印尼弗洛勒斯島天主教徒反對建軍事基地

來自恩德總教區轄下 20 個教區的抗議者在弗洛雷斯島納格克奧縣首府姆拜舉行集會,反對新建軍事基地。 該島是一個天主教徒占多數的島嶼。 (圖片:由受訪者提供)

印尼東努沙登加拉省數百名原住民天主教徒、神職人員和其他信仰人士要求暫停在其祖傳土地上建造新軍事設施的計劃。

來自東南部恩德總教區轄下 20 個堂區的示威者 6 月 5 日在弗洛勒斯島納格科縣首府姆拜舉行集會,反對該地區大規模的軍事擴張。 弗洛勒斯島是一個天主教徒占多數的島嶼。

該計劃包括在島面上設立兩個區域軍事指揮部、五個旅和22個營。 鄰近的恩德和東芒加萊地區也正在規劃或進行軍事建設。

社區領袖、學生和修女們聚集在丹加聖若翰洗者堂區,隨後遊行前往區議會和縣長辦公室。 附近通古蘭邦村的穆斯林居民也加入了他們的行列。

此次集會由公民社會聯盟傳播論壇所舉辦。 論壇主席塔盧(Charles Lelu Umbu Sogar Ame Talu)神父表示:「我們並非反對印尼武裝部隊,而是質疑這種忽視公民權利的程式。」

這位方濟會士也是阿埃拉莫耶穌慈悲堂的堂區本堂司鐸,他向天亞社說,任何影響民用土地的開發專案都必須遵守「自由、事先和知情同意原則」。

該論壇在一份提交給當局的聲明中指出:「每項政策都必須經過充分履行這一原則的公眾諮詢程式,且不得受到任何壓力。」

該團體也質疑在平民區部署軍事單位的法律依據和既定目的,並要求公開所有許可證、環境評估報告和受影響土地的地圖。

這場衝突可以追溯到半個世紀前,當時原住民社區將傳統土地移交給政府用於灌溉計劃。

據稱,這片土地的一部分(約 23.6 公頃)於 1980 年被劃撥給通古蘭邦用於安置退伍軍人。

2018年,一位來訪的軍事指揮官透露,1980 年的土地使用證上將該地區登記為236公頃,是居民先前被告知面積的十倍。

當地居民薩普特拉(Bayu Saputra)說:「當我們得知有這樣一份證書時,我們感到震驚。」

他指出,這種差異從未正式向最初移交土地的原住民社區作出解釋。

副攝政長貢薩達表示,由於此事已納入聯邦政策範疇,區政府將把社區訴求轉達給決策機構。

該論壇、區議員、受影響居民和教會代表組成的聯合小組已經成立,負責直接向國家當局反映社區訴求。

他表示,首次會議於 6 月 15 日舉行。

納格科計劃是總統蘇比安托(Prabowo Subianto)領導下更廣泛的軍事擴張計劃的一部分。

國防部長沙姆蘇丁(Sjafrie Sjamsoeddin)於 2025 年 11 月向國會表示,政府的目標是到 2029 年在全國建立 7 45 個 營,旨在加強國防並支持區域發展,而東努沙登加拉省是優先發展地區之一。

歡慶白冷會來台72週年!饒慶鈴:感恩見證愛與奉獻的歷史傳承

來自瑞士的白冷外方傳教會飄洋過海來台72年,秉持愛與信仰的精神,在臺東投入大量心力,為表達敬意,白冷之友會今(2)日在天主教白冷外方傳教會所舉辦「白冷會來台72週年」慶典,縣長饒慶鈴與貴賓、民眾齊聚一堂,見證跨越國界、充滿愛與信仰的歷史里程碑,並感謝白冷會在臺東投入教育、醫療與社會關懷工作,影響深遠。

饒慶鈴首先感謝白冷會長年在教育、醫療與社會關懷等深耕奉獻,與在地原住民部落、社區密切合作,建設多座融合原民文化教堂,將福音與本土文化深度結合,成為臺東多元文化共融的重要象徵。

饒慶鈴指出高中及大學求學時期都是唸天主教學校,回到臺東與神父、修女及修士有很多接觸,深深地對於他們的精神非常崇敬,白冷會自1953年踏上臺灣,承載著愛與奉獻,特別是在臺東,如錫質平神父成立「公東高工」,白冷會在1958年至1974年特聘廿多位德國、瑞士等專業外籍教師,將德國技職體系引入台灣,培育許多木工製作人才;吳若石神父也從長濱開始推廣足療,成為發展台東慢經濟療育產業的力量之一。

饒慶鈴表示,包括91歲高齡在台東辭世的魏主安神父、歐思定修士、葛德神父和吳若石神父守護台東一甲子,也是台東民眾最敬愛的榮譽縣民。白冷會與台東不僅是單純的數字紀錄,更是一段見證信仰、文化與人道關懷融合的歷史。這份跨越國界的關懷,見證人與人最真摯的連結,也讓社會更溫暖、美好。

此次慶典是文化與信仰的交流盛會,更是對歷史的回顧與對未來的展望。藉此持續傳承白冷會精神,延續跨國友誼,讓愛與奉獻的火光繼續照亮臺灣每個角落。

活動自9時45分起開放「OPEN HOUSE市集」,導覽、參觀、歌舞表演等活動。由杵音文化藝術團的原住民歌舞演出揭開序幕,緊接有烏克麗麗與小提琴演奏,增添濃厚藝文氛圍,並展出33位藝術家為白冷會創作作品,吸引許多民眾踴躍參與。