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南韓首爾總教區已全面啟動世界青年節的準備工作。世青節這全球天主教青年聚會將於明年在南韓首爾舉行。

首爾總教區在 7 月 30 日發布的新聞稿中表示，籌委會目前正集中精力籌備明年 8 月 3 至 8 日舉行的世青節的各項準備工作，包括朝聖、住宿、交通、安全、醫療保障和通訊服務等事宜。

籌委會主席、首爾總教區鄭淳澤總主教表示：「過去三年，我們一直致力為此次活動奠定基礎。」

他說：「接下來的一年，我們將完成所有準備工作，並歡迎來自世界各地的青年。」

在主要活動開展前，數萬名國際朝聖者預將於 2027 年 7 月 29 日至 8 月 2 日參加在南韓 15 個教區舉行的「教區日」活動。

鄭總主教表示：「我們將竭盡全力，使 2027 年首爾世青節成為充滿希望的慶典，並見證韓國和首爾的熱情好客和團結互助。」

2027 年首爾世界青年節將是繼 1995 年馬尼拉世青節後第二次在亞洲舉辦的世青節。

教宗方濟各於 2023 年 8 月在葡萄牙里斯本舉行的世青節閉幕式上宣布首爾為來屆世青節的主辦城市。此後，組織者組成了籌委會，發布了官方主題和標誌，並確定了活動的五位主保聖人。

據籌委會稱，梵蒂岡人員已於 7 月訪問韓國，考察了籌備工作，並會見了鄭總主教和各教區的主教。

籌委會指出，世青節開幕一周年倒數於 8 月 3 日開始，屆時並在 2027 年首爾世界青年日的 YouTube 頻道上發布官方主題曲《Confidite, Ego Vici Mundum》（「勇敢前進！我已戰勝世界））。

大會也表示，這首歌由韓國作曲家金智允（Francis Kim Ji-yoon）創作，從 434 首參賽作品,  其中 294 首來自韓國以外的地區中脫穎而出。

籌委會也宣布將發起「生命之息全球植樹活動」，邀請青年植樹並在網路上分享他們的參與。這項活動靈感源自教宗方濟各的《願祢受讚頌》通諭，旨在鼓勵朝聖者參與生態保育行動，並幫助減少活動的碳足跡。

籌委會表示，預計各主教團的約 250 名青年事工代表將於 9 月 14 至 17 日聚集在南韓，參加第二次籌備會議。

國際朝聖者的註冊將於今年 10 月展開。主辦單位稱，朝聖者可從包含住宿、餐飲、交通、保險及朝聖者用品包在內的 11 種套餐中選擇，費用範圍約為 80 至 310 美元。

住宿安排以堂區家庭寄宿計劃為核心，相關指引已分發至首爾總教區的約 230 個堂區。

委員會表示，安全與醫療準備仍是重點優先事項。危機應變中心和多語言呼叫中心將在活動期間處理各種問題和緊急情況。

醫療支援將由天主教醫療中心領導，並與國家和地方政府部門合作。委員會表示，計劃在爾總教區內部署約三​​萬名義工，其中包括一萬名中央運營義工和兩萬名堂區義工。

在距離 2027 年首爾世界青年節開幕前一年的時刻，活動籌委會發布了這個全球天主教青年聚會的官方主題曲。

這首名為《Confidite, Ego Vici Mundum》（拉丁文，意指「要有信心，我已戰勝了世界」）的歌曲由韓國青年作曲家金智允作曲，於 8 月 3 日在 2027 年首爾世界青年節官方 YouTube 頻道上進行了 25 分鐘的直播發布。

發布會播放了兩個音樂視頻：一個是突出合唱團和管弦樂團的古典版本，另一個是更適合年輕人演唱的流行版本。

主辦單位 8 月 4 日發布的聲明稱，由李世拉（Sera Lee）和塞韋羅（Isaac Severo）神父主持、訪問金智允的一個雙語直播節目吸引了來自亞洲、拉丁美洲、歐洲和北美的觀眾。

據籌委會稱，該節目播出 13 小時後，觀看次數超過 1.9 萬次，頻道訂閱用戶數也翻了一番。

主題曲是從全球 434 首參賽作品中選出的，其中 140 首來自韓國，294 首來自其他國家。主題曲經首爾籌委會審核後，最終獲得梵蒂岡平信徒、家庭和生命部通過。

金智允表示，這首作品是獻給教會的禮物，也是他透過音樂天賦回饋教會所給予之愛的方式。

主辦單位表示，這首作品直接取材自《福音》，而非將神聖的歌詞套用到現有的音樂風格中。他們認為，這種創作方式展示了一種獨特的當代天主教音樂語言，同時在國際舞台上展現出韓國文化和首爾的城市特色。

歌曲以東方天空升起的光芒為開端。其韓文開場歌詞英文譯本為：「從東方的天空升起，我們追隨的光，你和我。」表達了從覺醒走向使命的旅程。

另一段英文譯文寫道：「你和我，追隨東方升起的光，喚醒沉睡的心靈，開始前行。」

主辦單位指出，這首歌借用了《福音》中的兩個主題：基督召叫信徒成為世界的光，以及祂戰勝恐懼和黑暗的應許。

2027 首爾世界青年節的主題「勇敢前進！我已戰勝世界」（若 16:33）首先以韓文演唱，然後以拉丁文重複：Confidite, ego vici mundum。國際版本還包含英語、義大利語、法語、西班牙語和葡萄牙語。

委員會表示，此次主題曲的啟動標誌著籌備工作從規劃階段過渡到全面實施階段。朝聖者登記預計將於 10 月開放，屆時主辦單位將完成住宿、交通、安全及醫療服務的安排，並進行義工訓練等事宜。

2027 年首爾世界青年節將於明年 8 月 3 至 8 日舉行，此前，韓國 15 個教區已於 7 月 29 至 8 月 2 日舉行教區層面的聚會。

這將是繼 1995 年馬尼拉之後，亞洲第二次舉辦世界青年節日，也是首次在基督徒並非佔多數的國家舉辦。

梵蒂岡聖職部部長、韓籍俞興植樞機表示，希望北韓青年能參加在首爾舉行的 2027 年世界青年節。南韓亦希望教宗良十四世的訪問，有助重建朝鮮半島雙方的信任。

俞樞機在韓國休假期間於 7 月 22 日在首爾與南韓統一部長鄭東泳會面。

鄭東泳表示，在南北韓中斷聯繫、對話和會晤長達七、八年之久後，教宗良十四世此次為世青節聚會而來的訪問，可望成為「一座橋樑」。

他說：「我希望北韓青年也能參與這場匯聚世界各地青年的盛會。」首爾方面將在教宗到訪前努力重建南北韓之間的互信。

他指出，教宗的訪問將「為朝鮮半島的和平帶來巨大祝福」。他並承諾將全力支持活動在積極的氛圍中順利進行。

俞樞機表示，梵蒂岡避免發表過於政治化的訊息，但仍在持續為朝鮮半島的和平作出努力。

他指出，在設有朝鮮大使館的國家，梵蒂岡駐外交人員可在教宗訪問前根據自身情況與北韓方面建立聯繫，並發揮相應的作用。

他表示，他曾向教宗傳達了南韓總統、政府和人民都希望梵蒂岡能發揮有意義的作用。據俞樞機透露，教宗稱他希望自己能履行這一角色。

他也轉達了教宗上月在梵蒂岡與南韓總統李在明會晤的訊息，稱教宗對此次他形容為輕鬆自然的交流表示感謝。

李在明在出席七國集團峰會期間訪問了梵蒂岡，並與教宗舉行私人會晤。訪問期間，李在明邀請教宗參加 2027 年世青節活動。據報雙方也討論了教宗訪問北韓的可能性。

李在明試圖與平壤推進對話，取代前南韓總統尹錫悅對北韓採取的強硬立場。

2027 年世青節定於 8 月 3 至 8 日在首爾舉行。預計將匯集來自世界各地的天主教青年。

據韓國天主教主教團的最新統計數據，截至 2025 年底，南韓有 6,006,832 名天主教徒，約佔韓國總人口的 11%。

目前尚無關於北韓天主教徒人數的可靠數據，但據信教會僅在北韓嚴格的限制下才能生存。 據支持因信仰而遭受逼迫和歧視的國際基督徒組織「敞開的門」估計，北韓的基督徒數目約為 40 萬人。

梵蒂岡宗座宗教交談部將在南韓舉辦首屆基督宗教與儒家研討會，屆時將匯集來自 12 個國家的教士、學者和實踐者，共同探討如何建構一個更美好、更具人文關懷的社會。

研討會定於 8 月 4 至 5 日在首爾西江大學丁夏祥紀念堂舉行。主題為「基督宗教與儒家思想對理想社會的貢獻：新天新地與大同」。

據《韓國天主教時報》報道，主辦單位表示，會議將探討聖經《默示錄》中「新天新地」的基督宗教願景，以及《禮記》中「大同」的儒家理想。

研討會的當地主辦單位包括韓國天主教主教團、成均館大學和西江大學。

梵蒂岡宗教交談部長庫瓦卡德 (Jacob Koovakad) 樞機預計將出席研討會，其他參加者還包括該部官員，如因坎卡納馬拉格（Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage）和庫布亞（Paulin Batairwa Kubuya）神父。

來自柬埔寨、中國、香港、印尼和美國的儒家和天主教學者，包括神職人員、修會成員、神學家、哲學家以及從事宗教和文化交談的人士預計將出席研討會。

研討會召開的日子正值梵蒂岡交談部持續努力深化與儒家傳統追隨者的交流之際。

該部曾於多 2024 年與台灣輔仁大學共同舉辦了關於基督宗教與儒家對話指引與前景的會議。

《梵蒂岡新聞》當時報道稱，台灣的會議被視為在擬定與儒家信眾對話指引方面邁出的「重要一步」。

首爾研討會預計將在當下社會分裂、環境危機和倫理不確定性的形勢下，探討普世博愛、賢明領導、仁政和生態責​​任等議題。

主辦單位表示，研討會的成果將在宗座宗教交談部官方期刊《對話文集》上發表。該刊物旨在支持基督宗教與儒家對話的持續發展。

代表團預計將在 8 月 6 日訪問韓國的主要文化和歷史遺址。

韓國一位天主教生物倫理學家與反墮胎人士批評政府審議墮胎藥合法化可能性的舉措，強調須保護孕婦和兒童權益。

在 7 月 15 日於南韓首爾舉行的一個記者會上，發言者批評政府這項舉措，並堅持要求制定政策，以確保孕婦和胎兒生命的安全。

天主教生物倫理研究所所長朴恩浩（Park Eun-ho）神父表示：「關於懷孕多少週墮胎應獲允許的激烈辯論並非毫無意義的理論探討。」

他說：「這是一個重要的問題，它將決定我們的社會是走向一個排斥無助、弱勢和無生產力生命的非人道社會，還是一個尊重所有人生命不可動搖價值的宜居社會。」

由國會議員尹勇根（Yoon Yong-geun）和全國胎兒婦女保護聯盟組織的會議譴責總統李在明 7 月 14 日下令審議墮胎藥合法化的指令。

李在明稱此乃「現實且務實之舉」，稱女性已可直接購買未經許可的藥物。

朴神父駁斥這種說法，指墮胎關乎根本價值觀，而不只是程序問題，並批評李在明將這場辯論斥為毫無意義的形式邏輯。

他說：「我想問，胎兒沒有能力發聲和保護自己，那些呼籲尊重胎兒生命民眾的聲音難道就毫無價值嗎？」

這位神父指出，憲法法院在 2019 年裁定墮胎法違憲與墮胎藥合法化問題無關，因為該裁決並未涉及墮胎藥的授權問題。他對李在明的聲明中缺乏對胎兒生命的關注感到震驚。

他表示，政府應該打擊非法分銷墮胎藥，而不是將墮胎藥合法化。「如果非法分發墮胎藥危及女性安全，那麼政府有責任更徹底地打擊這種非法分發行為。」

已懷孕八週的韓雅凜（Han Ah-reum）表示，孕婦需要的是社會支持，而不是墮胎藥。「母親和胎兒不是敵人，」

她說：「國家不應該強迫她們放棄其中一方，而應該透過諮詢、醫療、安全住所和經濟支持來共同保護她們的生命。」

梨花女子大學首爾醫院教授張智英（Jang Ji-young）警告說，若在缺乏明確法律和安全標準的情況下倉促引入此類藥物，可能會將國家的責任轉嫁給醫生。

他說：「醫生的專業知識是在法律框架、執業許可要求和醫療指引內行使的。」

他指出：「在沒有法律標準和指引的情況下，將決定權交給醫生，這不是尊重專業知識，而是將本應由國家承擔的政策和法律責任轉移到醫療專業人員身上。」

尹勇根譴責了他稱之為倉促推動墮胎藥合法化的做法。

他說：「政府必須停止允許使用危險藥物的舉措，並採取切實有效的根本措施，保護胎兒的生命權和孕婦的健康權。」

韓國憲法法院於 2019 年 4 月裁定，該國實施數十年的墮胎刑事禁令違憲，並要求國會在 2020 年底前通過一項替代法律。

據國際特赦組織稱，國會未能按時通過該法律，相關刑事條款已於 2021 年 1 月 1 日失效，墮胎雖然不再被視為罪行，但卻缺乏任何監管框架。

據韓國保健社會研究院的數據，南韓每年的墮胎數目從 2008 年的約 24.1 萬宗大幅下降至 2018 年的約 2.3 萬宗，之後在 2019 年略微回升至約 2.7 萬，並在 2020 年達到 3.2 萬宗。

據《韓國先驅報》2025 年 9 月 5 日報道，目前手術流產仍可透過私人診所進行，但墮胎藥（如米非司酮）在法律上仍然是非法的，這迫使許多女性轉向不受監管的線上賣家。

為迎接 2027 年在南韓首爾舉行的世界青年節，該國 13 個主要男女修會團體開展了為期一個月的朝聖活動，讓教友參與敬禮世青節的象徵聖物和聖像。

朝拜世青節十字架和聖像活動於  7 月 1 日開始在各修會舉行。

在此期間，每個舉辦世青節聖物朝聖的修會都將組織以這些聖物為主題的各種活動，當中部分活動會向公眾開放。

大邱總教區沙爾德聖保祿女修會會省 7 月 1 日從總教區人員手中接過世青節的象徵物。 修女們 7 月 2 日晚在修院的小聖堂舉辦了一場名為「讚美之夜」的活動，主題為「十字架並不止於苦難」。兩天活動皆對外開放。

參與籌備禮儀的修會成員權敏（Dominica Kwon Min）修女說：「我們開放了通常不對公眾開放的修院小聖堂，好讓所有蒙召或渴望親近天主的人，都能在這些象徵聖物前默想片刻。」

韓國殉道者修女會於 7 月 8 日迎接了這些象徵聖物和聖像，隨後於 7 月 9 日舉行聖體朝拜和聖體聖事展覽，並於 7 月 10 日舉行了特別彌撒和祈禱禮儀。

慈幼會則於 7 月 10 日晚在首爾新日洞修會的省會院舉辦了以世青節十字架和聖母像為主題的「慈幼會家庭彌撒」。

方濟會將於 7 月 19 至 21 日迎接世青節象徵聖物。

韓國的世青節聖物全國巡遊朝聖活動於今年 1 月 20 日啟動，以作為這個將於 2027 年 8 月 3 至 8 日在首爾舉行的全球天主教青年活動籌備工作的一部分。

去年 12 月，為了慶祝青年禧年，兩幅世青節聖像在結束了包括羅馬在內九個國家的國際巡遊後返回韓國。

世青節是由教宗若望保祿二世於 1985 年發起的一項三年一度的全球天主教青年聚會。

教宗良十四世將出席明年在韓國的世青節，屆時預計將有來自世界各地的數十萬青年透過歌唱、舞蹈和祈禱來慶祝信仰。

韓國天主教徒參加彌撒和街頭抗議活動，反對政府為滿足能源需求而建造新核電廠的計劃，稱此舉風險過高且是一個錯誤的方向。

南韓教區生態委員會、天主教氣候行動組織及天主教保護受造物聯盟等天主教環保團體，在包括首爾總教區在內的多個教區舉辦了一系列活動。

這些團體於 6 月 27 日在首爾鐘路區的普信閣組織了一場街頭彌撒，吸引了數百人參加。

彌撒由四位神父共祭，他們分別是全州教司鐸文圭鉉（Paul Moon Kyu-hyun）神父、天主教主教團生態環境委員會秘書楊基錫（Stephen Yang Ki-seok）神父和耶穌會士金正大（Francis Kim Jeong-dae）神父。

在彌撒講道中，楊基錫神父批評政府明知核電風險卻仍堅持推動核電政策。

他促請天主教徒在向無核社會過渡的過程中成為「生態使徒」。

彌撒結束後，參加者一同走上街頭，高喊口號。

來自首爾總教區的教友金京美（Maristella Kim Kyung-mi）參加彌撒後與丈夫和兩個孩子一起加入了遊行。她說，孩子讀過關於日本福島核災的書籍，知道核電廠很危險。

她表示：「參加遊行是為了讓我的孩子們知道建造更多新的核電廠有多危險。」

福島第一核電廠 2011 年 3 月 11 日發生災難性事故。由海嘯和地震引發電力系統癱瘓，導致核電廠幾乎所有備用能源遭到破壞。

據報道，核反應堆停堆後未能充分冷卻，導致安全殼受損，隔離措施失效，放射性物質外洩。

政府為預防核事故疏散了超過十萬人，期間亦未通報死亡或輻射病病例。

聯合國原子輻射效應科學委員會將福島核事故視為自 1986 年蘇聯切爾諾貝利核事故以來最嚴重的核事故。

較早前，安東教區社會牧民委員會於 6 月 22 日在永德主教座堂舉行「為無核世界祈求生命與和平」彌撒。

該教區生態環境委員會主席金時榮（Peter Kim Si-yeong）神父主持彌撒，並批評政府推動建核電廠的做法。

彌撒期間，委員會發表聲明，批評總統李在明領導的政府繼續推動核電廠建設，而不是逐步淘汰核電廠。

參加者還前往靈德郡長辦公室遞交一份聲明，要求立即撤回新建大型核電廠和小型模組化反應器的計劃。

教會反對核電廠的行動，是在韓國國營的韓國水電核能公司選定慶尚北道永德郡和釜山市吉江郡為核電廠建設地點後發生的。

教會領袖和環保人士批評他們所謂的選址過程倉促。

根據國際原子能總署的數據，南韓目前有 26 座在運作的核電廠，另有兩座核電廠：新乙3號和新乙4號正在興建中。

官方數據顯示，2024 年核電廠為南韓了全國提供 31.7% 的電力需求。

南韓總統李在明稱，明年在首爾舉行的 2027 年天主教世界青年節將為這個充滿緊張和不確定性的世界帶來希望的信息。

他向梵蒂岡《信仰通訊社》表示：「2027 年首爾世青節的主題與我們現今的時代息息相關。」

他強調：「在衝突和分裂持續考驗和平與共存基礎的當下，世青節提醒我們，希望要比恐懼更強大。」

較早前，李在明於 6 月 15 日在梵蒂岡與教宗良十四世、國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機以及國家與國際組織關係秘書加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教會晤。

教宗良十四世計劃將出席明年 8 月 3 至 8 日在首爾舉行的世青節。預計到時將有來自世界各地的數十萬名青年參加。

李在明表示，教宗蒞臨首爾「將提醒我們，在一個分裂的世界中，道德領導、同情心和對話仍然不可或缺」。

他指出，現今的青年面對不平凡的挑戰，同時也擁有前所未有的機會。

他說：「他們的這一代人將幫助塑造人類如何應對分裂、不平等、科技變革以及建立一個更和平未來的緊迫任務。」

他強調，世青節是不同群體和文化交流的良機，並重申韓國歡迎來自各大洲的朝聖者。

教宗若望保祿二世於 1985 年設立世青節。這項三年一度的全球青年活動包含祈禱、朝聖、分享、音樂和舞蹈等特色，旨在團結青年，深化信仰，體驗教會的普世性，並促進和平與理解。

李在明表示，希望世青節能「成為青年深化信仰、建立持久友誼、重新發現跨越國界和文化團結價值的地方」。

他說，在首爾舉行的世青節不涉及政治。他希望這活動能讓青年將希望、團結和對話的精神帶回各自的家鄉和國家。

他指出：「如果他們能做到這一點，世青節留下的遺產將遠遠超越韓國，成為一份留給後世的勇氣、友誼與和平的傳承。」

世青節的相關項目，如前往邊境朝聖、祈禱活動等，都呼籲南北韓實現和平。

自 1950 年代以來，朝鮮半島一直處於敵對狀態。

日本對朝鮮半島的殖民統治（1905-1945）隨著日本在二戰中被盟軍擊敗而結束。然而，美國和蘇聯之間的分歧導致朝鮮半島分裂為南北兩部分。

1950 年 6 月 25 日，蘇聯支持的朝鮮共產黨軍隊入侵南韓，引發了韓戰。這場戰爭最終以 1953 年 7 月 27 日簽署的停戰協定（而非和平條約）結束。

韓國首爾總教區向一位在梵蒂岡擔任人工智能相關事務顧問的意大利司鐸、神學家及學者頒發享負盛名的倫理領導力獎，表揚他在人工智能倫理和技術管理方面的貢獻。

首爾總教區在公布中表示，方濟會士貝南蒂（Paolo Benanti）神父於 6 月 9 日在韓國天主教大學舉行的第二十屆「生命奧秘獎」頒獎典禮上榮獲人文社會科學成就獎。

頒獎禮由教區的生命委員會主辦。委員會主席、首爾總教區鄭淳澤總主教和南韓總理金珉錫（Kim Min-seok）等政要出席了典禮。

其他出席者還包括首爾榮休總主教廉洙政樞機和具佑飛 (Job Koo Yo-bi) 輔理主教。

貝南蒂神父在獲獎感言中提到在人工智能日益影響的時代下「生命奧秘」的意義。

他說：「『奧秘』一詞意味著某種無法用簡單的計算來解釋、無法被簡化為數據的東西，它不只要求我們進行分析，更要求我們心懷敬畏。」

首爾總教區於 2006 年設立「生命奧秘獎」，旨在捍衛人類生命的尊嚴和價值，並推動天主教生物倫理在社會中的發展。

貝南蒂神父也警告人們不要將人類簡化為單純的數據。

他指出：「人工智能系統並不懂得如何看待一個人。它們看到的是模式、是關聯，以及行為訊號和偏好向量。」

他提醒人們「技術並非命運」，人類生命的尊嚴必須成為衡量每項技術選擇的標準。

除了在梵蒂岡任職外，這位神父還擔任義大利政府資訊人工智能委員會主席。他也曾是聯合國秘書長人工智能高階諮詢機構的成員。

頒獎禮中另有三位傑出人士也因他們的貢獻而獲獎。

韓國科技學院生物科學系教授鄭元錫（Chung Won-Suk）因其在神經退化性疾病研究方面的貢獻榮獲生命科學成就獎，而韓國天主教大學護理學院教授金秀貞（Kim Su-jeong）則因其在醫療機構護理倫理方面的工作獲人文社會科學鼓勵獎。

印度人力資源發展基金會因致力達利特社區的工作以及對人權和人類尊嚴的堅持而獲活動類鼓勵獎。

得獎者獲頒以鄭總主教命名的獎座以及成就獎一億韓元（約 65,720 美元）和鼓勵獎 3,000 萬韓元的獎金。

鄭總主教感謝獲獎者在其專業領域見證了生命的尊嚴。

他說：「透過這次頒獎典禮，我希望生命的價值能夠得到更廣泛的傳播，也希望尊重生命的文化能夠在我們的社會中進一步紮根。」

金珉錫表示，保護生命「不僅是宗教的關切，也是國家和社會的責任」。

他指出：「當前政府最重視、內閣會議中最常討論的問題是工傷事故、自殺和公共安全。」並說「除非人的尊嚴和尊重生命的價值觀得到牢固確立，否則僅靠制度無法解決這些問題。」