每日聖言 －8 月 4 日 星期二
聖若翰．維雅內司鐸（1859年）
農曆六月廿二
常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd
福音（瑪 9:35—10:1）
耶穌走遍各城各村，在他們的會堂教導人，宣講天國的福音，治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓，便很憐憫他們，因為他們困苦又無助，像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說：“田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主人，多派工人來收割祂的莊稼！”
耶穌叫了祂的十二門徒來，給他們制服邪魔的權柄，使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛。
反省
天主子降來人世，是為帶給人們福音，不僅是讓人能聽到的福音，且是能接觸到、體會到的福音。祂委託門徒繼承祂的使命，借著言語、行動和生活給人傳播改變生命的福音。雖然我們沒有耶穌所具有的能力，不能用我們的手顯奇跡，但是我們可以用我們的手幫助他人，用耶穌賜給我們的憐憫之心，善待痛苦、孤獨、憂慮、饑餓和受排斥的人。“慈悲禧年”已經閉幕一年有餘，但我在慈悲禧年做了什麼？我還記得禧年傳達了什麼精神嗎？希望慈悲的精神與行動貫穿我們的一生。
每日聖言 －8 月 3 日 星期一
農曆六月廿一
常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd
福音（瑪 15:1-2,10-14）
那時，有些從耶路撒冷來的法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒不守祖先的傳統？他們吃飯前竟然不洗手！」
祂召集群眾過來，對他們說：「你們要聽，也要明白：不是吃進口裡的東西使人污穢，而是從口裡出來的，才使人污穢。」這事，門徒們前來對祂說：「法利塞人聽到祢說的話就很生氣，祢知道嗎？」祂回答說：「凡不是我天父栽種的植物，都要被連根拔除。任由他們吧！他們自己眼盲，卻做了盲人的嚮導；如果盲人給盲人領路，二者都會掉進坑裡。」
法利塞人注重猶太傳統，是在被侵略和殖民的情況下，保護猶太文化與身份的一種手段，其動機原本無可厚非；但他們忘記了他們的真正身份是天主的子民，而要成為天主的子民，並不在於遵守這些外在的禮節。先知們曾批評猶太人「只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂」，並強調「服從勝於祭獻」（撒上15:22）。是否屬於天主的聖潔子民，既不在於傳統，也不在於血統。西方有句諺語說：不是穿著袈裟的，就是和尚；同樣，若沒有心動和行動，洗禮及一切宗教儀式也不能使我們成為基督徒。我是真正的基督徒嗎？
每日聖言 －8 月 2 日 星期日
聖歐瑟伯主教（371年）
常年期第十八主日
農曆六月二十
常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd
福音（瑪 14:13-21）
那時候，耶穌聽到若翰去世的消息，便悄悄地坐船離開那裡，來到一處偏僻的荒野。群眾聽到了，便從各城鎮步行著跟祂去了。所以，祂一上岸，便看見大批群眾。祂很憐憫他們，並治好了他們的病人。
到了傍晚，門徒們前來對祂說：「我們在這荒野地方，天色已晚。打發群眾走吧，讓他們到附近的村莊自己買東西吃。」可是耶穌說：「他們不用去了，你們給他們一些東西吃吧。」他們說：「我們這裡只有五個餅和兩條魚！」耶穌說：「拿過來給我。」然後吩咐眾人坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅擘開，交給門徒，由門徒再分給群眾。大家吃了，人人都飽了，然後把剩下的碎塊收集起來，裝滿了十二筐。當時一起吃的人，不算婦女和小孩，大約有五千男人。
反省
今天在《戶籍紀》中所描述的，就如《出谷紀》中所記載的那樣，也是以色列子民在曠野中不斷抱怨梅瑟和天主的行為，以至於梅瑟也不得不向天主叫苦，希望逃離這群人。然而，富於慈悲的天主沒有將他們棄之不顧，而是賜給了他們所需的一切，滿足了他們的願望。在福音中，作者雖然沒有明確提到群眾和宗徒們有什麼抱怨，但我們不難想像，面對天色已晚，餓著肚子的人群當中一定有各種抱怨的聲音。其實，門徒們向耶穌所說的話中就有些抱怨的成分。但耶穌卻不為所動，而是積極採取措施，解決了大家的晚餐。當我們在日常的工作和生活中遇到困難和挑戰時，是選擇抱怨，還是尋求辦法積極應對呢？
每日聖言 －8 月 1 日 星期六
聖亞爾豐索主教聖師（1787年）
農曆六月十九
常年期第十七主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yDv
福音 (瑪 14:1-12)
那時候，統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲，便對他的臣僕說：“這個人一定是洗者若翰，他從死者中復活了！所以在他身上有行奇跡的能力。”原來，黑落德當初把若翰捉拿、捆綁並關進監獄，是為了自己與他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事，曾被若翰斥責：“你娶這個女人，是違反法律的！”黑落德早就想殺若翰，但害怕引起百姓騷亂，因為百姓都認為若翰是先知。 到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在宴會的賓客面前跳舞，得到黑落德的歡心。於是黑落德發誓答應，她無論要求什麼都會給她。這女孩受了母親的指使，就說：“請把洗者若翰的頭用盤子盛來給我！”黑落德很為難，但在賓客面前已發了誓，只好下令，派人在獄中斬了若翰的頭給她。那顆頭顱便盛在盤子裡，送到女孩面前，女孩拿去給了她的母親。後來，若翰的門徒前來收屍安葬，又去把這消息告訴耶穌。
反省
黑落德為了虛榮和面子，竟然殘忍地將若翰斬首後把頭顱放在盤子裡，給了黑落狄雅的女兒。這一切聽起來的確有些令人毛骨悚然且難以置信，但我們不得不承認的是，同樣血腥的事情在我們今天這個時代依然不斷地上演著：在伊拉克和敘利亞的宗教極端組織IS，將許多無辜的人士斬首後，把行兇的視頻傳到網絡上，一方面炫耀他們的“戰果”，另一方面恐嚇反對他們的國家和人民。然而，正如中國古人所言：多行不義必自斃！邪惡，在一定的時間和範圍內會表現得不可一世，但最終會走向窮途末路、自掘墳墓。歷史已經證明了這一點，現在和將來也將如此。求天主幫助我們儘早戰勝隱藏在內心深處的邪惡傾向，順利地邁向天國的坦途！
每日聖言 －7 月 31 日 星期五
聖依納爵．羅耀拉（1556年）
農曆六月十八
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福音 (瑪 13:54-58)
那時候，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裡教導人。眾人因此很驚訝，說：“這人從哪裡得到這智慧和這些能力？祂不是那個木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞嗎？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姐妹不都是我們村里的人嗎？那麼，祂這一切是從哪裡來的呢？”因此，他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知唯一不受尊敬的地方，是他的故鄉和本家。”因為他們不信，祂沒有在那裡行許多奇蹟。
反省
耶穌家鄉的人之所以因耶穌的表現而感到驚訝，是因為他們犯了一個概念模糊的錯誤，即在知識和智慧、地位和能力之間畫了等號。鑑於此，他們無法理解和相信，像耶穌這樣一個沒有接受過高等教育、沒有顯耀社會地位的“木匠的兒子”，怎麼會有如此出眾的智慧和能力呢？不幸的是，在我們今日的教會和社會生活中，也有不少人在重複著同樣的錯誤，用外在的尺度和標準衡量他人，並加以區別對待。所以，當我們看到一些所謂的“成功人士”在人際關係、家庭生活、個人修養方面出現嚴重問題，而一些不被人重視的人卻享有健康幸福的生命時，就應該認真反思和檢討，是否我們也正在犯同樣的錯誤？
每日聖言 －7 月 30 日 星期四
聖伯多祿．金言主教聖師（450年）
農曆六月十七
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福音（瑪 13:47-53）
那時候，耶穌對群眾說：「天國又好比撒在大海的漁網，網羅各種魚蝦。網滿了，人便拖上岸，坐下來，揀好的魚蝦放在籃子裡，壞的扔掉。世界末日時也會這樣：天使要來，從義人中揪出惡人，扔進火爐裡，他們會在那裡咬牙切齒地哀號。」耶穌說：「這一切，你們都明白了嗎？」他們回答說：「明白了！」祂便對他們說：「所以，每個作天國門徒的經師，就像一家之主，從自己的寶庫裡把新的和舊的寶物取出來。」
耶穌講完這些比喻後，離開了那地方。
反省
耶穌今天就世界末日時所講的比喻，和我們在前天的福音中所讀到的關於麥子和莠子的比喻如出一轍，都在提醒我們，一方面要明確意識到邪惡的存在，另一方面要懷著耐心和信心，等待天國正義的圓滿實現。但我們需要再次意識到的是，耶穌的比喻絕不單單指所謂的義人和惡人，也在邀請我們進入自己的內心深處，認真檢討和辨別存留在我們靈魂籃子裡的「魚蝦」，看哪些是需要充分保留的，哪些是必須扔掉的。惟有如此，我們才能成為和天主的創造工程密切合作而促成天國願景早日實現的「天使」，而非最終被拋棄的惡人。
每日聖言 －7 月 29 日 星期三
聖女瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿
農曆六月十六
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福音（若 11: 19 – 27）
那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
反省
教會今天紀念在福音中以「熱心腸」而出名的聖女瑪爾大。許多人也許留意到《路加福音》中所記載的瑪爾大，在耶穌跟前抱怨妹妹瑪利亞，因而被耶穌提醒不要只顧為許多事操心忙碌，而忽略掉更好一份的故事；但卻不怎麼留意《若望福音》中耶穌復活拉匝祿前後瑪爾大的表現。在這裡，她不但明認耶穌就是「默西亞，天主子」，而且還提醒和鼓勵處於悲傷中的妹妹去見耶穌（若11:27-28）。瑪爾大前後不同的表現說明，她不但樂於助人，而且謙遜受教。我們每個人都應該從她身上學習並效法這些閃光的優點和長處，努力改正自己的缺點和毛病！
每日聖言 －7 月 28 日 星期二
聖陳昌品等修生殉道（1861年）
農曆六月十五
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福音（瑪 13:36-43）
那時候，耶穌離開群眾，進到屋裡。門徒前來對祂說：「給我們解釋田裡莠草的比喻吧！」祂回答說：「撒好種子的是人子，田地就是世界，好種子是屬於天國的人，莠子是屬於邪惡的人，撒莠子的敵人是魔鬼，收穫時節是世界末日，收割者是天使。正如拔除莠草，用火燒掉，那將是世界末日的情況。人子要派遣天使，把祂國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來，扔進火爐，使他們在那裡咬牙切齒地哀哭。然後，義人要閃耀發光，猶如太陽，進入他們父的國裡。有耳的，聽吧！」
反省
耶穌通過進一步解釋和說明先前所講的莠子和麥子的比喻，再一次向我們保證，天主不會對我們生命中的邪惡現象置若罔聞，而是時間一到，便果斷地將之悉數消滅乾淨，以伸張正義。然而，我們不能簡單地將這一結局理解為天主賞義人升天堂、罰惡人下地獄，而應該視之為天國來臨時的圓滿結局；否則，就談不上「圓滿」的天國。這也再次提醒我們，現今，當我們依然在此「涕泣之谷」中「流亡」時，不要因暫時的痛苦和所面臨的邪惡而失去信心，卻該堅信我們其實是「閃耀發光」的太陽，最終必會衝破烏雲、光耀奪目！
每日聖言 －7 月 27 日 星期一
農曆六月十四
常年期第十七主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yDv
福音（瑪 13:31-35）
那時，耶穌對群眾講比喻，說：「天國好像一粒芥籽，有人把它撒在自己的田裡。它是種子中最小的，長大後卻是蔬菜中最大的，成為一棵樹，使天空的飛鳥也來在它的枝上築巢。祂又對他們講了另一個比喻，說（…）天國好像酵母，婦人拿來揉進四十五公斤的麵粉裡，直到整個麵糰發酵。」
耶穌用各種比喻對群眾說了這一切，不用比喻就不對他們說什麼。這應驗了先知所說的話：「我要開口講比喻，把創世以來的隱秘都說出來。」
反省
與世界和世俗相比，教會和福音精神的確看似很渺小，就像一粒芥籽。但世界文明火種的維持，在很大程度上得力於基督徒福音精神的創造、改革與影響。符合福音精神或者愛的行為是不能從「量」方面衡量的。一個看似微不足道的愛的行動，可以產生巨大的影響力，比如從未做過「大事」的聖女小德蘭的影響力；還有印度德蘭修女，她也是從最微小的善行開始了其仁愛事業，正是這些行為吸引了越來越多的人跟隨、協助和捐款，最終成就了影響全球的偉業。總之，天主可以讓一小滴的愛變成仁愛的汪洋。我在一切事上付以愛心嗎？
每日聖言 －7 月 26 日 星期日
聖若亞敬及聖婦亞納
農曆六月十三
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福音（瑪 13:44-52 [短式 13:44-46] ）
那時，耶穌對門徒說：「天國好比埋在田裡的寶藏；有人找到了，馬上又埋好，然後興高采烈地去變賣他所有的一切，買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠，一找到一顆價值連城的珍珠，就去變賣他所有的一切，買下那顆珍珠。天國又好比撒在大海的漁網，網羅各種魚。網滿了，人們便拖上岸，坐下來，揀好的放在籃子裡，壞的扔掉。世界末日時也會這樣：天使要來，從義人中揪出惡人，扔進火爐裡，他們會在那裡哀號又咬牙切齒。」耶穌說：「這一切，你們都明白了嗎？」他們回答說：「明白了！」祂便對他們說：「所以，每個作天國門徒的經師，就像一家之主從自己的寶庫裡，把新的和舊的寶物取出來。」
反省
在舊約裡，智慧被定義為分辨善惡的能力。這樣的能力自然有助於對民族或國家的治理，所以蒙獲此能力的撒羅滿被稱為「智王」。何為善或不善，好或不好，不只是理智上的分辨能決定的，也需要經驗的證實，因為人理性的判斷會錯。有的事物在我們的認知裡看似是錯誤或不好的，但實際地經驗過後，卻會發現它的好，就像愛情的滋味靠經營才能品味出一樣。天國也許不是可以馬上被發現到的「寶藏」，它的好需要在經驗中體會。天主是絕對的善，在沒有發現和理解這點之前，同樣需要我們加深與祂的關係。