃的,只有司祭才能吃。再者,你們沒有讀過這段法律嗎?在安息日,司祭們在聖殿里工作,違反了安息日,也不算有罪。但我告訴你們,有一位比聖殿更大的就在這裡!如果你們懂得這句話:’我要的是仁慈,不是祭獻’,就不會給無辜的人定罪了!因為人子是安息日的主。”

反省
法律和規矩不是不重要,而是有其限度和適用範圍。一個人如果將刻在石版上或寫在紙上的法律條文視作放之四海而皆準的“宇宙真理”,就一定會犯教條主義的錯誤。福音呈現給我們,耶穌多次強調以人為中心的宗教情懷和法律精神,而不因法律無視人的實際需要,損害人的利益。教宗方濟各特定的“慈悲禧年”,旨在通過耶穌基督的教導和行動,重新發現天父的慈悲面容,改善教會的牧靈和福傳態度與方式。今天的這段福音便能幫助我們更好地領會“慈悲”的意義。

每日聖言 2026.07.16

每日聖言  -7 月 16 日    星期四
加爾默羅聖母
農曆六月初三

常年期第十五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yC2

福音 (瑪 11:28-30)
那時候,耶穌高聲說:“你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。”

反省
人生一世,要背負的重擔很多,要經歷的艱難不少。許多人因此對生活失去了信心,只剩下沮喪、壓抑,甚至絕望。然而,也有些人,即使一生遭遇過各種困苦窘迫,甚至摧殘迫害,卻始終能保持積極樂觀的心態。二戰期間,曾經在納粹集中營中目睹過各種痛苦現象的奧地利籍猶太心理學家維克托·弗蘭克,曾寫過一本名為《人對生命意義的追求》(Men’s Searching for Life)的書,以具體詳實的事例告訴人們,能夠從地獄般的集中營中活著出來的人,正是那些有堅定信念的人,而非僅有強壯身體的人。今天,耶穌也在召叫我們,將生命的意義寄託在祂的慈悲聖心中,好使我們能在人生的戰場上戰無不勝。

斯里蘭卡信眾要求開放森林通道往朝聖地

斯里蘭卡北部維爾帕圖國家公園帕勒坎達爾村及地區內各村莊的天主教徒 7 月 6 日舉行靜默抗議,要求當局開放一條通往聖安多尼堂的古老林間的朝聖小路。 (圖片:受紡訪者提供)

斯里蘭卡北部的天主教徒呼籲當局允許他們通過維爾帕圖國家公園內一條森林小徑,以前往一座歷史悠久的天主教堂朝聖。該國家公園是南亞第二古老的國家森林,也是稀有大象群的棲息地。

野生動物管理局以環境問題為由,關閉了通往帕勒坎達聖安多尼堂的朝聖通道。該教堂今年的主保瞻禮慶典於 7 月 8 日開始。

穆利庫拉姆的堂區司鐸庫拉斯(Terrance Culas)神父表示,有關部門告知朝聖者必須改道前往教堂,但這一方案並不實際。帕勒坎達聖安多尼堂隸屬他堂區的管轄範圍。

他於 7 月 8 日向天亞社指出:「傳統的朝聖路線只需穿過森林,全程約 20 公里(12.42英里),而經由普塔勒姆的替代路線則需要朝聖者跋涉超過 250 公里。」

他說,由於路線突然變更,許多教友今年無法參加這個一年一度的朝聖活動。

每年都有成千上萬的朝聖者從全國各地來到這朝聖地祈禱,並參加 7 月 12 日的彌撒。

庫拉斯神父說,今年的彌撒由奇拉夫教區的賈亞蘇裡亞(Wimal Siri Jayasuriya)主教主持。

來自曼納爾附近帕勒坎達爾、穆利庫拉姆和卡亞庫利村的教友於 7 月 6 日舉行靜默抗議,要求允許他們沿傳統路線朝聖。

他們亦於 7 月 7 日會見了曼納爾地區秘書卡納克什瓦蘭(K. Kanakeshwaran),並遞交了一份請願書,要求當局緊急處理他們的訴求。

當地教友表示,在 6 月 30 日他們的代表也出席的一次正式會議後,他們一致決定按照古老的傳統舉辦該瞻禮慶典。

但當第一批朝聖者於 7 月 5 日抵達時,野生動物部門的官員卻禁止他們通過該林間小路。

他們引用最高法院的一項裁決,指公眾不得在國家公園內使用林間小路。

這項裁決是對環保人士之前提出的擔憂的回應。他們認為該朝聖地日益增加的遊客正在破壞自然保護區。

每年該慶節期間都有近三萬名朝聖者湧入保護區,他們乘坐約 1500 輛巴士抵達。環保人士指出,他們無視公園規定,自行在保護區內行走。

自 17 世紀以來,聖安多尼堂一直是熱門的朝聖地,數百年來它接待過來自不同宗教和種族的朝聖者。

政府於 1972 年宣布將威爾帕圖定為國家公園。

五十六歲特瓦拉詹(Francis Sebastian Thevarajan)回憶起小時候和父母一起沿著林間小路步行,或是搭乘牛車前往帕勒坎達爾的朝聖地。

這位來自曼納爾穆利庫拉姆的教友說:「往年這個時候(七月的第一周),我本該在聖安多尼教堂和其他人一起準備一年一度的彌撒,但現在我卻只能待在家裡,遠遠地祈禱。」

當地人說,朝聖者曾於 1983 至 2009 年內戰期間無法前往該朝聖地。

他們說,自戰爭結束以來,朝聖已成為僧伽羅和泰米爾人和解並共同敬拜的一種方式。

曼納爾社會經濟發展組織主席菲古拉多(Yardsan Figurado)表示,政府對曼納爾的民眾採取了冷漠的態度。

他指出,來自曼納爾的朝聖者被禁止進入森林,而來自西北省普塔勒姆和奇勞的朝聖者卻可以進入。

他說:「為什麼對不同群體採取不同的政策?我們敦促當局確保所有人的宗教權利都得到保障,容許他們像往常一樣參加節日慶典。」

每日聖言 2026.07.15

每日聖言  -7 月 15 日    星期三
聖文德主教聖師(1274年)
農曆六月初二

常年期第十五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yC2

福音(瑪 11:25-27)
那時候,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美袮!因為袮對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示給了小孩子。是的,父啊!原來袮喜歡這樣!我父把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和子願意啟示的人,也沒有人認識父。」

反省
成年後的梅瑟蒙天主召叫,去面見法郎並率領以色列子民出離埃及的為奴之家,但梅瑟卻做出了一個非常具有代表性的回答:「我是誰,竟敢去見法郎,率領以色列子民出離埃及?」之所以說這非常有代表性,是因為在以後的大小先知,甚至包括聖母瑪利亞,在一開始聽到天主的召叫時,都有同樣的反應和表現:懷疑自己的能力和智慧是否能夠勝任!然而,天主的回應也常常帶給祂所召叫的人同樣的鼓勵和支持:「我必與你同在!」今天的我們無時不刻地在不同的場合中聽到天主的召叫,但我們不也像梅瑟和眾先知那樣,常常感到自己勢單力薄,企圖逃避嗎?可是,我們有沒有認真聆聽天主向我們所做的保證和承諾呢?我們有沒有像耶穌一樣,信賴天地之主,並勉勵承行祂的意願呢?

教宗呼籲亞洲教會成為共融的締造者

教宗良十四世於 2025 年 5 月 10 日在梵蒂岡向樞機團發表講話。 (圖片:梵蒂岡媒體)

在亞洲天主教主教即將召開的一個重要會議前,教宗良十四世呼籲亞洲教會成為共融的締造者,並拼棄那些會加劇分裂的行為。

據《梵蒂岡新聞》報道,教宗在致亞洲主教團協會的信息中表示:「你們要成為共融的締造者,而不是巴別塔的製造者;要成為將要來臨的天國的僕人,而不是注定倒塌的高塔建設者。」

這呼籲亦重申了他於今年五月首次頒布的《偉大的人類》通諭中的倡議。

教宗促請各教會「將天主置於我們行動的視野之中,並把人置於我們所有決策的核心」。

據該新聞社報道,這位首位出生於美國的教宗在一封以拉丁文撰寫的信函中作出了這個呼籲,並確認已任命印度籍、孟買總教區榮休總主教格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機為特使,出席即將召開的亞洲主教團協會會議。

第十二屆亞洲主教團協會全體大會將於 7 月 20 至 26 日在印尼雅加達舉行,主題是「在亞洲作共議同行皈依及成為橋樑與架橋者的使命」。

教宗在信中鼓勵教友和主教們不要害怕「在我們這個時代的建設工地上親身體驗」,並滿懷希望地相信,受鐘愛的亞洲教會「在信仰和人性方面將永不止息地蓬勃發展」。

他提醒教友,「那些被棄置的石頭——窮人、病者、移民和弱小者——將成為基石,在大地上興起一個堅固而溫馨的共同家園。在那裡,愛與真理終將相遇,正義與和平將擁抱彼此。」

他亦促請所有人「停止建造另一座巴別塔,要攜手共建美好事物,讓人類永不失去其美麗,使世界在每個人的心中再次認出天主渴望居住的地方。」

據《梵蒂岡新聞》報道,應亞洲主教團協會主席、印度果阿暨達曼總教區總主教費拉奧樞機的請求,教宗任命了格拉西亞斯樞機為特使。

亞洲主教團協會成立於 1970 年,是一個由南亞、東南亞、東亞和中亞地區主教團組成的跨國組織,共有 19 個正式主教團成員、兩個東方教會主教團和若干附屬成員。

這個有五十年歷史的協會約每四年召開一次全體大會。然而,因牧民工作的優次、後勤方面的考慮以及特殊情況,具體的開會時間會有所變化。

協會原計劃於 2020 年舉辦金禧紀念活動和第十一屆全體大會。但新冠疫情及隨後引發的國際出行限制打亂了這些慶祝計劃。

因此,第十一屆全體大會改至 2022 年在曼谷舉行,並同時舉辦了金禧紀念活動。

協會一直致力於為亞洲教會建構一種有別於西方基督宗教社會文化現實的亞洲認同。