亞洲主教:亞洲教會須正視神職主義的挑戰

亞洲主教團協會副主席、 菲律賓籍達味樞機和主席費拉奧樞機 (右) 7 月 20 日於協會在雅加達舉行的第十二屆全體會議的新聞發布會上講話。 (圖片:Ryan Dagur)

多位亞洲教會領袖表示,教會需要正視神職主義這一阻礙其使命的核心障礙,因為權力集中於已受聖職的神職人員手中會削弱參與度、問責制以及對社會危機的應對能力。

在印尼雅加達舉行的第十二屆亞洲主教團協會全體大會上,協會主席費拉奧(Filipe Neri Ferrão)樞機和副主席達味(Pablo Virgilio David)樞機於 7 月 20 日的新聞發布會中強調,對抗神職主義的第一步是誠實地承認它是教會內的一個問題。

來自菲律賓卡盧坎教區的達味樞機是協會共議同行委員會主席,他指出教宗方濟各曾經提醒神職主義會破壞共議同行的精神。

在為期一週的會議期間,主教們反思了亞洲教會在共議上的皈依和作為橋樑建設者的角色。

達味樞機表示,共議同行要求教會領袖肯定教友的神恩,並學習攜手合作,而不是讓一個群體凌駕於另一個群體之上。

身兼果阿暨達曼總教區總主教的費拉奧樞機指出,在亞洲,神職人員作主導的現像依然普遍存在。天主教平信徒、修女和婦女常常只負責學校、診所、社會項目和堂區服務,而決策者仍然高度依賴神職人員。

達味樞機指出,當事工主要被視為自上而下的善行而非共同的使命時,神職人員主導的現像也會限制社會行動。

他呼籲地方教會研究導致不平等的結構性因素,並指出亞洲的進步是實在的,但「並未得到均衡分配」。

他表示,許多群體仍然被排除在發展之外,因此,「正義、和平與受造界的完整性」必須成為亞洲地方教會社會行動的重要部分。

費拉奧樞機強調,生態問題與貧窮密不可分。儘管亞洲經濟多年來持續增長,但發展機構警告稱,發展成果並不均衡,許多人仍然容易受到貧困、排斥和氣候相關災害的影響。

達味樞機表示,腐敗也顯示教會不能將宗教活動與公共生活割裂開來,道德領導必須超越禮儀和個人祈禱的範疇。

他說:「腐敗是我們最大的恥辱之一,尤其是在菲律賓。我常說,面對如此嚴峻的挑戰,我並不真正為我們這個天主教佔多數的國家感到自豪。」

他表示,這個問題反映出一種將信仰割裂開來的傾向,將其視為「與社會行動割裂開來的宗教、虔誠和敬拜的問題」。

費拉奧表示,即使沒有就環境危機、腐敗和貧窮等社會問題進行正式的討論,這些問題也將成為主教們在雅加達全體大會進行辨別的一部分。

他說,辨別是始於教會內部的皈依轉變,以共同責任、更廣泛的參與以及植根於洗禮而不是等級的使命來取代神職人員的控制習慣。

印度教會歡迎邦政府推消除種姓歧視法例

在 2016年,班加羅爾學生抗議卡納塔克邦政府要求私營部門為種姓成員提供就業機會的示威活動。運動人士手持海德拉巴大學學生羅希特·韋穆拉的海報。 (圖片:MANJUNATH KIRAN / AFP)

印度南部卡納塔克邦內閣批准了一項特別法案,旨在消除高等教育機構中的種姓歧視。教會領袖對此表示歡迎,認為這是推動社會進步的重要一步。

由首席部長西達拉馬亞(Siddaramaiah)領導的邦內閣 4 月 16 日批准了這項新法案草案:《 2026 年卡納塔克邦羅希特·韋穆拉(防止歧視、排斥或不公正)(受教育權和尊嚴權)法案》。該法案對任何基於種姓歧視他人的行為定下嚴厲的罰款和監禁刑罰。

法律和立法事務部長帕蒂爾(I. K. Patil)表示,該法案將在即將於 7 月召開的邦議會季風期會議上提交討論和表決。

他說:「不會包庇任何騷擾低種姓人士的人。」邦政府由國大黨領導,該黨與總理莫迪領導的印度人民黨是主要競爭對手。

這項法案以羅希特·韋穆拉(Rohith Vemula)的名字命名。韋穆拉是一名 26 歲的研究生,他於 2016 年因種姓歧視在海德拉巴中央大學校園內自殺身亡。他後來成為高等教育機構中反對基於種姓騷擾行為的象徵。

芒格洛爾穆勒神父慈善機構主任洛博(Faustine Lucas Lobo)神父表示:「我認為這是一項進步的法律,旨在建立一個公正的社會。」

這位曾任卡納塔克邦地區天主教主教理事會發言人的司鐸於 4 月 17 日天亞社說,在這科技進步的時代,「種姓歧視,尤其在高等教育機構中,是不可接受的,也不利於國家發展。」

該邦一所私立大學的新聞學教授賈伊庫馬爾(Benedict Jaikumar)是一位天主教徒,他也對這項法案表示歡迎,認為這是正確的舉措,指這項法律有助於實現社會平等和維護人的尊嚴。

然而,一位不願透露姓名的天主教神父表示,「真正的問題不在於缺乏法律,而在於法律的有效執行。」

印度已有一項嚴厲的法律,將任何針對低種姓或部落出身者的攻擊或騷擾行為定為犯罪行為。

這位司鐸說:「我們已經有足夠的法律,但在執行方面卻失敗了。」

法案其中一項關鍵條例規定,每個機構都必須設立公平委員會,負責裁決有關騷擾或種姓歧視的投訴,並提交報告以採取行動。違規機構將面臨處罰,包括罰款。

該條例也強調,在啟動詳細調查之前,必須優先考慮和解進程。如果罪名成立,機構必須提供經濟賠償,並對責任人採取行動。

條例也明確規定,受害人可以向法院尋求進一步賠償。

種姓歧視被認為是印度傳統印度教文化的一部分。在這種制度下,來自低種姓和部落的人們只能從事各種卑微的工作。他們也被剝奪受教育和獲得醫療保健的權利,並缺乏生活基本的必需品。

儘管種姓歧視已被明令取締,但社會研究顯示,印度社會仍然以隱藏的方式歧視低種姓和部落群體。

印度天主教徒被禁傳統公眾拜苦路活動

印度敘利亞-瑪拉巴禮天主教會的天主教徒 2019年在東德里聖母學校的操場上參加聖枝主日遊行。 (圖片:Bijay Kumar Minj)

印度新德里的天主教領袖表示,警方以「法律和秩序問題」以及「交通受中斷」為由,  拒絕他們於聖枝主日在公共道路上進行傳統的拜苦路活動,他們對此感到失望。

超過 400 名天主教徒在德里總教區庫托 (Anil JT Couto) 總主教的帶領下,原計劃參加長達五公里的遊行,其中包括拜苦路。

原定於 4 月 13 日聖枝主日舉行的遊行中,隊伍將通過一條公共道路,從舊德里的聖母教堂前往德里市中心的聖心主教座堂。

然而,在活動舉行的前一天晚上 9  點左右,警方拒絕了遊行的許可,理由是遊行可能造成後勤、法律和秩序以及交通等問題。

德里總教區天主教協會在 4 月 13 日的一份聲明中表示,「對德里警方的決定深感傷害和失望」。

聲明中寫道:「以週日的法律、秩序和交通問題為理由是令人難以接受的。」

協會指出,其他宗教和政治團體即使在工作日的高峰時段也時常獲得舉辦遊行和集會的許可。

總教區副主教德索薩(Vincent D’Souza)神父早已於 3 月 10 日致函德里警察局長有關遊行的事宜。因此,該最後一刻的拒絕令許多天主教徒感到失望。

聲明又道:「今年的拒絕許可讓人感覺有偏見和不公平,給平等待遇和宗教自由原則蒙上了陰影。」 「基督徒現在質疑憲法賦予他們的宗教自由權利是否得到平等的維護。」

該協會主席邁克爾(A.C. Michael)表示,自 2013 年以來天主教徒就一直在公共道路組織這項年度聖枝主日拜苦路活動。

他 4 月 14 日向天亞社說,新冠疫情和去年是例外。去年由於時任德里首席部長凱傑里瓦爾(Arvind Kejriwal)被捕後的混亂局面,他們無法舉行活動。

聯邦少數民族事務部長庫里安 (George Kurian) 表示,該決定「完全基於安全考量」。

他對媒體說,原定在 4 月 12 日舉行的印度教神哈奴曼誕辰紀念日慶祝遊行許可也被拒絕。

印度人民黨一名領導人向天亞社說,由於德里「安全局勢特殊」,警方已禁止所有公眾遊行。

印度政府上週從美國引渡了被指控策劃 2008 年孟買恐怖襲擊的拉納(Tahawwur Hussain Rana),  並把他帶回新德里。

他指出:「官員們只是不希望恐怖分子襲擊宗教集會,或利用此類活動進行任何形式的報復。」並解釋說自 4 月 10 日起,德里已禁止所有遊行活動。