每日聖言 －6 月 10 日 星期三
農曆四月廿五（入梅）
基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0
福音（瑪 5:17-19）
那時，耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。」
反省
耶穌不但沒有廢除法律和先知，而且身體力行，遵守了猶太人的割損禮、取潔禮，並認真聆聽了先知們的教導。但耶穌也常常為了他人的急需和好處而做出違反猶太法律的行為，如在安息日治病、觸摸痲瘋病人、同稅吏和罪人吃飯等等。對謹守法律條文的經師和法利塞人來說，耶穌似乎將法律視如敝屣，但事實上祂是將法律的精神落實在了行動上：只有愛才能讓法律圓滿，而非毫無生命的文字。也正是為此，教宗方濟各把教會視為「戰地醫院」，並曾將2016年定為「慈悲禧年」。讓我們超越法律條文的規定，將天主的仁慈大愛帶給那些破碎的心靈！
每日聖言 －6 月 9 日 星期二
聖愛弗冷執事聖師（373年）
農曆四月廿四
基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0
福音（瑪 5:13-16）
那時，耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽。如果鹽失了味道，怎能使它再鹹呢？它不再有用，只好被丟到外面，任人踐踏。你們是世上的光，建在山頂上的城，是無法隱藏的。沒有人點亮了燈，把它放在斗底下；反而是放在燈檯上，照亮屋裡所有的人。同樣，你們的光必須照亮他人，讓人們看見你們的好行為，而光榮讚頌你們在天上的父。」
反省
教宗方濟各曾在不同的場合說過類似的話：傳福音不是要拉人入教，而是靠具體的善言善行導人歸向基督。這正符合耶穌今天的教導，基督徒該如同有滋有味的鹽和給人光明的燈一樣，讓所有被接觸到的人都感到溫馨、和諧和愉悅，從而懷著嚮往之情，更進一步地瞭解和認識基督的福音。因此，努力在日常生活中活出福音的精神，是成己成人的首要任務。但要做到這一點，我們單靠人性的力量難以為繼，還要學會謙卑地祈求天主的恩寵助佑；這樣才能使我們的鹽不至於失去味道，燈不至於變得昏暗不明。
每日聖言 －6 月 8 日 星期一
農曆四月廿三
基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0
福音（瑪 5:1-12）
那時，耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：
「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。
哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。
慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。
心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。
為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們，捏造各種壞話誹謗你們時，你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚，因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」
反省
耶穌教導的「真福八端」顯然與世俗社會的「幸福觀」格格不入。這不僅是因為價值取向的問題，更是因為耶穌的願景和世俗社會的追求有天壤之別。耶穌是從「天國」，即正義、和平、喜樂，且永恆長存之國的高度和角度出發，向我們闡釋什麼是「真福」；世俗社會則往往只將眼前的物質享受作為追求的方向和目標。鑒於此，每當我們願意追隨基督的福音教導，就難免會遭到抵制和反對的壓力。然而，這正是考驗我們是否是真正的基督門徒的試金石，也更是考驗教會是否遵從基督的教導而建樹自己、服務社會和世界。
每日聖言 －6 月 7 日 星期日
聖諾伯多主教（1134年）
基督聖體聖血節
農曆四月廿二
基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0
福音（若 6:51-58）
那時，耶穌說：「我就是這從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。」我就是這從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。於是，猶太人之間起了紛爭，他們說：「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢？」耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們，如果你們不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永恆的生命，在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧，我的血是真的飲料。誰吃我的肉、喝我的血，就活在我內，我也活在他內。正如永生的父派遣我來，我擁有來自父的生命；同樣，那吃我的人，也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧，不像你們的祖先所吃的，他們吃了仍然死去，但誰吃這食糧，將永遠活著。」
反省
教會每年隆重慶祝基督聖體聖血節，目的是提醒我們，天主並非一個高高在上、不食人間煙火的「冷血」之神，而是一個與人同行，深刻瞭解人類需求和喜怒哀樂的「血肉」之神。正因如此，祂不但選擇了降生成人，更將其體和血留作我們的生命之糧。我們每一位「吃祂肉、喝祂血」的基督徒，在以感恩之心領受祂，使靈性生命得到滋養的同時，也應該效法祂，向他人傳遞大愛的奉獻，實踐聖保祿宗徒對格林多城的信友們所教導的：因共享同一個餅而成為一個身體，即基督的奧體，拒絕任何分黨分派的惡表惡行。
每日聖言 －6 月 6 日 星期六
聖諾伯多主教（1134年）
農曆四月廿一
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音 (谷 12:38-44)
那時候，耶穌在聖殿中教導人說：“你們要提防經師，他們喜歡穿著長袍走路，讓眾人在街市上向他們問安，佔會堂的上座和筵席的首席。他們甚至吞沒寡婦的房產，假裝以長久的祈禱作為掩飾。這些人要受嚴厲的處罰。”
耶穌坐在聖殿獻儀箱的對面，看群眾怎樣把錢投進獻儀箱裡。許多富人投了很多，但是來了一個窮寡婦，只投進兩個小錢，一文錢的四分之一。耶穌便叫門徒們過來，對他們說：“我實在告訴你們，這個窮寡婦所投的，比所有人往獻儀箱裡投的都多。因為眾人都是獻他們多餘的，但這個寡婦自己貧乏，卻把所有的一切，所有的生活費都投進去了。”
反省
相比“富豪”、“大款”而言，大多數人都是靠辛勤工作來養家糊口的“工薪階級”；而一個人是否對社會、國家、教會、他人有貢獻和幫助，卻與其身份、財富、地位不能畫等號。這些年來，我們從無數因反腐而落馬的貪官污吏身上看到的，似乎恰恰是相反的情形：那些位高權重、財大氣粗者，本應該為社會、國家和人群多做貢獻，但卻是巧取豪奪、坑蒙拐騙、揮霍浪費；而那些不起眼的平民百姓卻成了建設國家、造福社會的脊樑。耶穌今天通過對經師們的批評和對窮寡婦的公開讚揚，提醒我們不可以貌取人、趨炎附勢、虛偽作秀。
每日聖言 －6 月 5 日 星期五
聖波尼法爵主教殉道（754年）
農曆四月二十
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音 (谷 12:35-37)
那時候，耶穌在聖殿裡教導人說：“經師怎會說基督是達味之子？達味受聖神感動說：’上主對我主說：祢坐在我右邊，等我把祢的仇敵放在祢的腳下。’達味自己稱祂為主，祂怎麼會是達味之子呢？”群眾都喜歡聽耶穌講話。
反省
耶穌在這裡並非要和達味爭高低，而是向我們表明，祂就是降生成人的天主，達味家族承載了這樣的奧跡。然而，這不等於說，只有達味家族有幸將救世主帶到人間，也不是說天主的“降生成人”只發生在遙遠的過去。每當我們在心中默想福音的真理，並以實際行動在日常的生活和工作中體現出來時，天主就不斷地在我們的生活中降生。問題是：我們願意像聖母瑪利亞一樣，勇敢地承載起這樣的偉大奧跡嗎？
每日聖言 －6 月 4 日 星期四
農曆四月十九
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音（谷 12:28-34）
那時候，有一個經師見耶穌對撒杜塞人回答得好，就過來問耶穌：“所有的誡命中，哪一條是第一條？”耶穌回答：“第一條是：‘以色列！你要聽！上主，我們的天主是唯一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。’第二條是：‘你要愛你的鄰人如你自己。’再沒有任何誡命比這兩條更大的了。”那經師對耶穌說：“老師，對呀！袮說得很正確。天主是唯一的，除祂以外，沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力愛祂，也要愛人如己，這比任何全燔祭或犧牲更加重要。”耶穌見他回答得明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”此後，再沒有人敢向祂發問了。
反省
耶穌借法律書對經師的回答被總結為一句話：“愛天主在萬有之上，並愛人如己。”然而，在具體的理解和實踐過程中，我們常會錯誤地將“愛天主在萬有之上”理解為愛天主就應該輕看萬有，將“愛人如己”同“愛人無己”、“愛己無人”、“愛己靠人”混為一談。萬物都是天主的創造工程，基督徒當責無旁貸地熱愛、守護並善用，而且萬物中當然包括自己和他人的生命；同時我們始終不能忘記，天主才是一切美善的根源和歸宿，祂理當成為我們的“首愛”。你在愛的誡命上實踐得如何？
每日聖言 －6 月 3 日 星期三
聖嘉祿．盧安江及同伴殉道（約1885-1887年間）
農曆四月十八
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音（谷 12:18-27）
那時候，撒杜塞人來找耶穌。他們講說沒有復活這回事，於是這樣問祂：“老師，梅瑟給我們寫過：‘如果一個人死了，撇下妻子而沒有孩子，他的弟弟必須娶他的妻子，替哥哥立後。’曾有七個兄弟，老大娶了妻，沒有留下孩子便死了；老二娶了她，沒有孩子，就死了；老三也是這樣，直到老七，都沒有留下孩子。最後，那婦人也死了。到復活的時候，他們都復活了，這個婦人該是誰的妻子呢？因為七個人都娶過她為妻。”耶穌對他們說：“難道不是因為你們既不瞭解經書，也不知道天主的能力而錯誤了嗎？當他們從死者中復活後，既不娶，也不嫁，都像天上的天使們一般。至於死人復活的事，難道你們沒有讀過梅瑟書中的《荊棘篇》，天主對他怎麼說的嗎？祂說：‘我是亞巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以你們大錯了。”
反省
耶穌所說的“天主不是死人的天主，而是活人的天主”，不僅僅指死人的復活，更強調活著的人的生命意義。祂提醒我們不要變成一具毫無生氣、行屍走肉的僵屍，而應像早期教父聖依勒內所說的，以充滿生命活力的人生來光榮天主。要做到這一點，我們必須常與生命之源的天主緊密聯繫，從祂那裡汲取取之不盡、用之不竭的生命之糧，保持常新常鮮的生命狀態，讓天主的名因我們而受光榮、受讚美！你與天主的關係密切嗎？
每日聖言 －6 月 2 日 星期二
聖瑪策廉及聖伯多祿殉道
農曆四月十七
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音（谷 12:13-17）
那時候，有幾個法利塞人和黑落德的一夥人到耶穌那裡，要用祂的話來陷害祂他們來到，對耶穌說：“老師，我們知道祢是一個誠實的人，不受任何人影響，也不顧忌任何人，只按照真理教導天主的道那麼，請告訴我們：？？向凱撒交稅是否違反法律我們該不該納稅“耶穌看穿了他們的虛偽，就對他們說：“你們為什麼試探我拿一個銀幣來給我看？”他們拿來了耶穌便說：“這是誰的像和名號？”他們對祂說：“是凱撒的”耶穌說：“凱撒的應歸還給凱撒，天主的應歸還給天主。”所有的人都十分驚訝。
耶穌按照銀幣上的頭像和名號得出了“凱撒的應歸還給凱撒，天主的應歸還給天主”這樣的原則和結論，不但合情合理，而且公平睿智。這當然是指納稅所說的，但又何嘗不是指我們的生命所說的呢？我們都是“按照天主的肖像和模樣”（創1點26分）受造的，這就意味著我們的生命也應該“歸還給天主”，度一種聖善，虔敬的生活，而不要被世俗，罪惡，“凱撒”等與我們的生命毫無關係的東西所俘獲並奴役。
每日聖言 －5 月 31 日 星期日
天主聖三主日
農曆四月十五
天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa
福音（若 3:16-18）
天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。
反省
天主三位一體的道理屬於信仰的奧秘，人的理智難以完全領悟。不過，這並不阻礙我們活出天主聖三共融、分享和互愛的信仰真理。這就好比：我們在黑夜點燃篝火，看到火苗跳躍、火光明亮，並感受到烈火炙熱，但無法定論火苗、火光和火熱是同一事物，還是三個不同的事物。然而，這並不能阻擋我們手拉著手，圍繞在篝火旁歌唱起舞。保祿宗徒在寫給格林多教會的書信中，以「願主耶穌基督的恩寵、天主的慈愛和聖神的共融，與你們眾人同在」問候信友。今天，我們每次在參與彌撒聖祭時也能聽到這同樣的致侯辭。這提醒我們，三位一體的天主就在我們中間，我們該活出聖三共融之恩寵，讓天主臨在我們中間！