標籤: 每日聖言

每日聖言  －8 月 30 日    星期日
常年期第廿二主日
農曆七月十八

常年期第廿二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yI4

福音 ( 瑪 16:21-27)
耶穌開始清楚地告訴門徒：祂必須上耶路撒冷去，在長老、司祭長和經師手裡受許多苦，甚至被殺，但第三天要復活。伯多祿把祂拉到一旁，責備祂說：“主啊，千萬不要這樣！這事絕不可發生在祢身上。”耶穌轉過身來，對伯多祿說：“撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你明白的不是天主的意思，而是人的想法！”於是，耶穌對門徒們說：“谁愿意跟隨我，該捨棄自己，背起自己的十字架來跟隨我。因為凡想保全自己生命的，必要喪失生命；但為了我的緣故而失去生命的，必要獲得生命。人縱然賺得全世界，卻毀了自己的靈魂，又有什麼好處呢？還能用什麼換回自己的靈魂呢？因為人子要在祂父的光榮中與眾天使一同降臨，那時祂要按照各人的行為予以賞報。”

反省
我們基督徒的選擇權是十分寶貴的，當常祈求明辨之恩，因為我們都蒙召參與天主的救恩計劃。伯多祿出於愛主護主的孝愛心，不願耶穌受苦受難，選擇守護耶穌的生命。耶穌卻嚴詞指責這樣的愛，因為人情不能有違天意。耶穌最終選擇了走向耶路撒冷，擁抱受苦、被殺、死亡和復活的逾越，守護天主愛和生命的救恩計劃。在我們的生活中，從善避惡是基本倫理美德，然而作為基督的門徒，當更求成全，特別是善惡衝突時，祈禱明辨，選擇天意，勇於擁抱十字架跟隨主。

每日聖言  －8 月 29 日    星期六
聖若翰蒙難
農曆七月十七

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福音（谷 6:17-29）
原來發生了這事：黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他綁起來，關進監獄。因為黑落德娶了這個女人為妻，而若翰曾對黑落德說：「你這樣佔有你兄弟的妻子是違法的。」黑落狄雅便懷恨在心，想殺死若翰，但無從下手。因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，所以保護著他。若翰說話時，黑落德雖然深感不安，但仍樂意聽他。黑落德的生日那天，適當的機會來了。黑落德宴請部屬大臣、軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞，深得黑落德和在座賓客的歡心。國王便對這個女孩說：「你要什麼我都賞給你。」他甚至發誓說：「即使你要我王國的一半，我也會給你。」（……）女孩立即回到國王跟前，請求說：「我要你現在把洗者若翰的頭放在盤子裡給我！」黑落德王就（……）下令把若翰的頭送來。侍衛就去監獄斬殺了若翰，將他的頭放在盤子上，端給女孩。女孩接過來，給了她的母親。若翰的門徒們聽到這消息，就前去領了他的屍體，葬在墳墓裡。

反省
一個花季少女，竟然要求黑落德將若翰血淋淋的頭顱放在盤子裡，親自端給她的母親，這讓任何一個有理性的人都難以置信。但這是事實，這位少女是受到母親黑落狄雅的指示。面對如此令人髮指的惡行，我們也許會只把譴責的目光落在黑落狄雅身上，但如果我們瞭解了黑落德家族內部相互殘殺、彼此敵視，甚至亂倫濫交的歷史，就不難明白，黑落狄雅及其女兒只不過都是暴力和變態家族環境中的受害者。如今，她們只是把仇恨的怒火轉移到了若翰的身上而已。我們每個人的家族中都有大大小小的「家族罪」，求天主救我們早日脫離這些「家族罪」的遺害，以免將它們繼續傳遞下去！

每日聖言  －8 月 28 日    星期五
聖奧斯定主教聖師（430年）
農曆七月十六

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福音（瑪 25:1-13）
那時候，耶穌對門徒們說：“天國好像十個童女拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨，五個精明。那愚笨的帶了燈，但燈的容器裡卻沒有油；那精明的帶了燈，還把她們的燈裝滿了油帶來。因為新郎遲遲未到，她們都打盹兒睡著了。到了半夜，有人喊說：‘新郎來啦！快去迎接！’眾童女立刻醒來，整理好她們的燈。那些愚笨的對精明的說：‘把你們的油給我們分一些吧！我們的燈快熄了！’但那些明智的回答：‘不行，這些油可能不夠我們和你們用。你們最好去賣油的地方為自己買吧！’她們出去買油的時候，新郎來到了。那些已預備好的，就跟新郎一起進去參加婚宴，門便關上了。後來，其餘的童女來到，說：‘主啊，主啊，給我們開門吧！’但他回答說：‘我實在告訴你們，我不認識你們。’所以，你們要警醒！因為你們不知道人子來臨的日期和時辰。”

反省
福音中最令人擔心的話語之一是：“我實在告訴你們，我不認識你們。”最終聽到此話的人是不幸的。“所以要警醒！因為你們不知道人子來臨的日期和時辰”，是耶穌不間斷的邀請。我們不能停留於表層，而要超越現在的時刻。比喻清楚地提醒讀者，某些事情不可能在最後一刻獲得，而且有些東西是不能借用的。我們必須通過祈禱、領受聖事和做慈善工作，尤其幫助最弱小者，來持續點燃我們內心的火焰，以便當基督在我們永遠不知道的那一刻召喚我們時，我們能準備好進入祂永恆的王國，參與祂偉大的婚宴。

每日聖言  －8 月 27 日    星期四
聖婦莫尼加（387年）
農曆七月十五

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福音（瑪 24:42-51）
那時候，耶穌對門徒們說：“你們要警醒！因為你們不知道你們的主在哪一天要來。你們要明白：如果主人知道盜賊會在晚上某個時候來，他必會警醒，不讓盜賊進入屋裡。所以，你們也要準備好，因為在你們料想不到的時刻人子就突然來臨。
試想，誰是那個精明又值得信賴的僕人，他的主人派他管理全體家僕和家業，並按時分發他們的糧食呢？當主人來到，見他忠於職守，這僕人就有福了。我實在告訴你們，主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果他是個壞僕人，心裡想：‘我的主人必會遲來。’他就動手毆打其他的同僕，跟醉鬼一起吃喝。在他想不到的日子，猜不著的時刻，他的主人就來到，把他剷除，使他跟假善人有一樣的下場，在那裡只有咬牙切齒的哀號。”

反省
缺乏警惕性容易招來災難，這是今天福音中小偷啟發給我們的。生活中不夠警惕，便隱藏著失去寶藏的風險。耶穌借著小偷的例子來闡述，如果不警惕，天主的國作為最珍貴的寶藏將會面臨危險。警惕會阻止敵人針對我們的持續誘導，使我們躲避靈性層面的沉悶、平庸和冷漠態度，以及拖延對靈魂的看顧。福音指出更新生命的緊迫性，讓我們毫不拖延地、全心全意地歸向天主。此時此刻，我們就該回應天主的恩典，在祂恩賜的時間內，與祂同行，踐行祂的旨意。

每日聖言  －8 月 26 日    星期三
農曆七月十四

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福音（瑪 23:27-32）
那時候，耶穌說：「你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們就像用石灰刷白的墳墓，外表漂亮，裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣，你們外表看似正人君子，裡面卻充滿了虛偽和邪惡！
你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們建造先知的墳，修飾義人的墓，又說：『如果我們生在祖先的時代，決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說，已承認自己是殺害先知者的後代，現在你們去完成祖先開始了的暴行吧！」

反省
今天是聖奧斯定主教聖師的紀念日。熟悉這位著名的教會歷史人物的人一定都知道他的自傳體文學作品《懺悔錄》，也一定記得他的名言：「天主，原來我們受造就是為了袮！除非找到袮，我們的心永遠也不會獲得安寧！」聖人青年時代從摩尼教到新柏拉圖哲學再到基督信仰的追尋過程，也正好是他這一肺腑之言的真實寫照。今天的「答唱詠」也提醒我們，無論我們身處何方，甚至在我們想要躲開天主的時候，祂的雙眼依然注視著我們的一舉一動。面對一位對我們如此不離不棄的天主，我想躲開祂，還是願意像聖奧斯定那樣找尋祂？

每日聖言  －8 月 25 日    星期二
聖路易國王（1270年）
聖若瑟．加拉桑司鐸（1648年）
農曆七月十三

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福音（瑪 23:23-26）
那時候，耶穌說：「經師和法利塞人，你們有禍了！假善人啊！你們把一切都獻上十分之一，包括薄荷、茴香和蒔蘿，卻忘記法律上更重要的公義、憐憫和忠信！這些你們固然要實行，其他的也不可忽略。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蟲，卻吞下駱駝！經師和法利塞人，你們有禍了！假善人啊！你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了搶奪和貪婪。瞎眼的法利塞人！應先洗淨杯盤的裡面，才會使外面也潔淨！」

反省
今天的「答唱詠」和耶穌對經師及法利塞人進一步的批評形成了鮮明的對比。《聖詠》第138篇明確地告訴我們，天主對每個人明察秋毫、無所不知，但經師和法利塞人卻被耶穌斥為「瞎眼的嚮導」，抓了芝麻、丟了西瓜，只熱衷於做表面文章。如此鮮明的對比也再一次提醒我們，我們一旦忘卻了天主那雙洞悉肺腑的眼目，就會用人的看法和標準來判斷事物，最終和真理漸行漸遠，成為自以為是的偽君子、假善人。求主使我們常常想起祂那無時無刻都在關注著我們的雙眼吧！學習以祂的眼光看自己、看他人、看世界。

每日聖言  －8 月 23 日    星期日
聖女羅撒（1617年）
農曆七月十一

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福音 (瑪 16:13-20)
那時候，耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區，問自己的門徒說：“人們說人子是誰？”他們回答：“有人說是洗者若翰，有人說是厄里亞，還有人說是耶肋米亞，或其他先知中的一位。”耶穌說：“你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，永生天主之子。”耶穌便對他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為啟示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我還要告訴你：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的權勢不能勝過她。我要把天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的，在天上也要被捆綁；你在地上釋放的，在天上也要被釋放。”於是，耶穌嚴禁門徒，不可對任何人說祂是基督。

反省
基督徒該如何從自己的體會中宣認信仰呢？今日的福音指引明徑，請默想伯多祿在天父的啟示下對信仰的宣認。是的，啟示不是出自血肉，而是出自在天之父。除非聖神光照，超越人性，我們對耶穌的認識可能就像一般人，只停留於先知的形象；除非聖神聖化，捨棄自我，我們無法像伯多祿一樣對主說：“祢是基督，永生天主之子！”今天，讓我們伏求聖神，光照聖化我們的心靈，使我們在生活中宣示基督！

每日聖言  －8 月 22 日    星期六
聖母元後
農曆七月初十

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福音 (瑪 23:1-12)
那時候，耶穌對群眾和祂的門徒們說：“經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上，那麼他們所吩咐的一切，你們要照著做，並遵守他們的命令，但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔，壓在別人肩上，自己卻不願動一根手指去減輕這重擔。他們的所作所為全為了給人看，所以額頭戴上寬大的經文盒子，把袍子的邊穗加長。他們最愛在宴席上坐首位，在會堂裡坐上座，又喜歡人們在集市上問候他們，稱他們為老師。至於你們，不要讓人稱你們為老師，因為你們只有一位老師，而你們都是兄弟；也不可稱呼世上的人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父；也不要讓人稱你們為導師，因為你們的導師只有一位，就是基督。你們當中最大的，要作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。”

反省
同樣是教導有關天主的道理，經師和法利塞人的言論膚淺，而耶穌的教導深刻，宣講有生命，因為祂認識人的高貴。人格崇高，源自天主，能法天主之法，行天主之行。透過基督謙卑自下的榜樣，天主崇高的行動就是“作僕役”，即服務。耶穌服務的態度是謙卑自下，聆聽對方，成就他人，光榮天父。對照之下，經師和法利塞人雖同樣為天主代言，但只說不做，流於形式，沒有生命，自私為己。如此怎能擔當生命法律的導師呢？今天，讓我們省思該如何效法耶穌？
主，請幫助我謙卑服務！

每日聖言  －8 月 21 日    星期五
聖比約十世教宗（1914年）
農曆七月初九

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福音（瑪 22:34-40）
那時，當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後，他們就聚合起來。其中一個法學士用這個問題試探祂：「老師，法律中哪一條誡命是最大的？」耶穌回答說：「『你要全心、全靈、全意愛上主，你的天主。』這是第一條，也是最重要的誡命。還有第二條與此相似：『你要愛你的近人如你自己。』全部的法律和先知書就在這兩條誡命裡。」

反省
天主是愛，活出愛就活出了天主的肖像。天主立誡命，就是為幫助人活出天主的肖像。愛的主要對象是天主和人，所以十誡的前三誡是有關愛天主的規定，後七誡是有關愛人的規定。猶太教後來發展出的一切法律都以十誡為核心，其作用是為讓人更好地遵守十誡。愛天主與愛人不是平行的兩個行動，而是交叉或重疊的一個行動。因為愛人的愛，只能來自愛天主的愛；換句話說，如果我們不愛那本身是愛的天主，就不可能知道什麼是愛，以及如何去愛，因而就不可能愛人，也不能活出天主的肖像。

每日聖言  －8 月 20 日    星期四
聖伯爾納多院長聖師（1153年）
農曆七月初八

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福音（瑪 22:1-14 [短式 22:1-10]）
那時候，耶穌繼續用比喻對司祭長和法利塞人說：「天國好像一個國王為自己的兒子舉辦婚宴。賓客早被邀請了，但他派僕人請他們來參加婚宴時，他們都不願來。他再派一批僕人去，對那些受邀請的賓客說：『我已經預備好了酒席，也宰了公牛和肥畜，現在一切齊備。你們來參加婚宴吧！』但這些人漠不關心地走了。有的去了自己的農莊，有的去做自己的生意，其餘的竟然抓住僕人，把他們淩辱之後殺了。國王聽說後大怒，於是派兵消滅那些殺人兇手，焚毀他們的城市。然後他對僕人們說：『婚宴已預備好了，但先前受邀請的人實在不配。所以你們去各個路口，把遇見的人都請來參加婚宴！』僕人們便到大路上，見人就請，不論好壞，都召集來了。於是，婚宴大廳坐滿了賓客。國王進來與賓客見面，看見其中一人沒有穿婚宴禮服，就問他說：『朋友，你不穿婚宴禮服，怎能進來呢？』那人無話可說。國王就命令隨從說：『把他的手腳綁起來，丟到外面的黑暗裡，在那裡咬牙切齒地哀號。』要知道，受召請的人多，但被選上的人少。」

反省
耶穌今天所講的婚宴的比喻，可能會讓人心中很不是滋味：本來是大喜之日，國王竟然為了拒絕應邀和應邀卻不穿禮服的人而大動肝火，大開殺戒，給兒子的婚宴徒增不少晦氣。然而，從另一個角度看，這一不乏誇張言詞的比喻難道不正是告訴我們：國王由於非常重視這一婚宴，於是對那些漠視不理的人大動肝火。婚宴當然喻指天國的來臨，每個人都蒙召去成為天國的子民。天主是如此地重視這一盛事，甚至降生成人來邀請我們赴宴，我們是如何對待祂的盛情邀請的呢？我們願意從心態和行為上積極準備，享受那已經為我們預備好的盛宴嗎？