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由梵蒂岡主辦、在韓國首爾舉行的首屆基督宗教與儒家研討會發表聯合聲明，承諾在多元化社會中實踐團結。

這個名為「首屆國際天主教儒家研討會」的活動於 8 月 4 至 5 日在耶穌會創辦的西江大學舉行。

研討會由宗座宗教交談部主辦，韓國天主教主教團、成均館孔子學院、西江大學神學及神學研究院協辦，主題是「新天新地（大同、太和、大合）：督宗教與儒家對話，共建理想社會」。

活動有約 150 人參加，其中包括一個由 35 名成員組成的梵蒂岡代表團，以及來自韓國、柬埔寨、中國、香港、印尼、義大利、日本、馬來西亞、菲律賓、新加坡、台灣、美國和越南的代表。

宗座宗教交談部部長庫瓦卡德（George Jacob Koovakad）樞機在主題演講中提出了對話的方向。

他指出，儒家的大同理想和基督宗教的新天新地願景「都源自於面對深層的社會、政治和道德危機的社群」。

他解釋說：「在這兩種情況下，人們都有創意地運用了現有的傳統，以闡明一個能夠引導人們度過不​​確定和變革性的希望願景。」

他強調：「宗教肩負著重大的責任，應貢獻其倫理和精神智慧，以建立一個公正人道的社會，促進倫理復興、社會和諧以及人類大家庭的繁榮。」

該部的秘書長坎卡納馬拉格（Indunil Janakaratne）蒙席稱這次對話具有歷史意義。

他說：「這的確是歷史性的一天。基督宗教與儒家關係的新篇章就此開啟，為雙方攜手服務人類開闢了更廣闊的合作前景。」

韓國主教團主席李龍勳（Mathias Ri Iong-hoon）主教指出：「我們的韓國先輩在研讀儒家經典的過程中發現了天主教信仰的真諦，這些經典深深地啟發並感動了他們的靈魂。」

研討會的討論重點在於如何將這些宗教理念應用於應對當代挑戰。與會者探討了雙方在建構理想社會中的角色，並就諸多主題展開了討論，包括德行領導力、普世博愛、多元社會中的道德教育以及生態可持續發展的資源共享等。

在 8 月 5 日通過的最終聯合聲明中，雙方宣布「真誠的相遇不會消除差異，而是加深理解，增強信任，使我們所有人受益」。

聲明指出，「人類的繁榮始於培養有德行、有愛心、有責任感的人」，並且「個人的轉變、合乎倫理的生活以及對他人的關懷是健康家庭、社區和社會的基礎」。

在應對全球挑戰方面，雙方一致認為，一個公正和平的社會依賴於以正直、謙遜、服務和尊重為基礎的領導力。代表們重申，關懷弱勢群體、子孫後代和環境是共同的道德和精神責任，並呼籲培育一種促進永續發展的生活方式。

成均館館長崔鍾洙（Choi Jong-soo）在閉幕致詞中指出，儒家的「仁」與基督教的愛本質上在人道和社會正義的願景上是一致的。

他說：「真正的和諧不在於變得一模一樣，而在於尊重彼此差異的同時攜手為共同福祉而努力。」

他指出，此次研討會肯定了儒家「大同」思想與基督宗教的「新天新地」願景根本契合。

主辦單位和與會者向天亞社表示，他們認為這次對話意義非凡。

坎卡納馬拉格主教指出：「這次歷史上首次將來自不同國家的基督徒和儒家學者聚集在一起的會議有助我們彼此了解、克服偏見和彌合創傷。」

他說，與會者已同意在印尼（2028年）和香港（2030年）舉辦下兩屆的研討會，證明了此次對話取得了成功。

李主教向天亞社表示：「梵蒂岡率先在全球開啟儒家與基督宗教對話的大門，意義重大，」

美國凱斯西儲大學教授陳喬納森（Jonathan Y. Tan）說：「雖然我們總是從歷史的角度談論它——就如 17 至 19 世紀的耶穌會士那樣，但我認為梵蒂岡在當代繼續這一對話非常重要。」

來自亞洲各地的天主教主教齊聚印尼，召開為期一週的會議。會議亦呼籲教會成為溝通的橋樑，共同回應亞洲地區宗教多元化、貧窮、移民、衝突、環境危機和社會快速變革等挑戰。

亞洲主教團協會第十二屆全體大會於 7 月 20 至 26 日在雅加達舉行，主題為「邁向皈依共議同行的召叫及在亞洲成為橋樑與橋樑建設者的使命」。

會議匯集了來自 22 個主教團和教會轄區的 120 多位樞機和主教以及宗座代表、神學家、牧民專家、協調員和觀察員。

這次會議正值天主教會近期取得多個重要里程碑之際，包括協會在曼谷舉行的 50 週年紀念大會、共議同行世界主教代表會議，以及教會重新強調福傳使命。

在 7 月 20 日的新聞發布會上，亞洲主教團協會社會傳播辦公室主任、菲律賓聖保祿教區馬拉利特（Marcelino Antonio Maralit Jr.）主教表示，此次全體會議並非只是一場會議，而是一次「真正的共議性體驗」，以祈禱、聆聽、辨別和在聖神內的交談為中心。

他表示，主教們將重點探討如何在亞洲教會的生活和使命中切實貫徹共議同行的精神，而非僅僅停留在理論層面的討論。

他說，大會計劃在最後結集一份最終文件，為地方教會提供牧民指導，並向亞洲天主教徒傳遞訊息，鼓勵他們繼續推進共議更新之旅。

協會主席、果阿暨達曼總教區總主教費拉奧（Filipe Neri Ferrão）樞機表示，面對亞洲大陸諸多社會和宗教挑戰，教會必須在亞洲促進對話與和解。

他說：「教會相信，即使在充滿敵意的環境中，即使面對挑戰，甚至迫害，教會也肩負著特的使命，不僅要搭建橋樑，更要引領彼此，促進和平、和諧與對話。」

他指出，亞洲主教團協會一直以來致力與亞洲的宗教、文化和人民進行對話的承諾，仍然是其使命的核心。

協會副主席兼共議同行委員會主席、菲律賓卡盧坎總教區總主教達味（Pablo Virgilio David of Kalookan）樞機表示，亞洲天主教徒不應稱他人的宗教為「其他宗教」，而應稱為「鄰人的宗教」。

他讚揚印尼的潘查希拉「五項原則」國家意識形態，認為它是共同價值的典範，有助於信仰團體建立信任，緩和緊張局勢。

他說：「在潘查希拉中，我意識到人們對人類尊嚴、社會正義和對主的信仰有著共同的珍視。」「所以，真正將我們團結在一起的因素遠多於分裂我們的因素。」

大會的閉幕式計劃包括在雅加達聖母升天主教座堂舉行彌撒，隨後穿過友誼隧道前往附近的伊斯蒂克拉爾清真寺參觀。這條連結著兩個宗教場所的隧道已成為印尼致力宗教間和諧的象徵。

印尼邦加檳港教區蘇納爾科（Adrianus Sunarko）主教表示，閉幕彌撒後穿過隧道「有著非常重要的意義，象徵印尼與伊斯蘭教，也展現了與其他宗教之間的友好聯繫」。

教宗方濟各在 2024 年 9 月訪問印尼期間也曾到訪這條隧道，並在伊斯蒂克拉爾清真寺會見了穆斯林領袖，強調了宗教間的友愛。

印尼宗教事務部長烏馬爾（Nasaruddin Umar）同時也是伊斯蒂克拉爾清真寺的大伊瑪目，他表示，亞洲主教齊聚雅加達，彰顯了印尼作為宗教間對話與合作中心的重要地位。

他說：「現今世界需要的不止是演講或研討會，而是更多實際行動。印尼證明和諧並非烏托邦，而是當每個公民都將多樣性視為一種禮物而非威脅時，這種和諧才能真正實現。」

過去五十年來，亞洲主教團協會一直致力於推動與亞洲各宗教、文化和貧窮群體的對話。如今，教會領袖們正將這一理念與對受造界的關懷相結合，以應對日益嚴峻的氣候變化、移民、流離失所以及影響本地區眾多團體衝突的問題。

來自世界各地的樞機結束為期兩天的特別樞密會議。他們表示，教宗良十四世在六個月內兩次召集樞機團舉行會議已經取得顯著成果，而其中之一是讓樞機們彼此了解。

參與會議的阿爾及利亞阿爾及爾總教區韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機 6 月 27 日向《OSV新聞》表示：「這是教宗一個非常好的倡議，對他和教會的團結都非常有益。」「多年來，樞機們彼此並不太認識，」

這個於 6 月 26 至 27 日舉行的會議以圓桌討論形式，讓樞機們有機會聆聽來自各大洲陸其他樞機的觀點。

韋斯科樞機說：「現在，即使不能說我認識每一位樞機，但我們現在會點頭微笑、交談、聊天。」 「這非常重要。我認為這對教宗本身也非常重要。」

在會議結束的致詞中，教宗表示，他希望未來仍能每年舉行樞密聚會，「重要的不是增加聚會的次數，而是學習如何體驗這些聚會，透過彼此聆聽，我們一起學習聆聽天主。」

他宣布將於今年稍後公布下一次樞密會議的日期。

教宗於 6 月 27 日對樞機們說：「在這幾天裡，我們一起尋求主的旨意，深信基督仍在祂的教會中工作：祂走在我們前面，將我們聚集在一起，透過我們的弟兄姊妹向我們說話，引領我們完成使命。一切都來自祂，一切也歸於祂。」

他表示：「看到來自如此多元的教會、文化和背景的樞機們彼此聆聽，共同尋求最能為福音服務的途徑，這對我來說是一份安慰和希望。」

他也提到了該兩天討論的主題：戰爭、貧窮、青年、家庭、共議同行、教會的社會訓導以及他最近頒布的《偉大的人類》通諭，並託付樞機們落實早前世界主教代表會議的教導。

他指出：「共議同行並非一系列會議，也不是一種工作方法。它是一種靈修方式，源於相遇，在聆聽中成長，在辨別中成熟。真正的問題不在於我們能夠組織多少次對話，而在於我們的相遇將具有怎樣的福音特質。」

在良十四世當選教宗前，上一次召開特別樞密會議是在 2014 年 2 月。由教宗方濟各從 60 多個國家任命的樞機許多還是首次與教宗良十四世召開特別樞密會議。

聖若望保祿二世在其教宗任期內曾召開了六次特別樞密會議，教宗方濟各在其教宗任期之初召開過一次。雖然教宗本篤十六世曾在數次常規樞密會議期間召集樞機進行閉門討論，但他從未召開過特別樞密會議。

教宗良十四世已於今年 1 月和 6 月舉行了兩次特別樞密會議，會議形式結合了類似世界主教代表會議期間的圓桌討論和傳統的開放論壇，並給予樞機們直接與他對話的機會。

據宗座新聞辦公室的摘要，大多數小組討論的重點是「我們這個時代存在的深刻裂痕，這些裂痕存在於民族、國家之間及社會和家庭之內」；這些裂痕如何給最貧窮、弱勢和年幼的群體帶來的苦難。樞機們也提出了人工智能帶來的挑戰，並警告說，人工智能更加凸顯了確保人類不會被簡化為「數碼和統計數據」的必要性。

教宗良十四世也展望將於今年 10 月與主教團主席和東方教會領袖舉行的會議。會議將討論婚姻和家庭問題。他說，「一些家庭也將參加其中，分享他們的經驗」，並希望「所有與會者都能認真聆聽，並從各自教會的家庭經驗中汲取智慧」。

他表示：「「這次樞密會議是一個珍貴的時刻，但它不應只停留在孤立的事件中。 」「我們希望在整個教會中營造這樣的空間，讓天主的子民彼此聆聽、祈禱、辨別和攜手同行。這正是落實共議同行進程的精髓所在。」

他說：「這也將是即將舉行的、以《愛的喜樂》宗座勸喻為主題的會議以及天主所要求我們開展的許多其他倡議的精神所在。」

南韓首爾總教區的天主教徒參加了自 1995 年以來每週在朝鮮半島上舉行的第 1,500 台和解與統一彌撒。

首爾總教區鄭淳澤總主教於 2 月 10 日表示：「近 31 年來，我們始終如一地堅持舉行彌撒，這在韓國天主教會的歷史上幾乎是前所未有的壯舉。」

他說：「這表明, 朝鮮半島的和平以及兩韓之間的和解與合一對我們的人民來說是多麼重要。」

據總教區新聞稿稱，鄭總主教於周二在首爾明洞聖母無原罪主教座堂舉行的和解與團結彌撒講道中發表了上述講話。

首爾總教區韓國和解委員會自 1995 年成立以來一直負責籌辦這項彌撒。

2 月 10 日舉行的彌撒有 400 人參加，包括教廷大使加斯帕里（Giovanni Gaspar）總主教、韓國和解委員會首任主席崔昌茂（Choi Chang-mou）總主教、哥斯達黎加駐韓國大使埃爾南德斯（Jorge Enrique Valerio Hernández）、統一部長官鄭東榮（Chung Dong-young）、政界人士、政府官員、神父、修士和平信徒。

鄭東榮表示，過去 30 年來，朝鮮半島的和平之路幾經波折，有時似乎觸手可及，有時對話徹底中斷，緊張局勢達到頂峰。

他指出：「當前的現實情況也是一個尚不清楚如何以及在何處重啟對話的局面。」 然而，他強調：「努力理解對方、尋求和解絕非軟弱或不切實際的選擇，而是一種更加勇敢的決定。」

他說，為了實現有效的對話，雙方都需要摒棄「固執己見和高人一等的心態」「當我們視彼此為兄弟和鄰人時，根深蒂固的關係才能真正得到轉變。」

統一部長鄭東榮表示，第 1,500 場彌撒這里程碑意義重大，並指出這座主教座堂是「充滿和解、寬恕、生命與和平精神」的地方。

首次和解彌撒於 1995 年 3 月 7 日由已故的金壽煥樞機（時任首爾總教區總主教兼平壤宗座署理）主持。除了在新冠疫情期間有一次短暫的暫停外，該彌撒一直持續至今。

每個週二晚上，首爾明洞主教座堂和平壤昌忠教堂都會同時舉行聖方濟各「和平祈禱」。這項做法源自於 1995 年 8 月 15 日首爾總教區南韓和解委員會與北韓天主教官方機構朝鮮天主教協會達成的協議，即雙方會共同舉行聖方濟各的「和平祈禱」。

每週和解彌撒後亦會舉行「分享和平祈禱會」，誦念玫瑰經。

此外，自 2015 年將臨期（標誌著朝鮮半島解放和分裂 70 週年）以來，「紀念朝鮮半島教會」運動一直在進行，旨在為解放時居住在朝鮮半島的 57 個堂區和約 52,000 名信徒祈禱。

天主教教宗良十四世（Pope Leo）今天將在土耳其會晤中東地區的基督教領袖，預料他將在這趟上任後首次海外行程中，呼籲歷經數百年分裂的基督教宗派加強團結。

路透社報導，這位首位出身美國的教宗此行主要為出席在土耳其舉行、紀念早期教會大公會議1700週年的活動。該會議制定至今仍為全球約26億基督徒共同信仰基礎的「尼西亞信經」（Nicene Creed）。

這場活動是教宗在以穆斯林為主要人口的土耳其4天訪問中的核心行程。外界正密切關注他首度在海外發表的談話。

教宗今天將前往位於伊斯坦堡東南方約140公里，昔稱尼西亞（Nicaea）的伊茲尼克（Iznik）。當年教會領袖在此制定奠定基督信仰核心的尼西亞信經。同行者包括東正教徒領袖、君士坦丁堡牧首巴爾多祿茂（Patriarch Bartholomew），以及土耳其、埃及、敘利亞與以色列等中東地區的基督教領袖。

東正教徒和天主教徒在1054年的東西方教會大分裂中決裂，但近數十年來雙方普遍尋求建立更密切的關係。

教宗今天上午與當地小型天主教團體會面。當他抵達伊斯坦堡「聖神主教座堂」（Holy Spirit Cathedral）時，民眾高喊「教宗萬歲」（Viva il papa）。

現年70歲的教宗勉勵在土耳其的天主教徒不應尋求政治影響力，而應致力協助土耳其境內近400萬外來人口，其中約240萬為敘利亞難民，另有來自阿富汗、伊朗與伊拉克的移民。

教宗這次為期6天的海外行程緊湊。他明天將前往伊斯坦堡著名的藍色清真寺（Blue Mosque），這將是他首次以教宗身分造訪穆斯林禮拜場所，並於同日在福斯汽車體育館（Volkswagen Arena）主持天主教彌撒。

教宗將於30日起展開黎巴嫩之行，和平預計將是關鍵主題。黎巴嫩是中東地區基督徒比例最高的國家。

南韓首爾總教區鄭淳澤總主教在朝鮮半島從日本殖民統治下解放 80 週年紀念之際，呼籲人們為南北韓的統一而努力。

這個紀念 1945 年 8 月 15 日朝鮮半島被盟軍解放的日子也恰逢是天主教會的聖母升天節。

鄭總主教在紀念日的致詞中表示，信徒需要以謙卑和勇氣反思聖母升天節所蘊含的希望。

他在 8 月 12 日首爾總教區發布的信息中說，聖母瑪利亞所踏上的基督徒之旅是「一條充滿黑暗與光明之間持續鬥爭的艱難道路」。

他表示，南韓最近選舉後的新政府標誌著南北韓關係的轉變，這種轉變必須維持下去。

他強調，解放帶來的喜悅必須透過民族的和解與團結才能最終實現。

他表示，正在度「希望朝聖者」禧年的基督徒們，就如舊約中的以色列人在前往應許之地的路上走過曠野一樣，聖母也在日常生活中經歷了漫長的考驗和沈默。

他指出，人民和國家也必須經歷自己歷史上的「荒野時期」。

他說：「今天的紀念日，讓我們回想起那場民族的考驗。在我們還未充分享受解放的喜悅時，分裂的痛苦便席捲而來。這一天不僅呼籲我們銘記過去，更敦促我們治癒過去的創傷，為新的希望之光做好準備。」

他表示，紀念「南北韓民族和解團結祈禱日」（6 月 25 日）是對實踐相互分享精神的承諾。「無論我們的奉獻多麼微不足道，只要是出於真心，上主都會通過它們創造出偉大的奇蹟。」

這位總主教又表示，最近幾天，南北韓之間的關係出現了細微卻意義深遠的變化。

他指出：「當我們政府為了保護邊境社區和緩解緊張局勢而暫停對北韓的廣播時，北韓也作出了暫停對南韓廣播的回應。」

他說：「每一個改變都始於微小的決心和勇氣。」願「今天這看似微小的改變，或許能成為帶領我們傷痕累累的國家走出荒野，邁向和平希望的第一步。」

日本於 1905 年對朝鮮半島實施殖民統治，於 1945 年第二次世界大戰戰敗後結束對韓國的統治。

然而，由於美國和蘇聯之間的分歧，朝鮮半島被一分為二。

1950 年 6 月 25 日，蘇聯支持的朝鮮共產黨軍隊入侵韓國，引發了韓戰。戰爭於 1953 年 7 月 27 日以停戰協議而非和平條約結束。

韓戰被認為是 20 世紀最慘重的戰爭之一，造成至少三百萬人死亡，數百萬人受傷，約一千萬人流離失所。

教宗良十四世表示，司鐸們蒙召被天主無限的愛所擁抱和陶成，要意識到不應存在分裂和仇恨。

他在 6 月 27 日耶穌聖心節，也是司鐸聖化祈禱日彌撒講道中，向來自世界各地的司鐸說：「讓我們彼此修和，在基督聖心豐沛的愛的指引下團結一致、不斷改變，謙卑而堅定地追隨祂的腳步，堅定信仰，向所有人展示我們的愛德。」

他表示：「帶著因意識到我們被天父所愛、所揀選和所派遣而生的自由，讓我們把復活的主的平安帶給我們的世界。」這台彌撒亦標誌著為期一周的修生、主教和神父禧年慶典的結束。

教宗良十四世在彌撒中重申，個人聖召必須紮根於天主之愛、與耶穌之間的友誼和聖神改變的力量，並強調在這個渴望意義和希望的世界中團結一致、積極傳教的需要。

彌撒中，他也祝聖了32 位來自亞洲、非洲、美洲、歐洲和大洋洲的神父。

在講道中，教宗向晉鐸的神父表示：「我要說的話很簡單，但我認為這對你們的未來以及託付給你們照顧的靈魂的未來非常重要。」

他說：「愛天主和你們的兄弟姊妹，要慷慨地把自己奉獻給他們。你們要熱心投入舉行聖事、祈禱，尤其是朝拜聖體，從事牧靈工作。」「要與你們的羊群在一起，毫無保留、無偏見地將你的時間和精力獻給每一個人，正如被釘十字架、被刺穿肋旁的耶穌和聖人榜樣教導我們那樣。」

他鼓勵他們從教會歷史上眾多聖潔司鐸的榜樣中尋找啟發。 「學習他們的故事，探索他們的生活和工作，效法他們的美德，被他們的熱忱所激勵，並經常、堅持地祈求他們的代禱！」

他勸勉道：「現今世界常出現的成功和聲望模式往往是可疑的、短暫的。你們不要被騙！」

他說，相反，我們應該留心那些「經常隱藏和謙遜」的人，他們一生都在為天主和他們的兄弟姐妹服務。 「要以你們自己的忠誠為榜樣，讓他們的記憶永存。」

教宗向司鐸們說，耶穌聖心「以一種特別的方式託付給我們，好使我們能夠將其呈現在我們的世界裡。」

他指出，那就是透過不同方式為救恩的工程作出貢獻，首先，要效法善牧，看顧羊群，尋找迷失的羊，幫助受傷的羊，扶持弱者和病人。

他說：「在這個充滿巨大和毀滅性衝突的時代，天主的愛是無限的。我們被召叫讓自己被這份愛所擁抱和陶成，並意識到在天主的眼中——以及在我們自己的眼中——沒有任何分裂和仇恨的餘地。」

他表示，天主也勸勉祂的司鐸們「在日常的皈依之路上，將自己託付給居住在我們心中的聖神的轉化力量。」

他說：「我們蒙召像天父那樣，懷著慷慨的愛實踐牧民善工，並在我們心中培養一種渴望，不讓任何人迷失，而是讓每個人都能透過我們的事工認識基督，並在祂內獲得永生。」

他又指出：「我們被召叫加深與耶穌的親密關係，並成為我們司鐸弟兄之間和諧的源泉。」 「我們要將迷失的人扛在肩上，寬恕那些犯錯的人，尋找那些誤入歧途或被遺忘的人，照顧那些身體或精神上受苦的人。」

他說，每位司鐸都必須努力「與他們的主教和司鐸團保持團結」。 「因為我們彼此之間越是團結合一，就越能引導他人走向善牧的羊棧，在天父的家中以手足相待。」