斯里蘭卡教會批評政府對宗教教育的限制

天主教徒在科倫坡聖德肋撒堂舉行的彌撒期間祈禱。 (圖片:Lakruwan Wanniarachchi/AFP/Getty Images)

對斯里蘭卡教會對日益收緊的宗教教育限制表示擔憂,並指在公立學校就讀的天主教兒童在獲取宗教教育和參與宗教活動方面正面對重重困難。

科倫坡總教區天主教私立學校總負責人馬杜拉瓦拉(Ranjith Madurawala)神父表示,在許多公立學校,天主教兒童能夠接觸到的天主教宗教教育和活動十分有限。

他在 10 月 6 日發表的聲明中指出:「根據 1960 和 1961 年頒布的法案,政府接管了此前由天主教會管理的 690 所學校,這造成了嚴重的教育挑戰。」

他說,目前僅 28 所學校仍由教會管理,其中 22 所位於西部省,四所位於中部省,南部省和北部省各有一所。

馬杜拉瓦拉神父表示:「許多前天主教學校逐漸衰落,有的甚至被迫關閉;而合格教師的短缺以及教師調動政策,導致天主教教師被調往大多數學生信奉其他宗教的學校。」

他說,政府曾向教會承諾會保留這些學校原有的宗教環境,但如今在一些學校裡,天主教兒童在接受宗教教育方面卻受到了限制。

他指出,公立學校裡的基督徒學生不僅在宗教教育受限制、缺乏合格的基督徒教師,還面對被迫參加其他宗教的課程;且有報道稱由於宗教組成及配額制度,部分學校招生困難。

斯里蘭卡全國基督徒福音派聯盟報告稱,在 2023 至 2025 年間,少數宗教群體的兒童遭遇了多宗侵犯宗教自由的事件,包括歧視、恐嚇和肢體暴力,這些事件往往與宗教緊張局勢有關。

雖然當時包括天主教徒、聖公會、衛理公會信徒和浸信會信徒在內的基督徒團體表示反對,但時任總理班達拉奈克(Sirimavo Bandaranaike)領導的政府根據 1960 年的法案接管了大部分私立學校。

來自波隆納魯沃的教師哈薩蘭吉(Saradha Hasarangi)表示,一些公立學校缺乏具備資質的基督徒教師,導致學生被迫參加其他宗教的課程,有時甚至不得不修讀佛教課程。

這位天主教徒於 10 月 7 日向《天亞社》稱,據報道,由於對宗教組成和招生配額的擔憂,基督徒學生在申請以往獲得資助的學校時面對困難或甚至被拒絕入學。

她說,在以佛教或印度教為主的農村地區,基督徒學生可能會被社會孤立;此外,與佔多數的宗教群體所享有的條件和設施相比,這些學校在支持基督宗教活動,包括各類慶祝禮儀方面的安排也十分有限。

據今年推行的課程改革,六年級學生將先學習斯里蘭卡主要宗教:佛教、印度教、伊斯蘭教以及基督宗教的基礎介紹,隨後再深入學習各自的信仰課程。

在這個有 2,200 萬人口、以佛教徒為主的國家裡,基督徒僅佔總人口的 7%。他們分布在僧伽羅族和泰米爾族群體之中。

巴基斯坦主教勉勵信眾在宗教不寬容環境中實踐信仰

巴基斯坦天主教徒在白沙瓦的一間教堂參加祈禱活動。 (圖片:梵蒂岡新聞)

隨著巴基斯坦宗教少數族群持續遭受權利侵犯,該國的天主教主教們正努力傳遞希望,讓信眾相信他們能夠充滿信心地實踐自己的信仰。

巴基斯坦天主教主教團正義和平委員會全國主任埃馬紐埃爾(Bernard Emmanuel)神父表示:「每個人都應該擁有宗教自由權利。」

這位拉合爾總教區司鐸在為期兩週的美國之行中於 6 月 21 日向《OSV》新聞分享了他對巴基斯坦天主教徒宗教自由狀況的看法,同時藉此提升公眾對巴基斯坦主教團宗教自由發展計劃的關注。

這些計劃目的是在該國宗教少數群體持續遭受不寬容對待的同時,加強巴基斯坦教友的信仰與見證。

美國國際宗教自由委員會在其 2025 年 9 月發布關於巴基斯坦的最新報告中,促請美國國務院將這個南亞國家重新列為「特別關注國」,理由是「該國系統性、持續且嚴重的宗教自由侵犯行為」。

該委員會的報告指出,巴基斯坦境內「艾哈邁迪亞穆斯林、印度教徒和基督徒」均遭受攻擊,而這些群體在該國都屬於宗教少數族群。巴基斯坦超過 95% 的人口信奉伊斯蘭教,其中 85.5% 是遜尼派穆斯林。

委員會特別指出:「人權組織的最新報告顯示,巴基斯坦當局利用褻瀆法來陷害穆斯林和非穆斯林。」

褻瀆法最初是在該國英國殖民統治時期引入的,並在 1980 年代大幅擴展,其目的在於保護作為巴基斯坦主要宗教的伊斯蘭教免受各種直接和間接的冒犯。

埃馬紐埃爾神父在費城聖威廉教區為當地巴基斯坦教友主持彌撒前接受新聞採訪時表示,當法律被用於「報復」和「復仇」時,就會造成「非常艱難」的局面。

然而,他強調,巴基斯坦的主教們正在努力確保信信眾能夠克服這些挑戰,並加深對基督的信仰。

他指出,這些努力都建立在「希望的信念」之上。

他說,居住在巴基斯坦北部和偏遠地區的教友「只因為了堅守他們的信仰」常常會遇到特別的困難。

他表示,巴基斯坦正義和平委員會正在努力培育領袖,幫助教友「在地方層面應對各種些困難和問題」。

委員會提供的資源包括培訓和研究,如定期發布關於宗教少數群體,特別是有關婦女和女孩人權狀況的報告。

在實地工作中,接受過委員會訓練的人首先會主動接觸各個家庭,並與他們建立良好的關係。

埃馬紐埃爾神父表示:「我們開展青少年活動,從遊戲開始。」「或者從拼圖開始,都是些小事。我們去和他們聊天,和他們建立信任。」

他說,委員會正在「慢慢而持續地」看到「所有這些活動、培訓和課程的成果」。

他指出:「他們的信仰正在增長。」「他們過去覺得『沒有人能幫助我們』,但現在他們會主動來找我們。人們之間正在建立信任和信仰。」並指家長們在這方面也發揮了積極作用。

他說:「他們幫助孩子們理解,這是他們的信仰,我們必須在信仰上引導他們成長,讓他們不要害怕。」

印尼天主教徒與民眾參與和諧與環保遊行

印尼民眾 5 月 9 日在首都雅加達舉行街頭遊行,慶祝雅加達總教區成立 219 週年。 (圖片:亞洲真理電台)

印尼數千名天主教徒與不同信仰的民眾一起,在首都雅加達參與一場為促進宗教和諧與環保的跨宗教遊行,以加強團結和環境保護的重要性。

這場名為「和諧與多元性」的遊行於 5 月 9 日在聖母升天主教座堂舉行,是雅加達總教區成立 219 週年紀念活動之一。

據主辦者稱,這場遊行和慶祝活動吸引了約 3,500 名參加者,其中大部分是天主教徒,但當中也有基督教徒、穆斯林、佛教和印度教徒。

印尼宗教事務部長烏馬爾(Nasaruddin Umar)作為嘉賓出席了總教區的週年紀念活動。

為了提高環保意識,主辦單位向參與加分發了樹苗。

烏馬爾在其講話中引用了一項近期調查的結果,表示印尼的宗教間和諧「達到了獨立以來的最高水平」。該調查顯示印尼的和諧指數為 87%。

他說:「印尼就像天主創作的一幅美麗的畫作。我們必須確保它不受任何人的破壞。」

他指出,雅加達是「東南亞最和平的首都之一」。

這位部長提到了連接雅加達主教座堂和著名的伊斯蒂克拉爾清真寺的「博愛隧道」,認為它是不同宗教共存的象徵。

這條隧道在教宗方濟各於 2024 年 9 月 3 至 6 日訪問雅加達前開通。

烏馬爾指出,政府一直在推廣其「生態神學」計劃,旨在將環境價值融入宗教教育中。

雅加達總主教哈迪亞特莫喬(Ignatius Suharyo Hardiatmodjo)樞機表示,教會特意透過加強不同宗教間關係的活動來慶祝這周年紀念。

他說:「我們的感激之情不僅體現在慶祝活動上,更體現在努力與民眾間建立友誼和彼此的兄弟情誼上。」

此次慶祝活動以「維護造物完整性」為主題,重點關注環境議題,將宗教間合作與生態責任聯繫起來。

雅加達市長阿農(Pramono Anung)呼籲採取實際行動應對環境挑戰,包括倡導環保生活方式和支持一項新的全市垃圾分類計劃。

分析家和少數群體權益倡導者呼籲要對於有關印尼宗教和諧的過於樂觀的言論應保持謹慎態度。

人權組織的數據顯示,所謂高度宗教和諧的說法並不能完全反映全國各地的實際情況。

據總部位於雅加達的塞塔拉研究所發布的去年宗教和信仰自由報告,全國共記錄了 221 宗侵犯宗教自由的事件。

這一數字較 2024 年的 260 宗略有下降。

人權活動人士表示,減少並不代表情況有了實質改善。

該研究所執行董事哈桑(Halili Hasan)向天亞社表示:「去年的情況仍然沒有顯著改善。」並指國家在保護宗教權利方面尚未取得實質進展。

研究所的報告指出,國家和非國家性的行為者都參與了侵犯宗教自由的行為,歧視性的法規仍然是導致這些侵犯行為的主要原因,尤其影響到天主教、基督教徒和艾哈邁迪亞穆斯林等少數群體。

哈桑表示:「這些法規持續限制少數群體進行宗教活動,並可能使不寬容行為合法化。」

印度天主教徒被禁傳統公眾拜苦路活動

印度敘利亞-瑪拉巴禮天主教會的天主教徒 2019年在東德里聖母學校的操場上參加聖枝主日遊行。 (圖片:Bijay Kumar Minj)

印度新德里的天主教領袖表示,警方以「法律和秩序問題」以及「交通受中斷」為由,  拒絕他們於聖枝主日在公共道路上進行傳統的拜苦路活動,他們對此感到失望。

超過 400 名天主教徒在德里總教區庫托 (Anil JT Couto) 總主教的帶領下,原計劃參加長達五公里的遊行,其中包括拜苦路。

原定於 4 月 13 日聖枝主日舉行的遊行中,隊伍將通過一條公共道路,從舊德里的聖母教堂前往德里市中心的聖心主教座堂。

然而,在活動舉行的前一天晚上 9  點左右,警方拒絕了遊行的許可,理由是遊行可能造成後勤、法律和秩序以及交通等問題。

德里總教區天主教協會在 4 月 13 日的一份聲明中表示,「對德里警方的決定深感傷害和失望」。

聲明中寫道:「以週日的法律、秩序和交通問題為理由是令人難以接受的。」

協會指出,其他宗教和政治團體即使在工作日的高峰時段也時常獲得舉辦遊行和集會的許可。

總教區副主教德索薩(Vincent D’Souza)神父早已於 3 月 10 日致函德里警察局長有關遊行的事宜。因此,該最後一刻的拒絕令許多天主教徒感到失望。

聲明又道:「今年的拒絕許可讓人感覺有偏見和不公平,給平等待遇和宗教自由原則蒙上了陰影。」 「基督徒現在質疑憲法賦予他們的宗教自由權利是否得到平等的維護。」

該協會主席邁克爾(A.C. Michael)表示,自 2013 年以來天主教徒就一直在公共道路組織這項年度聖枝主日拜苦路活動。

他 4 月 14 日向天亞社說,新冠疫情和去年是例外。去年由於時任德里首席部長凱傑里瓦爾(Arvind Kejriwal)被捕後的混亂局面,他們無法舉行活動。

聯邦少數民族事務部長庫里安 (George Kurian) 表示,該決定「完全基於安全考量」。

他對媒體說,原定在 4 月 12 日舉行的印度教神哈奴曼誕辰紀念日慶祝遊行許可也被拒絕。

印度人民黨一名領導人向天亞社說,由於德里「安全局勢特殊」,警方已禁止所有公眾遊行。

印度政府上週從美國引渡了被指控策劃 2008 年孟買恐怖襲擊的拉納(Tahawwur Hussain Rana),  並把他帶回新德里。

他指出:「官員們只是不希望恐怖分子襲擊宗教集會,或利用此類活動進行任何形式的報復。」並解釋說自 4 月 10 日起,德里已禁止所有遊行活動。