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教宗良十四世在他的首道通諭《偉大的人類》中表示，人工智能正在重塑戰爭，侵蝕倫理底線，並使衝突常態化。

在這份關於人工智能的新通諭中，教宗批評戰爭的常態化現象。數碼革命「改變了衝突的本質」，模糊了「保護與侵略之間的界限」，使戰爭變得更加危險。

他稱為正義而戰的理論「過時」，並指除了「最嚴格意義上的自衛」外，它「常常被用來為所有形式的戰爭作辯護」。而隨著人工智能不斷擴展武器系統的能力，他呼籲對人工智能在戰爭中的使用施加「最嚴格的倫理約束」，因為武器本身也在以致命的效率不斷發展。

最重要的是，教宗促請人們重新致力於聖保祿六世所提出， 建立一個「愛的文明」的願景。他表示，「戰爭從來都不是不可避免的」，並指所有人都可以為實現「以正義孕育的真正和平」作出貢獻，而這種和平則在希望的神學美德中得以滋養。

這份備受矚目的《偉大的人類》通諭於 5 月 15 日、教宗良十三世頒布《新事》通諭的 135 週年紀念日由教宗良十四世簽署，並於 5 月 25 日發布。

該文件引用教會社會訓導的智慧——闡明了在現代生活中構建公正社會和實踐聖德的途徑——作為在技術飛速發展、全球秩序分裂以及人類生命和尊嚴面對日益嚴峻威脅的現況下，塑造人工智能的框架。

在這份題為「論在人工智能時代守護人類」的社會通諭中，教宗將人工智能的快速發展置於當前全球地緣政治的格局中。

他指出，人工智能已成為如戰爭、軍備、資訊取得、市場以及社會和全球關係等發展的眾多重要因素之一。這些因素正在導致戰後國際秩序的瓦解和衝突的擴大。

教宗良十四世鼓勵準備領受堅振聖事的青年信徒祈求聖神賜予堅忍的恩典，並指現今有太多年輕人在領受堅振後「卻從堂區中消失了」。

他向該些來自義大利北部熱那亞總教區約一千名青年朝聖者講話時表示，在堅振聖事中領受圓滿的聖神恩賜能賦予人力量，「在這個常常試圖將我們引離耶穌的世界中，我們能活出我們的信仰」。

他在梵蒂岡的祝福大廳對他們說：「領受這聖事是美好的，因為圓滿的聖神賦予我們這份熱情、這份力量、這份能力去追隨耶穌基督，永遠對主說『是』並無畏勇敢地跟隨祂。」

他指出，施放堅振是主教牧職中最大的喜悅之一，但他也承認當中「還有令人悲傷的另一面」。

他表示：「有時，當主教施放堅振——聖神的恩典後，你就再也見不到這些年青年。」「他們就從堂區中消失了。」

教宗鼓勵領受堅振聖事的青年向聖神祈禱，祈求他們能持守信仰，並鼓勵他們每個人在領受聖事後，都立下個人承諾，堅持不懈地追隨基督。

他說：「你們每個人都必須作出這樣的承諾，向主許下這樣的誓言：真心實意地願意繼續做祂的朋友、祂的門徒、祂的傳教士，並且願意在信仰中堅忍不拔。」

《天主教教理》指出，堅振聖事與聖洗和聖體聖事一起，構成基督徒入門聖事，領受堅振聖事是圓滿洗禮恩寵的必要條件。

教宗鼓勵朝聖者中領受堅振聖事的人在回到各自的堂區後，參與團體生活，並牢記他們在準備領受聖事和前往羅馬朝聖期間所體驗到的喜樂。

他說：「願這份喜樂常駐你們心中，願你們繼續做耶穌基督忠實的門徒。願你們堅持不懈地堅守信仰。」

他表示：「耶穌基督渴望與你們同行，與你們每一個人同行，與你們所有人一起在團體中同行，這非常重要。」

他說，教會教導信友堅振聖事能深化洗禮的恩寵，使信徒與基督更加緊密地結合，增強聖神的恩典，並賦予他們傳播和捍衛信仰特別的力量。

他指出：「我們並非獨自活出信仰，而是共同活出信仰。」「建立這種友誼和團體的紐帶，正是我們作為耶穌門徒堅持不懈的一種方式。」

在 5 月 24 日聖神降臨節前，教宗回顧了聖神傾注於第一批門徒身上的情景，他們隨後「宣揚福音，宣揚天主的愛」。

他對即將領受堅振聖事者說：「你們都將參與這項使命，因為我們都被派遣了：到你們的家庭、你們的朋友及所有人那裡。你們必須成為居住在我們內的聖神的活見證。」

教宗良十四世於 5 月 16 日發布詔書，批准成立跨部門宗座人工智能委員會。該文件由促進人類整體發展部部長切爾尼（Michael Czerny）樞機簽署。

這份於 5 月 12 日簽署的文件指出，教宗批准成立該委員會，是考慮到「近數十年來人工智能現象的發展及其近期加速普及廣泛應用；其對人類和整個人類社會的潛在影響；以及教會對個人尊嚴，尤其是在他們的整體發展的關注」。

教宗於 5 月 3 日接見切爾尼樞機後批准成立該跨部門組織。促進人類整體發展部將負責協調該委員會首年的工作。

該公告表示，委員會由七個梵蒂岡機構的代表組成。它們是：促進人類整體發展部、信理部、文化與教育部、傳播部、宗座生命科學院、宗座科學院和宗座社會科學院。

這些機構將輪流負責協調委員會的工作，任期一年，可連任。之後，教宗將決定由哪個成員機構繼續領導委員會的工作。

公告指出：「協調機構的職責是促進委員會成員之間就人工智能相關的活動和項目（包括在宗座內部使用人工智能的政策）進行合作和信息交流，同時促進對話、共融和參與。」

切爾尼樞機根據《你們去宣講福音》宗座憲令第 28 條設立了該機構。該憲令規定，各部的負責人可以設立一個跨部會特別委員會，以處理涉及多個部會職責且需要「相互及頻繁磋商」的事務。

這並非各部會首次共同探討此議題。 去年 1 月，信理部和文化及教育部聯合發布了題為《古與新》的教義文件，探討人工智能與人類智慧之間的關係。

此外，人工智能這個主題自教宗良十四世上任以來已一直存在，他曾多次談到人工智能和其他科技進步及其可能對社會帶來的挑戰。

早在去年 5 月 10 日，也就是他當選教宗數天後，在與樞機們的一次會議上，教宗表示，他選擇的教宗名號是受到教宗良十三世的啟發。良十三世在其《新事》通諭中探討了工業革命帶來的問題。

隨後，教宗強調：「在我們這個時代，教會將她豐富的社會訓導寶庫給予所有人，以應對另一場工業革命以及人工智能領域的發展，這些發展對捍衛人類尊嚴、正義和勞工權益提出了新的挑戰。」

教宗良十四世於 5 月 8 日當選教宗一週年紀念日當天，前往義大利最受歡迎的聖母朝聖地之一龐貝玫瑰聖母大殿主持彌撒，以此將他教宗任期託付給聖母瑪利亞的護佑之下。

他在大殿前的廣場上向約兩萬名信眾講道時表示：「整整一年前，當我受託承擔伯多祿繼承人的聖職時，正是玫瑰聖母瞻禮，也是美麗的龐貝玫瑰聖母瞻禮。」

他說：「因此，我必須來到這裡，將我的聖職託付給聖母的護佑之下。」

這次朝聖讓教宗良十四世實現了一個圓滿的循環：去年 5 月 8 日，這位新教宗在當選後便從聖伯多祿大殿的露台上帶領信眾誦念《聖母經》。當天恰好是龐貝聖母瞻禮。一年後的今天，教宗在龐貝城以《聖母讚主曲》的首句作為他講道的開端：「我的靈魂頌揚上主！」

他說：「兄弟姊妹們，沒有任何世俗的力量能夠拯救世界，唯有神聖的愛的力量，這神聖的愛的力量是主耶穌啟示並賜予我們的。讓我們信靠祂，讓我們仰望祂，讓我們跟隨祂。」

這首位出生於美國的教宗在就任後的第一年可謂行程滿滿。他主持了超過 65 台公開彌撒，冊封了九位聖人，進行了跨越三大洲的傳教之旅，接見了多位世界領導人，並帶領天主教會慶祝了具有歷史意義的希望禧年慶典。

在 5 月 8 日週年紀念日當天上午，教宗從梵蒂岡乘直升機南下，前往位於那不勒斯附近的龐貝聖母玫瑰大殿。當天，他首先在大殿內會見了數百名患病和殘疾的朝聖者，隨後向聚集在聖殿外廣場的數千名信眾致意。

龐貝聖母玫瑰聖殿

龐貝聖母這聖母朝聖地的起源可以追溯到一位前撒旦教徒的皈依故事。這位信徒於去年十月獲教宗良十四世冊封為聖人，成為其教宗任期內首批冊封的聖人之一。這座大殿就是由聖巴托洛·隆戈（Bartolo Longo）這位義大利律師以及前撒旦教徒所建。他後來皈依天主教，並畢生致力推廣玫瑰經。

龐貝城是聖隆戈建造了聖母朝聖地後才興建的。龐貝城位於古羅馬遺址附近。

如今，這座位於龐貝的玫瑰聖母朝聖地每年吸引約 300 萬名朝聖者。教宗若望保祿二世、本篤十六世和方濟各都曾到訪此地朝聖。 1901 年，教宗良十三世將其提升為宗座聖殿。

在探訪龐貝城的兩天後，教宗良十四世於 5 月 13 日的公開接見前，從他的教宗專車中下來，走一塊紀念牌旁祈禱。這塊牌匾標誌著 45 年前教宗若望保祿二世遇刺的地點。

聖若望保祿二世於 1981 年 5 月 13 日在那裡被槍擊：這是發生行刺事件的一天，但也是聖母瑪利亞拯救了這位教宗生命的一天。

教宗良十四世在接見英語朝聖者時說：「今天我們紀念花地瑪聖母。」「45 年前的今天，教宗若望保祿二世遭遇槍擊，因此，我將我今天的教理講授獻給聖母瑪利亞。」

教宗良十四世希望他剛完成的這次非洲之行能加強人們對當地持續存在的嚴重不公義現象的關注，並向飽受衝突和國際法踐踏之苦的世界傳遞和平的信息。

他說：「這次使徒之旅也讓非洲人民有機會為自己發聲，表達作為天主子民的喜樂。」

如同前任教宗們一貫的做法，他在 4 月 13 至 23 日非洲四國訪問後首次的公開接見中，向信眾闡述此行的目的以及旅途中最令他印象深刻之處。

他於 4 月 29 日在聖伯多祿廣場向數千信眾發表講話。他以英語表示，非洲之行「旨在向世界傳遞和平的信息，尤其是在當今衝突頻繁、國際法屢遭踐踏的時代」。

他指出：「在呼籲和平的同時，我也譴責那些自然資源豐富國家中存在的嚴重不公義現象，促請國際社會克服新殖民主義態度，開展真正的合作。」

在此次行程中，教宗訪問了阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內亞。

他在用義大利語發表的主要講話中說：「從我擔任教宗伊始，我就一直想去非洲。」「我感謝天主賜給我這次機會，讓我能夠以牧者的身分，與天主的子民相遇並鼓勵他們。」

在阿爾及利亞這個主要信奉伊斯蘭教的國家，教宗表示，他希望「向世界展示，即使信仰不同，只要我們承認自己是同一位慈悲天父的子女，我們也能像兄弟姐妹一樣和睦相處。」

這個北非國家也是他「精神導師」聖奧思定的故鄉。他說，透過「重訪我精神認同的根源」，他得以彰顯聖奧思定的遺澤。 「他是探尋天主和真理的大師。對於今天的基督徒和每個人來說，他的見證比以往任何時候都更加重要。」

他還說，另外三個國家也以基督徒為主，「因此，我發現自己沉浸在一種慶祝信仰的氛圍中。」

教宗說，這與耶穌在加里肋亞與眾人相遇的情景有些相似：「他看到他們對正義的渴求，便向他們宣告：『貧窮的人是有福的，溫良的人是有福的，締造和平的人是有福的。』耶穌肯定了他們的信仰後，又說：『你們是地上的鹽，是世上的光。』」

教宗在聖伯多祿廣場向群眾說，在喀麥隆，他重申了共同努力實現和解與和平的呼籲。

他表示，喀麥隆和非洲大陸其他國家一樣，擁有豐富的天然和人力資源，但需要做到：公平分配財富；為年輕人創造更多機會；根除「根深蒂固的腐敗」；促進全面可持續發展；以及透過具有遠見的國際合作，制止「各種形式的新殖民主義」。

他指出，在赤道幾內亞，人民「經歷了歷史的滄桑」，並且「滿懷熱情地重拾決心，攜手走向充滿希望的未來」。

他說：「我永遠不會忘記在巴塔監獄裡發生的事情。」並表示他「從未見過這樣的場面」。

他回憶道：「囚犯們放聲高唱，向天主和教宗獻上感恩之歌，請求他『為他們的罪過和自由』祈禱。」然後「他們在傾盆大雨中與我一起誦念《天主經》。這真是天國降臨的真實寫照！」

談到安哥拉克服了動蕩的內戰時期，教宗說：「天主引導並淨化了教會，使她日益皈依福音、促進人類福祉、和解與和平。一個自由的教會，屬於一個自由的人民！」

他表示，看到不同世代和不同聖召的教友所展現出的喜樂與團結，他見證了「一種希望的根基，這種希望能夠抵禦意識形態帶來的失望和強權者空洞的承諾」。

他指出：「這種希望需要具體的行動，教會有責任以見證和勇敢宣講天主聖言的方式，肯定所有人的權利，並促進對這些權利的真正尊重。」

他說，每當一位教宗訪問一個國家時，都是人民表達心聲、教友「表達作為天主子民的喜樂，以及對更美好未來、人人享有尊嚴的希望」的機會。 「我很高興能給他們這樣的機會，同時我也感謝天主賜予我的一切，這對我來說是心靈和聖職的無價之寶。」

教宗良十四世致函樞機團，感謝他們參加今年一月的樞機會議，並為 6 月 26 至 27 日聖伯多祿聖保祿瞻禮前舉行的下次會議作好準備。

早前一月的樞機會議集中兩個由樞機們投票決定的議題：共議同行（同道皆行）以及教宗方濟各的宗座勸諭《福音的喜樂》。

教宗在信中並未具體說明下次樞機會議的議題，但他指出了在 1 月 6 日禧年閉幕之際召開的首次樞機會議後所激發可能的進一步思考方向。

教宗在 4 月 12 日致樞機們的信中表示，一月的交談促成了「自由、具體且富有靈修成果的交流」。

他在該封於 4 月 14 日由梵蒂岡發布的信函中說：「這些匯集起來的發言構成了一份具有持久價值的資源，我希望它能得到進一步的探討，並在教會的辨別中不斷成熟。」

在對《福音的喜樂》中「使命和信仰的傳承」部分的內容進行思考後，教宗表示，這份勸諭「被譽為『一股清新的空氣』，不是帶來立竿見影的結構性改革，而是能開啟牧靈和傳教的進程，從而深刻地指引教會的旅程。」

他說：「這一旅程影響著靈修生活的本質，體現在祈禱的首要地位、先於言語的見證及信仰與生活的結合上。」他指出，在團體層面，「它要求我們從維護型的牧民方式轉向對外傳教的方式。」

他表示，各個團體應成為「宣講福音活生生的使者」。這意味著它們應該熱情相待，使用通俗易懂的語言，關注「人際關係的質量，成為聆聽、陪伴和療癒人們的地方」。

他警告說，在教區層面，牧者「堅定支持傳教勇氣」的責任不能「被組織上的過度行為所拖累或扼殺」，而需要「以辨別力為指導，幫助我們認識到什麼是最重要的」。

教宗在致樞機的信中寫道：「由此便形成了一種對傳教使命深刻統一的理解」，並將傳教定義為「以基督為中心、以宣講為導向的」使命。

他寫道：「它源於與基督的相遇，這種相遇能夠改變生命，並透過吸引力而非征服的方式來傳播。」

他說：「這是一項不可分割的使命，它平衡了明確的宣講、見證、承諾和對話，既不會受到勸人皈依的誘惑，也不會陷入只為維護或擴張而存在的機構性思維。」

他指出，即使教會處於少數地位，「她也蒙召以充滿信心的勇氣生活，作為一個小小的羊群，為所有人帶來希望，同時銘記傳教的目的不在於自身的生存，而在於傳遞天主對世人的愛。」

在教宗發表這封信的當天，他正在阿爾及利亞主持了有史以來第一次公開的宗座彌撒——阿爾及利亞是一個遜尼派穆斯林佔 99% 的國家，在超過 4,500 萬人口中，天主教徒不足 9,000 人。

在一月樞機會議上提出的多個具體建議中，教宗指出了一些值得進一步思考的問題，如「需要透過對多年來所採納的內容及仍然不熟悉或未落實的部分，尤其要關注基督徒入門聖事所需的改革進行誠實的評估來重新推動《福音的喜樂》」。

他還指出「要重視使徒和牧靈探訪作為真正宣講福音和增進關係質量的重要機會」，以及「同樣需要從更明確的傳教遠景重新評估教會，包括聖座層面溝通的效果」。

教宗良十四世在前往阿爾及利亞的宗座專機上，分享了一些他最喜歡的靈修讀物，並特別提到了聖奧斯定的一封書信，稱其為深化祈禱提供了非常好的建議。

他於 4 月 13 日在前往他朝聖之旅第一站非洲的專機上接受《OSV新聞》訪問時，讚揚了聖奧斯定寫於公元 412 年的《致普羅巴的信》（又稱第 130 封信）。

他說：「奧斯定為我們如何真正有效地祈禱提供了一些很好的指導和建議。」

這封信是聖奧斯定寫給羅馬一位名叫普羅巴的富裕寡婦的。普羅巴曾寫信給她的主教奧斯定，表達了她對《聖保祿致羅馬人書》第 8 章 26 節中的一個段落感到困惑。聖保祿在經文中寫道：「因為我們不知道我們如何祈求纔對。」

在回覆中，聖奧斯定重新定義了祈禱，不再將其簡單地視為向天主發出的言語，而是一種渴望。他寫道，真正的祈禱不在於言語，而在於內心持續的渴望。

他寫道 :「在祈禱中說太多話，就是用過多的言語來祈求一件所需的事」。「而持續的祈禱，則是讓自己的內心充滿對我們所向之禱告之神的虔誠之情。因為在大多數情況下，祈禱更多的傾訴而非說話，更多的是淚水而非言語。」

聖奧斯定接著告訴普羅巴，每個人最終所追求的──幸福的生活──其實就是擁有天主本身，這是一種人們渴望卻無法完全理解或表達的現實。他認為，這正是真正基督徒祈禱的核心。從某種意義上來說，人們祈禱是為了他們尚未看見的事物，從而加深對那位超越一切想像的主的渴望。

他在信中寫道，「要追求幸福的生活，這應當向上主祈求。」 「聖經中已簡明扼要地寫道：『尊上主為自己天主的民族，真是有福！』」

教宗良十四世在推薦聖奧斯定的讀物時，也輕鬆地承認，聖奧斯定已成為他反覆提及的話題。身為奧斯定會士，他在 2025 年 5 月當選教宗後，曾自稱是「奧斯定之子」，並經常引用這位極具影響力的教會教父的話語。

他開玩笑說，在之前的一個場合，有人在提問時告訴他「別談奧斯定了」。但他表示，這次北非朝聖之旅，他幾乎無法避開奧斯定，因為聖奧斯定曾在此擔任希波教區的主教。

教宗談到聖奧斯定的自傳時說：「尤其是在這趟旅程中，我想說，如果有人還沒讀過聖奧斯定的《懺悔錄》，那將是一個很好的開始。」這部自傳寫於奧斯定回覆普羅巴信函的十二年前。

他形容《致普羅巴的信》「篇幅相對較短，但卻是一封關於祈禱的優美書信」。

教宗於 4 月 14 日飛往阿爾及利亞的安納巴，參觀北非古城希波雷吉烏斯的羅馬遺址，並在聖奧斯定大殿主持彌撒。

座教堂建於帕西斯聖殿遺址附近。公元 430 年，當汪達爾人圍攻這座城市時，奧斯定在此去世。如今，聖殿內矗立著一尊聖奧斯定像，雕像內藏有他的一根臂骨聖髑。

這並非教宗良十四世第一次在三萬英尺高空旅程時推薦他最愛的靈修讀物。他於 2025 年首次出訪土耳其和黎巴嫩的回程途中，亦推薦了 17 世紀加爾默羅會士老楞佐（Lawrence）修士所寫的《與神同在神操》集。在教宗的推薦後，這本靈修反省書籍迅速售罄。

教宗良十四世表示，平信徒並非教會內被動的成員，而是教會使命的積極參與者，他們蒙召在日常生活中實踐並傳播福音。

在四月的首次每週公開接見活動中，教宗繼續就梵蒂岡第二屆大公會議文件發表系列講話，強調所有已受洗的人，不只是神職人員，他們都是基督的傳教門徒。

他在 4 月 1 日向說英語信眾的講話中指出：「因此，男女平信徒尤其被委以重任，蒙召將基督的臨在帶到生活的各個領域，並透過見證在基督內生活的美好和祂恩寵所提升的力量，從內在改變世界。」

教宗探討了《教會憲章》，指出梵二闡明了平信徒的尊嚴，因為在此前數百年，教友一直只被定義為「非神職人員或非獻身生活者」。

他說：「在區分聖職或生活的狀態前，梵二議肯定了所有受洗者的平等地位。」

他表示，天主子民並非「無組織的群體」，而是基督的身體，由神職人員和平信徒組成。透過洗禮，教友「參與了基督的司祭職」。

教宗也提及聖若望保祿二世和教宗方濟各，強調他們對平信徒在教會使命中所起積極作用的重視。

他指出，平信徒的責任不只限於教會內部，而是涵蓋整個世界。世界必須充滿基督的精神——而這透過平信徒們的「貢獻、服務和見證」得以實現。

他說：「的確，只要教會的兒女們宣揚並見證福音，教會就存在於每一個角落：在工作場所，在公民社會中，在一切人際關係中；只要他們透過自己的選擇，展現出基督徒生活的美好，這就預示著天國將要實現的正義與和平。」

在向說阿拉伯語信眾的講話中，教宗繼續呼籲為戰爭中的無辜受害者祈禱。此前數週，他已一直譴責中東地區持續的衝突。

教宗良十四世呼籲天主教徒為處於危機中的司鐸祈禱，並「支持那些常常給予我們支持的人」。

在今年四月份的祈禱意向中，教宗為所有司鐸，尤其是那些正經歷困境的，在他們感到孤獨沉重，疑雲蔽目，疲憊多於希望的時刻中，為他們祈禱。

教宗的祈禱視頻於 3 月 31 日在全球祈禱網絡的「與教宗一起祈禱」平台發布。

他在影片中説：「您深知他們的掙扎和傷痛，請在他們心中重新燃起對您無條件之愛的信德。願他們感受到他們不只是執行者或孤獨的英雄，而是蒙愛的兒子、謙卑而珍貴的門徒，以及有賴信眾祈禱而得到支持的牧者。」

據該全球祈禱網絡網站介紹，該網路每月發布的祈禱意向是為「聚焦人類和教會面對的迫切挑戰」。

教宗也祈求教友能夠關愛司鐸，尤其是「要聆聽而不判斷，感恩而不苛求完美。要與他們一同承擔以言行宣揚天國洗禮的使命，並以親近和真誠的祈禱陪伴他們」。

他祈禱道：「聖神，請在我們的司鐸心中重燃福音的喜樂。賜予他們健康的人際關係、兄弟般相互支持的網絡，在事與願違時保持幽默感，並賜予他們恩寵，使他們始終重新發現聖召的美好。願他們永不失去對您的信賴，也永不失去以謙卑之心侍奉您教會的喜樂。」

該祈禱網絡主任、耶穌會士福內斯（Cristóbal Fones）神父表示，為處於困境司鐸們祈禱的意向對教宗而言尤為重要。

他說，教宗「提醒我們，我們必須以兄弟情誼扶持那些扶持他人的人。我自己對此感同身受，因為許多司鐸同仁正經歷著艱難時刻，他們是彼此的夥伴和朋友。」

他在視頻伴隨的文字中表示：「我們必須記住，人與人之間的陪伴、真摯的友誼，尤其是祈禱的支持是多麼重要。神父們需要知道，他們並不孤單。」

教宗曾於 2 月 19 日在與羅馬教區司鐸的首次會面中，鼓勵神父，特別是年輕的神父們，「他們往往能親身體驗到他們這一代人以及這個時代的潛力和挑戰。」

他說：「在更為艱難且回報更少的社會和教會環境中，人們很容易耗盡自己的精力，積累挫敗感，並陷入孤獨之中。」 「我促請你們每天都要忠於與主的關係，即使現在看不到使徒工作的成果，也要滿懷熱情地工作。」

他還鼓勵神父們不要封閉自己，「不要害怕分享你們的經歷，甚至是你們的疲憊和危機，特別是與你們認為可以幫助你們的同會神父分享。」

他指出：「當然，我們所有人都被召叫去聆聽和關注，透過這種方式，我們才能具體地活出司鐸間的兄弟情誼。讓我們彼此陪伴，互相扶持。」

教宗良十四世在復活主日的祝福中，呼籲當權者透過對話而非統治來結束一切衝突。他促請人類停止對戰爭和暴力習以為常，並宣布將於 4 月 11 日舉行和平守夜祈禱。

他在 4 月 5 日的復活節宗座降福（致全城及全世界）前表示：「我們不能繼續漠不關心！我們也不能向邪惡屈服！」。

他說：「在復活節的光照下，讓我們為基督而驚嘆！讓我們容許我們的心靈被祂對我們無盡的愛所轉化。」

他呼籲：「讓那些擁有武器的人放下武器！」「讓那些有能力發動戰爭的人選擇和平！不是透過武力強加的和平，而是透過對話實現的和平！不是懷著想要支配他人的慾望，而是出於與他人相遇的願望！」

在聖伯多祿大殿中央陽台表達祝福前，教宗說：「耶穌賜給我們的平安不只是武器的沉默，更是觸動並改變我們每個人心靈的平安！」

他表示：「讓我們讓基督的平安改變我們！讓我們發出內心深處對和平的呼求！」「因此，我邀請大家與我一起，參加下週六 4 月 11 日在聖伯多祿大殿舉行的和平守夜祈禱。

教宗說，基督的力量是非暴力的。 「作為我們『勝利的君王』，基督透過將自己完全託付給天父的旨意，順服祂的救恩計劃，贏得了這場戰鬥。」

他在信息中表示，耶穌走的是對話之路，「不是透過言語，而是透過行動：為了找到我們這些迷失的人，他道成肉身；為了解放被奴役的我們，他甘願成為奴隸；為了賜予我們這些凡人生命，他甘願被釘死在十字架上。」

他說，這種力量和權能，正是那位創造萬物、信守承諾、寬恕救贖的慈愛之神。

據梵蒂岡稱，有超過五萬人參加了在聖伯多祿廣場舉行的復活節早晨彌撒。廣場上，通往聖伯多祿大殿的台階上裝飾著五彩繽紛的花卉，共同慶祝基督的復活。

教宗在講道中說：「死亡總是潛伏著。我們看到它存在於不公義之中，存在於黨派的自私自利之中，存在於對窮人的壓迫之中，存在於對最弱勢群體的漠視之中。」

他指出：「我們看到它存在於暴力之中，存在於世界的創傷之中，存在於因對我們當中最弱小者的虐待而從四面八方發出的痛苦呼喊之中，存在於掠奪地球資源對利潤的盲目崇拜之中，存在於殺戮和毀滅的戰爭暴力之中。」

他表示，然而，因著主的復活，基督邀請信徒們「仰起我們的目光，敞開我們的心扉」，認識到「主仍然活著，並與我們同在。」

他說，「在我們經歷的每一次死亡中，也蘊藏著新生命誕生的空間。」復活節帶來的希望是「在復活的基督裡，每天都可能有新的創造」，並且「一種比死亡更強大的新生命正在為人類降臨」。

他在講道中說，這就是現今天基督徒必須在「世界各地街頭」宣揚的希望與喜樂的「歌謠」，並將其融入日常生活中去實踐，「這樣，無論死亡的陰影在哪裡徘徊，生命的光芒都能照耀。」

彌撒結束後，他從中央陽台向聚集在廣場及週邊街道上的人們致意，用意大利語說：「兄弟姐妹們，基督復活了！復活節快樂！」人群中響起了熱烈的掌聲。

他也用包括中文、阿拉伯語和拉丁語在內的十種語言致以復活節問候，而當他以西班牙語和自己母語英語講話時，人群的歡呼聲最為熱烈。禮儀結束後，當他乘坐教宗座駕環繞廣場巡遊時，人群熱情地揮舞著旗幟，並將嬰兒遞給他祝福。

在誦念正午《天皇后喜樂經》並給予降福前，教宗在陽台發表了傳統的復活節文告。約一年前，4 月 21 日的復活節星期一，教宗方濟各就在那裡發表了他去世前的最後文告。

教宗良十四世重申教宗方濟各當天的講話，並警惕「我們每天在世界各地肆虐的衝突中目睹的『對死亡和殺戮渴望』的『全球化』現象」。

與以往就具體衝突地區發表一系列和平呼籲不同，教宗邀請所有人與他一起在梵蒂岡參加和平守夜祈禱。他將於數天後啟程前往非洲四國訪問。

他說：「在這慶祝的日子裡，讓我們摒棄一切對衝突、統治和權力的渴望，懇求上主給這個飽受戰爭蹂躪、充斥著仇恨和冷漠，讓我們在邪惡面前感到無能為力的世界賜予和平。」

他祈禱說：「我們把所有受苦受難、渴望獲得唯有他才能賜予的真正平安的心靈都交託給主。讓我們把自己交託給他，敞開心扉迎接他的恩澤吧！唯有他能讓一切重煥新生。」