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韓國一個紀念 19 世紀天主教徒殉道者的聖母朝聖地啟動了一項長 200 公尺的隧道建設項目，以幫助信眾更好地銘記早期基督徒的生平事蹟。

南韓水原教區郭鎮相（Germanus Kwak Jin-sang）輔理主教 3 月 19 日在南陽朝聖地主持了名為「殉道者之丘」的隧道建設計劃奠基儀式。

南陽朝聖地負責人李相閣（Francis Xavier Lee Sang-gak）神父表示，這條隧道旨在成為「一個緬懷和紀念殉道者的地方」，而這個空間「至今仍迴盪著他們誦念玫瑰經的聲音」。

他強調：「我希望這裡能成為我們個人信仰得以豐富的機會，不是通過墓碑或雕塑來了解殉道者的事蹟，而是透過這個空間來體驗它。」

出席奠基和祝福禮的包括神職人員、修會人士和平信徒。

殉道者之丘將建在聖母朝聖地旁，那裡是 1866 至 1886 年「丙寅迫害」期間天主教徒被處決的地點。

當時約有九千名天主教徒，佔韓國天主教徒總數的一半，因信仰而遭殺害。

南陽地區因在朝鮮王朝時期駐有司法官員而成為著名的殉道之地。那時來自南陽及其周邊地區的基督徒因信仰被帶到此地處死。

據《韓國天主教時報》報道，根據《殉道者日記》和《丙寅殉道者證言》等文獻記載，金斐理伯（Philip Kim）和朴瑪利（Mary Park）夫婦，以及鄭斐理伯（Philip Jeong）和金洪瑞（Kim Hong-seo）等人在南陽被處死。

南陽也是韓國首批修生之一崔方濟（Francis Xavier Choi Bang-je）的出生地。

該朝聖地建於 1983 年，並於 1991 年 10 月奉獻給聖母瑪利亞，成為韓國教會首座聖母朝聖地。

殉道者之丘位於《玫瑰經》祈禱的小徑附近，設計成一個可供漫步穿過的 200 公尺長隧道空間，讓朝聖者「反思自我的犧牲與死亡」。

隧道將分為多個部分，其中包括隧道內的「懺悔之路」，那裡設有三個祈禱站和休息區。

在名為「服從之路」的路段盡頭將建有一座墓園，而在名為「和平之路」的路段則將建造一座小教堂。

自 2021 年起參與該計劃的建築師成孝相（Seung Hyo-sang）表示，他希望該計劃能幫助朝聖者悼念過去那些無名的殉道者。

他說：「我希望這裡也能成為我們紀念自己的地方——就像我們在這裡刻下自己的名字，並決心成為殉道者並重生一樣。」

柬埔寨天主教會已完成教區調查，正式啟動 12 位天主教殉道者的封聖進程。他們當中包括首位高棉裔薩拉斯（Bishop Joseph Salas）主教。他在赤柬統治時期因拒絕逃離而被殺害。

該教區調查完成了一份長達三千頁的報告。報告支持教會提出對這些殉道者予以「可敬者」的請求，這是封聖程序中的一步。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教 3 月 18 日就這份報告表示：「報告講述了 1970 至 1977 年柬埔寨的歷史；對於柬埔寨新一代受洗基督徒而言，他們是無與倫比的信仰見證。」

這些天主教徒於 1970 年至 1979 年間去世。

施密特埃斯勒主教在教區完成調查的彌撒上說：「感謝天主我們歷經多年的調查、對證詞和文件的評估，最終促成了這份報告。」

赤柬是一個激進的共產組織，於 1975 至 1979 年統治柬埔寨。在 1978 年越南入侵之前，他們透過處決或在強迫勞動營中進行屠殺，致使當時不到 800 萬人口中的多達 200 萬人喪生。

在柬埔寨近10萬天主教徒中，幾乎有一半被赤柬屠殺，他們大多是越南族裔的高棉人。

據估計， 17 萬名基督徒慘遭殺害。幾乎所有教堂和非佛教宗教建築都被摧毀，其中只有波哥山教堂倖免於難，赤柬接管後將其改建為兵營和軍火庫。

施密特豪斯勒主教指出，教宗方濟各已批准為這批天主教徒啟動冊封聖人的程序。

該程序於 2015 年 5 月 15 日在唐谷正式啟動教區階段。唐谷是柬埔寨殉道者紀念地。

他也讚揚法國傳教士拉穆斯主教，他在柬埔寨教會歷史上扮演了非常重要的角色，帶領教會度過了赤柬的血腥歲月，並在 1990 年代見證了教會的復興。

他於 1962 至 1976 年以及 1992 年聯合國維和部隊進駐後不久，擔任金邊宗座代牧直至 2001 年。

施密特豪斯勒主教稱伊夫（Yves Ramousse）主教「不僅是我們名單上所有殉道者的朋友，也是所有在世人沉默和冷漠中逝去者的朋友。」

他指出，伊夫主教「為我們的神職人員主持祝聖禮，並且極具遠見地在赤柬入侵金邊前夕請求聖座任命一位柬埔寨宗座代牧。那就是薩拉斯主教被任命的原因。」

他說：「正是伊夫主教仔細地整理了一份選擇留守至最後的兄弟姐妹名單。」

他表示：「總共有 35 人。經過十年的調查和考證，我們現在將他們提交給封聖部：其中 12 人是薩拉斯主教及其 11 位同伴。」

施密特豪斯勒主教說：「他們中有神父、傳道者、修女和平信徒。他們是天主的子民，特別代表所有受苦受難、祈求天主接納他們進入天國的人們。」

薩拉斯主教在勞改營中因過度勞累而去世，享年 39 歲。

在柬埔寨這個擁有近 1800 萬人口的國家，目前估計有兩萬名天主教徒。

該國的教會分為三個管轄區：金邊宗座代牧區和分別位於西北方與泰國接壤的馬德望宗座監牧區和位於東南部與越南接壤的磅湛宗座監牧區。

韓國教會領袖在啟動首批殉道者列品一百週年紀念活動的同時，呼籲信徒反思他們這寶貴的精神遺產。

南韓首爾總教區在 7 月 7 日發布的聲明中表示，鄭淳澤總主教於 7 月 5 日在西小門朝聖地歷史博物館舉行的彌撒中作出此呼籲。

在提及首批韓國殉道者時，他說：「即使在迫害的考驗中，他們也從未放棄對主的信仰。」

他強調：「他們的堅忍加深了他們的信德，最終結出了戰勝死亡的真正希望的果實。」

在被稱為「韓國教會殉道者最偉大之地」的西小門，有千多名天主教徒參加彌撒。在 79 名殉道者中，有 41 人在此被處決。

1925 年 7 月 5 日，教宗庇護十一世在梵蒂岡為這 79 名殉道者舉行宣福禮。他們在 1839 年的「己亥迫害」和 1846 年的「丙午迫害」期間，因遭受對信仰的仇恨而被殺害。

首爾總教區表示，百年紀念「對韓國天主教會意義深遠」。

在「己亥」和「丙午」迫害後，時任韓國宗座代牧費雷奧爾（Jean-Joseph-Jean-Baptiste ferrsamol）主教於 1846 年編纂了擴充版的《己亥紀事》。

這份文件由崔良業（Thomas Choi Yangeop）神父翻譯成拉丁文，為羅馬教廷於 1925 年宣布殉道者列真福品奠定了基礎。

除了這 79 位殉道者外，另有 24 位殉道者亦於 1968 年獲教宗保祿六世列真福品。直至 1984 年 5 月 6 日，所有的 103 位殉道者獲教宗若望保祿二世一起冊封為聖人。這 103 位殉道者被統稱為「韓國殉道者」。

據首爾總教區網站介紹，西小門是朝鮮王朝時期的官方刑場。

從辛酉（1801年）到丙午（1866年）的迫害期間，在西小門被處死的天主教徒不計其數。

朝鮮王朝對基督徒的迫害始於 1791 年，當時信奉佛教的統治者認為基督教與深受儒家思想影響的佛教相比，是異類信仰。

據估計，在長達百年的多次迫害中，約有一萬名韓國天主教徒因其信仰而被殺害。

在彌撒期間，首爾總教區殉道者提升委員會公開了名為《己亥和丙午迫害紀錄》的新彙編。

鄭淳澤總主教表示，這是第一份有關迫害的「官方記錄史實」報告。

他指出，這份報告是透過仔細提取、翻譯和彙編資料，「而非僅依靠證詞」而編寫的。

他說：「雖然這些記錄出自遭受迫害者之手，但殉道者們勇敢的信德和深厚的良知卻在其字裏行間中清晰可見。」

首爾總教區表示，該報告旨在紀念殉道者，並支持韓國教會歷史的持續研究。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，報告包含了《朝鮮王朝紀錄》、《禦史日記》和《軍務部宣言》等官方文獻的資料。

該通訊社稱，委員會的報告是根據法務部和警察廳之間交換的信件和報告編寫的，「這與現存的史料有所不同」。

該報告重點關注己亥和丙午時代人們的證言，並收錄了古漢語原文和韓語譯文。

首爾總教區表示，此舉旨在讓「學者和更廣泛的天主教團體都能獲得殉道者的資料」。

彌撒後，西小門朝聖地歷史博物館舉辦了一場名為 Anima Mundi 的特別展覽。

Anima Mundi 這拉丁詞彙的意思是「世界的靈魂」，指的是梵蒂岡城的民族藝術和文物博物館。

展覽將於 9 月 14 日結束，以紀念 1925 年梵蒂岡傳教展一百週年。

大部分藝術品和文物來自教宗庇護十一世於 1925 年禧年之際舉辦的傳教博覽會。

據梵蒂岡博物館網站介紹，該個從 1924 年 12 月 24 日至 1926 年 1 月 9 日舉行的展覽，吸引了超過一百萬參觀者，並獲得了極高的評價。

這些來自傳教博覽會的收藏後來演變成今天的「世界的靈魂」民族學博物館。

西小門正在舉辦的展覽是對 1925 年「朝鮮館」進行的復原展，展出了來自 16 家韓國博物館和修道院的 270 多件文物。

展覽也包括梵蒂岡民族學博物館借出的展品。

首爾總教區表示，參觀者有機會一睹一個世紀前韓國如何向世界展示其文化和精神遺產。

首爾總教區說：「這次展覽也鼓勵人們反思，國家之間的尊重、對話與和平共處，在今天仍然是非常重要的，就像在韓國早期的信仰見證人時代一樣。」