印度教會歡迎邦政府推消除種姓歧視法例

在 2016年,班加羅爾學生抗議卡納塔克邦政府要求私營部門為種姓成員提供就業機會的示威活動。運動人士手持海德拉巴大學學生羅希特·韋穆拉的海報。 (圖片:MANJUNATH KIRAN / AFP)

印度南部卡納塔克邦內閣批准了一項特別法案,旨在消除高等教育機構中的種姓歧視。教會領袖對此表示歡迎,認為這是推動社會進步的重要一步。

由首席部長西達拉馬亞(Siddaramaiah)領導的邦內閣 4 月 16 日批准了這項新法案草案:《 2026 年卡納塔克邦羅希特·韋穆拉(防止歧視、排斥或不公正)(受教育權和尊嚴權)法案》。該法案對任何基於種姓歧視他人的行為定下嚴厲的罰款和監禁刑罰。

法律和立法事務部長帕蒂爾(I. K. Patil)表示,該法案將在即將於 7 月召開的邦議會季風期會議上提交討論和表決。

他說:「不會包庇任何騷擾低種姓人士的人。」邦政府由國大黨領導,該黨與總理莫迪領導的印度人民黨是主要競爭對手。

這項法案以羅希特·韋穆拉(Rohith Vemula)的名字命名。韋穆拉是一名 26 歲的研究生,他於 2016 年因種姓歧視在海德拉巴中央大學校園內自殺身亡。他後來成為高等教育機構中反對基於種姓騷擾行為的象徵。

芒格洛爾穆勒神父慈善機構主任洛博(Faustine Lucas Lobo)神父表示:「我認為這是一項進步的法律,旨在建立一個公正的社會。」

這位曾任卡納塔克邦地區天主教主教理事會發言人的司鐸於 4 月 17 日天亞社說,在這科技進步的時代,「種姓歧視,尤其在高等教育機構中,是不可接受的,也不利於國家發展。」

該邦一所私立大學的新聞學教授賈伊庫馬爾(Benedict Jaikumar)是一位天主教徒,他也對這項法案表示歡迎,認為這是正確的舉措,指這項法律有助於實現社會平等和維護人的尊嚴。

然而,一位不願透露姓名的天主教神父表示,「真正的問題不在於缺乏法律,而在於法律的有效執行。」

印度已有一項嚴厲的法律,將任何針對低種姓或部落出身者的攻擊或騷擾行為定為犯罪行為。

這位司鐸說:「我們已經有足夠的法律,但在執行方面卻失敗了。」

法案其中一項關鍵條例規定,每個機構都必須設立公平委員會,負責裁決有關騷擾或種姓歧視的投訴,並提交報告以採取行動。違規機構將面臨處罰,包括罰款。

該條例也強調,在啟動詳細調查之前,必須優先考慮和解進程。如果罪名成立,機構必須提供經濟賠償,並對責任人採取行動。

條例也明確規定,受害人可以向法院尋求進一步賠償。

種姓歧視被認為是印度傳統印度教文化的一部分。在這種制度下,來自低種姓和部落的人們只能從事各種卑微的工作。他們也被剝奪受教育和獲得醫療保健的權利,並缺乏生活基本的必需品。

儘管種姓歧視已被明令取締,但社會研究顯示,印度社會仍然以隱藏的方式歧視低種姓和部落群體。

印度基督徒低種姓解放紀念日籲消除種姓歧視

印度達利特基督徒和穆斯林參加抗議集會,要求享有平等權利。 (圖片:法新社)

印度各地的基督徒放下教派分歧,於 11 月 9 日達利特(低種姓)解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體,並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。

印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克(Vijay Kumar Nayak)神父表示,透過特別祈禱和主日禮拜,基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。

他指出,作為紀念活動的一部分,一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動,以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。

這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會(一個由基督教和東正教教會組成的論壇)共同支持,自 2007 年以來一直舉行,以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。

納亞克神父表示,這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰,並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。

他向天亞社說:「雖然法律明文禁止,但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中,影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體,使窮人噤聲。」

他指出,今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」,與教會的禧年互相呼應,強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。

根據印度憲法,官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。

然而,1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外,理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中,但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導,仍然被排除在外。

歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億,而教會資料估計,印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。

人權運動者和社區領袖表示,達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視,包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。

印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示,印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。

他說:「今天的基督徒認識到,種姓不僅是一個社會問題,且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」

他指出:「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡,而賤民制度本身就是罪行。」