標籤: 甲年

每日聖言  －7 月 25 日    星期六
聖雅各伯宗徒（42年）
農曆六月十二

常年期第十六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yCM

福音（瑪 20:20-28）
那時候，載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前，她跪下請求一件事。耶穌問她：「你想要什麼？」她回答：「求袮答應我，在袮的國裡，使我這兩個兒子，一個坐在袮右邊，另一個坐在袮左邊。」耶穌回答說：「你們不知道自己求的是什麼！我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們都說：「我們能。」耶穌說：「你們定要喝我的杯，我所要受的洗，你們也要領受；但誰坐在我的右邊或左邊，不是我可以賜給的，而是我父為誰預備了，就給誰。」其他十個人聽到這一切，便對這兩兄弟發怒。耶穌於是叫他們過來，說：「你們知道外邦人的元首用專制來統治，官長壓迫百姓來顯示強權。但是你們中間絕不可這樣！誰想在你們中間成為大的，就必須做大家的僕人。誰想在你們中間位列第一，就要做眾人的奴隸。正如人子來，不是為受人服恃，而是服恃人，並交出自己的生命，作救贖眾人的代價。」

反省
在長雅各伯宗徒的慶日上，我們除了默想耶穌對其母親的回答，也該紀念他作為首位殉道宗徒，為基督做出的見證（參閱宗 12:1-2）。的確，不論是他和弟弟若望希望在耶穌的「國裡」坐顯耀的位置，還是他們要求耶穌從天降下火消滅不接待他們的村莊（參閱路 9:54），都顯示出雅各伯和若望起初在追隨耶穌時的錯誤心態。但隨著時間的推移，他們對耶穌的認識不斷地提升，最終不惜為祂犧牲自己的性命。我們在追隨耶穌的道路上不也是這樣嗎？有人為了消災免禍，有人為了尋求新鮮和好奇，有人為了尋找心靈的慰藉……但不管我們起初的動機何在，只要我們願意被耶穌帶領和教導，也一定會像雅各伯等宗徒們那樣，找到信仰的真諦和身為基督徒的真正意義。

每日聖言  －7 月 24 日    星期五
農曆六月十一

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福音（瑪 13:18-23）
那時，耶穌對門徒們講解關於撒種的比喻說：「有人聽了關於天國的話，卻不明白，魔鬼就來把撒在他心中的話奪去了。這是指落在路旁的種子。那撒在石地裡的種子，是指人聽了這話，立刻歡喜地接受；卻因為沒有根，就不能持久，一旦因這話遇上困難或受迫害，他立刻跌倒放棄。那撒在荊棘裡的種子，是指人聽了這話，卻迷戀財富，為生活煩憂，把這話窒息了，沒有結出果實。那撒在好土地的種子，是指聽了這話而領悟的人；這樣會結出一百倍，或六十倍，或三十倍的果實。」

反省
耶穌沒有選擇性地撒種，而是一視同仁地把福音的種子播撒給所有人。祂知道，不是所有的人都是「好地」，但祂來是為拯救，因而不願放棄父托給祂的每一個人。事實上，「好地」與「壞地」，只在一念之差，都是心態的問題。總的來說，那些沒有結果實的，是因為他們沒有把天國認同為最重要的價值，因而不會為之奮鬥，就像耶穌說的：「你們的寶藏在哪裡，心也必在那裡。」一個事物是不是寶藏，主要在於我們看待它的態度。如果我們給予它重要性，並為之付出，那麼它就會變得珍貴。我是以何種態度對待耶穌及其福音的？

每日聖言  －7 月 23 日    星期四
聖彼利日大修女（1373年）
農曆六月初十（大暑）

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福音（瑪 13:10-17）
那時，門徒們問耶穌說：「祢對他們講話，為什麼要用比喻呢？」祂回答說：「你們有幸，能知道天國的奧秘；但他們卻沒有。因為那已有的，還要給他，使他充足有餘；但那沒有的，連他原有的也要被拿走。我用比喻對他們講話，是因為他們視而不見，聽而不聞，也不領悟！在他們身上，正應驗了依撒意亞先知的預言：『你們聽了，總是聽不懂；你們看了，總是看不明白。因為這百姓的心遲鈍，他們充耳不聞，緊閉雙眼；免得他們眼睛能看見，耳朵聽得懂，心裡領悟而歸向我，讓我治好他們。』但是你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得到。我實在告訴你們，許多先知和義人想看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。」

反省
耶穌用比喻為民眾講天國的奧秘，自然是為讓他們聽懂。耶穌說門徒們是有福的，因為他們聽得懂天國的道理。而祂用比喻向民眾講道，是因為若祂也用教育門徒的方式講給民眾聽，他們就不易聽懂。所以，耶穌用淺顯易懂，與民眾熟悉的日常生活相關的比喻來教導民眾。而且，民眾之所以聽不懂，不是由於理解力的問題，而是由於態度的問題；確切地說，是由於他們不願接受不符合他們的想法的事物。為讓人明白和進入天國，耶穌已經盡力按照人的處境和理解力講解。如果人依然拒絕接受，耶穌也很無奈。我認為自己曾使耶穌無奈過嗎？

每日聖言  －7 月 22 日    星期三
聖女瑪利亞瑪達肋納
農曆六月初九

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福音（若 20:1-2、11-18）
安息日後的第一天清早，天還沒亮，瑪利亞·瑪達肋納來到墳墓前，看見墓門的大石已被移開，就立刻跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒，對他們說：「他們從墳墓裡把主搬走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了！」
瑪利亞站在墳墓外邊哭泣，哭的時候探頭往墳墓裡看，卻見兩位天使穿著白衣，正坐在原來安放耶穌遺體的地方：一位坐在頭邊，一位坐在腳邊。他們對她說：「婦人！你哭什麼？」她回答：「有人把我的主搬走了，我不知道他們把祂放在哪裡了！」說完這話，她轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說：「婦人，你哭什麼？你找誰？」她以為這人是園丁，就對祂說：「先生，如果是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放到哪裡了，我去把祂搬回來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她轉過身來，用希伯來話叫祂：「辣步尼！」意思是「老師」。耶穌對她說：「不要拉住我！因為我還未升到父那裡。但是，你去我的弟兄們那裡，對他們說：『我要升到我的父，也是你們的父那裡；升到我的天主，也是你們的天主那裡。』」於是瑪利亞·瑪達肋納跑回去，把這消息告訴門徒：「我看見了主！」並把主對她所說的話告訴了他們。

反省
瑪利亞．瑪達肋納並非很多人認為的那個罪婦，但是她也需要悔改。就在兩天前，耶穌去世的那一刻，她站在十字架下；今天，復活的耶穌立在她面前，她卻認不出祂來。福音告訴我們，當她認出祂時，她便「轉過身來」，叫祂老師。她的這一動作「轉過身來」實際上意味著她內心的轉變、靈性的轉變。她的錯在於她在死者中尋找耶穌。我們很多時候跟瑪利亞·瑪達肋納一樣，我們找不到耶穌，不是因為耶穌不在，而是因為我們的雙眼被過去的不敬、驕傲、罪惡所蒙蔽。求主開啟我們的眼睛，好看到復活的基督。

每日聖言  －7 月 21 日    星期二
農曆六月初八

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福音（瑪 12:46-50）
耶穌還在對群眾講話時，祂的母親和祂的兄弟在外邊站著，要跟祂說話。有人告訴耶穌：「看，袮的母親和袮的兄弟在外邊，要跟袮說話。」耶穌回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂伸手指著自己的門徒們說：「看！這些人就是我的母親和我的兄弟！不論誰承行了我天父的旨意，就是我的兄弟、姐妹和母親。」

反省
在耶穌眼中，不論誰，只要承行天父旨意，就是祂的兄弟、姐妹和母親。這是多麼大氣、多麼超脫的一種人生境界和心態啊！中世紀亞西西的聖方濟各連太陽、月亮和大自然中的動物、植物都視為他的兄弟姐妹，就更值得我們認真反思和檢討：我界定「家人」的標準是什麼？是對我有用的人？是和我脾氣性格相吻合的人？還是只和我有血緣關係的幾個直系親屬呢？一個人所站的高度不同，他（她）所看到的景色就不一樣，同樣，當我們對「家人」的定義不同時，待人接物的態度和方式便會不同，隨之而來的人生境界也會迥然不同。求主打開我們靈性的眼目，使我們也能夠像聖方濟各那樣，在所有的事物中看到天主的臨在！

每日聖言  －7 月 20 日    星期一
聖任德芬司鐸及同伴殉道（1900年）
農曆六月初七

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福音（瑪 12:38-42）
那時候，有些經師和法利塞人對耶穌說：“老師，我們想看袮顯個神跡。”耶穌回答說：“邪惡淫亂的一代想看神跡！但除了約納先知的神跡，不會給別的神跡。正如約納曾在大魚腹中三天三夜，人子也要在地裡三天三夜。審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同起來，定這一代人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便改變了他們的生活。看，比約納更大的一位就在這裡！審判的時候，南方的女王也要跟這一代人一同起來，定這一代人的罪，因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！”

反省
經師和法利塞人出於好奇甚或惡意而要求耶穌顯神跡，耶穌沒有滿足他們的自私意願。耶穌顯神跡，並非為顯示自己或討好他人，而是為彰顯天主的光榮和人靈的益處。遺憾的是，教會內某些教友，甚至包括某些神職人員、修會會士都在追求所謂的“奇跡”，仿佛“奇跡”能證明天主的存在和信仰的偉大，反而引領人將基督福音置於其次。然而，真正使人悔改、歸依基督的，是福音訊息，而非奇跡。作為基督徒，踏踏實實地按照福音教導去生活和工作，並將生活、工作中的樂趣轉化成正能量，傳遞給他人，才更有意義。

每日聖言  －7 月 19 日    星期日
常年期第十六主日
農曆六月初六

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福音 (瑪 13:24-43（短式 13:24-30）)
那時候，耶穌對群眾講了另一個比喻，說：“天國好像一個人在自己的田裡撒上好種子。當人們睡覺的時候，他的仇敵來，把莠子撒在麥田裡，便走了。等到長苗吐穗時，莠子也長了出來。僕人們就前來向主人報告：’主人，撒在你田裡的不是好種子嗎？那些莠子是從哪裡來的呢？’主人說：’這是仇敵做的。’僕人們就問他：’你要我們去拔掉它們嗎？’他說：’不必了，恐怕拔莠子的時候，連麥子也拔出來。讓它們一起長大，直到收穫的時候吧！等到收穫時，我會對收割的工人說：先拔起莠子，捆起來，留著焚燒。然後把麥子收入我的倉裡。’”
祂又對他們講了另一個比喻，說：“天國好像一粒芥籽，人把它撒在自己的田裡。它是所有種子中最小的，長大後卻比園中其它的蔬菜都大，成了一棵樹，甚至天空的飛鳥都來，在它的枝上築巢。”祂又對他們講了另一個比喻，說：“天國好像酵母，一個婦人把它糅在四十五公斤的麵粉裡，直到整個麵團都發起來。”耶穌用各種比喻對群眾說了這一切；不用比喻就不對他們說什麼。這應驗了先知所說的話：“我要開口講比喻，把創世來的隱秘都說出來。”然後，耶穌離開群眾，進到屋裡。門徒前來對祂說：“給我們解釋田裡莠子的比喻吧！”祂回答說：“撒好種子的是人子，田地是世界，好種子是屬於天國的人，莠子是屬於邪惡的人，撒莠子的敵人是魔鬼，收穫時節是這世代的終結，收割者是天使。莠子怎樣被拔掉用火焚燒，這世代的終結也是一樣。人子要派遣天使，把祂國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來，扔進火爐，在那裡要有哀號和切齒。那時，義人在他們父的國里，要閃耀發光猶如太陽。有耳的，聽吧！ ”

反省
不管我們願不願意承認和接受，這個世界上的確有不少邪惡，也因此，有史以來，人類都想揭開關於邪惡的謎底：邪惡從何而來？邪惡是否與神明有關？我們該如何面對邪惡？基督信仰告訴我們，天主沒有創造邪惡，相反，祂所創造的一切都是美好的。邪惡源自人性深處的那種尚未徹底肅清的自私、貪婪的慾望，我們稱之為“原罪”。它就像今天福音中的莠子，夾雜在好麥子中間；又像一條條鎖鏈，將我們牢牢地捆住，使我們身不由己。然而，當天主的恩寵和我們的自由意志結合時，我們就一定能戰勝原罪的束縛，邁向自由的道路。

每日聖言  －7 月 18 日    星期六
農曆六月初五

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福音（瑪 12:14-21）
那時候，法利塞人出去後，便開始商討如何除掉耶穌。耶穌知道了這陰謀，就離開那裡。但大批群眾仍跟著祂，祂一一治好他們，並警告他們不要宣揚祂的事。
這樣，便應驗了依撒意亞先知的話：「看，我揀選的僕人，是我所鍾愛的，使我喜悅的。我把我的聖神賜予祂，使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵，也不叫嚷，街市上聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅。祂會堅持直到正義得勝，祂的名是萬民的希望。」

反省
法利塞人因為耶穌在安息日不但為掐麥穗吃的門徒們辯護，更治好了一隻手枯乾了的病人，便懷恨在心，決意要除掉祂。耶穌並沒有因此而停止行善。雖然有意躲開他們的陰謀，卻沒有停止繼續治癒跟隨祂的群眾。此情此景令人肅然起敬！有句名言說的好：走自己的路，讓別人去說吧！面對法利塞人的刁難，甚至陷害，耶穌考慮的不是個人的安危和聲譽，而是他人的需要和難處。在今天的教會和社會生活中，我們也常常碰到做好人、做好事難的問題，但只要我們像耶穌那樣堅持到底，一定會看到「正義得勝」的那一刻！

每日聖言  －7 月 17 日    星期五
農曆六月初四

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福音 (瑪 12:1-8)
那時候，耶穌在安息日路過麥田，祂的門徒們餓了，就開始掐麥穗吃。法利塞人看見了，就對祂說：“看，祢的門徒做了在安息日不許做的事！”祂回答說：“你們沒有讀過達味和他的隨從挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿，把祭祀的供餅吃了？那供餅不是他和隨從可以吃的，只有司祭才能吃。再者，你們沒有讀過這段法律嗎？在安息日，司祭們在聖殿里工作，違反了安息日，也不算有罪。但我告訴你們，有一位比聖殿更大的就在這裡！如果你們懂得這句話：’我要的是仁慈，不是祭獻’，就不會給無辜的人定罪了！因為人子是安息日的主。”

反省
法律和規矩不是不重要，而是有其限度和適用範圍。一個人如果將刻在石版上或寫在紙上的法律條文視作放之四海而皆準的“宇宙真理”，就一定會犯教條主義的錯誤。福音呈現給我們，耶穌多次強調以人為中心的宗教情懷和法律精神，而不因法律無視人的實際需要，損害人的利益。教宗方濟各特定的“慈悲禧年”，旨在通過耶穌基督的教導和行動，重新發現天父的慈悲面容，改善教會的牧靈和福傳態度與方式。今天的這段福音便能幫助我們更好地領會“慈悲”的意義。

每日聖言  －7 月 16 日    星期四
加爾默羅聖母
農曆六月初三

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福音 (瑪 11:28-30)
那時候，耶穌高聲說：“你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我的軛是容易背的，我的擔子是輕鬆的。”

反省
人生一世，要背負的重擔很多，要經歷的艱難不少。許多人因此對生活失去了信心，只剩下沮喪、壓抑，甚至絕望。然而，也有些人，即使一生遭遇過各種困苦窘迫，甚至摧殘迫害，卻始終能保持積極樂觀的心態。二戰期間，曾經在納粹集中營中目睹過各種痛苦現象的奧地利籍猶太心理學家維克托·弗蘭克，曾寫過一本名為《人對生命意義的追求》（Men’s Searching for Life）的書，以具體詳實的事例告訴人們，能夠從地獄般的集中營中活著出來的人，正是那些有堅定信念的人，而非僅有強壯身體的人。今天，耶穌也在召叫我們，將生命的意義寄託在祂的慈悲聖心中，好使我們能在人生的戰場上戰無不勝。