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韓國公民社會和宗教團體成員 1月27日在首爾光化門廣場舉行集會，反對新建兩座核電廠。 （圖片：公民核能淘汰行動聯盟） 南韓公民社會和宗教團體持續強烈反對兩座擬建的核電廠，指責政府在資訊取得不足、未經過充分審議或徵得同意的情況下倉促推進。 據倡議組織「積極參與民主人民團結會」報道，由 43 個環保、倡議和宗教團體組成的「公民核能淘汰行動聯盟」1 月 27 日在新聞發布會上猛烈抨擊政府的核電站。 「無核公民行動聯盟」的執行委員會成員柳恩熙（Esther Yoo）表示：「我們強烈譴責政府強行推進倉促建設新核電廠的計劃。」 她要求總統李在明解僱有關的部長，並親自解釋新建核電廠的目的。 據《亞洲經濟日報》報道，氣候、能源和環境部長金成煥（Kim Sung-hwan ）1 月 26 日表示，政府將繼續推動兩座新核電廠的建設。 他暗示，在今年即將編制的第十二個電力基本計劃中，增建核電廠的提案仍有可能被提上日程。 政府方面表示，一項民調顯示，超過八成的受訪者認為核電是必要的，而超過六成的受訪者認為新建核電廠非常重要。 綠色韓國聯合會專家委員會成員朴恆柱（Park Hang-joo）批評這項調查「荒謬」。 他指出，該調查方法存在缺陷，問題「未能驗證整個調查和回應的一致性，從而影響政策決策」。 能源正義行動政策委員會成員李憲錫（Lee Heon-seok）警告說，核電廠集中在城市附近存在風險。 他警告說：「一旦發生事故，風險巨大，而且由於附近主要城市人口密集，疏散根本無法進行。」 他促請政府解釋將如何應對這項風險以及已採取哪些應對措施。 該團體也指責政府忽視了伴隨核電廠建設而來的輸電線路建設問題。 他們表示：「正如密陽事件所證實的那樣，超高壓輸電線路的建設摧毀了居民的生活和社區，引發了嚴重的社會衝突。」 發生於 2012 至 2014 年的密陽輸電線路衝突是關於當地居民對韓國電力公司建設 765 千伏高壓輸電塔長達十年的激烈反對。 抗議者列舉了健康風險（電磁場）、農業幹擾以及缺乏公眾同意等問題，要求將輸電線路接地或改道。 據傳媒報道，雖然經歷了激烈且時常伴有暴力衝突的抗議以及警方的介入，該項目在經歷了重大衝突後基本完工，但部分居民並未獲得足夠的補償。 該組織聲稱，政府並未提出任何計劃來解決與新建設項目相關的類似問題。 該組織也質疑，在政府承諾的 100 吉瓦再生能源計劃尚未實現之際，耗時 15 年以上的核電廠建設將如何發揮作用。 他們表示：「所謂核電可以與可再生能源發展共存的說法，只是在缺乏實際驗證的情況下被反覆提及，而這種做法實際上會延緩以可再生能源為中心的能源轉型。」 根據國際原子能總署統計，韓國目前擁有 26 座商業營運的核電廠，另有兩座核電廠：Saeul-3 和 Saeul-4，正在興建中。 直至 ...

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菲律賓主教們在 1 月 23 至 26 日於馬尼拉舉行的第 131 屆全體大會期間出席活動。 （圖片：由受訪主教提供） 菲律賓主要維權組織促請天主教會領袖正視政治腐敗和侵犯人權問題，並同時準備與總統小馬科斯（Ferdinand Marcos Jr.）展開對話。 此前，菲律賓天主教主教團新任主席、利帕總教區加塞拉（Gilbert Garcera）總主教於 1 月 26 日發表講話，稱主教們「願意與馬可斯進行對話」。 現年 66 歲的加塞拉總主教於 2025 年 12 月 1 日就任，接替達味（Pablo Virgilio David）樞機。上週末，他在馬尼拉主持主教團第 131 屆全體大會，並首次以主教團主席的身份接受媒體訪問。 他表示，主教們「願意討論任何有益的事情，特別是對菲律賓人民有益的事情」，但他沒有具體說明可能的議程項目。 前議員兼人權活動家科爾梅納雷斯（Neri Colmenares）表示，主教們應該向馬可斯施壓，要求他制定一項禁止政治世襲的法律，他稱這種制度使一小部分精英透過貪腐積累財富。 他還呼籲教會領袖推動立法，以維護資訊自由，並進行改革，使國家財政預算「透明、負責且具有協商性」。 他於 ...

https://youtu.be/F6BwMHp1JD4 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：真福八端告訴我們該如何生活？關鍵在第一端，其他七端是活出這一端的方法。

澳門聖保祿主教座堂遺址大三巴是一座 17 世紀天主教建築群的遺跡。 （圖片：維基共享資源） 澳門天主教徒於 1 月 23 日聚集在聖母聖誕主教座堂，參加教區成立 450 週年彌撒及「真光傳承」起動禮，正式為為期一年的慶典揭開序幕 。 據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，澳門教區計劃在慶年期間開展一系列靈修和牧民活動。 在回歸為中國一個特別行政區前，澳門曾是葡萄牙殖民地長達四個多世紀（1557-1999年）。 澳門的天主教信仰是葡萄牙統治時期留下的遺產。當時傳教士來到澳門傳福音，並以這裡作為樞紐，向亞洲各地（尤其是遠東地區）開展傳教活動。 教宗額我略十二世於 1576 年在從馬六甲教區（今馬來西亞）分出的廣大領土上設立了澳門教區，其轄區涵蓋包括中國、日本和馬來群島在內的眾多國家。 在過去的數個世紀裡，共有約 100 個教區從澳門教區獨立出來。 據《信仰通訊社》報道，澳門在遠東福傳使命中扮演著重要的角色：它既是東西方之間的橋樑，也是慈善事業的推動力，並在教育和文化領域作出了重要貢獻。 澳門教區李斌生主教為慶祝教區成立 450 週年發表了一篇牧函，題為《鏡海慈心映 福音普世傳：回溯過去．建設將來；見證傳承．福傳普世》。 李主教對傳教士以及所有世代傳承使徒信仰的人們表達了感激之情。 他說，慶祝教區成立 450 週年並非「為了誇耀過去的榮耀，而是為了在基督內分辨未來的方向。」。 他指出，那是慶祝一份屬於教區的禧年，是為了「記憶」, 在記憶中感恩天主的救贖工程。 教區於同日發行了特別的禧年郵票。稍後教區還將啟用一座新的「公教中心」地標建築。這座 17 層高的大樓將成為澳門教友和朝聖者的活動中心。 澳門特區政府亦於當日發行了四枚週年紀念郵票。郵票圖案包括幾座與天主教會有密切相關的標誌性建築：教區主教公署、聖拉匝祿堂、聖若瑟修院和澳門明愛總部。 教區預計今年將舉辦兩場關於天主教會歷史和文化遺產的特別展覽，並於 11 及 12 月分別舉辦「教區家庭日嘉年華」及「同行相伴 啟航前行」青年聚會。 據《信仰通訊社》報道，作為全年活動的一部分，教區亦會舉辦題為「天主教教育的昨天、今天與明天」學術研討會及校長圓桌會議交流活動。 澳門有人口約 70 萬，其中包括九個堂區的 3 ...

南韓首爾總教區鄭淳澤總主教（右）在明洞主教座堂為世青節十字架、聖母「保佑羅馬人民」聖像以及韓國各教區的15座雕塑舉行祝聖儀式。 （圖片：首爾總教區） 南韓首爾的天主教徒參加為 2027 年世界青年節舉行的十字架和標記物祝聖禮儀，標誌著一場全國朝聖之旅在該國所有教區正式展開序幕。 據首爾總教區發布的新聞稿稱，首爾總教區鄭淳澤總主教 1 月 20 日在首爾明洞主教座堂主持這些標記物和 15 尊雕塑的祝聖禮。 在 2023 年葡萄牙首都里斯本舉行的上一屆世青節閉幕式上，教宗方濟各宣布首爾為 2027 年 8 月 3 至 8 日舉行的這個全球天主教青年聚會的主辦城市。 這些標記物祝聖儀式也標誌著世青節十字架和聖母「保佑羅馬人民」聖像全國朝聖之旅的正式開始。 這兩件聖物預計於 1 月 21 日抵達原州教區，正式開啟朝聖之旅。總教區的新聞稿稱，在走遍南韓所有 15 個教區後，聖物將於 2027 年 6 月返回首爾。 去年12月，這兩件世青節聖物在結束了包括羅馬在內的九個國家的國際朝聖之旅後返回韓國，該次朝聖之旅是為了慶祝去年的青年禧年。 鄭總主教敦促信徒們全心投入世青節的籌備工作。 他強調：「每個教區都會有一座以該教區名稱命名的雕塑，這將提醒所有為此次世青活動做準備的人，他們的使命和所蒙受的恩典。」 他也指出，世青節是「一場熱烈歡迎來自世界各地年輕人的青年慶節」。 在全國朝聖期間，這些世青節標記物將在各個教區巡迴展出，並在各種教區和堂區活動中擺放。 總教區表示，該 ...

緬甸密支那教區拉桑主教祝福聖阿庫蒂斯像。 （圖片：亞洲真理電台） 緬甸北部一個天主教教區為該國首尊義大利少年聖阿庫蒂斯像揭幕，在持續不斷的衝突和動盪中為年輕人帶來希望。 據梵蒂岡《信仰新聞社》1 月 21 日報道，數百名天主教徒參加了在克欽邦首府密支那聖高隆龐主教座堂舉行的揭幕儀式。 密支那教區拉桑（John Mung-ngawn La Sam）主教主持了這次活動，同時慶祝這位 53 歲的主教晉鐸十週年和就任主教一週年。 密支那教區司鐸昂托伊（John Aung Htoi）神父表示，設立這座聖像的目的是為幫助年輕人學習「如何在生活中見證信仰」。 他說，聖阿庫蒂斯的榜樣展示，緬甸的青年也「可以透過負責任地使用網路和社交媒體來實踐他們的信仰」。 聖卡洛·阿庫蒂斯（1991-2006）以其對聖體的虔敬和利用數碼媒體推廣天主教信仰而聞名。他於 15 歲時因急性白血病去世。 阿庫蒂斯常被譽為「天主的具影響力者」，他創建了一個網站，記錄世界各地的聖體奇蹟和聖母顯現事件。他於 2020 年被宣為真福，並於 2025 年 9 月 7 日在梵蒂岡由教宗良十四世冊封為聖人。 昂托伊神父表示，聖阿庫蒂斯為緬甸的青年提供了一個強而有力的榜樣。在飽受內戰蹂躪的緬甸，年輕人的成長面對巨大的挑戰。 他說：「在缺乏法律保障的環境下，青年群體承受著很多社會與道德威脅，包括毒品、暴力、家庭解體、犯罪活動及濫用社交媒體等問題。因此，許多人感到惶恐，開始尋求教會教導等精神指引。」 自 2021 年 2 月軍方推翻民選政府以來，緬甸一直深陷內戰泥淖。各民族武裝團體和親民主力量一直在抵抗軍政府，據信軍政府僅控制該國約一半的領土。 根據聯合國報告，戰火已造成數千人喪生，數百萬人流離失所。 昂托伊神父指出，青年仍是國家未來的重要資源，他們需要關懷和指導。在許多受衝突影響的地區，青年流落街頭、成為孤兒或缺乏家庭保護，面對淪為「迷失的一代」的風險。 為應對這些挑戰，曼德勒總教區於 2014 年設立了鮑思高青年中心。據《信仰通訊社》報道，該中心收容了約 60 名處境艱困的青年。 該中心由慈幼會士運營，除提供住所、食物、教育、醫療保健和職業培訓外，亦開設體育、音樂和文化活動。 該通訊社報道，緬甸 ...

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https://youtu.be/d5dHeE2J490 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：耶穌以自己的方式邀請人們做祂的門徒。祂似乎只是隨意地挑選這些人，沒有慕道期或成人慕道班，沒有見習期，沒有避靜或研討會。僅僅是, “來，跟從我！”

在印尼泗水聖雅各伯堂區禮為老年人舉辦的一場普多科爾曼歌曲和音樂聚會。（圖片：由受訪者提供） 清晨七點左右，印尼泗水的陽光開始慢慢讓氣溫上升。年近八旬的庫蘇馬賈蒂（Maria Magdelena Kusumajati）將摩托車停在聖若瑟堂的院子內。 這位退休的高中教師熱情地和朋友們打招呼，詢問他們要乘坐的車子還有多久會到達。在她周圍，聖若瑟像下的教堂院子內迴盪著陣陣笑聲。 聚集在這裡的男女都是一個長者團體的成員。他們早已過了印尼 56 歲的法定退休年齡，但他們仍然充滿活力，對生活滿懷期待。 幾分鐘後，三輛麵包車駛入。當所有 33 名長者乘客就座後，車子隆隆地穿過狹窄的小巷，駛上主幹道，前往約 13 公里外的聖雅各伯教堂。 每個週五，泗水教區其他堂區的年長教友都會前往聖雅各伯堂區，參加名為「普多科爾曼」的信仰聚會。 這是一個規模不斷擴大的跨堂區祈禱小組。「普多科爾曼」是當地語言中「讚美」、「祈禱」和「天主聖言」的縮寫。 除了日常的靈修活動外，它已成為泗水最大的天主教長者活動之一，吸引了來自教區 46 個堂區中超過 23 個堂區的參加者。 五十八歲的維博沃（Lanny Wibowo）是該小組的協調員。他說：「這個始於 2013 年的小型祈禱小組，最初只有七位年長教友，如今發展規模已遠超出了我們的想像。」 他表示，最初的目的很簡單：鼓勵那些獨居或很少出門的年長教友走出家門，與他人重新建立聯繫，並透過祈禱和共同活動重新找回生活的意義。 超越祈禱 維博沃說：「許多老人感到被遺忘或不被需要。」「我們希望他們能重新熱愛生活，感到快樂，敢於走出家門，並相信快樂本身就是一種療癒。」 小組逐漸發展壯大，主要依靠口耳相傳。如今，這個祈禱小組已有近 800 名註冊成員，每周有 400 至 500 名長者參加活動。 聖雅各伯堂區的青年協助各種服務，例如準備食物、向長者們分發物資，以及幫助他們組織彌撒和聚會。 隨著參加人數的增長，組織者引入了相關的系統，以確保沒有人會被遺漏。現在，他們已透過使用條碼來記錄出席情況。 維博沃指出：「有了這套系統，我們就能準確地知道誰是固定參加者。」「如果有人一段時間沒來，我們會打電話聯繫他們。如有需要，我們的團隊會上門探訪他們。」 然而，活動遠不止祈禱。 除了每月首星期五的彌撒，組織還舉辦團體運動、由義工醫生提供的健康檢查、關於信仰與老化的講座、朝聖活動以及為面對經濟困難的成員提供實際幫助。 維博沃表示：「有些人會在祈禱甚至彌撒中睡著。這不是問題。重要的是他們感到快樂、受歡迎，並在他們的信仰中找到了歸屬感。」「我們理解隨著年齡的增長，人的精力會逐漸下降。」 該組織也定期向約 20 位難以維持生計的長者成員提供經濟援助。 成效顯著 進行如此大規模的活動需要經費。光是交通一項，每月就需要多達 19 輛包車，此外還有餐飲費、演講嘉賓致謝金和後勤費用。 據聖雅各伯堂區司鐸蘇西洛（Eko Budi Susilo）神父稱，該堂區每月花費約 1200 萬印尼盾（約 ...

美國天主教3名大主教，今天嚴詞批評華府對外政策方向，強調「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。 大主教們以罕見的聯合聲明寫道，「步入2026年，美國正展開自冷戰結束以來，對其在全球行動背後的道德基礎，最深切且深遠的省思與辯論。」 這份聲明由3名樞機主教聯名，分別是芝加哥教區的庫皮敕（Blase Cupich）、華盛頓教區的麥可勞（Robert McElroy）以及紐瓦克教區的杜賓（Joseph Tobin）。聲明中呼應教宗良十四世（Pope Leo XIV）本月初在梵蒂岡以嚴詞痛斥的世界「戰爭狂熱」。 教宗良十四世是第一位美國教宗，他先前曾批評美國總統川普的政策，尤其是在移民議題方面。 大主教們引述委內瑞拉近來局勢、俄羅斯在烏克蘭的戰爭，以及川普政府對格陵蘭的威脅，表示各國的自決權似乎「脆弱不堪」。 這些神職人員說，「委內瑞拉、烏克蘭以及格陵蘭的事件，引發有關軍事力量使用與和平意義的基本問題。」 這份聯合聲明並未直接點名川普。白宮也未立即對評論請求作出回應。 大主教們表示美國需要一套「真正具備道德基礎的外交政策」，他們反對將「戰爭作為追求狹隘國家利益的手段」，並指出「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。

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https://youtu.be/gNhxfT7oJeI 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：正是在若翰的「平常期」，他遇見了耶穌。同樣，正是在「平常期」，在我生命的日復一日中，我遇到了耶穌。爲此，常年期是年中最重要的時期。

教宗良十四世在梵蒂岡保祿六世大廳舉行的特別樞機會議首次會議期間與樞機們交談。 （圖片：梵蒂岡新聞） 經過一天緊張的圓桌討論，雖然樞機們「略顯疲憊」，但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。 他們表示，感到彼此更加了解，並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。 教廷新聞辦公室主任布魯尼（Matteo Bruni）在會議後的新聞發布會上確認，教宗計劃每年舉行一次樞機會議，下一次會議定於今年六月底舉行，此後每年舉行一次，每次持續三到四天。 據布魯尼稱，教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示，此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」，而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。 來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅（Cristóbal López Romero）樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者，僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼，「樞機團的力量得到了加強」。 他說：「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上，而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此，從這個意義上來說，我對會議成果非常滿意。」 南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林（Stephen Brisli）樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者，「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」，更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會，因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。 他強調，這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」，並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。 布魯尼表示，樞機會議的第二天，與會者在小組討論中輪流發言，每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法，這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」，還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」，以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。 梵蒂岡表示，教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機，並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。 布魯尼向記者轉述教宗的話表示，教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴，重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。 出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味（Pablo David）樞機表示：「教宗在樞機會議上多聽少說，這確實令人感到振奮。」他指出，雖然尚未作出任何具體決定，「但他非常認真地做了筆記，所以他肯定在籌劃著什麼。」 阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示，樞機會議「非常美好」，並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會，也是他們了解教宗良十三世個性的機會。 他說，「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈，充滿愛心。他全心全意地投入其中，一切都那麼自然。這真是太美好了。」 他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」，其「樸實」風格貫切始終。 教宗在 1 月 7 日的即興講話中，強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示：「我深感需要依靠你們：是你們召喚我這位僕人承擔這項使命！」他在開場白中說，此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。 韋斯科樞機指出，即便只是短暫的聚會，也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會，又是關懷信眾的教會」，而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。 他說：「首先，他不是光說不練，而是身體力行。在我看來，這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任，這是一種價值，一種經得起時間考驗的價值」。 羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾（Jordi Pujol）神父告訴《OSV新聞》說：「重點更在關係多於內容。」他指出，一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了，更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調，教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖，一位讓樞機們相互了解的領袖」。 這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說，一位好領袖應該是這樣的：「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心，也奠定了他先聆聽的風格。」 東方教會部長古格羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點，他說教宗「也非常渴望與大家交流，以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫，這令人非常愉快。」 他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格，並說：「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」

在柬埔寨棉吉省班迭縣週切村，柬埔寨與泰國軍隊發生衝突後房屋損毀的景象。 （圖：AKP/AFP） 柬埔寨天主教會領袖在赤柬政權於 20 世紀摧毀天主教會和數百萬柬埔寨民眾的生命，造成殘酷的種族滅絕事件的五十年後，呼籲全球停止暴力行為和冷漠態度。 金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教在 1 月 12 日發予天亞社的一封英文信函中，促請國際社會打破對全球戰爭、平民苦難和人權侵犯的「沉默」。 他的呼籲是在全球衝突持續蔓延、人道主義和教會領袖對平民苦難、被迫流離失所和國際規範的侵蝕日益擔憂的情況下發出的。 這封信函對柬埔寨與泰國邊境的緊張局勢表示關注。自去年中該地區衝突和領土爭端再度爆發，導致數十萬平民流離失所，雖然雙方已達成停火協議，但許多人仍被迫居住在臨時營地。另一方面，美國也對委內瑞拉發動軍事行動，並抓獲該國總統馬杜羅（Nicolas Maduro）。 施密特埃斯勒主教在信中寫道：「世界正在爭論美國對委內瑞拉的這種干預是否合法……但與此同時，泰國的推土機正在夷平柬埔寨平民的家園。」信中質疑全球權力是否仍掌握在「強者」手中。 他列舉了烏克蘭、加薩、柬埔寨和委內瑞拉等衝突地區，以此來說明在地緣政治爭論和機構不作為的情況下，人道危機正在不斷擴大。「世界一片沉默！國際機構一片沉默！」 他在這封題為《沉默》的信中援引天主教教義和聖誕節意象，呼籲人們祈禱並積極參與道德行動，反對那種任由不公義持續存在的「沉默」。 施密特埃斯勒主教自 2010 年起擔任金邊宗座代牧，領導著一個在 1,800 萬人口中基督徒只佔不到百分之一的地區。當地的居民主要是佛教徒。 在信函的結尾，他表達了希望世界各地的社群都能成為「充滿和平的家園，在那裡正義得以實踐，寬恕得以培育」的願望。

教宗良十四世於主受洗節在梵蒂岡西斯汀教堂為嬰兒施洗。 （圖片：梵蒂岡新聞） 教宗良十四世於主受洗節在梵蒂岡西斯汀教堂為嬰兒施洗，並勉勵他們的父母要為自己的孩子祈求信仰。 他向接受他施洗的孩子的父母說：「正如我們不會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹一樣，我們也不能讓他們的生命沒有信仰和洗禮。」 為梵蒂岡僱員子女施洗的傳統始於 1981 年教宗若望保祿二世在任時期。教宗良十四世在 1 月 11 日主受洗節當天亦為那裡的 20 名兒童施洗。 他在這座由米開朗基羅（Michelangelo）設計、令人嘆為觀止的教堂內，對帶領孩子前來參加洗禮的父母和代父教母們說：「你們懷裡抱著的孩子如今已蛻變為全新的生命。」 他指：「正如他們從你們那裡獲得了生命，現在，他們也獲得了活出生命的意義：信仰。」 他問道：「為了我們的孩子，我們會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹，等到他們長大成人後再自己決定穿什麼、吃什麼嗎？」 教宗對在場信眾表示：「如果說衣食是維持生命所必需的，那麼信仰則要比它們更重要，因為生命唯有依靠天主才能獲得救贖。」 他說：「如同黑暗中的一道光，上主在我們最意想不到的地方顯現自身：祂是罪人中的聖者，祂渴望與我們同在，不是與我們保持距離，而是全然接納我們人性的一切。」 他指出，透過主的受洗，「天父以祂無限的慈悲，藉著祂的基督 — 眾人的唯一救主 — 使我們成義」，正如「在約旦河接受洗者約翰洗禮的人，使這一行動成為死亡與復活、寬恕與共融的新標記。」這就是我們今天為這些孩子舉行的聖事：因為天主愛他們，他們成為基督徒，成為我們的兄弟姊妹。 」 教宗說：「天主的眷顧之愛透過你們 — 為人父母者 — 在世上彰顯，你們要為自己的孩子祈求信仰。」他並告訴父母們說：「總有一天，孩子會變得太重，你們再抱不動他們； 總有一天，他們也會成為你們需要依靠的人。 」 他表示，洗禮「使我們在教會這個大家庭中合而為一」，它「使你們所有的家庭在任何時候都得到聖化，並賦予你們彼此相連的愛以力量和堅持。」 教宗解釋聖洗聖事的意義時說，「聖洗池中的水代表著聖神的淨化，它能滌除我們身上的所有罪惡」，白袍「是天父賜予我們的新衣，使我們永遠慶祝祂的國度」，而「從復活蠟燭點燃的蠟燭是復活基督的光芒，它照亮我們的道路。」 他對這些有幸在這特別的地方，由全球的牧者主祭，能體驗這一特殊日子的​​家庭說：「我希望你們在新的一年裡，以及你們的一生中，都能懷著喜悅繼續這段旅程，堅信主會始終陪伴著你與你同行。」

菲律賓天主教年度盛事「黑色拿撒勒節」遊行今年創下逾900萬人次參與紀錄，但也傳出4人死亡、千餘人受傷消息。相關單位將對人潮管理、遊行路線進行檢討，避免憾事重演。 菲律賓首都區警方發言人亞西洛（Hazel Asilo）今天（11日）在dzBB廣播電台受訪時表示，警方將與教會方面舉行檢討會議，研究明年活動應如何調整，以降低風險、確保信眾安全。 亞西洛指出，初步評估顯示，有必要改善黑拿撒勒人神像的座駕設計，避免信徒攀爬，並重新檢視遊行路線，因為遊行時間過長也增加安全風險。 「黑色拿撒勒節」遊行於每年1月9日在馬尼拉市舉行，迄今有200多年歷史。黑拿撒勒人（Black Nazarene）神像在市區遶境，數以百萬計的信徒為許願或還願而沿途參與，是菲律賓規模最大的宗教活動之一。 今年的遊行路線全程約5.8公里，於9日清晨4時自馬尼拉灣畔的廣場出發，直到次日上午近11時才回到供奉地奎艾波（Quiapo）教堂，全程歷時近31小時，創下歷來最久紀錄。 菲律賓天主教主教團（CBCP）新聞網站10日引述遊行活動發言人阿瑞拉諾（Robert Arellano）神父指出，今年僅遊行本身就吸引約550萬人次參與，若加上遊行前為期9天的九日敬禮及相關活動，總參與人次約達960萬，同樣為歷史新高。 阿瑞拉諾表示，沿途人潮過於密集，加上有年輕信徒冒險攀爬神像座駕，導致行進速度大幅減慢。 他指出，各急救站共處理1057起醫療個案，多數為疲勞、脫水及輕微受傷，但仍有4人不幸身亡，並呼籲民眾為亡者祈禱。 相較之下，2025年的遊行活動同樣有超過1000人受傷，但並未傳出死亡事件。 此外，報導指出，遊行期間也發生媒體採訪車疑似因阻擋去路遭破壞，以及信徒間爆發肢體衝突等事件。 奎艾波教堂方面表示，將與馬尼拉市政府及警方密切協調，依據相關數據與實際經驗，為明年活動做出必要調整。

羅馬天主教教宗良十四世今天在對駐梵蒂岡外交使節發表演說時指出，戰爭「重新成為風潮」，並就武力恫嚇和多邊主義軟弱無力示警。 美聯社 羅馬天主教教宗良十四世今天在對駐梵蒂岡外交使節發表演說時指出，戰爭「重新成為風潮」，並就武力恫嚇和多邊主義軟弱無力示警。 路透社報導，教宗良十四世（Pope Leo XIV）今天表示，加勒比海和太平洋地區日益升高的緊張局勢「令人嚴重關切」，並且特別提及遭到美國推翻統治者之後的委內瑞拉情勢。 這位美國籍教宗說：「加勒比海和美洲太平洋沿岸緊張局勢持續升級，也令人嚴重關切…鑒於近期事態，委內瑞拉尤其如此。」 法新社報導，良十四世指出：「以促進對話、尋求各方共識為宗旨的外交，正被個別或結盟集團以武力為基礎的外交取而代之。」 教宗說：「戰爭重新成為風潮，而且對戰爭的狂熱正在蔓延。」 良十四世示警，第二次世界大戰後奠定的「禁止國家以武力侵犯他國邊界的原則，已完全遭到破壞」、「為主張自身支配權而以武器作為追求和平的條件，這嚴重威脅作為和平共存基礎的法治」。 教宗指出，遵守國際人道法是「各國所作承諾」，相關法律「必須始終凌駕於交戰方的野心之上」。

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教宗良十四世於 1 月 6 日主顯節當天在梵蒂岡關閉了聖伯多祿大殿的聖門，標誌著 2025 禧年的正式結束。 （圖片：法新社） 教宗良十四世表示，強權和暴力無法控制、壓抑或將天主的恩寵、友誼和引領新時代的旨意商品化。 他於 1 月 6 日主顯節當天在聖伯多祿大殿主持彌撒，正式為以希望為主題的聖年閉幕時表示：「在我們周圍，扭曲的經濟試圖從一切事物中牟利。我們看到市場是如何將人類對尋求、旅行和重新開始的渴望變成純粹的商業。」 他說：「讓我們捫心自問：禧年是否教會我們遠離這種將一切事物都簡化為產品、將人簡化為消費者的效率主義？」「在這年之後，我們是否能夠更好地在來訪的人中認出朝聖者，在陌生人中認​​出探求者，在異鄉人中認出鄰人，在與不同路的人中認出同路人？」 彌撒前，教宗、樞機和在羅馬的主教們聚集在大殿的中庭，感謝天主在聖年所賜的恩寵。數十位來自世界各地的樞機齊聚羅馬，參加教宗於 1 月 7 至 8 日舉行的首次樞機特別會議，為教會的生活和使命祈禱、支持並向教宗提供建議。 教宗走到聖門的門檻前，將兩側的門關上。這扇門將被封上，直到 2033 年下一個聖年，即耶穌死亡和復活 2000 週年紀念。 他在關上聖門前說，雖然這座城市的最後一扇聖門正在關閉，但天主慈悲的「大門」永不關閉。天主「永遠扶持疲乏的人，扶起跌倒的人」，並將「美好的事物」賜予信賴他的人。 他在講道中，將數百萬前來羅馬朝聖的男女比作現代的東方三賢士，他們「拋下皇宮和殿宇」，去尋找一位新的「君王」，最終在白冷一個不起眼的洞穴裡找到了嬰孩耶穌這位君王。 他說「是的，三賢士今天依然存在。他們感到有必要出去尋找，接受與他們旅程相關的風險，尤其是在我們這個充滿動盪、在許多方面都令人不快和危險的世界裡。」 然而，他告誡說，今天的追尋者必須在現今的教堂和神聖的地方遇到同樣的生命、希望和喜樂的謙卑源泉，就像三賢士在白冷遇到的那樣。 他指出：「沒有人能把這些賣給我們。三位賢士所朝拜的嬰孩是無價之寶，是無法估量的恩寵。」他批評「扭曲的經濟」甚至試圖利用和商品化人類對自由和真正圓滿的渴望。 他說，天主以人的身分向人類啟示自己是「一份禮物」。 「他啟示了自己，也允許我們找到祂。」 他回憶起三位賢士找到默西亞時所感受到的巨大喜悅，以及儘管黑洛德王試圖摧毀祂應許的承諾，他們依然欣喜若狂。「衪的道路不同我們的道路，暴力無法掌控它們，世俗的力量也不能阻止它們。」 他說，黑洛德王所引發的恐懼和暴力「讓我們想到人們用來抵制甚至破壞天主為每個人預備的新事物的種種衝突。」「熱愛和平並尋求和平，意味著守護神聖的東西，也因此守護新生之物，如同脆弱的嬰孩。」 教宗指出：「恐懼確實會蒙蔽我們的雙眼。然而，福音的喜樂解放了我們。它使我們謹慎，也使我們勇敢、專注、富有創造力；它引領我們走向與以往不同的道路。」 他說：「成為希望的朝聖者是多麼的美妙。」他們攜手同行，並為天主的信實而驚嘆。 他表示：「如果我們不把我們的教堂變成一個紀念的地方，如果我們的團體成為我們的家園，如果我們團結一致，抵制當權者的奉承和誘惑，那麼我們將成為新時代的曙光。」在耶穌內，「我們將默想和侍奉一種非凡的人性，這種人性並非被全能者的幻象所改變，而是被出於愛而道成肉身的天主所改變。」 在這個寒冷多雨的冬日清晨，聖伯多祿廣場上擠滿了成千上萬的信眾，他們聚集在大螢幕上觀看彌撒，等待教宗在正午誦念《三鐘經》。 數百名身穿著傳統服飾和節日盛裝的人們參加了這一年一度的主顯節民間遊行，隊伍沿著聖伯多祿大殿前的大道跟著騎馬的三王後面遊行。 在聖伯多祿大殿的陽台上誦念《三鐘經》之前，教宗祈求天主的聖言「在我們身上得以實現，願陌生人和敵人化為兄弟姊妹」。 他說 :「願不平等被公平所取代，願戰爭的工業被和平的工藝所取代。」「作為希望的編織者，讓我們攜手踏上另一條道路，走向未來。」

https://youtu.be/rwC6W26451Q 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：或許三文魚是最能象徵基督徒的有鰭之魚。三文魚在水中誕生，然後，這水又把它運載到浩瀚的海洋中。三文魚在大海中漫遊、成長，直到其生命的大事來到之時——回歸它旅程的出發地。

斯里蘭卡人權運動分子在科倫坡美國大使館前舉行抗議集會，譴責美國侵略委內瑞拉。 （圖片：受訪者提供） 斯里蘭卡的教會神職人員與民權運動人士在首都科倫坡舉行公開示威，譴責美國侵略委內瑞拉以及綁架該國總統馬杜羅（Nicolás Maduro）及其妻子。 天主教神父和基督教牧師與人權積極分子 1 月 6 日聚集在科倫坡美國大使館前，一起抗議該國干涉這個南美國家。 抗議者舉著標語牌，上面寫著：「美國滾出委內瑞拉！」、「別再偷石油了！」、「反對帝國主義戰爭！」及「反對美國外交政策！」等的口號。 基督徒團結運動召集人賈亞瓦德納（Sherard Jayawardena）神父舉著一塊寫著：「讓我們反對帝國主義戰爭」的標語。 他向天亞社表示：「世界不應將美國對委內瑞拉的襲擊視為單獨針對委內瑞拉的行動。這次襲擊造成 40 多名平民喪生，並將委內瑞拉總統及其妻子帶到美國。這是對全世界獨立主權國家的侵略。」 這位來自科倫坡總教區的司鐸說：「如果我們不反對這種違反國際協議的非法、任意的罪行，不建立一個全球秩序來防止此類事件的重演，任何國家明天都可能面對同樣的境況。」 他促請聯合國在國際刑事法院追究美國總統特朗普和美國政府的責任，並呼籲國際社會譴責和抗議這項侵略行為。 另一位天主教司鐸費爾南多（Terrence Fernando）神父則舉著上面寫著「譴責掠奪委內瑞拉石油」的標語牌，。 他表示，美國對委內瑞拉總統的軍事行動是不可接受的，並指出，如果總統犯下罪行，他必須在聯合國授權的國際法庭接受審判。 他說，美國的行為破壞了國際法和國際準則。 人權運動分子穆達利格 (Wasantha Mudalige) 稱，針對其他國家的美國政府最近與斯里蘭卡達成了一項新的安全協議。他表示，這令人擔憂。 倡議組織「斯里蘭卡全球正義記者協會」在一聲明中表示，美國的舉動是公然的帝國主義，是一種卑鄙的動機，企圖復興已被世界抵制並超越的 19 世紀的殖民主義。 斯里蘭卡政府批評美國的軍事行動，並呼籲國際社會尊重國際法，支持聯合國主導的倡議。 教宗良十四世亦在美軍侵略委內瑞拉後呼籲維護和平與秩序。 他說：「委內瑞拉的主權必須得到保障。」 聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）稱，美國對委內瑞拉的侵略是現任美國總統開創的「極度危險的先例」。

索馬利蘭的伊斯梅爾在孟買舉行的儀式上獲頒 2025年德蘭修女社會正義紀念獎。 （圖片：受訪者提供） 總部設在印度的一個志願組織將「2025 年德蘭修女社會公義紀念獎」授予非洲的伊斯梅爾（Edna Adan Ismail）和其他七位人士，以表彰他們在孕產婦保健、婦女權利、環境保護和醫療服務方面的貢獻。 來自非洲東北部索馬利蘭的伊斯梅爾於去年 12 月 21 日在印度孟買的活動中獲頒授該獎項。索馬利蘭是一個自稱獨立的地區，但國際社會普遍承認其為索馬利亞的自治部分。 伊斯梅爾因其開創性的領導和終身致力改善孕產婦保健和反對切割女性生殖器官方面受到表彰。 她在頒獎典禮結束後表示：「作為我祖國索馬利蘭的第一位獲得認證資格的護士，我深感榮幸能夠獲得這項殊榮。」她說，該獎項以德蘭修女的名字命名，這讓她格外感動。 總部位於孟買的和諧基金會創始人兼主席馬泰（Abraham Mathai）表示，伊斯梅爾被廣泛認為是非洲最具影響力的女性之一，也是非洲之角地區婦女健康領域的主要倡導者。該基金會於 2005 年設立了這項獎項。 馬泰說：「她是一位社會正義的典範，她的正義不靠口號，而是依賴實際成果。」 這項以德蘭女命名的獎項是唯一獲得她創立的仁愛傳教修女會官方認可的獎項。獎項包括一座聖德蘭修女的獎盃和一份證書。 2025 年的獎項也頒予來自非洲剛果的婦科醫生穆克維格（Denis Mukwege），以表揚他為剛果東部強姦和性暴力倖存者提供的醫療服務和倡導工作。 馬泰表示，穆克維格因健康問題和流亡生活的壓力未能出席頒獎禮，但他發來了一段視訊感謝該獎項的籌辦者。 印度環保人士帕里瓦爾坦（Swami Prem Parivartan）因其數十年來在國內種植和保護數百萬棵樹木的努力而受到表揚。 他在接受獎項時表示，這份榮譽屬於「每一棵被拯救的樹，以及每一個相信關懷自然就是關愛人類的人」。 另一位醫生拉克（Ganesh Rakh）則因其對「拯救女孩」的倡議而獲獎。在該倡議下，他豁免了女嬰出生時的醫療費用，以促進性別平等。 他表示，這項榮譽體現了人們對醫療保健領域關懷和尊嚴的共同承諾。 其他獲獎者還包括社會活動家侯賽因（Safeena Husain）、辛格（Rajendra Singh）和埃爾塞韋迪（Heba Elsewedy），以及「願望成真基金會」組織。 頒獎典禮是該獎項設立的第 21 年，此次的主題為「人類的守護者」。 馬泰（Mathai）表示，這些榮譽旨在表揚那些在全球衝突、人道危機、氣候變遷和社會不平等日益加劇的時代下，秉承德蘭修女慈悲精神和無私奉獻的個人和組織。

在禧年來到羅馬的青年朝聖者走向聖門。 （圖片：梵蒂岡新聞） 梵蒂岡在 1 月 5 日的新聞發布會上表示，估計有 3,300 萬遊客和朝聖者曾到梵蒂岡慶祝禧年，超過了先前的預期。 負責新福傳的福傳部副部長兼 2025 年聖年總籌辦者菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教表示，這一數字是基於羅馬第三大學的一項研究、聖年的網上登記人數以及通過羅馬主要聖殿聖門和參加宗座活動的人數估算。 他表示，到 1 月 6 日聖年正式結束時，將至少達 3,300 萬人參與其中，也就是說平均每天有超過 9 萬人到訪。羅馬朝聖者人數最多的時期是 7 月 21 至 8 月 10 日的青年禧年，登記人數超過 1,300 萬人。 先前的估計是，禧年將為梵蒂岡帶來 3,000 ...

在胡志明市一家電影院觀看電影《萬王之王》後，觀眾與合唱團合影留念。 （圖片 : tgpsaigon.net） 戰後在越南正式上映的首部以基督宗教為題材的動畫電影不僅吸引大量觀眾，還引發了電影製作人、藝術家和觀眾對信仰的深刻反思。 這部長達 101 分鐘的動畫電影《萬王之王》改編自英國作家查爾斯狄更斯（Charles Dickens）的小說《吾主之生》，於去年 12 月 12 日在越南全國各大商業戲院上映。 該片由韓國導演張成浩（Seong-ho Jang）執導，是自 1975 年南北越統一以來，首部在全國正式上映的天主教題材電影。 對於參與影片發行的越南團隊而言，這部作品已成為一場心靈之旅。 資深藝術家旦祿（Thanh Loc）為片中兩個截然不同的人物——查爾斯狄更斯和蓋法——配音。他表示，影片的獲準上映本身就具有歷史意義。 他說：「數十年來，與宗教相關的電影都被禁止在越南上映。」「這反映了現今當局更加開放的心態，也讓我非常渴望參與其中。」 旦祿本身是一位佛教徒，也是胡志明市一家戲院的老闆。他表示，影片的敘事方式深深打動了他：一位父親給兒子講述耶穌的故事，孩子則以充滿想像的方式進入聖經世界，成為活生生的見證人。 雖然是佛教徒，他指出信仰在他的生命中非常重要。 「當我遇到困難時，我會去寺廟——我也會去教堂。」他解釋說，他祈禱不是為奇蹟，而是為智慧和勇氣。 他回想起自己身體曾經歷癱瘓，有天主教徒為他祈禱後他獲得了痊癒──這段經歷他永遠不會忘記。 旦祿和其他幾位演員去年 12 月 17 日在西貢總教區媒體製作的一個訪談節目中分享他們的感受。 為耶穌配音的演員華維文（Hua Vi Van）表示，他為聲演這個角色感到很大壓力。 「我嘗試努力展現耶穌人性的一面：他對人的親切和愛。」 對策劃導演陳當科（Dang Khoa）來說，這部電影標誌著他信仰生活的一個轉捩點。 他說，他在十幾歲時離開了教會，後來生活過得安逸後，覺得自己不再需要信仰了。 現年 27 歲的他說：「早些時候，我問自己：如果我遇到困難，我該依靠誰？」 在觀看了一些國外製作的天主教電影後，他的信仰逐漸加深。得知《萬王之王》將在國際上映後，他花了幾個月的時間完成將這部電影引進越南的相關手續。 他指出：「這當中有很多困難。」「但我們的目的是幫助人們重燃信仰之火，尤其是在禧年期間。」 他說，透過這個項目，他的信仰更加堅定。 「我現在更經常地參與彌撒，並計劃參加慕道班。」 擁有 20 年經驗的配音導演陳玉山（Tran Ngoc ...

瑞士滑雪勝地克蘭蒙丹納一間酒吧慶祝跨年時發生火警，造成約40死、115人受傷。羅馬天主教教宗良十四世今天為罹難者祈禱，並向罹難者親友表達關懷。 路透社 瑞士滑雪勝地克蘭蒙丹納一間酒吧慶祝跨年時發生火警，造成約40死、115人受傷。羅馬天主教教宗良十四世（Pope LeoXIV）今天為罹難者祈禱，並向罹難者親友表達關懷。 法新社報導，教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）樞機主教致瑞士錫永教區洛維（Jean-Marie Lovey）主教的一封法文唁電中寫道，「他（教宗）期盼向罹難者親友表達憐憫之心和關懷之意，並祈求上主將亡者接納進入祂平安且光明的居所。」 警方表示，這場迎接新年後不到2個小時發生的火災，造成約40人死亡，另有115人受傷，多數傷者傷勢嚴重。 克蘭蒙丹納（Crans-Montana）以國際級滑雪場和高爾夫球場聞名，當地的星座酒吧（Le Constellation）在跨年夜熱鬧非凡，卻瞬間從歡慶場所，淪為可能是瑞士近年最嚴重的悲劇現場之一。

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https://youtu.be/gM1lpR5pfrY 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：在主顯節，我們慶祝這一事實——耶誕節不是僅僅為一個民族的，耶誕節是為眾人的。

哈維樞機關閉了城外聖保祿大殿的聖門。 （圖片：梵蒂岡新聞） 梵蒂岡三位樞機在關閉羅馬三座主要聖殿的聖門時表示，皈依之路、通往天主慈悲之門以及在基督信仰中懷抱希望的召叫在禧年過後仍會延續。 教宗良十四世將於 1 月 6 日主顯節隆重關閉梵蒂岡聖伯多祿大殿的聖門，正式結束由教宗方濟各於 2024 年平安夜開啟的 2025 聖年。教區和其他地方的禧年慶祝活動也於 2025 年 12 月 28 日結束。 羅馬聖母大殿總司鐸馬克里卡斯（Rolandas Makrickas）樞機於 12 月 25 日黃昏主持了關閉該聖殿聖門的禮儀，隨後舉行了一台特別彌撒。羅馬宗座代表、拉特朗聖若望大殿總司鐸雷納（Baldassare Reina）樞機亦於 12 月 27 日主持了同樣的禮儀。而城外聖保祿大殿總司鐸、美籍哈維（James M. Harvey）樞機則於 12 月 ...

天主教嘉義教區昨晚依循超過30年傳統，在嘉縣梅山鄉中華聖母朝聖地舉行跨年燭光遊行與玫瑰經祈禱，以隆重莊嚴宗教儀式，迎接新年。 當縣市以熱鬧跨年晚會演唱會迎接2026年之際，天主教嘉義教區以最安靜、最深沉方式跨年。昨晚，教區依循超過30年傳統，在嘉縣梅山鄉中華聖母朝聖地舉行跨年燭光遊行與玫瑰經祈禱，以隆重莊嚴宗教儀式，迎接新年。 這座有「台灣巴黎聖母院」之稱的中華聖母朝聖地教堂，為歌德式建築風格，去年初整修完成啟用。華麗高聳外觀在夜色與燈光映襯下格外耀眼，與法國巴黎聖母院同為歌德式建築的相互呼應，讓人驚呼彷彿「秒飛巴黎」，成為嘉義信仰觀光的新地標。 嘉義教區主教浦英雄帶領教區神父、修女與近千名教友齊聚朝聖地，手持燭光、口誦玫瑰經，跟隨中華聖母態像，環繞教堂進行聖母遊行。中華聖母態像在教友合力抬舉下緩緩前行，聖母身著清朝官服、頭戴皇冠，展現中西合璧的獨特信仰文化。這尊聖母像為教會指定朝聖聖像，並獲先教宗方濟各加冕，對教友而言意義非凡。 遊行結束後，隨即依教會禮儀舉行「天主之母節」感恩彌撒，儀式莊嚴肅穆。浦英雄彌撒中引用聖經經文，並於禮成前帶領司祭團為全體教友降福，祈願上主以慈愛看顧眾人、施恩賜平安，為新的一年祝福。主教勉勵教友，在新的一年學習聖母瑪利亞的信德，在安靜中感恩天主的帶領。回顧過去，感謝天主在教區與個人生命賜下的一切美好；展望未來，即使前路未明，也要勇敢前行。 福音記載，牧羊人將所見所聞告訴瑪利亞，而瑪利亞「把這一切默存心中，反覆思想」。短短一句話，道出聖母深厚的靈修生命。瑪利亞不逃避現實，面對未知的考驗，信賴天主計畫，以柔順的心，慷慨服從地接納一切。身為默西亞之母，她深知道路不易，卻依然堅定前行，成為教友學習信仰典範。 天主教嘉義教區昨晚依循超過30年傳統，在嘉縣梅山鄉中華聖母朝聖地舉行跨年燭光遊行與玫瑰經祈禱，以隆重莊嚴宗教儀式，迎接新年。 天主教嘉義教區昨晚依循超過30年傳統，在嘉縣梅山鄉中華聖母朝聖地舉行跨年燭光遊行與玫瑰經祈禱，以隆重莊嚴宗教儀式，迎接新年。 天主教嘉義教區昨晚依循超過30年傳統，在嘉縣梅山鄉中華聖母朝聖地舉行跨年燭光遊行與玫瑰經祈禱，以隆重莊嚴宗教儀式，迎接新年。

https://youtu.be/QdAHW1DHu3c 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：當天主的傳信者向她表示，天主有一項工作、一項召叫給予她時，瑪利亞回應說：「願照你的話成就於我吧！」基督的人性今天將會在你們及我們的人性中獲得顯示出來。基督的神性今天將會通過他對你和我的工作顯示出來。

教宗良十四世 12 月 22 日在梵蒂岡保祿六世大廳接見宗座、梵蒂岡城總督府和羅馬教區工作人員，並致以聖誕問候。 （圖片：法新社） 教宗良十四世說，司鐸們在面對壓力和期望的時候，應該在肯定平信徒的恩賜並與他們合作中找到支持、自由和慰藉。 他在題為《忠信孕育未來》的宗座牧函中寫道：「司鐸的聖職必須超越獨斷獨行的領導模式，這種模式會導致牧民活動的集中化，以及所有責任都由他一人承擔。」 這封 12 月 22 日發出的牧函是在梵蒂岡第二屆大公會議文獻關於司鐸培育以及司鐸職務與生活法令頒布 60 週年之際公布的。 教宗在牧函中表達了他對「世界各地所有司鐸的見證和奉獻的感激之情。他們獻出生命，在聖體聖事中慶祝吾主的祭獻，宣講聖言，赦免罪過，每日慷慨地奉獻自己，關懷兄弟姐妹，促進他們之間的共融與合一，並特別照顧那些遭受苦難和需要幫助的人。」 他表示，教會必須「謹慎而富有憐憫地」審視那些已離開聖職的神父的背景，並確保修院的課程能夠「全面地培育修生們的身心、思想和自由」，幫助他們作出終身的承諾。 教宗並未忽視神職人員的性侵問題，並指出這也凸顯了為聖職做好充分準備的重要性。 他寫道：「近幾十年來，神職人員的性侵行為引發了對教會信任的危機，這令我們感到羞愧，也讓我們謙卑自下。」 「這使我們更加意識到，迫切需要一個全面的培育，以確保司鐸候選人的個人成長和成熟，以及豐富而堅實的靈修生活。」 牧函並未提及在一些東方天主教教會中，已婚男子可以被祝聖為神父。 但函件中強調，「只有那些在人性上成熟、在靈性上堅實的司鐸和獻身者——換句話說，那些人性與靈性層面得到良好的整合，能夠與所有人建立真正關係的人——才能持守獨身的承諾，以令人信服的方式宣講福音。」 牧函的大部分內容都集中在忠信、傳教以及肯定司鐸的聖召源於他的洗禮——這是他與所有天主教徒共同領受的聖事。 教宗寫道：「現今世界的飛快節奏和對互聯的迫切需求常常讓我們感到匆忙，並傾向於行動主義。」 他指出，沒有什麼可以取代投入時間進行個人祈禱、舉行聖事以及與同僚神父建立特的兄弟情誼，但這絕不應導致司鐸們產生在平信徒之上的優越感。 他寫道：「甚至在獻身牧養羊群之前，每位司鐸都必須時刻謹記，他自己也是天主的門徒，就像他的兄弟姐妹一樣。」 教宗在牧函中強調，必須讓司鐸們參與一起建立一個更共議同行的教會的努力中。這個教會的特點是彼此聆聽，共同辨別天主的旨意，並認識到每一位受洗的天主教徒都能為教會的使命作出貢獻。 他寫道：「若司鐸心中不摒棄自我中心的誘惑，以聆聽和服務之心待之，那共融、共議同行和傳教使命便無法實現。」 他說，在鼓勵建立一個更共議同行的教會方面「還有很多工作要做。」 他指出，司鐸蒙召要讓基督的愛與慈悲透過他身上閃耀出來，因此他必須摒棄「一切形式的自我中心和自我標榜」。 為此，教宗鼓勵司鐸們認真評估他們在媒體和社交網絡上的存在，「以服務福傳為辨別的基礎」，因為，正如《格林多人前書》所說：『「凡事都可行」，但不全有益。』

聖誕節前夕，孟加拉達卡聖母玫瑰堂的鳥瞰圖。 （圖片：Take & Theory） 孟加拉的天主教徒在聖誕前夕如常地進入達卡的聖母玫瑰堂。然而，在這個既充滿虔敬氣氛但又存在著令人不安的日子裡，教堂入口處有三名警察在站崗，監控着教堂的情況，教友們的一舉一動都受到密切注視。 今年在首都各教堂的警力部署是政府為緩解基督徒對聖誕和新年期間可能發生的襲擊的擔憂而採取的措施之一。 當地基督徒表示，過去幾個月在達卡發生的一系列針對基督徒機構的攻擊事件加劇了他們的恐懼。 聖母玫瑰教堂較早前於 10 月 8 日遭投擲粗製炸彈攻擊。 11 月 7 日，聖母主教座堂以及翌日聖若瑟高中和學院也遭到類似的攻擊。 一個自稱「統一穆斯林人民黨」的極端組織上月向聖母學院和聖十字學院發出恐嚇信，指控他們從事宗教皈依活動。 聖母玫瑰堂堂區司鐸戈麥斯（Joyanto S. Gomes）神父說：「所有這些都在聖誕節前夕營造了一種恐懼的氛圍。」「由於近期暴徒暴力事件頻生，人們明顯感到恐懼。我們必須三思而後言。」 這種不安情緒正值孟加拉準備在明年 2 月 12 日舉行大選之際。在去年 8 月，由學生領導的起義推翻了前總理哈西娜（Sheikh Hasina）的政權。在孟加拉長達五十年的歷史中，選舉常伴隨著暴力事件。 該國內政部顧問喬杜里（Jahangir Alam Chowdhury）於 12 月 22 日表示，已加強聖誕和新年慶祝活動的安全措施。 他表示：「每個教堂都已採取適當的安全措施。」並指燃放煙火和設置路障已被禁止，達卡市的巡邏力度也已加強。 然而，基督徒對可能發生的攻擊仍感恐懼。據戈麥斯神父稱，達卡各地的教堂都已成立安保委員會，並在聖誕和新年崇拜期間安裝了閉路電視監視器。 據人權組織法律與調解中心記錄顯示，2024 年共發生 128 宗暴民私刑事件，是前一年的兩倍多。今年前七個月，已有 ...

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https://youtu.be/9cVgBVQ_V08 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：我們的家也可能像聖家一樣。聖家也有他們的難題。沒有一個家庭沒有問題。每個母親在某些時候或一些事上都會感到有一把利劍刺透她的心。然而，我們的家也是我們學會相愛的地方，是我們獲悉天主大愛的地方。

天主教嘉義教區聖若望主教座堂平安夜彌撒，主教浦英雄主禮、神父狄鐸、梁文西共祭，慶祝耶穌基督誕生，聖堂座無虛席。 天主教及基督教慶祝耶穌基督誕生平安夜，舉行禮儀祭典，天主教嘉義教區聖若望主教座堂平安夜彌撒，主教浦英雄主禮、神父狄鐸、梁文西共祭，彌撒前先舉行聖嬰遊行，除教友參加還有許多非教友民眾參與，感受耶穌基督誕生帶給世人平安喜樂，氣氛神聖祥和。 最近發生北捷隨機砍人事件，加上政局動盪、地震、俄烏戰爭、兩岸對峙關係緊張，引起人心不安，宗教信仰平安喜樂，是大家最需要的祝福，浦英雄帶領神父修女及教友們，為世界兩岸和平、社會安定祥和祈禱。基督徒、國民黨不分區立委林倩綺也來參加，彌撒祭典及聖樂，讓人感受平安喜樂氣氛。浦英雄彌撒證道，以聖母瑪利亞與若瑟信德旅程，帶領信眾深入體會耶誕夜救贖意義。他指出，天主計畫往往超越人的理解，當瑪利利亞因天主揀選未婚受孕，依照當時社會規範可能面臨羞辱、排擠甚至危險。然而，天使夢中向若瑟說話，要他「不要害怕」，因為瑪利亞所懷的是默西亞。若瑟以謙卑信德回應天主旨意，勇敢承擔守護瑪利亞與耶穌責任，讓救恩得以在沉默中展開。聖家從納匝肋出發，徒步或牽驢馬前往白冷城，一路艱辛，最終只能在簡陋馬槽迎接新生命。浦英雄強調，正是這樣貧窮、柔弱卻充滿愛的降生方式，最能撼動人心，也讓人看見真正的愛，從來不是權勢與排場，而是願意為對方承擔一切。 浦英雄勉勵信眾重新凝視耶穌溫柔與貧窮。耶穌誕生為世界帶來救贖之光，帶來喜樂、平安、信心與勇氣。這份恩典，臨於那些願意像牧羊人一樣，敞開心門、保持純樸的人。盼信眾都能聽見如同當年牧羊人所聽到天使歌聲，在每次彌撒體會「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安」。平安夜燭光，不僅照亮聖母與聖子，也照亮人心，為世界點燃不滅希望。 天主教嘉義教區聖若望主教座堂平安夜彌撒，主教浦英雄（中）主禮、神父狄鐸（右）、梁文西（左）共祭。