標籤: 禁食

印度全國各地天主教徒在 6 月 28 日舉行祈禱和抗議活動，以表達對聯邦政府在規範團體接受海外捐款所行新法例的擔憂，認為這些新規定會影響基督徒的慈善和社會工作。

印度天主教主教團在發出抗議活動呼籲的幾天前，印度內政部於 6 月 22 日宣布了簡化 2010 年《外國捐款管理法》的新規例。

擬議的新例旨在對接受外國捐款的非政府組織實施更嚴格的要求，並對違規行為作出嚴厲的處罰。

政府表示，包括禁止政治活動在內的新措施對於維護國家主權和確保外國捐款使用的透明度更高是必要的。

然而，教會領袖認為，這些規定會造成繁重的行政障礙，可能擾亂他們所經營的學校、醫院、福利機構和其他社會服務部門的正常運作。

在位於新德里中心的全國主教團，副秘書長科伊卡爾（Mathew Koyickal）神父主持了開幕祈禱，祈求天主指引國家領導人和人民，賜予他們智慧。

神職人員、男女修會成員、工作人員和教友們參加了在聖體前舉行的全天靜默朝拜聖體活動。

教會領袖表示，這項活動是對信仰的和平表達，也是對印度人民的公正、和諧、宗教自由和福祉的虔誠祈禱。

教會人員表示，全國各教區舉行的類似活動體現了基督徒團體的團結。

海德拉巴總教區總主教兼主教團主席普拉（Anthony Pool）樞機在一份致全國各堂區的通告中表示：「印度教會一直通過服務社會，特別是窮人和邊緣群體，來實踐福音價值觀。」

教會領袖指出，近年來，超過 21,900 家非政府組織的許可證已被吊銷。其中包括一些知名的天主教組織，如泰米爾納德邦社會服務協會和耶穌會研究機構。

由親印度教的印度人民黨領導的聯邦政府最初計劃於 4 月 1 日向議會提交對《外國捐贈管理法》的修正案，以引入新例。然而，由於政治反對和公眾批評，政府將法案推遲到 7 月舉行的議會季風期會議。

全印天主教聯盟主瓦斯（Elias Vas）6 月 29 日向天亞社表示，聯邦政府的整個流程「看起來像是針對少數群體的蓄意攻擊」。

他表示，對於印度這樣的世俗國家，實施此類限制是一種危險的趨勢。

批評者亦經常指責總理莫迪（Narendra Modi）政府對質疑或批評其政策的非政府組織日益施加的限制。

根據官方政府數據，自 2024 年以來，已有 20,702 家非政府組織的《外國捐贈管理法》許可證被吊銷，目前僅有 16,122 家組織獲準接受外國捐款。

教宗良十四世在 2026 年的四旬期文告中表示，四旬期齋戒的古老習俗可以使我們擺脫自滿，並引導我們對天主的「渴望」。

在今年 2 月 18日聖灰瞻禮（標誌著為期 40 天的四旬期禮儀的開始）前，教宗鼓勵人們遵行「這古老的苦行實踐」，即禁食，並「避免說出冒犯和傷害他人的說話」。

他說，四旬期是「將天主的奧秘重新置於我們生活的中心，從而在信仰中找到更新，並使我們的心不被日常生活的焦慮和紛擾所吞噬」的時期。

他寫道：「禁食是一種古老的苦行修行，是皈依之路上必不可少的部分。」「正因為禁食與身體息息相關，它才能讓我們更容易認識到我們真正渴望的是什麼，以及我們認為維持生命所必需的是什麼。」

他說，禁食有助我們識別並妥善安排自己的「慾望」，「保持我們對正義的渴求，使我們擺脫自滿。」

在 2 月 13 日由梵蒂岡發布題為《聆聽與禁食：四旬期作為皈依的時期》的文告中，教宗引用了五世紀神學家聖聖奧斯定的思想，反思「守護心靈」與「當下與未來圓滿之間的張力」間的關係。

他引用奧斯定的《論齋戒的益處》，指出這位聖人曾說：「在塵世生活中，人人都應當渴求正義，但得以滿足則屬於來生。」

他指出：「從這個角度來看，齋戒不僅讓我們能夠控制自己的慾望，淨化它，使其更加自由，還能拓展它的視野，使之指向天主，行善。」

他告誡說，齋戒必須「在信德和謙卑中」進行，而非出於驕傲，並應建立在與主的共融之上。

他表示：「齋戒是我們內心決心在神恩的幫助下遠離罪惡的可見標誌，它也必須包含其他形式的克己，以幫助我們獲得更加節制的生活方式，因為『唯有克己才能使基督徒的生活強大而真實』。」

教宗也強調了一種他稱之為「不被重視的克己方式：避免說出冒犯和傷害別人的話」。

他說：「讓我們先放下言語的武裝，避免尖刻的言辭和草率的判斷，避免誹謗和詆毀那些不在場且無法為自己辯護的人。」他並敦促教友在「家庭、朋友、工作場所、社交媒體、政治辯論、媒體和基督徒團體中」培養仁愛之心。

他亦鼓勵教友在生活中留出時間，透過彌撒和閱讀聖經來聆聽天主聖言，並指出齋戒是準備聆聽天主聖言的具體方式。

他說：「四旬期之旅是一個聆聽天主聲音、重申我們追隨基督承諾的良機。」

他也鼓勵各堂區、家庭和修會團體「在四旬期共同踏上一段旅程」，強調「聆聽天主聖言和齋戒在共融上的意義」。

聖灰瞻禮日當天，教宗將在羅馬的阿文蒂諾山主持傳統的遊行，從聖安色莫本篤會修道院出發，遊行至聖薩比娜大殿，並在那裡主持彌撒。

他說：「親愛的朋友們，讓我們祈求天主賜給我們四旬期的恩典，引領我們更加關注天主和我們中最弱勢的群體。」

據最近的一項調查顯示，大多數韓國天主教徒在四旬期的周五會守齋且不吃肉，但有約四分之一的人對此並不在意。

該個針對當地天主教徒所作的調查發現，65% 的受訪者在為期七週的四旬期間會不吃肉，並儘量在周五禁食。

相反，也有一部分受訪者（17%）知道週五不吃肉的教會傳統，但選擇不跟隨。

此外，有些人（6%）並不知道週五不吃肉的傳統，而少數人（2%）認為他們不需要關心這個問題，因為他們是素食主義者。

這項名為「你對守齋和吃肉的看法」的調查是由南韓的《天主教時報》和首爾總教區新聞網站《好消息》聯合開展，並於 3 月 6 至 21 日在 1,027 名天主教徒中進行。

近一半的受訪者（47%）在聖灰瞻禮日有守齋。今年的聖灰瞻禮是 3 月 5 日，標誌著四旬期的開始。

受訪者中有約三分之一（30%）認為禁慾和守齋有助於加深他們的信仰，是類似祈禱的行動。

在四旬期間，類似行動還包括幫助有需要的鄰居（19％）和參與培育和保護環境的活動（19％）。

不戒肉的原因包括限制飲食對工作帶來的不便（16%）。有些教友（10%）表示不吃肉與現代社會不一致，而少數人（6%）表示不吃肉會類似素食主義。

相當多的受訪者（41%）認為禁食類似祈禱，而近五分之一（18%）認為禁食是一種偶爾進行的克己方式。

然而，有些人（10%）是出於責任感，還有一小部分（8%）禁食是因為它對健康有益。但也有少數（4%）認為這與現代社會格格不入。

然而，大多數受訪者表示，他們會在基督徒紀念耶穌受難與死亡的耶穌受難日（今年是 4 月 18 日）守齋。

儘管禁食會帶來挑戰，大多數受訪者（63%）表示會在耶穌受難日守齋不吃肉，其他人（21%）說他們會不吃肉。

有部分受訪者（13％）說即使不能不吃肉，他們會在耶穌受難日做克己、參加特別的祈禱和慈善活動。

只有少數（3%）表示，他們不會在耶穌受難日禁食或不吃肉。

天主教徒佔南韓人口的 11%，有約 590 萬人。他們分布在首爾、大邱、光州等 3 個總教區和1個軍事教區等 15 個教區。