每日聖言 2026.08.07

每日聖言  -8 月 7 日    星期五
聖西斯篤二世教宗及同伴殉道(259年)
聖加耶當司鐸(1547年)
農曆六月廿五

常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd

福音 (瑪 16:24-28)
那時候,耶穌對祂的門徒們說:“誰願意跟隨我,該捨棄自己,背起自己的十字架來跟隨我。因為凡是想保全自己生命的,必會喪失生命;但為了我的緣故而失去生命的,必得到生命。人縱然賺得全世界,卻毀了自己的靈魂,又有什麼好處呢?還能用什麼換回自己的靈魂呢?因為人子要在祂父的光榮中與眾天使一同降臨,那時祂要按照各人的行為給予賞報。我實在告訴你們,站在這裡的人當中,有些還沒有死就要看見人子的王權來臨。”

反省
耶穌說:“誰願意跟隨我,該捨棄自己,背起自己的十字架,來跟隨我。”聖加辣貞女的貧窮靈修呼應著今天的福音,強調“自我棄絕”和“自我空虛”。對聖女而言,耶穌是“安置在馬槽中的天主、貧窮地生活在世界中的天主、赤身在十字架上的天主”。她的靈修方法操作簡易,共有四步驟﹕注目基督、思念基督、默觀基督和效法基督。在我們的靈性生活中,讓我們也借著這四個步驟的操練,在對天主的信靠中捨棄自己,背起十字架,跟隨基督。

每日聖言 2026.08.06

每日聖言  -8 月 6 日    星期四
耶穌顯聖容
農曆六月廿四

常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd

福音 (瑪 17:1-9)
六天后,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨上了一座高山。耶穌在他們面前變了容貌。祂的衣服發光,極其潔白,世上沒有人能把布漂得那麼白。厄裡亞和梅瑟也顯現給他們,正和耶穌談話。伯多祿回應耶穌說:“拉比(即老師)!我們在這裡真好!我們搭三個帳篷,一個給禰,一個給梅瑟,一個給厄裡亞。”其實,他不知道該說什麼,因為他們已嚇呆了。當時,一片雲彩出現,籠罩了他們,並且從雲中有聲音說:“這是我的愛子,你們要聽從祂!”他們忽然向四周一看,卻看不見任何人,只有耶穌和他們在一起。下山時,耶穌叮囑他們,直到人子從死者中復活,不要把所看到的事告訴任何人。他們謹守這話,但又彼此議論“從死者中復活”是什麼意思。

反省
每一個基督徒都熟知,作天主的子女,就是要活出聖神的生命,肖似耶穌基督,彰顯天主的光榮。福音中耶穌“變了容貌”,給我們的靈修生活什麼光照呢?也就是說,人如何基督化?在經文中,耶穌告訴門徒們,人子要從死者中復活。可是門徒們仍然迷惑不解。對於靈修生活,如果擁抱十字架,接納人的限度,轉變就會發生。轉變是願意讓天主改變我們,活像基督。今天,讓我們意識到自己是天主的愛子愛女,空虛自己,跟隨聖神,活出基督,光榮天主,因為“天主的光榮是生活的人。”(聖依肋乃)

日本天主教會將為熊本地震災區提供援助

日本熊本縣八代市 7 月 29 日發生地震,茶屋庭園松浜軒部分區域受損。 (圖片:法新社)

日本天主教會已開始在熊本縣發生 7.1 級地震迫災區展開救援行動。地震造成大規模破壞,房屋夷為平地,橋樑受損,引發火災,數萬居民斷水斷電。

涵蓋熊本縣的福岡教區正在評估教會房產的受損情況,並與日本明愛和日本天主教主教團的緊急救援支援小組協調,為受災社區提供援助。

日本主教團主席菊地功樞機 7 月 29 日向天亞社表示,在 7 月 28 日地震造成損失的報道出現後,他們已與福岡教區取得聯繫。

他說:「我們將繼續為受害者祈禱,並將盡我們所能支持福岡教區。」

他指出,日本明愛已與福岡教區阿貝拉(Josep Maria Abella)主教進行磋商。這位主教於 7 月 29 日與教區秘書長和負責社會服務的神父一同走訪了教區內幾個受災的堂區。

阿貝拉主教 7 月 31 日向天亞社說:「我們目睹了地震造成的破壞。」「老房子倒塌,道路受損。儘管如此,我們還是能夠開車到達受災最嚴重的地區。」

他表示,許多居民在避難所過夜後顯得疲憊不堪。

位於八代市的痛苦聖母堂嚴重損毀,包括主樓、神父宿舍和堂區活動中心。

阿貝拉主教說,八代堂區是一個小型堂區,約有 200 名教友,主要來自菲律賓和越南。

據福岡教區消息,當地堂區團體正在悼念一位 24 歲越南教友的離世。孫伯多綠(Peter Son)在熊本縣古佐町一家金屬加工廠,因地震導致鋼架屋頂崩塌被壓身亡。

教區繼續收集來自各堂區和其他天主教機構(包括學校、幼兒園和醫院)的信息,並詢問教友們的狀況。

阿貝拉主教表示,教會的援助將不僅限於天主教團體,還將惠及所有受災民眾。

他說:「苦難不分貧富。」他們將盡力幫助所有需要幫助的人。「我們雖然只是個小團體,但我們會盡全力與民眾保持緊密聯繫,並努力在所有人心中播下希望的種子。」

教區已發起捐款呼籲,以支持救援行動、援助倖存者以及修復受損的教堂設施。

日本明愛也發起了一項緊急募捐活動,表示捐款將與福岡明愛及合作夥伴組織協調使用,用於提供緊急援助、支持災後重建工作,並幫助受災社區重建。

熊本縣 2016 年曾遭受兩次毀滅性地震,造成 273 人死亡,2,800 多人受傷。

阿貝拉主教指出,天主教堂遭受嚴重破壞的八代市也是十年前受災地區之一。

日本列島約有 1.25 億人口,每年通常發生數百次地震,約佔全球地震總數的 18%。

同時,日本當局於 7 月 31 日表示,熊本地震死亡人數已上升至 35 人。超過 9,000 人仍滯留在避難中心,數千戶家庭仍無法取得水電供應。

位於太平洋「火環」西緣四個主要板塊之上的日本,是世界上地震活動最頻繁的國家之一。

每日聖言 2026.08.05

每日聖言  -8 月 5 日    星期三
聖母大殿奉獻日
農曆六月廿三

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福音 (瑪 15:21-28)
那時候,耶穌退到提洛和漆冬境內。在那地區,有一個客納罕婦人出來,哭著喊叫:“主啊!禰是達味之子!可憐我吧!我的女兒被惡魔折磨得好苦啊!”耶穌卻一句話也不回答她,於是門徒們前來請求祂說:“打發她走吧!禰看,她一直跟在我們後面喊叫。”耶穌答說:“我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。”那婦人連忙上前,向祂跪拜,說:“主啊,幫助我吧!”耶穌說:“拿孩子的餅丟給小狗,是不對的。”那婦人說:“主啊,是的!但主人桌上掉下來的碎渣,小狗也能吃呀!”於是耶穌回答她說:“啊!婦人,你的信德真大,就照你所要的,為你實現了吧!”就在那一刻,她的女兒便痊癒了。

反省
耶穌聽見客納罕婦人的痛苦,打破規則,治癒了她的女兒,彰顯天主的慈悲。我們為人處事,經常在公義和慈悲之間取捨為難。有時為了公義,我們忽略人的需要,成為法律主義者;有時以愛為藉口,我們忽略公義,姑息罪惡。在牧靈技巧上,我們需要學習耶穌聽到婦人初步懇求時,沉默謹慎,讓公義的原則先行;我們也需要學習耶穌的彈性,讓天主的慈悲成為最後的答案。聖斯坦(Edith Stein)說:“勿接受缺乏愛的真理,也勿接受缺乏真理的愛。”取捨之間,我們必須因鄰人心靈的痛苦打破原則,因為所做的一切都只是途徑,唯有愛是目標,因為天主是愛。

泰國清邁教區主教懸空兩年後迎來新牧者

羅克蘇加里特主教 7 月 29 日 就任泰國清邁教區第五任主教。 (圖片:Facebook)

泰國數千名天主教徒齊聚一堂,參加清邁教區羅克蘇加里特 (Peter Suphot Roeksujarit) 主教的就職典禮,使他正式成為清邁教區的第五任主教,也結束了這北部最大教區長達兩年多的主教空缺局面。

就職彌撒 7 月 29 日在毗鄰清邁聖心主教座堂的清邁聖心學校戶外庭院舉行,由曼谷總教區阿蓬德拉塔納(Francis Xavier Vira Arpondratana)總主教主禮。

出席彌撒的有梵蒂岡駐泰國大使威爾斯(Peter Bryan Wells)總主教;教廷福音傳播部副部長兼署理薩桑加利(Samuele Sangalli)總主教;全國各地的主教;數百名來自泰國及鄰國的司鐸;以及清邁跨宗教團體的代表。

眾多信徒擠滿了庭院,還有更多的聚集在教堂、學校餐廳和幼兒園的庭院裡,那裡的大螢幕直播了就職典禮。

這次就職禮標誌著自 2024 年 6 月 27 日教宗方濟各任命時任清邁主教阿蓬德拉塔納為曼谷總教區宗座署理以來,領導層更迭的結束。

阿蓬德拉塔納主教於 2025 年 3 月 2 日就任曼谷總主教後,仍繼續負責清邁教區,直至 7 月 29 日的就職典禮上將牧職權移交給羅克蘇加里特主教。

對許多當地教友來說,此次就職典禮亦標誌著教區開展了充滿希望的新篇章。

一位來自清邁的天主教平信徒表示,她參加了就職彌撒。她希望新主教能幫助那些離開了教會的人重返教會。

來自哥倫比亞、在鄰近清萊教區服務的巴勃羅(Juan Pablo)神父將此次就職典禮形容為期盼已久的時刻。

他說:「對於教區來說,這是一個新機遇,我們迎來了一位新主教,一位新牧者。」「近兩年來,我們一直沒有主教,所以這是來自天主的信息,也是教會充滿活力、仍在前進的信號。」

在禮儀中,羅克蘇加里特主教接受了主教權戒和主教冠,隨後又被授予牧杖,這是他作為主教的聖職象徵。

參加就職典禮的大多數人都是泰國北部少數民族群體的成員,許多人穿著傳統服飾。歌詠團用多種當地語言詠唱,體現了教區的文化多樣性。

羅克蘇加里特主教現在領導一個覆蓋泰國北部四個府、面積約 48,000 平方公里(18,500 平方英里)、與緬甸接壤的教區。教區居住著眾多原住民和少數民族群體,包括克倫族、苗族、拉祜族、阿卡族和傈僳族,每個族群都有自己的語言和傳統。

他的主教格言就是「愛連結眾心」,體現了當地教會的多元性。

教區也面對許多牧靈和社會挑戰,包括貧窮、教育機會有限、性別不平等和無國籍狀態持續影響許多民眾,尤其是在緬甸邊境附近的少數民族群體。

人口販運和毒品走私仍然是區內長期存在的問題,而天主教神父、修女和學校在保護弱勢兒童和支持當地社區方面發揮著重要作用。

這次就職典禮也在泰國天主教會面對更廣泛的挑戰之際,包括世俗化、消費主義和年輕人向城市遷移,這些趨勢削弱了許多農村教區的活力。即使如此,清邁教區今年稍早仍然祝聖了創紀錄數量的司鐸。

參加當日就識禮信眾的規模和熱情反映出信徒們重新燃起的希望。因為新主教在時隔兩年多教區缺乏主教後,將正式開展其牧靈工作。

梵蒂岡部長望北韓青年能參加首爾世青節

南韓統一部長鄭東泳(左)與梵蒂岡聖職部部長俞興植樞機 7 月 22 日在首爾共進午餐。 (圖片 : 韓國統一部)

梵蒂岡聖職部部長、韓籍俞興植樞機表示,希望北韓青年能參加在首爾舉行的 2027 年世界青年節。南韓亦希望教宗良十四世的訪問,有助重建朝鮮半島雙方的信任。

俞樞機在韓國休假期間於 7 月 22 日在首爾與南韓統一部長鄭東泳會面。

鄭東泳表示,在南北韓中斷聯繫、對話和會晤長達七、八年之久後,教宗良十四世此次為世青節聚會而來的訪問,可望成為「一座橋樑」。

他說:「我希望北韓青年也能參與這場匯聚世界各地青年的盛會。」首爾方面將在教宗到訪前努力重建南北韓之間的互信。

他指出,教宗的訪問將「為朝鮮半島的和平帶來巨大祝福」。他並承諾將全力支持活動在積極的氛圍中順利進行。

俞樞機表示,梵蒂岡避免發表過於政治化的訊息,但仍在持續為朝鮮半島的和平作出努力。

他指出,在設有朝鮮大使館的國家,梵蒂岡駐外交人員可在教宗訪問前根據自身情況與北韓方面建立聯繫,並發揮相應的作用。

他表示,他曾向教宗傳達了南韓總統、政府和人民都希望梵蒂岡能發揮有意義的作用。據俞樞機透露,教宗稱他希望自己能履行這一角色。

他也轉達了教宗上月在梵蒂岡與南韓總統李在明會晤的訊息,稱教宗對此次他形容為輕鬆自然的交流表示感謝。

李在明在出席七國集團峰會期間訪問了梵蒂岡,並與教宗舉行私人會晤。訪問期間,李在明邀請教宗參加 2027 年世青節活動。據報雙方也討論了教宗訪問北韓的可能性。

李在明試圖與平壤推進對話,取代前南韓總統尹錫悅對北韓採取的強硬立場。

2027 年世青節定於 8 月 3 至 8 日在首爾舉行。預計將匯集來自世界各地的天主教青年。

據韓國天主教主教團的最新統計數據,截至 2025 年底,南韓有 6,006,832 名天主教徒,約佔韓國總人口的 11%。

目前尚無關於北韓天主教徒人數的可靠數據,但據信教會僅在北韓嚴格的限制下才能生存。 據支持因信仰而遭受逼迫和歧視的國際基督徒組織「敞開的門」估計,北韓的基督徒數目約為 40 萬人。

每日聖言 2026.08.04

每日聖言  -8 月 4 日    星期二
聖若翰.維雅內司鐸(1859年)
農曆六月廿二

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福音(瑪 9:35—10:1)
耶穌走遍各城各村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓,便很憐憫他們,因為他們困苦又無助,像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說:“田裡要收割的莊稼很多,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主人,多派工人來收割祂的莊稼!”
耶穌叫了祂的十二門徒來,給他們制服邪魔的權柄,使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛。

反省
天主子降來人世,是為帶給人們福音,不僅是讓人能聽到的福音,且是能接觸到、體會到的福音。祂委託門徒繼承祂的使命,借著言語、行動和生活給人傳播改變生命的福音。雖然我們沒有耶穌所具有的能力,不能用我們的手顯奇跡,但是我們可以用我們的手幫助他人,用耶穌賜給我們的憐憫之心,善待痛苦、孤獨、憂慮、饑餓和受排斥的人。“慈悲禧年”已經閉幕一年有餘,但我在慈悲禧年做了什麼?我還記得禧年傳達了什麼精神嗎?希望慈悲的精神與行動貫穿我們的一生。

每日聖言 2026.08.03

每日聖言  -8 月 3 日    星期一
農曆六月廿一

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福音(瑪 15:1-2,10-14)
那時,有些從耶路撒冷來的法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不守祖先的傳統?他們吃飯前竟然不洗手!」
祂召集群眾過來,對他們說:「你們要聽,也要明白:不是吃進口裡的東西使人污穢,而是從口裡出來的,才使人污穢。」這事,門徒們前來對祂說:「法利塞人聽到祢說的話就很生氣,祢知道嗎?」祂回答說:「凡不是我天父栽種的植物,都要被連根拔除。任由他們吧!他們自己眼盲,卻做了盲人的嚮導;如果盲人給盲人領路,二者都會掉進坑裡。」

法利塞人注重猶太傳統,是在被侵略和殖民的情況下,保護猶太文化與身份的一種手段,其動機原本無可厚非;但他們忘記了他們的真正身份是天主的子民,而要成為天主的子民,並不在於遵守這些外在的禮節。先知們曾批評猶太人「只用嘴唇尊敬祂,心卻遠離祂」,並強調「服從勝於祭獻」(撒上15:22)。是否屬於天主的聖潔子民,既不在於傳統,也不在於血統。西方有句諺語說:不是穿著袈裟的,就是和尚;同樣,若沒有心動和行動,洗禮及一切宗教儀式也不能使我們成為基督徒。我是真正的基督徒嗎?

每日聖言 2026.08.02

每日聖言  -8 月 2 日    星期日
聖歐瑟伯主教(371年)
常年期第十八主日
農曆六月二十

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福音(瑪 14:13-21)
那時候,耶穌聽到若翰去世的消息,便悄悄地坐船離開那裡,來到一處偏僻的荒野。群眾聽到了,便從各城鎮步行著跟祂去了。所以,祂一上岸,便看見大批群眾。祂很憐憫他們,並治好了他們的病人。
到了傍晚,門徒們前來對祂說:「我們在這荒野地方,天色已晚。打發群眾走吧,讓他們到附近的村莊自己買東西吃。」可是耶穌說:「他們不用去了,你們給他們一些東西吃吧。」他們說:「我們這裡只有五個餅和兩條魚!」耶穌說:「拿過來給我。」然後吩咐眾人坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅擘開,交給門徒,由門徒再分給群眾。大家吃了,人人都飽了,然後把剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐。當時一起吃的人,不算婦女和小孩,大約有五千男人。

反省
今天在《戶籍紀》中所描述的,就如《出谷紀》中所記載的那樣,也是以色列子民在曠野中不斷抱怨梅瑟和天主的行為,以至於梅瑟也不得不向天主叫苦,希望逃離這群人。然而,富於慈悲的天主沒有將他們棄之不顧,而是賜給了他們所需的一切,滿足了他們的願望。在福音中,作者雖然沒有明確提到群眾和宗徒們有什麼抱怨,但我們不難想像,面對天色已晚,餓著肚子的人群當中一定有各種抱怨的聲音。其實,門徒們向耶穌所說的話中就有些抱怨的成分。但耶穌卻不為所動,而是積極採取措施,解決了大家的晚餐。當我們在日常的工作和生活中遇到困難和挑戰時,是選擇抱怨,還是尋求辦法積極應對呢?