教宗任命母佑會修女為宗座人類發展部長

教宗良十四世與巴喬和切爾尼樞機及斯梅里利修女一同會見宗座促進人類整體發展部的員工和主任。 (圖片:梵蒂岡新聞)

梵蒂岡於 6 月 30 日宣布,教宗良十四世任命史梅里利(Alessandra Smerilli)修女為宗座促進人類整體發展部部長,使她成為這位教宗任期內首位領導梵蒂岡重要部門的女性。

教宗同時任命巴喬(Fabio Baggio)樞機為該部副部長,特別負責「願祢受讚頌」高等教育中心的工作。史梅里利修女和巴喬樞機將於 2026 年 9 月 1 日就任新職。

這個由修女擔任部長,樞機擔任副部長的組合,呼應了教宗方濟各首創的領導模式。他於 2025 年 1 月任命布蘭比拉(Simona Brambilla)修女為宗座奉獻生活及使徒團體部長,並任命阿爾蒂梅(Ángel Fernández Artime)樞機擔任副部長。

來自母佑會的史梅里利修女將接替了現年 79 歲的捷克裔加拿大籍耶穌會士切爾尼(Michael Czerny)樞機。這位樞機自 2022 年起領導該部。史梅里利修女自 2021 年 8 月起擔任該部秘書,成為梵蒂岡各部會中首位擔任此職的女性。

這次任命標誌著教宗良十四世在同一個月第二次任命女性擔任教廷部門的負責人。此前,他於 6 月 2 日任命阿爾瓦拉多(Montse Alvarado)為傳播部部長。

斯梅里利修女去年在接受《OSV新聞》訪問時表示:「我們部門的工作是陪伴所有地方教會,始終關注每個人都所需的發展,而邊緣地帶不只是指地理上的。我們的使命不僅是將教會帶到邊緣,更要將邊緣帶到中心——確保邊緣的聲音被聽到。」

她也曾談到教會應公開透明地管理資源的責任說:「財務透明對於教會作為傳教機構的信譽非常重要。」

史梅里利修女曾接受經濟學專業訓練,擁有羅馬薩皮恩扎大學政治經濟學以及英國諾維奇東安格利亞大學經濟學博士學位。她是母佑宗座教育大學的政治經濟學教授,並曾在米蘭聖心天主教大學、羅馬盧姆薩大學、宗座慈幼會大學和宗座拉特朗大學任教。

她於 1997 年加入母佑會,並於 2020 年 4 月開始在促進人類整體發展部工作,負責協調梵蒂岡新冠疫情委員會的經濟工作小組。教宗方濟各於隔年任命她為該部代理秘書,於 2021 年 12 月確認其職位,並於 2022 年 4 月正式任命她為該部秘書。

巴喬樞機是聖嘉祿鮑榮茂傳教會的成員,一直致力於移民議題。他曾任阿根廷布宜諾斯艾利斯總教區移民部負責人,後來又領導菲律賓斯卡拉布里尼移民中心,並於 2017 年起擔任該部移民和難民事務處副部長。教宗方濟各於 2024 年 12 月 7 日的樞機會議上擢升他為樞機。

此外,梵蒂岡亦於 6 月 30 日宣布任命科希策總教區的斯洛伐克籍司鐸巴拉什(Jozef Barlaš)蒙席為該部副部長。他曾在梵蒂岡國務秘書處總務處工作。

教宗方濟各於 2016 年把四個宗座委員會合併成促進人類整體發展部。這四個委員會分別負責正義和平、移民、慈善事業和醫療保健事務。其職責範圍涵蓋人權、裁軍、環境以及對難民、囚犯、衝突和人口販運受害者的關懷等議題。

斯梅里利修女的任命延續了教宗方濟各時期開始推動女性參與梵蒂岡治理的趨勢。教宗方濟各除了任命布蘭比拉修女外,還任命沙勿略傳教會貝克爾特(Nathalie Becquart)修女為世界主教代表會議副秘書長,使她成為 2023 年該會議中首位擁有投票權的女性,以及任命奧韋赫羅(Paloma García Ovejero)為梵蒂岡首位女性副發言人。

教宗良十四世曾表示他會延續這項傳統。他於 2025 年 5 月任命聖體方濟會佩特里尼(Raffaella Petrini)修女擔任梵蒂岡城辦公室秘書長;同年 2 月,他任命聖雲先會克拉皮奇(Nina Benedikta Krapic)修女為聖座新聞辦公室副主任。

教宗召開特別樞密會議促進對話與團結

教宗良十四世 6月26 至27日在梵蒂岡保祿六世大廳與樞機們舉行今年第二次的特別樞密會議。 (圖片:梵蒂岡新聞)

來自世界各地的樞機結束為期兩天的特別樞密會議。他們表示,教宗良十四世在六個月內兩次召集樞機團舉行會議已經取得顯著成果,而其中之一是讓樞機們彼此了解。

參與會議的阿爾及利亞阿爾及爾總教區韋斯科(Jean-Paul Vesco)樞機 6 月 27 日向《OSV新聞》表示:「這是教宗一個非常好的倡議,對他和教會的團結都非常有益。」「多年來,樞機們彼此並不太認識,」

這個於 6 月 26 至 27 日舉行的會議以圓桌討論形式,讓樞機們有機會聆聽來自各大洲陸其他樞機的觀點。

韋斯科樞機說:「現在,即使不能說我認識每一位樞機,但我們現在會點頭微笑、交談、聊天。」 「這非常重要。我認為這對教宗本身也非常重要。」

在會議結束的致詞中,教宗表示,他希望未來仍能每年舉行樞密聚會,「重要的不是增加聚會的次數,而是學習如何體驗這些聚會,透過彼此聆聽,我們一起學習聆聽天主。」

他宣布將於今年稍後公布下一次樞密會議的日期。

教宗於 6 月 27 日對樞機們說:「在這幾天裡,我們一起尋求主的旨意,深信基督仍在祂的教會中工作:祂走在我們前面,將我們聚集在一起,透過我們的弟兄姊妹向我們說話,引領我們完成使命。一切都來自祂,一切也歸於祂。」

他表示:「看到來自如此多元的教會、文化和背景的樞機們彼此聆聽,共同尋求最能為福音服務的途徑,這對我來說是一份安慰和希望。」

他也提到了該兩天討論的主題:戰爭、貧窮、青年、家庭、共議同行、教會的社會訓導以及他最近頒布的《偉大的人類》通諭,並託付樞機們落實早前世界主教代表會議的教導。

他指出:「共議同行並非一系列會議,也不是一種工作方法。它是一種靈修方式,源於相遇,在聆聽中成長,在辨別中成熟。真正的問題不在於我們能夠組織多少次對話,而在於我們的相遇將具有怎樣的福音特質。」

在良十四世當選教宗前,上一次召開特別樞密會議是在 2014 年 2 月。由教宗方濟各從 60 多個國家任命的樞機許多還是首次與教宗良十四世召開特別樞密會議。

聖若望保祿二世在其教宗任期內曾召開了六次特別樞密會議,教宗方濟各在其教宗任期之初召開過一次。雖然教宗本篤十六世曾在數次常規樞密會議期間召集樞機進行閉門討論,但他從未召開過特別樞密會議。

教宗良十四世已於今年 1 月和 6 月舉行了兩次特別樞密會議,會議形式結合了類似世界主教代表會議期間的圓桌討論和傳統的開放論壇,並給予樞機們直接與他對話的機會。

據宗座新聞辦公室的摘要,大多數小組討論的重點是「我們這個時代存在的深刻裂痕,這些裂痕存在於民族、國家之間及社會和家庭之內」;這些裂痕如何給最貧窮、弱勢和年幼的群體帶來的苦難。樞機們也提出了人工智能帶來的挑戰,並警告說,人工智能更加凸顯了確保人類不會被簡化為「數碼和統計數據」的必要性。

教宗良十四世也展望將於今年 10 月與主教團主席和東方教會領袖舉行的會議。會議將討論婚姻和家庭問題。他說,「一些家庭也將參加其中,分享他們的經驗」,並希望「所有與會者都能認真聆聽,並從各自教會的家庭經驗中汲取智慧」。

他表示:「「這次樞密會議是一個珍貴的時刻,但它不應只停留在孤立的事件中。 」「我們希望在整個教會中營造這樣的空間,讓天主的子民彼此聆聽、祈禱、辨別和攜手同行。這正是落實共議同行進程的精髓所在。」

他說:「這也將是即將舉行的、以《愛的喜樂》宗座勸喻為主題的會議以及天主所要求我們開展的許多其他倡議的精神所在。」

印度天主教徒抗議政府加強海外捐款規例

天主教婦女在印度欽奈的聖多默主教座堂祈禱。 (圖片:法新社)

印度全國各地天主教徒在 6 月 28 日舉行祈禱和抗議活動,以表達對聯邦政府在規範團體接受海外捐款所行新法例的擔憂,認為這些新規定會影響基督徒的慈善和社會工作。

印度天主教主教團在發出抗議活動呼籲的幾天前,印度內政部於 6 月 22 日宣布了簡化 2010 年《外國捐款管理法》的新規例。

擬議的新例旨在對接受外國捐款的非政府組織實施更嚴格的要求,並對違規行為作出嚴厲的處罰。

政府表示,包括禁止政治活動在內的新措施對於維護國家主權和確保外國捐款使用的透明度更高是必要的。

然而,教會領袖認為,這些規定會造成繁重的行政障礙,可能擾亂他們所經營的學校、醫院、福利機構和其他社會服務部門的正常運作。

在位於新德里中心的全國主教團,副秘書長科伊卡爾(Mathew Koyickal)神父主持了開幕祈禱,祈求天主指引國家領導人和人民,賜予他們智慧。

神職人員、男女修會成員、工作人員和教友們參加了在聖體前舉行的全天靜默朝拜聖體活動。

教會領袖表示,這項活動是對信仰的和平表達,也是對印度人民的公正、和諧、宗教自由和福祉的虔誠祈禱。

教會人員表示,全國各教區舉行的類似活動體現了基督徒團體的團結。

海德拉巴總教區總主教兼主教團主席普拉(Anthony Pool)樞機在一份致全國各堂區的通告中表示:「印度教會一直通過服務社會,特別是窮人和邊緣群體,來實踐福音價值觀。」

教會領袖指出,近年來,超過 21,900 家非政府組織的許可證已被吊銷。其中包括一些知名的天主教組織,如泰米爾納德邦社會服務協會和耶穌會研究機構。

由親印度教的印度人民黨領導的聯邦政府最初計劃於 4 月 1 日向議會提交對《外國捐贈管理法》的修正案,以引入新例。然而,由於政治反對和公眾批評,政府將法案推遲到 7 月舉行的議會季風期會議。

全印天主教聯盟主瓦斯(Elias Vas)6 月 29 日向天亞社表示,聯邦政府的整個流程「看起來像是針對少數群體的蓄意攻擊」。

他表示,對於印度這樣的世俗國家,實施此類限制是一種危險的趨勢。

批評者亦經常指責總理莫迪(Narendra Modi)政府對質疑或批評其政策的非政府組織日益施加的限制。

根據官方政府數據,自 2024 年以來,已有 20,702 家非政府組織的《外國捐贈管理法》許可證被吊銷,目前僅有 16,122 家組織獲準接受外國捐款。

巴基斯坦主教勉勵信眾在宗教不寬容環境中實踐信仰

巴基斯坦天主教徒在白沙瓦的一間教堂參加祈禱活動。 (圖片:梵蒂岡新聞)

隨著巴基斯坦宗教少數族群持續遭受權利侵犯,該國的天主教主教們正努力傳遞希望,讓信眾相信他們能夠充滿信心地實踐自己的信仰。

巴基斯坦天主教主教團正義和平委員會全國主任埃馬紐埃爾(Bernard Emmanuel)神父表示:「每個人都應該擁有宗教自由權利。」

這位拉合爾總教區司鐸在為期兩週的美國之行中於 6 月 21 日向《OSV》新聞分享了他對巴基斯坦天主教徒宗教自由狀況的看法,同時藉此提升公眾對巴基斯坦主教團宗教自由發展計劃的關注。

這些計劃目的是在該國宗教少數群體持續遭受不寬容對待的同時,加強巴基斯坦教友的信仰與見證。

美國國際宗教自由委員會在其 2025 年 9 月發布關於巴基斯坦的最新報告中,促請美國國務院將這個南亞國家重新列為「特別關注國」,理由是「該國系統性、持續且嚴重的宗教自由侵犯行為」。

該委員會的報告指出,巴基斯坦境內「艾哈邁迪亞穆斯林、印度教徒和基督徒」均遭受攻擊,而這些群體在該國都屬於宗教少數族群。巴基斯坦超過 95% 的人口信奉伊斯蘭教,其中 85.5% 是遜尼派穆斯林。

委員會特別指出:「人權組織的最新報告顯示,巴基斯坦當局利用褻瀆法來陷害穆斯林和非穆斯林。」

褻瀆法最初是在該國英國殖民統治時期引入的,並在 1980 年代大幅擴展,其目的在於保護作為巴基斯坦主要宗教的伊斯蘭教免受各種直接和間接的冒犯。

埃馬紐埃爾神父在費城聖威廉教區為當地巴基斯坦教友主持彌撒前接受新聞採訪時表示,當法律被用於「報復」和「復仇」時,就會造成「非常艱難」的局面。

然而,他強調,巴基斯坦的主教們正在努力確保信信眾能夠克服這些挑戰,並加深對基督的信仰。

他指出,這些努力都建立在「希望的信念」之上。

他說,居住在巴基斯坦北部和偏遠地區的教友「只因為了堅守他們的信仰」常常會遇到特別的困難。

他表示,巴基斯坦正義和平委員會正在努力培育領袖,幫助教友「在地方層面應對各種些困難和問題」。

委員會提供的資源包括培訓和研究,如定期發布關於宗教少數群體,特別是有關婦女和女孩人權狀況的報告。

在實地工作中,接受過委員會訓練的人首先會主動接觸各個家庭,並與他們建立良好的關係。

埃馬紐埃爾神父表示:「我們開展青少年活動,從遊戲開始。」「或者從拼圖開始,都是些小事。我們去和他們聊天,和他們建立信任。」

他說,委員會正在「慢慢而持續地」看到「所有這些活動、培訓和課程的成果」。

他指出:「他們的信仰正在增長。」「他們過去覺得『沒有人能幫助我們』,但現在他們會主動來找我們。人們之間正在建立信任和信仰。」並指家長們在這方面也發揮了積極作用。

他說:「他們幫助孩子們理解,這是他們的信仰,我們必須在信仰上引導他們成長,讓他們不要害怕。」

梵蒂岡出版教宗本篤十六世講道集英文版

已故教宗本篤十六世於 2012 年出席公開接見活動時的照片。 (圖片:梵蒂岡新聞網)

梵蒂岡出版了教宗本篤十六世非公開講道結集的英文版。該書收錄了這位教宗在私人彌撒中的講道。

這本名為《主牽著我們的手》的結集讓讀者有機會再次聆聽拉青格(Joseph Ratzinger)作為傳道者、神學家和牧者的講道。

這本講道集原由梵蒂岡出版社以義大利文出版。書中收錄了教宗本篤十六世在 2005 至 2017 年間於將臨期、四旬期和復活期間講授的道理。

本書亦有教宗本篤十六世前私人秘書甘斯魏因(Georg Gänswein)總主教的序言,以及拉辛格-本篤十六世梵蒂岡基金會主席、耶穌會士隆巴迪(Federico Lombardi)神父的導言。

這文集記錄了本篤十六世在任及榮休時,與教宗府成員及偶爾造訪的賓客舉行的私人彌撒中的講道。

有部分講道在宗座宮的教堂舉行,有些則在梵蒂岡的教會之母隱修院舉行,本篤十六世在卸任教宗後便在此居住。

儘管這些講道是在私人場合進行的,但它們卻為讀者打開了一扇窗,讓他們得以窺見這位教宗講道的深度與質樸。它們揭示了他如何以不斷更新的方式解讀聖經的能力,讓人從中汲取信仰、祈禱和基督徒日常生活的指引。

本書也展現了拉辛格如何將與基督的個人關係置於其信仰的核心位置。

在這些講道中,本篤十六世一再提及主的奧秘 — 這位主陪伴祂的子民,扶持他們,並以雙手牽著他們前行。

書名本身就表達了這個核心理念:基督徒的生活並非一條孤獨的道路,而是一段由天主的臨在和慈愛所引導的旅程。

這本文集也突顯了教宗本篤十六世神學著作與其牧靈工作之間的延續性。他的反省體現出在他教宗任期中一貫清晰明瞭,靈性深邃,並以基督為中心的顯著特質。

《主牽著我們的手》是這些講道集的第一卷。預計第二卷將收錄他在常年期的講道。第一卷的義大利文版已於 5 月 17 日在都靈國際書展上亮相。

隨著英文版的出版,這些先前未發表的文本如今得以面向更廣泛的讀者,使人們能夠重新認識教宗本篤十六世的佈道,並理解他畢生致力將基督置於信仰和歷史核心的呼籲。

【視頻講道】常年期第十三主日(甲年)2026.06.28

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:事實上,天主一直賜我恩寵與勇氣。當我準備好接納它們時,或許那時,我將真正成為先知中的一個,並成為一位弱小者,將吸引世界走向基督。

逾七萬人將參加越南殉道司鐸的宣福禮

人們在今年 3 月 12 日於德賽堂區舉行的天主之僕張寶蝶神父逝世 80 週年紀念活動上緬懷這位殉道司鐸。 (圖片:芹苴教區)

越南天主教會正準備迎接前來參加張寶蝶(Francis Xavier Truong Buu Diep)神父宣福禮的信眾。預計將有超過七萬人參加這位於 1946 年因信仰殉道的司鐸的宣福慶典。

宣福禮已定於 7 月 2 日在南部芹苴教區的達賽朝聖中心舉行。

芹苴教區副主教武文海(Peter Vu Van Hai)神父稱,即將舉行的宣福禮是當地教會「一個神聖的里程碑」。

他說:「這場盛大的禮儀並不僅限於當地教友,也開放給所有希望共融、祈禱,並以莊嚴、有序和虔誠之心參與的人。」

梵蒂岡福傳部代理部長塔格萊 (Luis Antonio Tagle) 樞機將作為教宗良十四世的特使主持這宣福禮。

擔任籌委會主席的武文海神父表示,教區已在達賽教堂對面建造了一座佔地五公頃的禮儀場地,可容納 4.7 萬人,以應對眾多參與的信友。

教堂周圍的場地,包括張寶蝶神父的墓穴,也配備了大型 LED 螢幕、音響系統和帳篷,可額外容納 2.5 萬名信眾。

所有主要基礎設施,包括醫療站、交通管制通道和衛生設施預計將於 6 月 25 日前全部完工。來自北部裴洲教區的 535 名音樂家組成的大型銅管樂隊將為活動獻上演出。

武文海神父說,當地天主教徒捐贈了超過 4 萬份免費早餐,確保朝聖者在晨禱開始前無需長途跋涉為食物憂心。

為紀念這一時刻,教區正式揭幕了根據真實歷史資料重建的張寶蝶神父的真人大小畫像和雕像。這幅官方畫像將取代自 1997 年以來廣為流傳的素描畫像。

武文海神父表示,在梵蒂岡 2025 年宣布張寶蝶神父為真福後,他從鄰近龍川教區的一位老神父那裡找到了張寶蝶神父攝於 1930 至 1940 年間的原照片。

雕塑家裴海山(Bui Hai Son)是張寶蝶神父家族的親屬,他根據這張歷史照片創作了新的雕像,  描繪了這位殉道者身著 20 世紀 40 年代東南亞神父所穿的傳統司鐸袍。

教區 6 月 10 日在朝聖中心啟用了一間傳統的紀念室和一家書店。當地天主教徒將於 6 月 20 至 28 日在那裡舉行九日敬禮。

生於 1897 年 1 月 1 日的張寶蝶神父於 1924 年晉鐸。他曾在湄公河三角洲的農村地區服務,並因在越南和柬埔寨建立教區而備受讚譽。

在第一次印度支那戰爭(1946-1954年)期間,他以關懷窮人和保護天主教徒而聞名。當時法國軍隊與越南共產黨之間爆發衝突。

儘管當地天主教徒多次懇求,張寶蝶神父仍拒絕離開那裡的堂區。

二戰結束後,叛逃到越南共產黨軍隊的日本士兵對張寶蝶神父施以酷刑並殺害了他。在 1946 年 3 月 12 日遇害後,他殘缺的遺體被拋入池塘。

張寶蝶神父宣福禮引發的熱潮已經超越了宗教界限。

四十二歲佛教泥瓦匠洪光海(Hong Quang Hoi)向天亞社表示,他計劃參加宣福禮,以紀念這位他稱之為「一位充滿慈悲、始終關懷窮人的父親」。

他指出,在 2020 年參加過張寶蝶神父的朝聖地之旅後,這位受人尊敬的人物至少兩次回應了他的祈禱。

在朝聖之後,失業數月的他立即找到了一份工作。 2021 年,他從 10 公尺高處墜落後昏迷數日,最後也奇蹟般地甦醒過來。