標籤: 甲年

每日聖言  －9 月 19 日    星期六
聖雅納略主教殉道（305年）
農曆八月初九
常年期第廿四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yJS
福音 (路 8:4-15)
那時候，耶穌周圍聚集了從各城來的大批群眾，祂就用比喻對他們說：“一個撒種的人出去撒種。他撒的時候，有些落在路邊，被人踐踏，被鳥啄食。有些落在石地上，剛發芽就枯死了，因為沒有水。有些落在荊棘叢裡，被長起來的荊棘窒息了。還有些落在好地裡，茁壯成長，獲得了百倍豐收。”祂說完這些話，便大聲說：“有耳聽的，聽吧！”然後，眾門徒問祂這個比喻是什麼意思。祂說：“天主國的奧秘只賜給你們知道，可是對其他人只用比喻，這樣：‘他們看卻看不見，聽卻聽不懂。’這比喻的意思是：種子是天主的話，那些落在路邊的，是指人聆聽了，惡魔隨即來到，把這話從他們心裡奪去，免得他們相信而得救。那落在石地上的，是指人聆聽了這話，即高興地接受，可是這些人沒有根，只是暫時相信，遇到艱難考驗，便放棄了。那掉進荊棘叢中的，是指人聆聽了，但在前行的路上，卻被憂慮、錢財和生活的享樂所窒息，結的果實不能成熟。至於那落在好地裡的，是指人聆聽了這話之後，以美好和慷慨的心持守這話，恒心堅忍，結出了果實。”
反省
耶穌清楚地解釋了撒種比喻的意義，也指出人們接受或拒絕聖言的原因。在此，值得我們特別注意的是，儘管有些人拒絕天主聖言，或是不能完全活出天主聖言，天主依然把聖言的種子撒給所有的人。這意味著天主一視同仁地愛著每一個人。祂的愛超越人的限度，不會按照人的狀況而施予或拒絕施予恩寵。雖然天主期望聖言的種子能夠在每個人的生命中茁壯成長，但祂尊重人的自由，不會強迫人接納聖言。面對天主如此的大愛，我們該如何回應？

每日聖言  －9 月 18 日    星期五
農曆八月初八

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福音 (路 8:1-3)
耶穌走遍城鎮和鄉村講道，宣揚天主國的喜訊。跟隨祂的有那十二人，還有一些曾被邪魔附身、或患病得治癒的婦女，其中有稱為瑪達肋納的瑪利亞，從她身上曾逐出七個魔鬼；還有黑落德的總管雇撒的妻子約安納，蘇撒納和許多別的婦女，她們都用自己的財物資助他們。

反省
路加福音除了記載跟隨耶穌的門徒們之外，還記載了熱心追隨耶穌，並資助祂的婦女們。她們毫不吝嗇地把自己的財務奉獻出來，支持耶穌的福傳工作。她們慷慨的行為被記錄了下來，作為當時女性使徒跟隨耶穌的標記。在我們這個時代，同樣也有很多男女為福傳事業不辭辛苦，到處奔波宣講，也有很多默默無聞的家庭婦女為福傳慷慨地奉獻，周濟窮人，看顧病人，安慰憂苦者，為主耶穌的慈悲和愛做著很好的見證！願好天主豐厚地祝福她們的犧牲和奉獻，也願每人都能做耶穌福音的見證。

每日聖言  －9 月 17 日    星期四
聖伯辣民主教聖師（1621年）
農曆八月初七

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福音（路 7:36-50）
那時候，有一個法利塞人邀請耶穌吃飯，祂便進了那法利塞人的家。當祂入席半臥時，來了一個女人，是城中的罪人，她得知耶穌在法利塞人的家吃飯，就帶了一玉瓶香液，站在耶穌身後，挨近祂的腳，不停地哭泣。淚水滴濕了祂的腳，那女人就用自己的頭髮擦拭，一邊吻著祂的雙腳，一邊抹上香液。那邀請祂的法利塞人看見了，心裡想：「如果這人是先知，就該知道摸祂的是怎樣的一個女人：她是罪人哪！」耶穌就回答他說：「西滿，我有話要跟你說。」他回答說：「老師，請說吧！」耶穌說：「一個債主有兩個債戶：一個欠五百銀幣，一個欠五十。兩人都無力償還，債主就開恩免了他們的債。那麼，這兩人中誰會更愛他呢？」西滿回答說：「我想是那免債較多的人吧！」耶穌對他說：「你判斷得對！」於是祂轉向那女人，對西滿說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我用水洗腳，她卻用眼淚洗我的腳，又用頭髮擦乾；你沒有以親吻歡迎我，而她自從我進來後，就不停地吻我的腳；你沒有用香膏抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。所以我告訴你，她的許多罪已得赦免，因為她愛得多。但那少得赦免的，也愛得少！」然後，祂對那女人說：「你的罪赦了！」同席的客人們心裡想：「這人是誰？居然赦免人的罪！」祂又對那女人說：「你的信德救了你，平安地回去吧！」

反省
在福音中，我們常常看到耶穌應邀到不同的人家中赴宴、吃飯，但每次在宴席和吃飯期間，祂都要麼施行奇跡，要麼像今天福音所記載的這樣，把天主的寬恕、治癒和平安帶給病人和罪人。換言之，耶穌把普通而又平凡的飯桌轉化成了彰顯天主慈悲大愛的平臺。作為基督徒，特別是專司牧靈、福傳職責的神職人員和度奉獻生活者，我們都有許多同各種不同身份的人聚會、吃飯的機會，所以我們也應該像耶穌那樣，利用這些日常生活的點點滴滴，作為傳播福音和服務他人的機會，而不是僅僅為了吃而吃，為了喝而喝，更應該杜絕鋪張浪費、攀比炫耀的壞風氣。

每日聖言  －9 月 16 日    星期三
聖高爾乃略教宗（253年）
聖西彼廉主教殉道（258年）
農曆八月初六

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福音（路 7:31-35）
那時候，耶穌對群眾說：「我該把這世代的人比作什麼？他們好像什麼呢？他們就像坐在街市上的一群孩子，彼此呼叫：『我們給你們吹笛子，你們不跳舞。我們唱挽歌，你們又不痛哭！』因為洗者若翰來了，不吃也不喝，你們便說：『他附了魔！』人子來了，又吃又喝，你們卻說：『這是個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！』但是智慧必因其子女證明自己的正義！」

反省
我國有句古語說：欲加之罪何患無辭，是說如果一個人想給別人定罪，不愁找不到罪名。這一可悲的現象在人類社會中屢見不鮮，而今天福音中耶穌和祂的前驅若翰所遭遇到的也正是如此。雖然他們二者都是聖賢之輩，在人格、品行和自律方面都是眾人的楷模，但依然逃不脫被「定罪」的命運。面對此，若翰和耶穌都毅然決然地選擇了堅持自己的正道，直至為此而付出生命的代價。在人看來，他們的一生似乎不乏悲劇色彩；但在天主的眼中，他們卻活出了真我，不但死而無憾，而且雖死猶生。願我們通過懇切的祈禱，獲得天上的助佑，活出真我。

每日聖言  －9 月 15 日    星期二
痛苦聖母
農曆八月初五

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福音（若 19:25-27）
在耶穌的十字架旁，站著祂的母親、祂母親的姐妹、克羅帕的妻子瑪利亞及瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親和祂所愛的門徒站在那裡，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後祂對那門徒說：「看，你的母親！」從那時起，那門徒就把她接到自己家裡。

反省
教會今天紀念痛苦聖母。然而，新約從未描述過瑪利亞痛苦的情形。從西默盎的預言，到她陪伴在耶穌的十字架旁，瑪利亞從未表現出痛苦，儘管她的內心必定是痛苦的。她是一位堅強地站立在十字架旁的母親，是把痛苦化為力量，懷著信德和希望的人。正是因此力量，她才能在耶穌復活後陪伴和鼓勵門徒，並帶領他們等候聖神。耶穌讓若望把瑪利亞接到家中，也意味著讓他把瑪利亞接到教會中，成為全教會的母親。今天的教會，仍然需要聖母瑪利亞的帶領，所以也讓我們把她接到各自的生命中。

每日聖言  －9 月 14 日    星期一
光榮十字聖架
農曆八月初四

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福音（若 3:13-17）
那時候，耶穌對尼苛德摩說：「除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，這樣，好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世界，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。」

反省
耶穌將梅瑟在曠野中舉起的銅蛇作為自己日後被懸在十字架上的預像，向尼苛德摩揭示了祂被派遣到世界上來的真正使命。這使命不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。然而，在基督宗教兩千年來的歷史長河中，並不是人人都願意相信和接受這一信仰真理的，因此，圍繞人如何才能得救的問題，出現了各種不同的基督教派，且彼此爭論不休。1999年10月31日，羅馬天主教會和世界信義宗（又稱路德宗）聯合會在「因信稱義」的信條上簽署了《聯合聲明》，標誌著在共同走向為救人而降生成人的耶穌基督的道路上邁出了重要一步。祈願世界各地的基督徒，都能在同一的信仰真理內合而為一，並為之見證服務！

每日聖言  －9 月 13 日    星期日
金口聖若望主教聖師（407年）
常年期第廿四主日
農曆八月初三

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福音（瑪 18:21-35）
那時，伯多祿問耶穌說：「主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？直到七次嗎？」耶穌回答說：「我告訴你，不是七次，而是七十個七次！因此，天國好像一個國王跟他的僕人算帳。開始算的時候，一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，主人就下令把他和他的妻子兒女，連同他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜他，說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』主人動了憐憫心腸，把他放了，並且免了他的債。
那僕人出來，遇見一個欠他一百德納的同伴，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：『把你欠我的錢還給我！』他的同僕就跪下求他說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』他卻不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了債。其他的同伴看見這事，都很氣憤，便向主人報告了所發生的一切。主人就把這僕人叫來，說：『你這個惡僕！因你求了我，我就免了你所有的債。難道你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？』主人非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要這樣對待你們。」

反省
寬恕有兩個方面：一是「寬」，即寬大，指我們自己的心要寬大；二是「恕」，即饒恕，指對別人的過犯，要饒恕。假如我們的心不夠寬大，就無法饒恕別人。那如何讓心變得寬大？要寬大到什麼程度，才能饒恕別人呢？人自己很難讓心變得寬大，而基督徒倚靠的是天主。具體地說，是讓天主的心把我們的心融化、釋放和變寬，然後再以天主的心胸去饒恕別人。所以，天主的心胸，就是我們的心需要放寬的程度。然而正如福音所顯示：除非我們先經驗、承認和感謝天主對我們的寬大，我們自己無法懷有天主的心胸。

每日聖言  －9 月 12 日    星期六
農曆八月初二

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福音（路 6:43-49）
那時，耶穌對門徒說：「好樹不結壞果子，同樣，壞樹不結好果子；看果實就能認出每棵樹。荊棘叢裡摘不到無花果，野藤蔓裡也採不到葡萄。同樣，好人從心裡積存的美好發出一切美善，惡人也從心裡積存的邪惡發出一切邪惡。因為心內充滿什麼，口就會說出來。你們為什麼稱呼我『主啊！主啊！』卻不按照我說的去做？那到我跟前，聽我的話又照著做的人，我要讓你們看見他像什麼。他像一個造房子的人，挖得很深，把地基建在磐石上。河水泛濫，洪流沖擊，那房子不會動搖，因為建築得好。那聽了卻不實行的人，就像一個人不打地基，即在沙土上蓋房子。洪水一沖，房子就塌了，被徹底摧毀！」

反省
耶穌不願意我們判斷人，卻給了我們一個分辨好壞的標準。此標準就是行為的結果。用中國人的方式說，倘若該當「見賢思齊，見不賢而內自省」，那麼我們至少該知道什麽是「賢」，什麽是「不賢」；而且，分辨的首要對象是我們自己。我們自己好或不好，不是我們「說」了能算的，而是「做」出來才算。我們在天主面前是怎樣的人，決定於我們如何活出信仰。僅憑一張會說話的嘴和一個虔誠的外表，是無法得知一個人究竟有沒有聖德，因為聖德只體現於行動上。讓我們努力成為有「活」信德的基督徒！

每日聖言  －9 月 11 日    星期五
聖董文學司鐸殉道（1840年）
農曆八月初一

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福音（路 6:39-42）
那時候，耶穌又用比喻對門徒們說：「難道盲人能給盲人帶路嗎？兩個豈不都掉進坑裡嗎？徒弟不會勝過師傅，即使他學了全部，也只能相似師傅。為什麼你只看見你弟兄眼裡的木屑，卻不注意自己眼裡的大樑呢？你怎麼能對你的弟兄說：『讓我取出那在你眼裡的木屑』，卻看不見自己眼裡的大樑呢？假善人啊！先取出你眼裡的大樑，然後才看得清楚怎樣去掉那在你弟兄眼裡的木屑！

反省
俗話說：要想改變別人，就先改變自己。這實在是符合人性經驗和智慧的至理名言。在日常生活中，我們不難發現，不論是在家庭成員之間、同事之間，還是朋友之間，人們都喜歡以自己的主觀意識和先入為主的偏見來評價和判斷他人，有人甚至希望別人也能按照自己的思維方式去做人做事，但往往事與願違，且衝突不斷。明智之舉而又行之有效的方法，不外是每個人放下自以為是的觀念和看法，站在別人的角度審視具體的人和事，從而找到合情合理的溝通方式和解決問題的辦法。這一過程不正是耶穌今天所說的「先取出你眼裡的大樑，然後才看得清楚怎樣去掉那在你弟兄眼裡的木屑」的意義嗎？

每日聖言  －9 月 10 日    星期四
農曆七月廿九

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福音（路 6:27-38）
那時候，耶穌對門徒們說：「我對你們這些聽道的人說：要愛你們的仇敵。善待仇恨你們的人，給那咒駡你們的人祝福，為那虐待你們的人祈禱；如果有人打你的臉，把另一邊也轉給他；有人拿走你的外衣，連內衣也讓他拿走；有人向你求什麼，你就給他；有人拿了你的東西，不要追回。你們願意別人怎樣對待你們，你們就應怎樣對待別人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也愛那些愛他們的人！如果你們只善待那善待你們的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也這樣做！如果你們只肯借錢給那些能夠償還的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也借給罪人，好能如數歸還！但是，你們要愛仇敵，善待他們，借出而不望償還。那麼你們的賞報必定豐厚，並成為至高者的兒女，因為祂對待忘恩和作惡的人，一樣仁慈。所以，你們該是慈悲的，正如你們的天父是慈悲的。你們不判斷，就不受判斷；不定人的罪，就不被定罪；寬赦別人，就會得到寬赦。你們給予別人，也必會給你們，並用十足的升鬥，連按帶搖，滿溢地倒在你們懷裡。因為你們怎樣量給別人，天主也會怎樣量給你們。」

反省
己所不欲勿施於人，己所欲達先達於人，這是中國古人的道德準則，它教導人凡事都該推己及人，以避免陷入自私自利的極端個人主義。同樣，耶穌也教導我們「愛人如己」，甚至要愛仇人。但這不等於說，我們在面對罪惡行徑和不正義現象時該採取睜一隻眼閉一隻眼的態度；相反，就像耶穌那樣，我們要惱恨罪惡，但卻關愛罪人。這二者不但不矛盾，還是愛德的具體體現，因為只有當罪惡的行徑和現象被遏制住，個體或集體才能活出人性的價值和尊嚴。正是基於這一原則，多年來，越來越多的基督徒站在維護人性尊嚴和生命價值的高度，堅持呼籲世界各國廢除死刑，不讓以暴制暴的惡性循環延續下去。