教宗首道通諭稱人工智能驅動的權力文化需倫理約束

教宗良十四世 5 月 25 日在梵蒂岡頒布了《人類的偉大》通諭。 (圖片:法新社)

教宗良十四世在他的首道通諭《偉大的人類》中表示,人工智能正在重塑戰爭,侵蝕倫理底線,並使衝突常態化。

在這份關於人工智能的新通諭中,教宗批評戰爭的常態化現象。數碼革命「改變了衝突的本質」,模糊了「保護與侵略之間的界限」,使戰爭變得更加危險。

他稱為正義而戰的理論「過時」,並指除了「最嚴格意義上的自衛」外,它「常常被用來為所有形式的戰爭作辯護」。而隨著人工智能不斷擴展武器系統的能力,他呼籲對人工智能在戰爭中的使用施加「最嚴格的倫理約束」,因為武器本身也在以致命的效率不斷發展。

最重要的是,教宗促請人們重新致力於聖保祿六世所提出, 建立一個「愛的文明」的願景。他表示,「戰爭從來都不是不可避免的」,並指所有人都可以為實現「以正義孕育的真正和平」作出貢獻,而這種和平則在希望的神學美德中得以滋養。

這份備受矚目的《偉大的人類》通諭於 5 月 15 日、教宗良十三世頒布《新事》通諭的 135 週年紀念日由教宗良十四世簽署,並於 5 月 25 日發布。

該文件引用教會社會訓導的智慧——闡明了在現代生活中構建公正社會和實踐聖德的途徑——作為在技術飛速發展、全球秩序分裂以及人類生命和尊嚴面對日益嚴峻威脅的現況下,塑造人工智能的框架。

在這份題為「論在人工智能時代守護人類」的社會通諭中,教宗將人工智能的快速發展置於當前全球地緣政治的格局中。

他指出,人工智能已成為如戰爭、軍備、資訊取得、市場以及社會和全球關係等發展的眾多重要因素之一。這些因素正在導致戰後國際秩序的瓦解和衝突的擴大。

菲律賓信眾徹夜步行廿四公里為和平祈禱

和平良旅聖母像 4 月 29 日至 5 月 1 日從奎阿波教堂被和平之旅遊行隊伍迎送至安蒂波洛主教座堂,全程 24 公里。(圖:安蒂波洛大教堂/Facebook)

數千名菲律賓信眾從馬尼拉著名的納匝肋耶穌朝聖地出發,徹夜徒步 24 公里,前往安蒂波洛教區主教座堂,為他們的家庭和中東和平祈禱。

這項年度菲律賓傳統活動於 4 月 30 日晚上至 5 月 1 日黎明前進行,被稱為「和平之旅」聖母像遊行。

活動以「拜訪」位於馬尼拉奎阿波的安蒂波洛主教座堂主保聖人和平良旅聖母至納匝肋耶穌小聖殿和國家朝聖地開始。

儀式開始時,該尊 17 世紀的聖母像從山頂的小聖殿被抬到馬尼拉市中心。

奎阿波堂放置著 17 世紀的納匝肋耶穌像,這尊聖像曾被稱為黑納匝肋人像,每年 1 月 9 日都會在馬尼拉街頭進行遊行。

聖母像被迎至奎阿波後,由成千上萬的信徒會護送返回位於馬尼拉東部山區的安蒂波洛主教座堂。

安蒂波洛主教座堂於 2024 年正式獲得梵蒂岡國際朝聖地認證,成為菲律賓和東南亞首個、全球第十一個獲得該認證的國際朝聖地。這意味著這座教堂的地位堪比花地瑪和露德這兩個據說聖母曾顯現的朝聖地。

雖然奎阿波和安蒂波洛相距遙遠,但過去數百年來圍繞著和平良旅聖母像的虔誠信仰使這和平之旅遊行的傳統得以延續。

從奎阿波到安蒂波洛開車通常需約一小時,步行則需近六小時。但信徒們選擇以徒步方式進行,透過犧牲,懺悔罪過及為家人健康平安、生活富足祈禱。

對於那些祈禱已蒙應允的人來說,參加遊行也是表達對天主感恩的重要方式。

奎阿波羅堂的幾位女義工:42 歲的瓦貝爾(Len Wabel)、32 歲的菲格羅亞(Lyka Figueroa)和 54 歲的德拉克魯茲(Alicia dela Cruz)也參加了今年的遊行。

遊行後於 5 月 1 日的彌撒於凌晨 5 點開始。這些從馬尼拉走了幾個小時路已疲憊不堪的義工們坐在安蒂波洛主教座堂入口附近的水泥地上,脫下鞋子伸展雙腿,讓雙腳休息。

菲格羅亞說,這是她第一次參加平之旅遊行,而瓦貝爾和德拉克魯茲則每年都會參加。

除了為家人祈禱外,她們還為中東戰爭的結束祈禱,她們說,這場戰爭為菲律賓帶來能源危機外,還令很多人受苦。

對許多參與者來說,這次朝聖之旅既是對國家更美好未來的祈禱,也是對世界和平的祈禱。德拉克魯茲也祈求國家結束腐敗。她說貪污的官員應該下台。

這個世代相傳的和平之旅遊行起源可追溯至第二次世界大戰末。

遊行是為了紀念戰爭結束後和平良旅聖母像於 1945 年 10 月 15 日從奎阿波返回安蒂波洛。美國軍隊在 1945 年 2 月轟炸了安蒂波洛,試圖將其從日軍手中解放出來,居民因此被迫撤離。當時為了安全起見,聖母像一直被保存在奎阿波教堂。

如今,隨著美國和以色列對伊朗發動戰爭,這和平之旅遊行也有了新的意義。

教宗:非洲之行關注當地不公義與基督徒信仰

教宗良十四世希望他剛完成的這次非洲之行能加強人們對當地持續存在的嚴重不公義現象的關注,並向飽受衝突和國際法踐踏之苦的世界傳遞和平的信息。

他說:「這次使徒之旅也讓非洲人民有機會為自己發聲,表達作為天主子民的喜樂。」

如同前任教宗們一貫的做法,他在 4 月 13 至 23 日非洲四國訪問後首次的公開接見中,向信眾闡述此行的目的以及旅途中最令他印象深刻之處。

他於 4 月 29 日在聖伯多祿廣場向數千信眾發表講話。他以英語表示,非洲之行「旨在向世界傳遞和平的信息,尤其是在當今衝突頻繁、國際法屢遭踐踏的時代」。

他指出:「在呼籲和平的同時,我也譴責那些自然資源豐富國家中存在的嚴重不公義現象,促請國際社會克服新殖民主義態度,開展真正的合作。」

在此次行程中,教宗訪問了阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內亞。

他在用義大利語發表的主要講話中說:「從我擔任教宗伊始,我就一直想去非洲。」「我感謝天主賜給我這次機會,讓我能夠以牧者的身分,與天主的子民相遇並鼓勵他們。」

在阿爾及利亞這個主要信奉伊斯蘭教的國家,教宗表示,他希望「向世界展示,即使信仰不同,只要我們承認自己是同一位慈悲天父的子女,我們也能像兄弟姐妹一樣和睦相處。」

這個北非國家也是他「精神導師」聖奧思定的故鄉。他說,透過「重訪我精神認同的根源」,他得以彰顯聖奧思定的遺澤。 「他是探尋天主和真理的大師。對於今天的基督徒和每個人來說,他的見證比以往任何時候都更加重要。」

他還說,另外三個國家也以基督徒為主,「因此,我發現自己沉浸在一種慶祝信仰的氛圍中。」

教宗說,這與耶穌在加里肋亞與眾人相遇的情景有些相似:「他看到他們對正義的渴求,便向他們宣告:『貧窮的人是有福的,溫良的人是有福的,締造和平的人是有福的。』耶穌肯定了他們的信仰後,又說:『你們是地上的鹽,是世上的光。』」

教宗在聖伯多祿廣場向群眾說,在喀麥隆,他重申了共同努力實現和解與和平的呼籲。

他表示,喀麥隆和非洲大陸其他國家一樣,擁有豐富的天然和人力資源,但需要做到:公平分配財富;為年輕人創造更多機會;根除「根深蒂固的腐敗」;促進全面可持續發展;以及透過具有遠見的國際合作,制止「各種形式的新殖民主義」。

他指出,在赤道幾內亞,人民「經歷了歷史的滄桑」,並且「滿懷熱情地重拾決心,攜手走向充滿希望的未來」。

他說:「我永遠不會忘記在巴塔監獄裡發生的事情。」並表示他「從未見過這樣的場面」。

他回憶道:「囚犯們放聲高唱,向天主和教宗獻上感恩之歌,請求他『為他們的罪過和自由』祈禱。」然後「他們在傾盆大雨中與我一起誦念《天主經》。這真是天國降臨的真實寫照!」

談到安哥拉克服了動蕩的內戰時期,教宗說:「天主引導並淨化了教會,使她日益皈依福音、促進人類福祉、和解與和平。一個自由的教會,屬於一個自由的人民!」

他表示,看到不同世代和不同聖召的教友所展現出的喜樂與團結,他見證了「一種希望的根基,這種希望能夠抵禦意識形態帶來的失望和強權者空洞的承諾」。

他指出:「這種希望需要具體的行動,教會有責任以見證和勇敢宣講天主聖言的方式,肯定所有人的權利,並促進對這些權利的真正尊重。」

他說,每當一位教宗訪問一個國家時,都是人民表達心聲、教友「表達作為天主子民的喜樂,以及對更美好未來、人人享有尊嚴的希望」的機會。 「我很高興能給他們這樣的機會,同時我也感謝天主賜予我的一切,這對我來說是心靈和聖職的無價之寶。」

亞洲主教警告世界衝突將全球推向戰爭

在 4 月 13 日美以聯合空襲中喪生的遇難者肖像,照片攝於伊朗德黑蘭附近一棟民居大樓內。 (圖片:法新社)

亞洲天主教主教發出警告,稱全球正朝著危險的戰爭方向發展,並促請世界各國領導人停止暴力行為,重返對話。這呼籲與教宗良十四世的和平立場一致。

亞洲主教團協會在 4 月 15 日發表的聲明中指出,脆弱的國際法和日漸衰弱的全球機構正將世界推向依賴「武力、威懾和支配」的局面。

協會主席費拉奧(Filipe Neri Ferrao)樞機表示,福音勸勉每個人選擇一條「以人類尊嚴為根基的正義、對話與和平之路」。

他與協會副主席達味樞機和秘書長菊地功樞機共同簽署了這份題為《締造和平的人是有福的(瑪 5:9)——關於和平、正義和道德責任的牧民呼籲》的聲明。

主教們指出,和平建設並非只是一種崇高的理想,而是如聲明標題所強調的,是一種道德責任。

他們也支持教宗良十四世的勸告:暴力永遠無法確保持久的和平,以天主之名來為戰爭辯護是對信仰的扭曲。

這些主教們強調,教宗的「言辭並非出於政治立場,而是出於對福音的忠信,體現了道德和精神上的領導」。

教宗與美國總統特朗普(Donald Trump)之間最近有激烈的言辭交鋒,特朗普曾猛烈抨擊教宗呼籲伊朗和平的言論。

教宗表示,他對特朗普政府「毫無畏懼」,並強調他將繼續「大聲宣揚福音的信息」。

今年 2 月下旬,美國和以色列軍隊對伊朗發動協同打擊行動,目標是軍事和核武相關的基礎設施。襲擊造成人員傷亡和重大破壞。

此後,伊朗採取報復行動,襲擊了美國在海灣地區的資產,並干擾了全球重要石油運輸通道霍爾木茲海峽的交通,加劇了嚴重的經濟和地緣政治緊張局勢。

衝突已進入第二個月,外交努力和停火嘗試仍在進行中。

主教們指出,亞洲及其人民深知戰爭的代價、戰爭造成的痛苦分裂以及漫長的和解之路。

回顧亞洲自身的戰爭與和解歷史,他們表示,只有透過「耐心的對話、相互尊重和艱巨的正義工作」,才能建立持久和平。

他們指出,教會肩負著成為人類團結象徵和工具的使命,並堅定地表示他們「不能保持沉默」。

他們強調,他們的使命並非行使權力,「而是塑造良知,宣揚真理,並保持和平的希望」。

他們呼籲停止敵對行動和暴力的蔓延,恢復談判,尊重國際法,維護人類尊嚴,並奉行以人類共同福祉為基礎的「道德外交」。

他們敦促各國和不同宗教的人們共同努力,建立一個透過信任和智慧而非恐懼和武器來解決衝突的世界。

教宗在聖週之始強烈呼籲和平結束戰爭

教宗良十四世 3 月 29 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持聖枝主日彌撒。 (圖片:法新社)

在聖週開始之際,教宗良十四世在他的首個聖枝主日彌撒發出強烈的和平呼籲,在反省基督受難始末的同時,他促請交戰國放下武器,結束戰爭。

他於 3 月 29 日在聖伯多祿廣場舉行的彌撒講道中表示,信眾應效法耶穌基督,「即使他人揮舞著刀劍棍棒」,耶穌仍然擁抱世人。

他說:「我們仰望展現出自己是和平君王的耶穌。即使戰爭的陰影籠罩著他,其他人在煽動暴力,他始終保持謙遜。」

教宗繼續講述耶穌臨終前對天主的話語,他指出,在那一刻,我們看到了「被釘在十字架上的人類」。

他表示:「最重要的,是我們聽到了所有遭受暴力壓迫和戰爭蹂躪的人們痛苦的呻吟。」「基督,和平的君王再次從十字架上呼喊:天主是愛!求你憐憫!放下武器!記住,你們都是兄弟姐妹!」

在彌撒結束時,他進一步呼籲和平,尤其是在中東地區。他籲請為中東的基督徒祈禱,因為隨著美國、以色列和伊朗之間的衝突進入第五週,他們所經歷的苦難「挑戰著我們所有人的良知」。

他說:「正如教會默想主的受難奧蹟一樣,我們也不能忘記那些今天真正與祂一同承受苦難的人們。」「讓我們向和平之君祈禱,願他撫慰那些飽受戰爭創傷的人民,並為實現和解與和平開闢切實的道路。」

在這個陽光明媚、清風習習的日子裡,有數千人參加了彌撒。彌撒以數百人手持綠色棕櫚枝的莊嚴遊行開始,隨後是約 60 位樞機和主教,他們手持用淺綠色棕櫚枝編織而成的「棕櫚枝串」。

在廣場中央,遊行隊伍繞著古老的方尖碑前進。這座方尖碑由羅馬帝國早期卡利古拉皇帝於公元 37 年帶到羅馬,後來豎立在聖伯多祿廣場,傳統上被認為是早期基督徒殉道者,包括聖伯多祿的殉道紀念地。

身著象徵受難紅色祭衣的教宗良十四世跟在隊伍後面,在方尖碑下主持彌撒。在開始的祈禱和聖歌之後,遊行隊伍穿過人群,前往聖伯多祿大殿前的祭壇。

聖枝主日標誌著聖週的莊嚴開始,紀念耶穌榮進耶路撒冷,並由此引出他的受難、死亡和復活。禮儀包括誦讀基督的苦難和被釘十字架,為接下來的復活節前的日子定下了基調。

教宗在聖枝主日講道結束時引用了以倡導和平和社會正義而聞名的已故貝洛(Tonino Bello)主教的話說:「『最後,願所有遭受暴力和痛苦的受害者的眼淚,如同春日陽光下的霜凍般很快被擦乾。』」

貝洛主教於 1993 年去世,教宗方濟各於 2021 年宣布他為可敬者,並確認推進他的封聖進程。

教宗警告中東衝突或擴大,呼籲和平

教宗良十四世 3 月 8 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場的宗座宮窗口向群眾發表講話,並誦念《三鐘經》,為中東局勢祈禱。 (圖片:法新社)

教宗良十四世呼籲結束伊朗戰爭,並警告稱這場衝突可能將更多中東國家拖入動盪之中。

教宗在 3 月 8 日誦念《三鐘經》後向朝聖者發表講話時表示,來自伊朗和中東各地的最新消息令人「深感不安」。

他說:「在暴力事件和破壞行為頻繁,仇恨和恐懼的氣氛瀰漫之際,人們也擔心衝突可能會擴大,該地區其他國家,包括黎巴嫩,可能會再次陷入動盪之中。」

據《美聯社》報道,以色列軍隊襲擊了德黑蘭的一處石油儲存設施,並在黎巴嫩南部對伊朗革命衛隊黎巴嫩分隊的指揮官發動了定點清除襲擊。

另一方面,伊朗持續襲擊美國在海灣地區的盟友,包括巴林,並向其一座海水淡化廠發射了飛彈。據該通訊社報道,伊朗外長阿拉格齊(Abbas Araghchi)為這次襲擊辯護,稱是「美國襲擊伊朗海水淡化廠開創了這一先例」。

教宗對黎巴嫩局勢表示關切之際,黎巴嫩政府官員證實,以色列與真主黨武裝分子之間的衝突已造成 394 人死亡,其中包括 83 名兒童。

據《美聯社》報道,自 2 月 28 日戰爭爆發以來,伊朗至少有 1,230 人喪生,以色列約有十多人喪生,美國軍人也有 6 人喪生。

教宗在呼籲中促請天主教徒祈禱,願「炸彈的轟鳴聲能夠停止,武器能夠沉寂。願對話的空間得以開啟,讓各國人民的聲音都能被聽到」。

他說:「我將這份祈求託付給和平之母瑪利亞。願她為那些因戰爭而受苦的人們代禱,並引導人們的心靈走向和解與希望之路。」

事實在戰爭爆發不到一天,教宗就已呼籲透過外交「重回正軌」,並呼籲「維護那些渴望建立在正義基礎上和平生活的人民的福祉」。

在美國和以色列 3 月 1 日宣布伊朗最高領袖、86 歲的哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)遇刺身亡數小時後,教宗在與信衆誦念《三鐘經》時表達了他的關切,並強調「穩定與和平不是通過相互威脅,也不是通過使用武器來實現,因為武器只會帶來破壞、苦難和死亡,而唯有通過合理、真誠和負責任的對話才能使之實現。」

他警告說:「面對可能發生的巨大悲劇,我衷心呼籲所有相關各方承擔道德責任,在暴力螺旋式上升到無法挽回的深淵前,阻止其發生。」

亞洲主教籲為中東衝突開展對話加強祈禱

以色列 3月4日空襲貝魯特南部郊區,現場升起滾滾濃煙。以色列隨後對伊朗和黎巴嫩發動新的空襲。 (圖片:IBRAHIM AMRO / 法新社)

亞洲天主教主教們對中東衝突的再次升級表示「深切悲痛」,並呼籲各方開展對話,以開闢通往公正持久和平的道路。

在曼谷召開會議的亞洲主教團協會中央委員會於 3 月 3 日發表聲明,表達「對中東暴力事件再度升級的嚴重關切」。

主教們警告說:「涉及主要全球和地區大國的轟炸和報復行動,有可能使該地區乃至整個世界陷入一場後果不堪設想的衝突,造成難以估計的人類傷亡和經濟損失。」

他們表示,作為一個洲陸,他們尤其關注這場衝突。

該聲明由主席費拉奧(Filipe Neri Ferrao)樞機、副主席達味(Pablo Virgilio David)樞機和秘書菊地公樞機共同發布。

主教們的聲明與教宗良十四世先前對中東和平與對話的呼籲相呼應,表示「穩定不能源自於恐懼,正義也不能透過暴力來實現。」

他們強調:「只有真誠、負責和持續的對話才能開闢通往公正持久和平的道路。」

儘管早前伊朗核問題談判仍在進行,美國和以色列仍於 2 月 28 日對伊朗發動了大規模攻擊。

以色列和美國的軍事行動最終導致伊朗最高領袖哈梅內伊的遇刺身亡,伊朗武裝部隊隨即進行的激烈軍事回應。

伊朗軍隊隨後發動大規模報復性軍事攻勢,對海灣國家和以色列境內的美軍基地發動了針對性攻擊。

主教們提醒所有人,和平不能建立在「製造破壞、痛苦和死亡的威脅或武器之上」。

他們指出,鑑於亞洲獨特的社會、宗教和文化背景,和平不只是沒有戰爭。 「它是正義的果實,對話的成果,以及各民族之間耐心建立信任的結果。」

他們警告說,與和平相反,戰爭會傷害最弱勢的群體:窮人、流離失所者、兒童和未來世代。

作為亞洲各教會的代表,主教們共同呼籲立即停止敵對行動,並促請所有相關各方履行道德責任,以防止局勢進一步惡化。

他們還敦促各方恢復外交關係、開展對話,並加強宗教間的團結,「尤其是那些在該地區擁有重要宗教傳統的領袖之間,共同見證生命的神聖性。」

主教們亦重申他們與窮人和戰爭受害者站在一起的承諾。

他們強調,受戰爭影響民眾的呼聲「往往在地緣政治的考量中被忽視。他們的苦難必須始終是所有和平努力的核心所在。」

他們也邀請亞洲各地的教會在四旬期間加強祈禱、禁食和具體的團結行動以促進和平。

他們表示:「在我們作為希望的朝聖者的旅程中,我們拒絕向絕望屈服。」他們堅信,即使在「最黑暗的時刻」,聖神也會繼續開啟通往和解的道路。

柬埔寨主教呼籲全球停止暴力與冷漠

在柬埔寨棉吉省班迭縣週切村,柬埔寨與泰國軍隊發生衝突後房屋損毀的景象。 (圖:AKP/AFP)

柬埔寨天主教會領袖在赤柬政權於 20 世紀摧毀天主教會和數百萬柬埔寨民眾的生命,造成殘酷的種族滅絕事件的五十年後,呼籲全球停止暴力行為和冷漠態度。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒(Olivier Schmitthaeusler)主教在 1 月 12 日發予天亞社的一封英文信函中,促請國際社會打破對全球戰爭、平民苦難和人權侵犯的「沉默」。

他的呼籲是在全球衝突持續蔓延、人道主義和教會領袖對平民苦難、被迫流離失所和國際規範的侵蝕日益擔憂的情況下發出的。

這封信函對柬埔寨與泰國邊境的緊張局勢表示關注。自去年中該地區衝突和領土爭端再度爆發,導致數十萬平民流離失所,雖然雙方已達成停火協議,但許多人仍被迫居住在臨時營地。另一方面,美國也對委內瑞拉發動軍事行動,並抓獲該國總統馬杜羅(Nicolas Maduro)。

施密特埃斯勒主教在信中寫道:「世界正在爭論美國對委內瑞拉的這種干預是否合法……但與此同時,泰國的推土機正在夷平柬埔寨平民的家園。」信中質疑全球權力是否仍掌握在「強者」手中。

他列舉了烏克蘭、加薩、柬埔寨和委內瑞拉等衝突地區,以此來說明在地緣政治爭論和機構不作為的情況下,人道危機正在不斷擴大。「世界一片沉默!國際機構一片沉默!」

他在這封題為《沉默》的信中援引天主教教義和聖誕節意象,呼籲人們祈禱並積極參與道德行動,反對那種任由不公義持續存在的「沉默」。

施密特埃斯勒主教自 2010 年起擔任金邊宗座代牧,領導著一個在 1,800 萬人口中基督徒只佔不到百分之一的地區。當地的居民主要是佛教徒。

在信函的結尾,他表達了希望世界各地的社群都能成為「充滿和平的家園,在那裡正義得以實踐,寬恕得以培育」的願望。

斯里蘭卡神職人員加入抗議美國侵略委內瑞拉

斯里蘭卡人權運動分子在科倫坡美國大使館前舉行抗議集會,譴責美國侵略委內瑞拉。 (圖片:受訪者提供)

斯里蘭卡的教會神職人員與民權運動人士在首都科倫坡舉行公開示威,譴責美國侵略委內瑞拉以及綁架該國總統馬杜羅(Nicolás Maduro)及其妻子。

天主教神父和基督教牧師與人權積極分子 1 月 6 日聚集在科倫坡美國大使館前,一起抗議該國干涉這個南美國家。

抗議者舉著標語牌,上面寫著:「美國滾出委內瑞拉!」、「別再偷石油了!」、「反對帝國主義戰爭!」及「反對美國外交政策!」等的口號。

基督徒團結運動召集人賈亞瓦德納(Sherard Jayawardena)神父舉著一塊寫著:「讓我們反對帝國主義戰爭」的標語。

他向天亞社表示:「世界不應將美國對委內瑞拉的襲擊視為單獨針對委內瑞拉的行動。這次襲擊造成 40 多名平民喪生,並將委內瑞拉總統及其妻子帶到美國。這是對全世界獨立主權國家的侵略。」

這位來自科倫坡總教區的司鐸說:「如果我們不反對這種違反國際協議的非法、任意的罪行,不建立一個全球秩序來防止此類事件的重演,任何國家明天都可能面對同樣的境況。」

他促請聯合國在國際刑事法院追究美國總統特朗普和美國政府的責任,並呼籲國際社會譴責和抗議這項侵略行為。

另一位天主教司鐸費爾南多(Terrence Fernando)神父則舉著上面寫著「譴責掠奪委內瑞拉石油」的標語牌,。

他表示,美國對委內瑞拉總統的軍事行動是不可接受的,並指出,如果總統犯下罪行,他必須在聯合國授權的國際法庭接受審判。

他說,美國的行為破壞了國際法和國際準則。

人權運動分子穆達利格 (Wasantha Mudalige) 稱,針對其他國家的美國政府最近與斯里蘭卡達成了一項新的安全協議。他表示,這令人擔憂。

倡議組織「斯里蘭卡全球正義記者協會」在一聲明中表示,美國的舉動是公然的帝國主義,是一種卑鄙的動機,企圖復興已被世界抵制並超越的 19 世紀的殖民主義。

斯里蘭卡政府批評美國的軍事行動,並呼籲國際社會尊重國際法,支持聯合國主導的倡議。

教宗良十四世亦在美軍侵略委內瑞拉後呼籲維護和平與秩序。

他說:「委內瑞拉的主權必須得到保障。」

聯合國秘書長古特雷斯(António Guterres)稱,美國對委內瑞拉的侵略是現任美國總統開創的「極度危險的先例」。

教宗首次出訪強調通往和平的道路

教宗良十四世在訪問土耳其和黎巴嫩兩國期間的一個活動以一棵橄欖樹作背景。 (圖片:梵蒂岡新聞網)

教宗良十四世在他的首次出訪中訪問了中東的土耳其和黎巴嫩兩國。在其六天的旅程期間,他強調團結、對話和尊重差異是通往和平的唯一途徑。

教宗在 11 月 27 至 30 日於土耳其與天主教徒、其他基督教領袖以及穆斯林高層神職人員會面;11 月 30 至 12 月 2 日,他在黎巴嫩與當地民眾交流。他在講話中闡述了信仰天主為眾生之父意味著彼此視對方為兄弟姊妹的意義。

在緊湊的行程安排中,他也預留時間與各國領導人進行私人會談、共進午餐以及深夜會面。

他在 12 月 2 日返回羅馬的飛行途中對隨行記者說:「我們越能促進真正的團結與理解、尊重以及友誼和對話的人際關係,就越有可能放下戰爭的武器,摒棄那些長期積累起來的不信任、仇恨和敵意,找到團結一致、在世界內促進真正和平與正義的方法。」

這次行程的三個標誌性時刻分別是:11 月 28 日他在尼西亞大公會議遺址與基督教領袖們一同祈禱;11 月 29 日他訪問伊斯坦布爾藍色清真寺;以及 12 月 2 日他在 2020 年貝魯特港口爆炸的廢墟中祈禱。

整個行程是為了紀念尼西亞大公會議召開 1700 週年,以及該會議起草的信經——主流基督徒團體至今仍在誦讀的信經。

君士坦丁堡東正教普世牧首巴爾多祿茂(Bartholomew)在伊茲尼克一座教堂遺址的平台上主持了普世祈禱禮儀和共同誦讀信經的活動。伊茲尼克是古代尼西亞的所在地,位於伊斯坦堡東南約 80 英里處。

教宗與安提阿、亞歷山大和耶路撒冷的希臘東正教牧首及其代表,以及其他東正教、聖公會和基督教會的代表共同出席了禮儀。他表示,在人類「飽受暴力和衝突之苦」的當下,世界「渴望修和」。

他說:「所有信奉耶穌基督的人都渴望完全共融,而這種渴望始終伴隨著全人類之間的友愛。」 「在尼西亞信經中,我們宣認我們的信仰是『唯一的天主父』。」然而,如果我們拒絕承認所有其他天主形象所造的男女都是兄弟姐妹,我們就無法稱天主為父。」

教宗良十四世渴望與他人建立聯繫,這一點在他與兩位前任教宗一樣,脫鞋進入土耳其首都的藍色清真寺時也得到了體現。他在清真寺內停留了約 20 分鐘,但似乎沒有像教宗本篤十六世和教宗方濟各那樣停下來祈禱。

相反,他聆聽了清真寺每天五次召喚人們祈禱的宣禮員通賈(Askin Musa Tunca)講解清真寺的建築、它的構造以及穆斯林的祈禱方式。教宗也提出了一些問題。

梵蒂岡新聞辦公室隨後表示,教宗良十四世 「懷著反思和專注聆聽的精神,以及對這處所和在那裡祈禱的人們的信仰深表敬意之心」訪問了這座清真寺。

在貝魯特的最後一個早晨,教宗在港口化學品儲存不當引致大爆炸事件的紀念碑前敬獻花圈、點燃蠟燭並默默祈禱。爆炸造成 200 多人死亡,約 7,000 人受傷,30 萬人無家可歸。

教宗站在成堆的瓦礫、被燒毀的汽車和破爛的衣物中,與罹難者家屬和那些至今仍留有當天傷痕的人們站在一起。

他們手持逝去親人的照片和標語,呼籲政府認真調查誰應該為將化學物質存放在那裡負責。

一位年輕女子哭泣著請求教宗的擁抱,教宗給了她一個擁抱,並將手放在她的頭上祝福她。

在隨後的彌撒中,教宗說:「我為所有受害者祈禱,我感受到眾多家庭、整個國家所承受的痛苦,以及對真相與正義的渴望。」

彌撒結束後,在前往機場前他向信眾說:「在這禧年期間,我開展了首次的使徒之旅,期望以希望的朝聖者身分來到中東,懇求天主賜予這片飽受動盪、戰爭和苦難蹂躪的可愛之地得享和平。」

他指出,即使和平看似還很遙遠,「我邀請你們仰望即將到來的主!讓我們滿懷希望和勇氣地仰望他,邀請所有人踏上共存、友愛與和平的道路。讓我們成為和平的締造者、和平的使者、和平的見證者!」