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來自世界各地的天主教學者、神學家和社會正義倡導者讚揚教宗良十四世關於人工智能的新通諭，稱其為「駕馭快速變化的科技時代提供了道德指引」。

由天主教氣候和社會正義團體在 6 月 10 日舉辦的一個國際網路研討會表示，在全球各國政府、企業和社區正面對人工智能在醫療、教育、通訊、就業和戰爭領域日益增長的影響時，《偉大的人類》通諭的發布非常合時。

他們指出，教宗這首份重要訓導文件聚焦於人工智能在社會和倫理方面的影響，包括維護人類尊嚴、民主、勞工權利和環境議題。

它嘗試回答人類面對的一個迫切問題：如何讓創新科技為人類服務，而不是取代或剝削人類？

來自美國喬治城大學天主教社會思想與公共生活倡議計劃主任金丹尼爾斯（Daniels Kim）說：「教宗良十四世提出的，正是人們對人工智能的最初願景。其核心問題是，這些系統是否能夠促進人類的繁榮發展，並維護人類的尊嚴。」

她表示，這份文件超越了人工智能的範疇，涵蓋了廣泛的議題，包括勞工權利、民主、真理、社會不平等、奴隸制、環境惡化和武裝衝突。

她說，教宗認為所有這些挑戰都與一個共同的原則息息相關：每個人擁有的與生俱來的尊嚴。

她指出，教宗強調，相反，人類的限制、脆弱性和人際關係是成為真正人類所必須的部分。

她說：「我們生活在一個將局限視為待解決問題的世界。但教宗解釋，正是我們的局限使我們成為真正的人。」

她指該文件也提出了對人工智能環境影響的擔憂。它指出，人工智能系統需要消耗大量的能源和水，並可能給本已不堪重負的自然資源帶來額外的壓力。

美國神學家兼倫理學家舍爾茨（Paul Scherz）表示，這份通諭在承傳早期，特別是教宗方濟各教導的基礎上，挑戰了科技中立的觀點。

他警告說，許多人工智能系統的發展都是圍繞著效率、優化和控制的概念展開，但往往忽略了弱勢群體的利益。

他指出：「科技本身並非不好，但它也並非中立。它取決於其背後人類的願景。」 「科技不應被簡單強加於人。受影響最大的人應該在科技的應用方式上擁有發言權。」

國際自然保護協會時尚、自然與再生景觀計劃主任弗洛雷斯（Nicole Flores）表示，教宗宗良十四世鼓勵人們認真思考科技發展帶來的隱性成本。

她問道：「我們究竟在建構什麼？」「為了建造它，我們浪費了多少水？」

與會專家表示，教宗也質疑傳統的為正義而戰原則是否能夠充分應對那些能夠以機器速度作出決策的自主武器。

金丹尼爾斯說：「他在強調，人類必須對致命的決定承擔道德責任。」

對許多與會者而言，這份文件最重要的訊息之一是呼籲公眾參與科技決策。

舍爾茨認為，社區、教師、家長和工人應該在人工智能如何引入學校、工作場所和公共機構方面有更大的發言權。

美國天主教慈善機構的赫德（Scott Herd）表示，雖然人工智能可以輔助人類工作，但它無法取代同情心、陪伴和人際關係。

他說：「人類不是機器。我們是人，不是產品。統計預測機器無法建設愛的文明。」 「而這建設任務取決於我們。」

教宗良十四世 6 月 10 日於西班牙為巴塞隆納聖家堂新建成的耶穌基督塔舉行祝福禮，正式為這座教堂的尖頂揭幕。他並呼籲人們要仰望基督，因為「唯有他向我們揭示了有關天主和我們自我的真理」。

他在聖家堂內主持彌撒，並在數千名聚集在聖家堂內外的信眾前，正式為高達 564 英尺（約 170 公尺）的耶穌基督塔揭幕。

他指出：「透過仰望基督，我們可以用全新的眼光看待世界：十字架塔樓便成為愛的旗幟，因為天主如此愛我們，將死亡的刑具轉化為希望的象徵。」

彌撒前，教宗前往大殿的地下墓室，在高第（Antoni Gaudí）的墓前祈禱。這位著名的加泰隆尼亞建築師畢生致力於教堂的設計和建造，直到 1926 年去世，享年 73 歲。

教宗的彌撒恰逢高第逝世一百週年紀念日。被譽為「天主的建築師」的高第的封聖進程在去年取得了進展，教宗方濟各於 2025 年 4 月宣布他為可敬者。

教宗良十四世在講道中向這位遠見卓識的建築師致敬，並闡述了高第透過石料與光影講述基督生平奧秘的初衷。

如今，耶穌基督塔是巴塞隆納最高的建築，也使聖家堂成為世界上最高的教堂。

估計約有 9,000 人參加了教宗在聖家堂內舉行的彌撒，另有約 12 萬人從教堂外參加禮拜。在聖家堂的講道中，教宗強烈呼籲反對墮胎、戰爭和排斥移民。

雖然教堂的頂塔已竣工，但聖家堂的整體工程仍未完成。當中的聖洗堂、聖器室、聖母升天小堂、迴廊和榮耀立面的工程仍在進行中。預計這座聖殿要到 2036 年才能完工。

較早前，教宗在抵達巴塞隆納的第二天前往了蒙特塞拉特山的中世紀修道院朝聖。在那裡，他把教廷和教會的使命託付給了加泰隆尼亞人尊稱為「黑聖母」的蒙特塞拉特聖母。

教宗在經過攀登陡峭蜿蜒的山路，到達這座位於巴塞隆納西北約 30 英里、海拔 2,200 多英尺的聖母朝聖地後說：「我很高興能夠來到蒙特塞拉特聖母的腳下，滿懷信心地將我的伯多祿牧職和教會的使命，在這個渴望正義與和平的世界中託付給她。」

他也透露了自己與敬禮聖母間個人的聯繫。他用加泰隆尼亞語告訴聚集在聖殿內的信眾，他在秘魯的堂區主保就是蒙特塞拉特聖母。

蒙特塞拉特聖母修道院在過去數百年來一直是人們敬拜聖母的地方。

據傳統記載，公元 880 年，一群牧童在山上看到一道神祕的光芒，發現了聖母像。據說，當當地主教試圖將該聖母像遷移至曼雷薩時，聖像變得沉重得無法搬運，這情況被解讀為聖母希望留在山上的徵兆。

在12、13 和 14 世紀，蒙特塞拉特逐漸發展成為重要的朝聖地，如今每年接待約200萬遊客。

最近在梵蒂岡與教宗良十四世會面的一位緬甸主教表示，該國日益嚴峻的人道危機已令包括五個教區的主教被迫離開自己的牧區。

貝貢教區赫圖（Felice Ba Htoo）主教於 6 月 5 日向梵蒂岡的《信仰通訊社》說，自 2021 年內戰爆發以來，緬甸 17 個教區中有五位主教已被迫撤離教區。

貝貢、壘固、班莫、敏達特和臘戌教區的主教們已離開各自的主教座堂，遷往遠離軍隊與反政府武裝衝突、位於更安全地區的教區居住。

赫圖主教說：「我們主教們也未能倖免於這一現實。我們許多堂區都因遭到破壞、襲擊或信徒流失而被迫關閉。」

這位主教是在梵蒂岡主教述職期間接受訪問。天主教教區主教每五年都會前往羅馬進行一次例行的述職活動，包括在聖伯多祿和聖保祿墓前的祈禱。

在述職期間，主教們也會與教宗和梵蒂岡各部會會面，報告各自教區的牧靈及行政狀況。

據《信仰通訊社》報道，教宗良十四世與主教們會面，並討論了國家的局勢。

2021 年由軍方首領敏昂萊領導的政變使這個擁有約 5,500 萬人口的國家陷入混亂、暴力和內戰。

據人權組織統計，已有超過 7,700 名平民和民主活動人士喪生，超過 3 萬人被逮捕，近 2.28 萬人被監禁。

軍政府統治也引發了嚴重的經濟衰退和緬元大幅貶值，這主要是由於國際社會對軍政府實施制裁的影響。

軍方與民族武裝聯盟以及新成立的人民防衛軍之間的持續衝突加劇了曠日持久的人道危機，數百萬民眾流離失所，生活在全國各地設施簡陋的難民營中。

位於撣邦南部的貝貢是這場持續內戰東南戰線的一部分。

由於該地區位於重要的交通要道上，軍政府和當地人民防衛軍在此交戰，使該地區因其戰略重要性而備受爭奪。

衝突已導致數千人流離失所。包括神職人員、教友和傳道員正隨同這些民眾前往各地，以維持團體的正常運作。

赫圖主教表示，教區的主教、神職人員和修會成員正努力前往叢林、難民營以及受暴力影響較小的村莊與流離失所者會面。

他指出：「我們盡力與他們見面，安慰他們，並帶給他們希望。」

他強調：「人們因這場持續五年的衝突而疲憊不堪，身心受到創傷。在這樣的磨難和困苦中，我們正在實踐著希望的朝聖之旅。」

他也表示，面對嚴峻的人道危機，教區已接收了來自不同信仰的四萬名尋求庇護的新近流離失所者。這些人大多來自教區西部地區。

他說，短缺水源已成為導致人們流離失所的關鍵因素，並指水源在當地十分匱乏。

據《信仰通訊社》引述赫圖主教的話表示，曠日持久的戰爭也影響了土地資源的可用性，這些資源在衝突初期曾與其他地區共享。「現在，居民必須自力更生，不再有資源可以分享，人道狀況進一步惡化。」

他指出，由於持續不斷的衝突，教區不得不關閉其 16 個堂區中的 7 個。約有 6 萬名教友也已被迫遷往該國的農村地區。

超過一百二十萬人於 6 月 7 日在西班牙馬德里參加教宗良十四世主持的聖體聖血節彌撒，以及由他帶領、穿過首都市中心的聖體遊行，慶祝基督聖體聖血節。

教宗於 6 月 6 日在西班牙展開為期一週的國是與牧靈訪問，是 15 年來再度有教宗到訪西班牙。此行他將造訪馬德里、巴塞隆納及加那利群島，重點聚焦於政治去兩極化、移民尊嚴及天主教會現代化等議題。

訪問行程計劃中，他還將為巴塞隆拿聖家堂新近封頂的「耶穌基督塔」主持落成祝福禮。

教宗在彌撒講道中說：「我們聚集在聖體前，這聖體是基督臨在於我們中間的恩賜。祂願意將自己的生命奉獻給我們，使我們與天父共融，成為祂的子女。如今，祂如同從天而降的活糧，滋養我們，以比死亡更強大的愛與我們同在。」

他表示：「正如基督在聖體聖事中將自己作為食物賜給我們一樣，這次聖體遊行也表明，祂的臨在並不局限於教堂之內，而是主動走出教堂，與我們相遇。」「耶穌走遍街頭巷尾，穿梭於廣場，造訪我們的社區，與我們同在於日常生活之中。」

教宗在馬德里地標新古典噴泉廣場——西貝萊斯廣場主持彌撒。廣場是該市幾條主要大道的交匯處。彌撒後，教宗帶領蜿蜒近一英里半的聖體遊行隊伍，穿過鋪滿精美花毯的街道。這些花毯由當地工匠用了超過三萬朵康乃馨精心製作而成。

剛領受初領聖體的孩子們在隊伍前方撒下花瓣，修女們手持蠟燭，陪伴著神父和主教組成的長長隊伍前列。教宗在一個金色華蓋下手捧盛放聖體的聖體皓光。當聖體經過時，人群跪下並拋灑鮮花。

在講道中，教宗指出聖體聖事恩寵改變人生命的力量。

他説：「這不只是為了展示聖體，更是為了讓我們自己走出自私和冷漠，擺脫安逸私密的信仰，從而回應祂照叫我們皈依的邀請，改變我們的視角，迎接祂能夠改變我們的臨在。」他並鼓勵西班牙人勇敢地在公共場合表達他們的信仰。

對西班牙人來說，基督聖體聖血節仍然是全國最熱愛的公開信仰表達方式之一，也是西班牙文化中民間虔誠根深蒂固的例子。

教宗指出：「這不是一場展覽。」「這是在復活的主面前的信仰宣認，這位天主依然活著，繼續行走在我們中間，祂化作麵餅來滿足我們對生命的渴望，祂探訪我們內心深處和歷史的各個角落，即使是那些被黑暗籠罩的地方。」

他説：「願在聖體聖事中臨在的主耶穌，將你們化作被擘開、被給予、被奉獻的餅，使你們、你們的家庭和你們的國家都能擁有豐盛的生命。」

教宗良十四世在他的首道通諭《偉大的人類》中表示，人工智能正在重塑戰爭，侵蝕倫理底線，並使衝突常態化。

在這份關於人工智能的新通諭中，教宗批評戰爭的常態化現象。數碼革命「改變了衝突的本質」，模糊了「保護與侵略之間的界限」，使戰爭變得更加危險。

他稱為正義而戰的理論「過時」，並指除了「最嚴格意義上的自衛」外，它「常常被用來為所有形式的戰爭作辯護」。而隨著人工智能不斷擴展武器系統的能力，他呼籲對人工智能在戰爭中的使用施加「最嚴格的倫理約束」，因為武器本身也在以致命的效率不斷發展。

最重要的是，教宗促請人們重新致力於聖保祿六世所提出， 建立一個「愛的文明」的願景。他表示，「戰爭從來都不是不可避免的」，並指所有人都可以為實現「以正義孕育的真正和平」作出貢獻，而這種和平則在希望的神學美德中得以滋養。

這份備受矚目的《偉大的人類》通諭於 5 月 15 日、教宗良十三世頒布《新事》通諭的 135 週年紀念日由教宗良十四世簽署，並於 5 月 25 日發布。

該文件引用教會社會訓導的智慧——闡明了在現代生活中構建公正社會和實踐聖德的途徑——作為在技術飛速發展、全球秩序分裂以及人類生命和尊嚴面對日益嚴峻威脅的現況下，塑造人工智能的框架。

在這份題為「論在人工智能時代守護人類」的社會通諭中，教宗將人工智能的快速發展置於當前全球地緣政治的格局中。

他指出，人工智能已成為如戰爭、軍備、資訊取得、市場以及社會和全球關係等發展的眾多重要因素之一。這些因素正在導致戰後國際秩序的瓦解和衝突的擴大。

教宗良十四世鼓勵準備領受堅振聖事的青年信徒祈求聖神賜予堅忍的恩典，並指現今有太多年輕人在領受堅振後「卻從堂區中消失了」。

他向該些來自義大利北部熱那亞總教區約一千名青年朝聖者講話時表示，在堅振聖事中領受圓滿的聖神恩賜能賦予人力量，「在這個常常試圖將我們引離耶穌的世界中，我們能活出我們的信仰」。

他在梵蒂岡的祝福大廳對他們說：「領受這聖事是美好的，因為圓滿的聖神賦予我們這份熱情、這份力量、這份能力去追隨耶穌基督，永遠對主說『是』並無畏勇敢地跟隨祂。」

他指出，施放堅振是主教牧職中最大的喜悅之一，但他也承認當中「還有令人悲傷的另一面」。

他表示：「有時，當主教施放堅振——聖神的恩典後，你就再也見不到這些年青年。」「他們就從堂區中消失了。」

教宗鼓勵領受堅振聖事的青年向聖神祈禱，祈求他們能持守信仰，並鼓勵他們每個人在領受聖事後，都立下個人承諾，堅持不懈地追隨基督。

他說：「你們每個人都必須作出這樣的承諾，向主許下這樣的誓言：真心實意地願意繼續做祂的朋友、祂的門徒、祂的傳教士，並且願意在信仰中堅忍不拔。」

《天主教教理》指出，堅振聖事與聖洗和聖體聖事一起，構成基督徒入門聖事，領受堅振聖事是圓滿洗禮恩寵的必要條件。

教宗鼓勵朝聖者中領受堅振聖事的人在回到各自的堂區後，參與團體生活，並牢記他們在準備領受聖事和前往羅馬朝聖期間所體驗到的喜樂。

他說：「願這份喜樂常駐你們心中，願你們繼續做耶穌基督忠實的門徒。願你們堅持不懈地堅守信仰。」

他表示：「耶穌基督渴望與你們同行，與你們每一個人同行，與你們所有人一起在團體中同行，這非常重要。」

他說，教會教導信友堅振聖事能深化洗禮的恩寵，使信徒與基督更加緊密地結合，增強聖神的恩典，並賦予他們傳播和捍衛信仰特別的力量。

他指出：「我們並非獨自活出信仰，而是共同活出信仰。」「建立這種友誼和團體的紐帶，正是我們作為耶穌門徒堅持不懈的一種方式。」

在 5 月 24 日聖神降臨節前，教宗回顧了聖神傾注於第一批門徒身上的情景，他們隨後「宣揚福音，宣揚天主的愛」。

他對即將領受堅振聖事者說：「你們都將參與這項使命，因為我們都被派遣了：到你們的家庭、你們的朋友及所有人那裡。你們必須成為居住在我們內的聖神的活見證。」

教宗良十四世於 5 月 16 日發布詔書，批准成立跨部門宗座人工智能委員會。該文件由促進人類整體發展部部長切爾尼（Michael Czerny）樞機簽署。

這份於 5 月 12 日簽署的文件指出，教宗批准成立該委員會，是考慮到「近數十年來人工智能現象的發展及其近期加速普及廣泛應用；其對人類和整個人類社會的潛在影響；以及教會對個人尊嚴，尤其是在他們的整體發展的關注」。

教宗於 5 月 3 日接見切爾尼樞機後批准成立該跨部門組織。促進人類整體發展部將負責協調該委員會首年的工作。

該公告表示，委員會由七個梵蒂岡機構的代表組成。它們是：促進人類整體發展部、信理部、文化與教育部、傳播部、宗座生命科學院、宗座科學院和宗座社會科學院。

這些機構將輪流負責協調委員會的工作，任期一年，可連任。之後，教宗將決定由哪個成員機構繼續領導委員會的工作。

公告指出：「協調機構的職責是促進委員會成員之間就人工智能相關的活動和項目（包括在宗座內部使用人工智能的政策）進行合作和信息交流，同時促進對話、共融和參與。」

切爾尼樞機根據《你們去宣講福音》宗座憲令第 28 條設立了該機構。該憲令規定，各部的負責人可以設立一個跨部會特別委員會，以處理涉及多個部會職責且需要「相互及頻繁磋商」的事務。

這並非各部會首次共同探討此議題。 去年 1 月，信理部和文化及教育部聯合發布了題為《古與新》的教義文件，探討人工智能與人類智慧之間的關係。

此外，人工智能這個主題自教宗良十四世上任以來已一直存在，他曾多次談到人工智能和其他科技進步及其可能對社會帶來的挑戰。

早在去年 5 月 10 日，也就是他當選教宗數天後，在與樞機們的一次會議上，教宗表示，他選擇的教宗名號是受到教宗良十三世的啟發。良十三世在其《新事》通諭中探討了工業革命帶來的問題。

隨後，教宗強調：「在我們這個時代，教會將她豐富的社會訓導寶庫給予所有人，以應對另一場工業革命以及人工智能領域的發展，這些發展對捍衛人類尊嚴、正義和勞工權益提出了新的挑戰。」

教宗良十四世於 5 月 8 日當選教宗一週年紀念日當天，前往義大利最受歡迎的聖母朝聖地之一龐貝玫瑰聖母大殿主持彌撒，以此將他教宗任期託付給聖母瑪利亞的護佑之下。

他在大殿前的廣場上向約兩萬名信眾講道時表示：「整整一年前，當我受託承擔伯多祿繼承人的聖職時，正是玫瑰聖母瞻禮，也是美麗的龐貝玫瑰聖母瞻禮。」

他說：「因此，我必須來到這裡，將我的聖職託付給聖母的護佑之下。」

這次朝聖讓教宗良十四世實現了一個圓滿的循環：去年 5 月 8 日，這位新教宗在當選後便從聖伯多祿大殿的露台上帶領信眾誦念《聖母經》。當天恰好是龐貝聖母瞻禮。一年後的今天，教宗在龐貝城以《聖母讚主曲》的首句作為他講道的開端：「我的靈魂頌揚上主！」

他說：「兄弟姊妹們，沒有任何世俗的力量能夠拯救世界，唯有神聖的愛的力量，這神聖的愛的力量是主耶穌啟示並賜予我們的。讓我們信靠祂，讓我們仰望祂，讓我們跟隨祂。」

這首位出生於美國的教宗在就任後的第一年可謂行程滿滿。他主持了超過 65 台公開彌撒，冊封了九位聖人，進行了跨越三大洲的傳教之旅，接見了多位世界領導人，並帶領天主教會慶祝了具有歷史意義的希望禧年慶典。

在 5 月 8 日週年紀念日當天上午，教宗從梵蒂岡乘直升機南下，前往位於那不勒斯附近的龐貝聖母玫瑰大殿。當天，他首先在大殿內會見了數百名患病和殘疾的朝聖者，隨後向聚集在聖殿外廣場的數千名信眾致意。

龐貝聖母玫瑰聖殿

龐貝聖母這聖母朝聖地的起源可以追溯到一位前撒旦教徒的皈依故事。這位信徒於去年十月獲教宗良十四世冊封為聖人，成為其教宗任期內首批冊封的聖人之一。這座大殿就是由聖巴托洛·隆戈（Bartolo Longo）這位義大利律師以及前撒旦教徒所建。他後來皈依天主教，並畢生致力推廣玫瑰經。

龐貝城是聖隆戈建造了聖母朝聖地後才興建的。龐貝城位於古羅馬遺址附近。

如今，這座位於龐貝的玫瑰聖母朝聖地每年吸引約 300 萬名朝聖者。教宗若望保祿二世、本篤十六世和方濟各都曾到訪此地朝聖。 1901 年，教宗良十三世將其提升為宗座聖殿。

在探訪龐貝城的兩天後，教宗良十四世於 5 月 13 日的公開接見前，從他的教宗專車中下來，走一塊紀念牌旁祈禱。這塊牌匾標誌著 45 年前教宗若望保祿二世遇刺的地點。

聖若望保祿二世於 1981 年 5 月 13 日在那裡被槍擊：這是發生行刺事件的一天，但也是聖母瑪利亞拯救了這位教宗生命的一天。

教宗良十四世在接見英語朝聖者時說：「今天我們紀念花地瑪聖母。」「45 年前的今天，教宗若望保祿二世遭遇槍擊，因此，我將我今天的教理講授獻給聖母瑪利亞。」

教宗良十四世希望他剛完成的這次非洲之行能加強人們對當地持續存在的嚴重不公義現象的關注，並向飽受衝突和國際法踐踏之苦的世界傳遞和平的信息。

他說：「這次使徒之旅也讓非洲人民有機會為自己發聲，表達作為天主子民的喜樂。」

如同前任教宗們一貫的做法，他在 4 月 13 至 23 日非洲四國訪問後首次的公開接見中，向信眾闡述此行的目的以及旅途中最令他印象深刻之處。

他於 4 月 29 日在聖伯多祿廣場向數千信眾發表講話。他以英語表示，非洲之行「旨在向世界傳遞和平的信息，尤其是在當今衝突頻繁、國際法屢遭踐踏的時代」。

他指出：「在呼籲和平的同時，我也譴責那些自然資源豐富國家中存在的嚴重不公義現象，促請國際社會克服新殖民主義態度，開展真正的合作。」

在此次行程中，教宗訪問了阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內亞。

他在用義大利語發表的主要講話中說：「從我擔任教宗伊始，我就一直想去非洲。」「我感謝天主賜給我這次機會，讓我能夠以牧者的身分，與天主的子民相遇並鼓勵他們。」

在阿爾及利亞這個主要信奉伊斯蘭教的國家，教宗表示，他希望「向世界展示，即使信仰不同，只要我們承認自己是同一位慈悲天父的子女，我們也能像兄弟姐妹一樣和睦相處。」

這個北非國家也是他「精神導師」聖奧思定的故鄉。他說，透過「重訪我精神認同的根源」，他得以彰顯聖奧思定的遺澤。 「他是探尋天主和真理的大師。對於今天的基督徒和每個人來說，他的見證比以往任何時候都更加重要。」

他還說，另外三個國家也以基督徒為主，「因此，我發現自己沉浸在一種慶祝信仰的氛圍中。」

教宗說，這與耶穌在加里肋亞與眾人相遇的情景有些相似：「他看到他們對正義的渴求，便向他們宣告：『貧窮的人是有福的，溫良的人是有福的，締造和平的人是有福的。』耶穌肯定了他們的信仰後，又說：『你們是地上的鹽，是世上的光。』」

教宗在聖伯多祿廣場向群眾說，在喀麥隆，他重申了共同努力實現和解與和平的呼籲。

他表示，喀麥隆和非洲大陸其他國家一樣，擁有豐富的天然和人力資源，但需要做到：公平分配財富；為年輕人創造更多機會；根除「根深蒂固的腐敗」；促進全面可持續發展；以及透過具有遠見的國際合作，制止「各種形式的新殖民主義」。

他指出，在赤道幾內亞，人民「經歷了歷史的滄桑」，並且「滿懷熱情地重拾決心，攜手走向充滿希望的未來」。

他說：「我永遠不會忘記在巴塔監獄裡發生的事情。」並表示他「從未見過這樣的場面」。

他回憶道：「囚犯們放聲高唱，向天主和教宗獻上感恩之歌，請求他『為他們的罪過和自由』祈禱。」然後「他們在傾盆大雨中與我一起誦念《天主經》。這真是天國降臨的真實寫照！」

談到安哥拉克服了動蕩的內戰時期，教宗說：「天主引導並淨化了教會，使她日益皈依福音、促進人類福祉、和解與和平。一個自由的教會，屬於一個自由的人民！」

他表示，看到不同世代和不同聖召的教友所展現出的喜樂與團結，他見證了「一種希望的根基，這種希望能夠抵禦意識形態帶來的失望和強權者空洞的承諾」。

他指出：「這種希望需要具體的行動，教會有責任以見證和勇敢宣講天主聖言的方式，肯定所有人的權利，並促進對這些權利的真正尊重。」

他說，每當一位教宗訪問一個國家時，都是人民表達心聲、教友「表達作為天主子民的喜樂，以及對更美好未來、人人享有尊嚴的希望」的機會。 「我很高興能給他們這樣的機會，同時我也感謝天主賜予我的一切，這對我來說是心靈和聖職的無價之寶。」

教宗良十四世致函樞機團，感謝他們參加今年一月的樞機會議，並為 6 月 26 至 27 日聖伯多祿聖保祿瞻禮前舉行的下次會議作好準備。

早前一月的樞機會議集中兩個由樞機們投票決定的議題：共議同行（同道皆行）以及教宗方濟各的宗座勸諭《福音的喜樂》。

教宗在信中並未具體說明下次樞機會議的議題，但他指出了在 1 月 6 日禧年閉幕之際召開的首次樞機會議後所激發可能的進一步思考方向。

教宗在 4 月 12 日致樞機們的信中表示，一月的交談促成了「自由、具體且富有靈修成果的交流」。

他在該封於 4 月 14 日由梵蒂岡發布的信函中說：「這些匯集起來的發言構成了一份具有持久價值的資源，我希望它能得到進一步的探討，並在教會的辨別中不斷成熟。」

在對《福音的喜樂》中「使命和信仰的傳承」部分的內容進行思考後，教宗表示，這份勸諭「被譽為『一股清新的空氣』，不是帶來立竿見影的結構性改革，而是能開啟牧靈和傳教的進程，從而深刻地指引教會的旅程。」

他說：「這一旅程影響著靈修生活的本質，體現在祈禱的首要地位、先於言語的見證及信仰與生活的結合上。」他指出，在團體層面，「它要求我們從維護型的牧民方式轉向對外傳教的方式。」

他表示，各個團體應成為「宣講福音活生生的使者」。這意味著它們應該熱情相待，使用通俗易懂的語言，關注「人際關係的質量，成為聆聽、陪伴和療癒人們的地方」。

他警告說，在教區層面，牧者「堅定支持傳教勇氣」的責任不能「被組織上的過度行為所拖累或扼殺」，而需要「以辨別力為指導，幫助我們認識到什麼是最重要的」。

教宗在致樞機的信中寫道：「由此便形成了一種對傳教使命深刻統一的理解」，並將傳教定義為「以基督為中心、以宣講為導向的」使命。

他寫道：「它源於與基督的相遇，這種相遇能夠改變生命，並透過吸引力而非征服的方式來傳播。」

他說：「這是一項不可分割的使命，它平衡了明確的宣講、見證、承諾和對話，既不會受到勸人皈依的誘惑，也不會陷入只為維護或擴張而存在的機構性思維。」

他指出，即使教會處於少數地位，「她也蒙召以充滿信心的勇氣生活，作為一個小小的羊群，為所有人帶來希望，同時銘記傳教的目的不在於自身的生存，而在於傳遞天主對世人的愛。」

在教宗發表這封信的當天，他正在阿爾及利亞主持了有史以來第一次公開的宗座彌撒——阿爾及利亞是一個遜尼派穆斯林佔 99% 的國家，在超過 4,500 萬人口中，天主教徒不足 9,000 人。

在一月樞機會議上提出的多個具體建議中，教宗指出了一些值得進一步思考的問題，如「需要透過對多年來所採納的內容及仍然不熟悉或未落實的部分，尤其要關注基督徒入門聖事所需的改革進行誠實的評估來重新推動《福音的喜樂》」。

他還指出「要重視使徒和牧靈探訪作為真正宣講福音和增進關係質量的重要機會」，以及「同樣需要從更明確的傳教遠景重新評估教會，包括聖座層面溝通的效果」。