標籤: 教宗良十四世

教宗良十四世表示，平信徒並非教會內被動的成員，而是教會使命的積極參與者，他們蒙召在日常生活中實踐並傳播福音。

在四月的首次每週公開接見活動中，教宗繼續就梵蒂岡第二屆大公會議文件發表系列講話，強調所有已受洗的人，不只是神職人員，他們都是基督的傳教門徒。

他在 4 月 1 日向說英語信眾的講話中指出：「因此，男女平信徒尤其被委以重任，蒙召將基督的臨在帶到生活的各個領域，並透過見證在基督內生活的美好和祂恩寵所提升的力量，從內在改變世界。」

教宗探討了《教會憲章》，指出梵二闡明了平信徒的尊嚴，因為在此前數百年，教友一直只被定義為「非神職人員或非獻身生活者」。

他說：「在區分聖職或生活的狀態前，梵二議肯定了所有受洗者的平等地位。」

他表示，天主子民並非「無組織的群體」，而是基督的身體，由神職人員和平信徒組成。透過洗禮，教友「參與了基督的司祭職」。

教宗也提及聖若望保祿二世和教宗方濟各，強調他們對平信徒在教會使命中所起積極作用的重視。

他指出，平信徒的責任不只限於教會內部，而是涵蓋整個世界。世界必須充滿基督的精神——而這透過平信徒們的「貢獻、服務和見證」得以實現。

他說：「的確，只要教會的兒女們宣揚並見證福音，教會就存在於每一個角落：在工作場所，在公民社會中，在一切人際關係中；只要他們透過自己的選擇，展現出基督徒生活的美好，這就預示著天國將要實現的正義與和平。」

在向說阿拉伯語信眾的講話中，教宗繼續呼籲為戰爭中的無辜受害者祈禱。此前數週，他已一直譴責中東地區持續的衝突。

教宗良十四世呼籲天主教徒為處於危機中的司鐸祈禱，並「支持那些常常給予我們支持的人」。

在今年四月份的祈禱意向中，教宗為所有司鐸，尤其是那些正經歷困境的，在他們感到孤獨沉重，疑雲蔽目，疲憊多於希望的時刻中，為他們祈禱。

教宗的祈禱視頻於 3 月 31 日在全球祈禱網絡的「與教宗一起祈禱」平台發布。

他在影片中説：「您深知他們的掙扎和傷痛，請在他們心中重新燃起對您無條件之愛的信德。願他們感受到他們不只是執行者或孤獨的英雄，而是蒙愛的兒子、謙卑而珍貴的門徒，以及有賴信眾祈禱而得到支持的牧者。」

據該全球祈禱網絡網站介紹，該網路每月發布的祈禱意向是為「聚焦人類和教會面對的迫切挑戰」。

教宗也祈求教友能夠關愛司鐸，尤其是「要聆聽而不判斷，感恩而不苛求完美。要與他們一同承擔以言行宣揚天國洗禮的使命，並以親近和真誠的祈禱陪伴他們」。

他祈禱道：「聖神，請在我們的司鐸心中重燃福音的喜樂。賜予他們健康的人際關係、兄弟般相互支持的網絡，在事與願違時保持幽默感，並賜予他們恩寵，使他們始終重新發現聖召的美好。願他們永不失去對您的信賴，也永不失去以謙卑之心侍奉您教會的喜樂。」

該祈禱網絡主任、耶穌會士福內斯（Cristóbal Fones）神父表示，為處於困境司鐸們祈禱的意向對教宗而言尤為重要。

他說，教宗「提醒我們，我們必須以兄弟情誼扶持那些扶持他人的人。我自己對此感同身受，因為許多司鐸同仁正經歷著艱難時刻，他們是彼此的夥伴和朋友。」

他在視頻伴隨的文字中表示：「我們必須記住，人與人之間的陪伴、真摯的友誼，尤其是祈禱的支持是多麼重要。神父們需要知道，他們並不孤單。」

教宗曾於 2 月 19 日在與羅馬教區司鐸的首次會面中，鼓勵神父，特別是年輕的神父們，「他們往往能親身體驗到他們這一代人以及這個時代的潛力和挑戰。」

他說：「在更為艱難且回報更少的社會和教會環境中，人們很容易耗盡自己的精力，積累挫敗感，並陷入孤獨之中。」 「我促請你們每天都要忠於與主的關係，即使現在看不到使徒工作的成果，也要滿懷熱情地工作。」

他還鼓勵神父們不要封閉自己，「不要害怕分享你們的經歷，甚至是你們的疲憊和危機，特別是與你們認為可以幫助你們的同會神父分享。」

他指出：「當然，我們所有人都被召叫去聆聽和關注，透過這種方式，我們才能具體地活出司鐸間的兄弟情誼。讓我們彼此陪伴，互相扶持。」

教宗良十四世在復活主日的祝福中，呼籲當權者透過對話而非統治來結束一切衝突。他促請人類停止對戰爭和暴力習以為常，並宣布將於 4 月 11 日舉行和平守夜祈禱。

他在 4 月 5 日的復活節宗座降福（致全城及全世界）前表示：「我們不能繼續漠不關心！我們也不能向邪惡屈服！」。

他說：「在復活節的光照下，讓我們為基督而驚嘆！讓我們容許我們的心靈被祂對我們無盡的愛所轉化。」

他呼籲：「讓那些擁有武器的人放下武器！」「讓那些有能力發動戰爭的人選擇和平！不是透過武力強加的和平，而是透過對話實現的和平！不是懷著想要支配他人的慾望，而是出於與他人相遇的願望！」

在聖伯多祿大殿中央陽台表達祝福前，教宗說：「耶穌賜給我們的平安不只是武器的沉默，更是觸動並改變我們每個人心靈的平安！」

他表示：「讓我們讓基督的平安改變我們！讓我們發出內心深處對和平的呼求！」「因此，我邀請大家與我一起，參加下週六 4 月 11 日在聖伯多祿大殿舉行的和平守夜祈禱。

教宗說，基督的力量是非暴力的。 「作為我們『勝利的君王』，基督透過將自己完全託付給天父的旨意，順服祂的救恩計劃，贏得了這場戰鬥。」

他在信息中表示，耶穌走的是對話之路，「不是透過言語，而是透過行動：為了找到我們這些迷失的人，他道成肉身；為了解放被奴役的我們，他甘願成為奴隸；為了賜予我們這些凡人生命，他甘願被釘死在十字架上。」

他說，這種力量和權能，正是那位創造萬物、信守承諾、寬恕救贖的慈愛之神。

據梵蒂岡稱，有超過五萬人參加了在聖伯多祿廣場舉行的復活節早晨彌撒。廣場上，通往聖伯多祿大殿的台階上裝飾著五彩繽紛的花卉，共同慶祝基督的復活。

教宗在講道中說：「死亡總是潛伏著。我們看到它存在於不公義之中，存在於黨派的自私自利之中，存在於對窮人的壓迫之中，存在於對最弱勢群體的漠視之中。」

他指出：「我們看到它存在於暴力之中，存在於世界的創傷之中，存在於因對我們當中最弱小者的虐待而從四面八方發出的痛苦呼喊之中，存在於掠奪地球資源對利潤的盲目崇拜之中，存在於殺戮和毀滅的戰爭暴力之中。」

他表示，然而，因著主的復活，基督邀請信徒們「仰起我們的目光，敞開我們的心扉」，認識到「主仍然活著，並與我們同在。」

他說，「在我們經歷的每一次死亡中，也蘊藏著新生命誕生的空間。」復活節帶來的希望是「在復活的基督裡，每天都可能有新的創造」，並且「一種比死亡更強大的新生命正在為人類降臨」。

他在講道中說，這就是現今天基督徒必須在「世界各地街頭」宣揚的希望與喜樂的「歌謠」，並將其融入日常生活中去實踐，「這樣，無論死亡的陰影在哪裡徘徊，生命的光芒都能照耀。」

彌撒結束後，他從中央陽台向聚集在廣場及週邊街道上的人們致意，用意大利語說：「兄弟姐妹們，基督復活了！復活節快樂！」人群中響起了熱烈的掌聲。

他也用包括中文、阿拉伯語和拉丁語在內的十種語言致以復活節問候，而當他以西班牙語和自己母語英語講話時，人群的歡呼聲最為熱烈。禮儀結束後，當他乘坐教宗座駕環繞廣場巡遊時，人群熱情地揮舞著旗幟，並將嬰兒遞給他祝福。

在誦念正午《天皇后喜樂經》並給予降福前，教宗在陽台發表了傳統的復活節文告。約一年前，4 月 21 日的復活節星期一，教宗方濟各就在那裡發表了他去世前的最後文告。

教宗良十四世重申教宗方濟各當天的講話，並警惕「我們每天在世界各地肆虐的衝突中目睹的『對死亡和殺戮渴望』的『全球化』現象」。

與以往就具體衝突地區發表一系列和平呼籲不同，教宗邀請所有人與他一起在梵蒂岡參加和平守夜祈禱。他將於數天後啟程前往非洲四國訪問。

他說：「在這慶祝的日子裡，讓我們摒棄一切對衝突、統治和權力的渴望，懇求上主給這個飽受戰爭蹂躪、充斥著仇恨和冷漠，讓我們在邪惡面前感到無能為力的世界賜予和平。」

他祈禱說：「我們把所有受苦受難、渴望獲得唯有他才能賜予的真正平安的心靈都交託給主。讓我們把自己交託給他，敞開心扉迎接他的恩澤吧！唯有他能讓一切重煥新生。」

在聖週開始之際，教宗良十四世在他的首個聖枝主日彌撒發出強烈的和平呼籲，在反省基督受難始末的同時，他促請交戰國放下武器，結束戰爭。

他於 3 月 29 日在聖伯多祿廣場舉行的彌撒講道中表示，信眾應效法耶穌基督，「即使他人揮舞著刀劍棍棒」，耶穌仍然擁抱世人。

他說：「我們仰望展現出自己是和平君王的耶穌。即使戰爭的陰影籠罩著他，其他人在煽動暴力，他始終保持謙遜。」

教宗繼續講述耶穌臨終前對天主的話語，他指出，在那一刻，我們看到了「被釘在十字架上的人類」。

他表示：「最重要的，是我們聽到了所有遭受暴力壓迫和戰爭蹂躪的人們痛苦的呻吟。」「基督，和平的君王再次從十字架上呼喊：天主是愛！求你憐憫！放下武器！記住，你們都是兄弟姐妹！」

在彌撒結束時，他進一步呼籲和平，尤其是在中東地區。他籲請為中東的基督徒祈禱，因為隨著美國、以色列和伊朗之間的衝突進入第五週，他們所經歷的苦難「挑戰著我們所有人的良知」。

他說：「正如教會默想主的受難奧蹟一樣，我們也不能忘記那些今天真正與祂一同承受苦難的人們。」「讓我們向和平之君祈禱，願他撫慰那些飽受戰爭創傷的人民，並為實現和解與和平開闢切實的道路。」

在這個陽光明媚、清風習習的日子裡，有數千人參加了彌撒。彌撒以數百人手持綠色棕櫚枝的莊嚴遊行開始，隨後是約 60 位樞機和主教，他們手持用淺綠色棕櫚枝編織而成的「棕櫚枝串」。

在廣場中央，遊行隊伍繞著古老的方尖碑前進。這座方尖碑由羅馬帝國早期卡利古拉皇帝於公元 37 年帶到羅馬，後來豎立在聖伯多祿廣場，傳統上被認為是早期基督徒殉道者，包括聖伯多祿的殉道紀念地。

身著象徵受難紅色祭衣的教宗良十四世跟在隊伍後面，在方尖碑下主持彌撒。在開始的祈禱和聖歌之後，遊行隊伍穿過人群，前往聖伯多祿大殿前的祭壇。

聖枝主日標誌著聖週的莊嚴開始，紀念耶穌榮進耶路撒冷，並由此引出他的受難、死亡和復活。禮儀包括誦讀基督的苦難和被釘十字架，為接下來的復活節前的日子定下了基調。

教宗在聖枝主日講道結束時引用了以倡導和平和社會正義而聞名的已故貝洛（Tonino Bello）主教的話說：「『最後，願所有遭受暴力和痛苦的受害者的眼淚，如同春日陽光下的霜凍般很快被擦乾。』」

貝洛主教於 1993 年去世，教宗方濟各於 2021 年宣布他為可敬者，並確認推進他的封聖進程。

教宗良十四世於 3 月 19 日宣布，他將邀請全球各地的主教團主席於今年 10 月齊聚羅馬，以按照宗座勸諭《愛的喜樂》的啟示，更新並深化教會關於婚姻與家庭的討論。

這是他在紀念《愛的喜樂》勸諭頒布十週年的一封牧函結尾處發出的邀請。 《愛的喜樂》是教宗方濟各在 2014 和 2015 年以家庭為主題的世界主教會議後所發表有關家庭牧民關懷的宗座勸諭。

教宗良十四世表示：「鑑於家庭持續受到各種變化的影響，我決定於 2026 年 10 月召集世界各地的主教團主席，以期在相互聆聽中，就如何按照《愛的喜樂》勸諭，並結合地方教會目前的實踐，為向現今家庭傳播福音而進行共議同行式的辨別，並採取相應的措施。

他說：「我將這一進程託付給納匝肋聖家守護者聖若瑟的代禱。」

《愛的喜樂》勸諭於 2016 年 3 月 19 日由教宗方濟各簽署，並於同年 4 月公開發布。這份超過 5 萬字的文件探討了婚姻生活與愛、子女、大家庭、教育以及相關的牧民挑戰，特別關注如何將受創傷或被邊緣化的家庭融入教會生活中。

教宗在牧函中解釋：「我們所處的時代瞬息萬變，這使得早在十年前就有必要給予家庭更多特別的牧民關注，因為主將參與教會傳揚和見證福音使命的重任託付給了家庭。」

他表示：「在某些地方和情況下，教會只有透過信眾中的平信徒，特別是透過家庭，才能成為『地上的鹽』。」

他說：「因此，教會必須更新並深化在這一領域的承諾，使那些蒙主召叫進入婚姻和家庭生活的人，能夠在基督內充分活出他們的婚姻之愛，也使青年人能夠在教會內感受到婚姻聖召的美好。」

《愛的喜樂》勸諭頒布之初，反應不一。教會領袖普遍讚揚該勸諭在改善對家庭的牧民關懷的目標，但它也因一些似乎難以與教會教義相協調的模糊之處，尤其是在涉及未事先宣布婚姻無效而締結新的民事結合的離婚天主教徒領受聖體聖事的問題上而迅速遭到尖銳的批評。神學家和教會領袖在這些內容上仍然存在分歧。

教宗稱該文件是「關於婚姻之愛和家庭生活的充滿希望的光輝訊息」，並指《愛的喜樂》和聖若望保祿二世 1981 年的《家庭》宗座勸諭都「加強了教會對青年、已婚夫婦和家庭服務的教義和牧民承諾」。

他說：「值此十週年之際，我們感謝天主，感謝祂激勵教會進行反思和牧民皈依，並祈求上主賜予我們勇氣，讓我們在這條道路上堅持下去，始終以喜樂之心重新接受，並向所有人宣揚福音。」

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議，其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議，該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題；為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略；並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引，並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱，教宗良十四世指示，研究小組的報告應予以公開，「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果，從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵：透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機指出，最終報告「應被視為工作文件，是一個起點而非終點」，但他表示，這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示，他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告，下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組，旨在探討該次會議上提出的議題，包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組，最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後，新教宗延長了截止日期，要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示，所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告，就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋，並引用了一些神職人員的話說，他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施，以適應其所謂的「超地域性數碼現實」，同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出，「關於管轄權問題，仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括：制定關於數碼風險（如兩極化和操縱）的指引；促進從事數碼傳教人士建立國際網絡；以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調，數碼空間是真正的福傳之地。報告指出，地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間，在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立，它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

教宗良十四世呼籲結束伊朗戰爭，並警告稱這場衝突可能將更多中東國家拖入動盪之中。

教宗在 3 月 8 日誦念《三鐘經》後向朝聖者發表講話時表示，來自伊朗和中東各地的最新消息令人「深感不安」。

他說：「在暴力事件和破壞行為頻繁，仇恨和恐懼的氣氛瀰漫之際，人們也擔心衝突可能會擴大，該地區其他國家，包括黎巴嫩，可能會再次陷入動盪之中。」

據《美聯社》報道，以色列軍隊襲擊了德黑蘭的一處石油儲存設施，並在黎巴嫩南部對伊朗革命衛隊黎巴嫩分隊的指揮官發動了定點清除襲擊。

另一方面，伊朗持續襲擊美國在海灣地區的盟友，包括巴林，並向其一座海水淡化廠發射了飛彈。據該通訊社報道，伊朗外長阿拉格齊（Abbas Araghchi）為這次襲擊辯護，稱是「美國襲擊伊朗海水淡化廠開創了這一先例」。

教宗對黎巴嫩局勢表示關切之際，黎巴嫩政府官員證實，以色列與真主黨武裝分子之間的衝突已造成 394 人死亡，其中包括 83 名兒童。

據《美聯社》報道，自 2 月 28 日戰爭爆發以來，伊朗至少有 1,230 人喪生，以色列約有十多人喪生，美國軍人也有 6 人喪生。

教宗在呼籲中促請天主教徒祈禱，願「炸彈的轟鳴聲能夠停止，武器能夠沉寂。願對話的空間得以開啟，讓各國人民的聲音都能被聽到」。

他說：「我將這份祈求託付給和平之母瑪利亞。願她為那些因戰爭而受苦的人們代禱，並引導人們的心靈走向和解與希望之路。」

事實在戰爭爆發不到一天，教宗就已呼籲透過外交「重回正軌」，並呼籲「維護那些渴望建立在正義基礎上和平生活的人民的福祉」。

在美國和以色列 3 月 1 日宣布伊朗最高領袖、86 歲的哈梅內伊（Ayatollah Ali Khamenei）遇刺身亡數小時後，教宗在與信衆誦念《三鐘經》時表達了他的關切，並強調「穩定與和平不是通過相互威脅，也不是通過使用武器來實現，因為武器只會帶來破壞、苦難和死亡，而唯有通過合理、真誠和負責任的對話才能使之實現。」

他警告說：「面對可能發生的巨大悲劇，我衷心呼籲所有相關各方承擔道德責任，在暴力螺旋式上升到無法挽回的深淵前，阻止其發生。」

在聖伯多祿大殿慶祝四百週年紀念之際，梵蒂岡宣布將對其進行 21 世紀的升級改造，包括提供人工智能翻譯服務、擴建朝聖通道以及高科技結構監測，作為其為期一年的慶典活動的一部分。

聖伯多祿大殿的甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機於 2 月 16 日在梵蒂岡新聞發布會上宣布了一系列豐富多彩的活動和舉措。

今年造訪聖伯多祿大殿的朝聖者將體驗到更寬敞的屋頂通道、智能手機上 60 種語言的彌撒即時翻譯、每週新增的祈禱和聖樂活動，以及全新的十四處苦路臨時展覽。

該週年慶典將以教宗良十四世 11 月 18 日在大殿內舉行彌撒作結。這一天正好是教宗烏爾巴諾八世為這座文藝復興時期的聖殿隆重祝聖四百週年紀念日。

自公元 1950 年多前，教友們就一直在聖伯多祿墓前祈禱。而如今這座擁有世界最大穹頂的聖伯多祿大殿則建於 16 世紀。大殿的建造歷時一個多世紀，始建於 1506 年教宗儒略二世時期，並於 1615 年竣工。

這座新聖殿主要由布拉曼特（Donato Bramante）、米開朗基羅（Michelangelo）和馬德爾諾（Carlo Maderno）等藝術家設計。其廣場和內部裝飾則出自貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）之手，按內部空間計算，它是世界上最大的教堂。

已公布的最實用的改革措施之一是簡化的線上預約系統，目的是為大幅縮短以往長達數小時的入場排隊時間。梵蒂岡也將推出一個多語言平台，提供多達 60 種語言的人工智能輔助翻譯，為彌撒提供即時翻譯。

該系統由西班牙通訊部與使用人工智能語言服務的科技公司 Translated 合作開發，朝聖者只需掃描聖殿入口處的二維碼，即可在智能手機上取得音訊和文字翻譯，無需下載其他應用程式。

聖殿露台將向公眾開放更多的區域，其中包括一個關於聖殿歷史的全新常設展覽，以及備受期待、位於米開朗基羅穹頂下擴建後的屋頂小吃店，其面積將幾乎是目前的兩倍。

在聖伯多祿大殿內，由瑞士青年藝術家杜爾（Manuel Dürr）設計的全新十四處苦路將於今年四旬期作臨時展出。杜爾是 2023 年啟動的國際設計競賽得獎者，該苦路已於今年 2 月 20 日正式揭幕。

慶典期間，每週六下午 3:30（當地時間），著名的聖伯多祿大殿儒略小堂合唱團將在聖座祭壇帶領信眾進行祈禱和多聲部歌唱，屆時將舉辦「靈性提升」活動。

此外，梵蒂岡全年還將舉辦一系列講座，從歷史、神學、禮儀和靈修等角度探討聖伯多祿大殿。教宗府傳道司鐸帕索里尼（Roberto Pasolini）神父將於 11 月每週二主持靈修默想，為聖伯多祿大殿的周年紀念彌撒做準備。

甘貝蒂樞機也重點介紹了羅馬的朝聖路線，以重踏聖伯多祿聖保祿在羅馬的足跡。在 6 月聖伯多祿聖保祿瞻禮期間亦將上演吉內斯特拉（Michele La Ginestra’s）的戲劇作品《 6 月 29 日 – 伯多祿與保祿在羅馬》。

為了這周年紀念，一款以米開朗基羅的筆跡為原型、名為「米開朗基羅」的新字體將收錄於最新版的微軟 Office 辦公軟體中。

除了慶祝活動之外，一項與義大利跨國能源公司埃尼集團合作的大規模保育計劃也正在進行中，目的是為確保聖伯多祿大殿在未來幾個世紀的結構穩定性。

這項名為「超越可見」的計劃運用先進的地球物理、地質、地形和結構勘測技術，對聖伯多祿大殿的地基及其下方的地質構造進行研究。

在梵蒂岡城外，羅馬也舉辦了一場新展覽作為紀念活動，展覽探索了貝尼尼與教皇烏爾班八世（1623 年至 1644 年在位）之間的藝術家與贊助人關係。

貝尼尼設計了聖伯多祿大殿標誌性的柱廊和廣場，以及主祭壇上方巨大的青銅華蓋和後殿中鍍金的聖伯多祿寶座。

這場名為「貝尼尼與巴貝里尼家族」的展覽已於 2 月 12 日在巴貝里尼宮開幕，展出了雕塑、素描和繪畫作品，其中包括來自梵蒂岡博物館的借展品，展期至今年 6 月 14 日。

教宗良十四世在 2026 年的四旬期文告中表示，四旬期齋戒的古老習俗可以使我們擺脫自滿，並引導我們對天主的「渴望」。

在今年 2 月 18日聖灰瞻禮（標誌著為期 40 天的四旬期禮儀的開始）前，教宗鼓勵人們遵行「這古老的苦行實踐」，即禁食，並「避免說出冒犯和傷害他人的說話」。

他說，四旬期是「將天主的奧秘重新置於我們生活的中心，從而在信仰中找到更新，並使我們的心不被日常生活的焦慮和紛擾所吞噬」的時期。

他寫道：「禁食是一種古老的苦行修行，是皈依之路上必不可少的部分。」「正因為禁食與身體息息相關，它才能讓我們更容易認識到我們真正渴望的是什麼，以及我們認為維持生命所必需的是什麼。」

他說，禁食有助我們識別並妥善安排自己的「慾望」，「保持我們對正義的渴求，使我們擺脫自滿。」

在 2 月 13 日由梵蒂岡發布題為《聆聽與禁食：四旬期作為皈依的時期》的文告中，教宗引用了五世紀神學家聖聖奧斯定的思想，反思「守護心靈」與「當下與未來圓滿之間的張力」間的關係。

他引用奧斯定的《論齋戒的益處》，指出這位聖人曾說：「在塵世生活中，人人都應當渴求正義，但得以滿足則屬於來生。」

他指出：「從這個角度來看，齋戒不僅讓我們能夠控制自己的慾望，淨化它，使其更加自由，還能拓展它的視野，使之指向天主，行善。」

他告誡說，齋戒必須「在信德和謙卑中」進行，而非出於驕傲，並應建立在與主的共融之上。

他表示：「齋戒是我們內心決心在神恩的幫助下遠離罪惡的可見標誌，它也必須包含其他形式的克己，以幫助我們獲得更加節制的生活方式，因為『唯有克己才能使基督徒的生活強大而真實』。」

教宗也強調了一種他稱之為「不被重視的克己方式：避免說出冒犯和傷害別人的話」。

他說：「讓我們先放下言語的武裝，避免尖刻的言辭和草率的判斷，避免誹謗和詆毀那些不在場且無法為自己辯護的人。」他並敦促教友在「家庭、朋友、工作場所、社交媒體、政治辯論、媒體和基督徒團體中」培養仁愛之心。

他亦鼓勵教友在生活中留出時間，透過彌撒和閱讀聖經來聆聽天主聖言，並指出齋戒是準備聆聽天主聖言的具體方式。

他說：「四旬期之旅是一個聆聽天主聲音、重申我們追隨基督承諾的良機。」

他也鼓勵各堂區、家庭和修會團體「在四旬期共同踏上一段旅程」，強調「聆聽天主聖言和齋戒在共融上的意義」。

聖灰瞻禮日當天，教宗將在羅馬的阿文蒂諾山主持傳統的遊行，從聖安色莫本篤會修道院出發，遊行至聖薩比娜大殿，並在那裡主持彌撒。

他說：「親愛的朋友們，讓我們祈求天主賜給我們四旬期的恩典，引領我們更加關注天主和我們中最弱勢的群體。」

梵蒂岡平信徒、家庭及生命部於 2 月 10 日宣布，教宗良十四世已經選定「我永遠不會忘記你」（依 49:15）為第六屆世界祖父母及長者日的主題。

該節日由已故教宗方濟各於 2021 年設立，定於每年七月的第四個主日慶祝，目的是藉此拉近教會與長者間的距離，並增強他們在家庭和團體中的貢獻。

今年，該節日恰逢是 7 月 26 日聖若亞敬和聖亞納瞻禮，教宗邀請所有人在各自教區的主教座堂，以彌撒聖祭慶祝這一節日。

這段選自《依撒意亞先知書》的經文，旨在向所有祖父母和長者，特別是那些孤獨或感到被遺忘的長者，傳遞慰藉與希望的信息。同時，它也提醒家庭和教會團體不要忘記他們，要肯到他們珍貴的存在和祝福。

教宗選擇的主題強調了天主對每個人的愛永不改變，即使在年老體衰之時也依然如此。

教廷平信徒、家庭及生命部鼓勵世界各地的教會、協會和教會團體在各自的地區找到慶祝和推廣這一慶節的方式，並為此提供特別的牧靈資源。