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在一個泛亞教會會議上，一位教會領袖指出，亞洲教會需要採納一種新的福傳模式，以應對人工智能時代為福傳工作帶來的挑戰。

據《亞洲真理電台》報道，澳門教區李斌生主教 10 月 28 日在亞洲主教團協會社會傳播辦公室會議的開幕彌撒上表示，耶穌召叫那些自身和人生經歷有局限性的人去服務他人；而傳播福音則需要謙卑、親切，並願意陪伴人們走過他們生活中的掙扎。

這個於 10 月 28 至 31 日在澳門聖若瑟修院舉行的會議主題為「卓越的人性與亞洲的共議同行福傳之路：在人工智能時代傳播基督」。

梵蒂岡福傳部代理部長、樞機團團長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機將於 10 月 31 日在會議發表演說。

開幕彌撒恰逢 10 月 28 日聖西滿和聖猶達瞻禮。

李主教促請亞洲主教及教會傳播工作者採納適合人工智能時代的福傳模式。

他回顧了福音中有關耶穌在揀選十二門徒前禱告的記載，並強調了祈禱、辨別、相遇與治癒之間的聯繫。

他說，耶穌所派遣的並非完美無瑕或超凡脫俗、脫離人類經驗的人，而是有血有肉、有名字、人生經歷和局限的真實人物；他們蒙召是為了服務，而非支配他人。

他指出，宣講基督不只要傳播訊息或採用新科技；更需要個人親身的臨在、真誠的聆聽，以及願意被他人的苦難所「打擾」的胸懷。

他呼籲要「先聆聽，後發言；先陪伴，後判斷」，並闡述了一種植根於教會「共議同行」歷程的溝通方式。

在彌撒中共祭的包括馬來西亞檳城教區施恩天（Francis Sebastian）樞機、亞洲主教團協會社會傳播辦公室主席、菲律賓聖巴勃羅教區馬拉利特（Marcelino Antonio Maralit Jr.） 主教，以及其他與會的主教、神父和修會成員。

李主教邀請教會傳播工作者作出反思時問道：「我們講述的是誰的故事？又有誰的聲音尚未被聽見？」他也鼓勵跨越國家和語言界限的合作，確保傳播內容能反映人們的真實生活經驗，尤其是那些身處苦難或被邊緣化群體的經驗。

他強調，面對人工智能對傳播方式的變革，科技必須服務共同福祉，並捍衛人的尊嚴。

他指出，我們面對的挑戰在於如何利用新興工具促進真實的人際關係與共融，而非將人簡化為單純的數據或類別。

此次聚會正值澳門教區慶祝成立 450 週年之際。

教宗額我略十三世於 1576 年 1 月 23 日設立澳門教區，當時澳門剛成為葡萄牙殖民地。此後這座城市成為天主教傳教士前往中國、日本及其他亞洲地區的重要門戶。

澳門教區在當時的管轄範圍極為廣闊。歷經數百年，先後有約 100 個教區從澳門教區析出並獨立發展。

李主教亦鼓勵與會者汲取澳門的傳教傳統，同時在數碼時代探索福傳工作的新途徑。

對斯里蘭卡教會對日益收緊的宗教教育限制表示擔憂，並指在公立學校就讀的天主教兒童在獲取宗教教育和參與宗教活動方面正面對重重困難。

科倫坡總教區天主教私立學校總負責人馬杜拉瓦拉（Ranjith Madurawala）神父表示，在許多公立學校，天主教兒童能夠接觸到的天主教宗教教育和活動十分有限。

他在 10 月 6 日發表的聲明中指出：「根據 1960 和 1961 年頒布的法案，政府接管了此前由天主教會管理的 690 所學校，這造成了嚴重的教育挑戰。」

他說，目前僅 28 所學校仍由教會管理，其中 22 所位於西部省，四所位於中部省，南部省和北部省各有一所。

馬杜拉瓦拉神父表示：「許多前天主教學校逐漸衰落，有的甚至被迫關閉；而合格教師的短缺以及教師調動政策，導致天主教教師被調往大多數學生信奉其他宗教的學校。」

他說，政府曾向教會承諾會保留這些學校原有的宗教環境，但如今在一些學校裡，天主教兒童在接受宗教教育方面卻受到了限制。

他指出，公立學校裡的基督徒學生不僅在宗教教育受限制、缺乏合格的基督徒教師，還面對被迫參加其他宗教的課程；且有報道稱由於宗教組成及配額制度，部分學校招生困難。

斯里蘭卡全國基督徒福音派聯盟報告稱，在 2023 至 2025 年間，少數宗教群體的兒童遭遇了多宗侵犯宗教自由的事件，包括歧視、恐嚇和肢體暴力，這些事件往往與宗教緊張局勢有關。

雖然當時包括天主教徒、聖公會、衛理公會信徒和浸信會信徒在內的基督徒團體表示反對，但時任總理班達拉奈克（Sirimavo Bandaranaike）領導的政府根據 1960 年的法案接管了大部分私立學校。

來自波隆納魯沃的教師哈薩蘭吉（Saradha Hasarangi）表示，一些公立學校缺乏具備資質的基督徒教師，導致學生被迫參加其他宗教的課程，有時甚至不得不修讀佛教課程。

這位天主教徒於 10 月 7 日向《天亞社》稱，據報道，由於對宗教組成和招生配額的擔憂，基督徒學生在申請以往獲得資助的學校時面對困難或甚至被拒絕入學。

她說，在以佛教或印度教為主的農村地區，基督徒學生可能會被社會孤立；此外，與佔多數的宗教群體所享有的條件和設施相比，這些學校在支持基督宗教活動，包括各類慶祝禮儀方面的安排也十分有限。

據今年推行的課程改革，六年級學生將先學習斯里蘭卡主要宗教：佛教、印度教、伊斯蘭教以及基督宗教的基礎介紹，隨後再深入學習各自的信仰課程。

在這個有 2,200 萬人口、以佛教徒為主的國家裡，基督徒僅佔總人口的 7%。他們分布在僧伽羅族和泰米爾族群體之中。

在距離 2027 年首爾世界青年節開幕前一年的時刻，活動籌委會發布了這個全球天主教青年聚會的官方主題曲。

這首名為《Confidite, Ego Vici Mundum》（拉丁文，意指「要有信心，我已戰勝了世界」）的歌曲由韓國青年作曲家金智允作曲，於 8 月 3 日在 2027 年首爾世界青年節官方 YouTube 頻道上進行了 25 分鐘的直播發布。

發布會播放了兩個音樂視頻：一個是突出合唱團和管弦樂團的古典版本，另一個是更適合年輕人演唱的流行版本。

主辦單位 8 月 4 日發布的聲明稱，由李世拉（Sera Lee）和塞韋羅（Isaac Severo）神父主持、訪問金智允的一個雙語直播節目吸引了來自亞洲、拉丁美洲、歐洲和北美的觀眾。

據籌委會稱，該節目播出 13 小時後，觀看次數超過 1.9 萬次，頻道訂閱用戶數也翻了一番。

主題曲是從全球 434 首參賽作品中選出的，其中 140 首來自韓國，294 首來自其他國家。主題曲經首爾籌委會審核後，最終獲得梵蒂岡平信徒、家庭和生命部通過。

金智允表示，這首作品是獻給教會的禮物，也是他透過音樂天賦回饋教會所給予之愛的方式。

主辦單位表示，這首作品直接取材自《福音》，而非將神聖的歌詞套用到現有的音樂風格中。他們認為，這種創作方式展示了一種獨特的當代天主教音樂語言，同時在國際舞台上展現出韓國文化和首爾的城市特色。

歌曲以東方天空升起的光芒為開端。其韓文開場歌詞英文譯本為：「從東方的天空升起，我們追隨的光，你和我。」表達了從覺醒走向使命的旅程。

另一段英文譯文寫道：「你和我，追隨東方升起的光，喚醒沉睡的心靈，開始前行。」

主辦單位指出，這首歌借用了《福音》中的兩個主題：基督召叫信徒成為世界的光，以及祂戰勝恐懼和黑暗的應許。

2027 首爾世界青年節的主題「勇敢前進！我已戰勝世界」（若 16:33）首先以韓文演唱，然後以拉丁文重複：Confidite, ego vici mundum。國際版本還包含英語、義大利語、法語、西班牙語和葡萄牙語。

委員會表示，此次主題曲的啟動標誌著籌備工作從規劃階段過渡到全面實施階段。朝聖者登記預計將於 10 月開放，屆時主辦單位將完成住宿、交通、安全及醫療服務的安排，並進行義工訓練等事宜。

2027 年首爾世界青年節將於明年 8 月 3 至 8 日舉行，此前，韓國 15 個教區已於 7 月 29 至 8 月 2 日舉行教區層面的聚會。

這將是繼 1995 年馬尼拉之後，亞洲第二次舉辦世界青年節日，也是首次在基督徒並非佔多數的國家舉辦。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/9yixH55n7mk

印尼天主教修女們在雅加達走上街頭，呼籲大眾關注越來越多詐騙分子利用網路招聘廣告，將人們誘騙至東南亞各地的人口販運網路。

這個於 8 月 2 日舉行的活動結合集體步行和一場互動式訪談節目，邀請了人道活動家瓦希德（Inaya Wahid）參與對談。活動是為響應 7 月 30 日的世界打擊人口販運日。

該活動名為「Talitha Kum 步行與對話：攜手同行，為反對人口販運發聲」，由 Talitha Kum 印尼雅加達分部和其他 43 個民間社會團體聯合組織。

Talitha Kum 由天主教國際修女總會長聯盟設立，網絡遍布 90 個國家。組織的名稱來自聖經章節：「他拿起小女孩的手，對她說：『塔里塔，古木！』意思是：『女孩子，我命你起來！』」（谷 5:41）。

活動亦響應聯合國毒品和犯罪問題辦公室今年的宣傳主題「被困於騙局背後」，強調了人口販運者如何通過社交媒體上高薪虛假招聘廣告欺騙受害者。

Talitha Kum 雅加達網絡協調員漢達亞尼（Irena Handayani）修女表示，網絡詐騙的增加表明，人口販運不再局限於傳統的家務助理或工廠工作招聘。

她向天亞社說：「網路詐騙案件令人擔憂，因為許多受害者最初並未意識到自己已被捲入人口販運網絡。」

她指出，受害者通常被承諾在科技、數碼服務、市場行銷或行政管理領域高薪工作，並被跨國犯罪集團強迫在抵達目的地（尤其是東南亞國家）後從事網路詐騙活動。

漢達亞尼修女表示：「他們遭受剝削、監禁、威脅、暴力、證件被沒收，並被迫去詐騙他人。」

她說，受害者往往面對雙重困境：一方面被犯罪集團剝削，另一方面又因被迫參與詐騙而被視為違法者。

她指出，年輕工人、應屆畢業生、失業者、外籍勞工以及缺乏安全移民資訊和數碼素養的人是最易受傷害的群體。

近期案例亦凸顯了問題的嚴重性。印尼外交部表示，從 2020 至 2025 年底，約有一萬名印尼公民被指參與 10 個國家的網路詐騙活動，其中 1,500 人被證實為人口販運受害者。

今年 2 月 20 日至 7 月 16 日期間，印尼經泰國遣返了 1,203 名身處緬甸網路詐騙窩點的公民。

國際移民組織表示，自 2022 年以來，該組織已為 660 多名與印尼網路詐騙活動相關的受害者提供了援助。

同時，印尼婦女賦權部記錄顯示，2021 至 2025 年 6 月期間，共確認了 2,000 多名人口販運受害者，其中大多數是婦女和女孩。

印尼婦女賦權和兒童保護部長法齊（Arifah Fauzi）在一份聲明中表示：「考慮到人口販運個案仍然是冰山一角，實際發生的案件遠比已披露的少得多，這些數字可能只是實際案件的一小部分。」

日本天主教會已開始在熊本縣發生 7.1 級地震迫災區展開救援行動。地震造成大規模破壞，房屋夷為平地，橋樑受損，引發火災，數萬居民斷水斷電。

涵蓋熊本縣的福岡教區正在評估教會房產的受損情況，並與日本明愛和日本天主教主教團的緊急救援支援小組協調，為受災社區提供援助。

日本主教團主席菊地功樞機 7 月 29 日向天亞社表示，在 7 月 28 日地震造成損失的報道出現後，他們已與福岡教區取得聯繫。

他說：「我們將繼續為受害者祈禱，並將盡我們所能支持福岡教區。」

他指出，日本明愛已與福岡教區阿貝拉（Josep Maria Abella）主教進行磋商。這位主教於 7 月 29 日與教區秘書長和負責社會服務的神父一同走訪了教區內幾個受災的堂區。

阿貝拉主教 7 月 31 日向天亞社說：「我們目睹了地震造成的破壞。」「老房子倒塌，道路受損。儘管如此，我們還是能夠開車到達受災最嚴重的地區。」

他表示，許多居民在避難所過夜後顯得疲憊不堪。

位於八代市的痛苦聖母堂嚴重損毀，包括主樓、神父宿舍和堂區活動中心。

阿貝拉主教說，八代堂區是一個小型堂區，約有 200 名教友，主要來自菲律賓和越南。

據福岡教區消息，當地堂區團體正在悼念一位 24 歲越南教友的離世。孫伯多綠（Peter Son）在熊本縣古佐町一家金屬加工廠，因地震導致鋼架屋頂崩塌被壓身亡。

教區繼續收集來自各堂區和其他天主教機構（包括學校、幼兒園和醫院）的信息，並詢問教友們的狀況。

阿貝拉主教表示，教會的援助將不僅限於天主教團體，還將惠及所有受災民眾。

他說：「苦難不分貧富。」他們將盡力幫助所有需要幫助的人。「我們雖然只是個小團體，但我們會盡全力與民眾保持緊密聯繫，並努力在所有人心中播下希望的種子。」

教區已發起捐款呼籲，以支持救援行動、援助倖存者以及修復受損的教堂設施。

日本明愛也發起了一項緊急募捐活動，表示捐款將與福岡明愛及合作夥伴組織協調使用，用於提供緊急援助、支持災後重建工作，並幫助受災社區重建。

熊本縣 2016 年曾遭受兩次毀滅性地震，造成 273 人死亡，2,800 多人受傷。

阿貝拉主教指出，天主教堂遭受嚴重破壞的八代市也是十年前受災地區之一。

日本列島約有 1.25 億人口，每年通常發生數百次地震，約佔全球地震總數的 18%。

同時，日本當局於 7 月 31 日表示，熊本地震死亡人數已上升至 35 人。超過 9,000 人仍滯留在避難中心，數千戶家庭仍無法取得水電供應。

位於太平洋「火環」西緣四個主要板塊之上的日本，是世界上地震活動最頻繁的國家之一。

泰國數千名天主教徒齊聚一堂，參加清邁教區羅克蘇加里特 (Peter Suphot Roeksujarit) 主教的就職典禮，使他正式成為清邁教區的第五任主教，也結束了這北部最大教區長達兩年多的主教空缺局面。

就職彌撒 7 月 29 日在毗鄰清邁聖心主教座堂的清邁聖心學校戶外庭院舉行，由曼谷總教區阿蓬德拉塔納（Francis Xavier Vira Arpondratana）總主教主禮。

出席彌撒的有梵蒂岡駐泰國大使威爾斯（Peter Bryan Wells）總主教；教廷福音傳播部副部長兼署理薩桑加利（Samuele Sangalli）總主教；全國各地的主教；數百名來自泰國及鄰國的司鐸；以及清邁跨宗教團體的代表。

眾多信徒擠滿了庭院，還有更多的聚集在教堂、學校餐廳和幼兒園的庭院裡，那裡的大螢幕直播了就職典禮。

這次就職禮標誌著自 2024 年 6 月 27 日教宗方濟各任命時任清邁主教阿蓬德拉塔納為曼谷總教區宗座署理以來，領導層更迭的結束。

阿蓬德拉塔納主教於 2025 年 3 月 2 日就任曼谷總主教後，仍繼續負責清邁教區，直至 7 月 29 日的就職典禮上將牧職權移交給羅克蘇加里特主教。

對許多當地教友來說，此次就職典禮亦標誌著教區開展了充滿希望的新篇章。

一位來自清邁的天主教平信徒表示，她參加了就職彌撒。她希望新主教能幫助那些離開了教會的人重返教會。

來自哥倫比亞、在鄰近清萊教區服務的巴勃羅（Juan Pablo）神父將此次就職典禮形容為期盼已久的時刻。

他說：「對於教區來說，這是一個新機遇，我們迎來了一位新主教，一位新牧者。」「近兩年來，我們一直沒有主教，所以這是來自天主的信息，也是教會充滿活力、仍在前進的信號。」

在禮儀中，羅克蘇加里特主教接受了主教權戒和主教冠，隨後又被授予牧杖，這是他作為主教的聖職象徵。

參加就職典禮的大多數人都是泰國北部少數民族群體的成員，許多人穿著傳統服飾。歌詠團用多種當地語言詠唱，體現了教區的文化多樣性。

羅克蘇加里特主教現在領導一個覆蓋泰國北部四個府、面積約 48,000 平方公里（18,500 平方英里）、與緬甸接壤的教區。教區居住著眾多原住民和少數民族群體，包括克倫族、苗族、拉祜族、阿卡族和傈僳族，每個族群都有自己的語言和傳統。

他的主教格言就是「愛連結眾心」，體現了當地教會的多元性。

教區也面對許多牧靈和社會挑戰，包括貧窮、教育機會有限、性別不平等和無國籍狀態持續影響許多民眾，尤其是在緬甸邊境附近的少數民族群體。

人口販運和毒品走私仍然是區內長期存在的問題，而天主教神父、修女和學校在保護弱勢兒童和支持當地社區方面發揮著重要作用。

這次就職典禮也在泰國天主教會面對更廣泛的挑戰之際，包括世俗化、消費主義和年輕人向城市遷移，這些趨勢削弱了許多農村教區的活力。即使如此，清邁教區今年稍早仍然祝聖了創紀錄數量的司鐸。

參加當日就識禮信眾的規模和熱情反映出信徒們重新燃起的希望。因為新主教在時隔兩年多教區缺乏主教後，將正式開展其牧靈工作。

梵蒂岡聖職部部長、韓籍俞興植樞機表示，希望北韓青年能參加在首爾舉行的 2027 年世界青年節。南韓亦希望教宗良十四世的訪問，有助重建朝鮮半島雙方的信任。

俞樞機在韓國休假期間於 7 月 22 日在首爾與南韓統一部長鄭東泳會面。

鄭東泳表示，在南北韓中斷聯繫、對話和會晤長達七、八年之久後，教宗良十四世此次為世青節聚會而來的訪問，可望成為「一座橋樑」。

他說：「我希望北韓青年也能參與這場匯聚世界各地青年的盛會。」首爾方面將在教宗到訪前努力重建南北韓之間的互信。

他指出，教宗的訪問將「為朝鮮半島的和平帶來巨大祝福」。他並承諾將全力支持活動在積極的氛圍中順利進行。

俞樞機表示，梵蒂岡避免發表過於政治化的訊息，但仍在持續為朝鮮半島的和平作出努力。

他指出，在設有朝鮮大使館的國家，梵蒂岡駐外交人員可在教宗訪問前根據自身情況與北韓方面建立聯繫，並發揮相應的作用。

他表示，他曾向教宗傳達了南韓總統、政府和人民都希望梵蒂岡能發揮有意義的作用。據俞樞機透露，教宗稱他希望自己能履行這一角色。

他也轉達了教宗上月在梵蒂岡與南韓總統李在明會晤的訊息，稱教宗對此次他形容為輕鬆自然的交流表示感謝。

李在明在出席七國集團峰會期間訪問了梵蒂岡，並與教宗舉行私人會晤。訪問期間，李在明邀請教宗參加 2027 年世青節活動。據報雙方也討論了教宗訪問北韓的可能性。

李在明試圖與平壤推進對話，取代前南韓總統尹錫悅對北韓採取的強硬立場。

2027 年世青節定於 8 月 3 至 8 日在首爾舉行。預計將匯集來自世界各地的天主教青年。

據韓國天主教主教團的最新統計數據，截至 2025 年底，南韓有 6,006,832 名天主教徒，約佔韓國總人口的 11%。

目前尚無關於北韓天主教徒人數的可靠數據，但據信教會僅在北韓嚴格的限制下才能生存。 據支持因信仰而遭受逼迫和歧視的國際基督徒組織「敞開的門」估計，北韓的基督徒數目約為 40 萬人。