作者: admin

每日聖言  －3 月 23 日    星期一
聖杜瑞柏主教（1606年）
農曆二月初五

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（若 8:1-11）
耶穌上了橄欖山。第二天一早，祂回到聖殿，眾人來到祂那裡，祂便坐下，開始教導他們。這時，法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人，叫她站在中間，然後問耶穌說：“老師，這個婦人與人姦淫，當場被抓住。依照梅瑟法律，該用石頭砸死這樣的婦人。現在，袮有什麼話說？”他們說這話是為試探耶穌，找理由控告祂。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫。他們繼續追問，耶穌才直起身來，回答說：“你們當中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。”接著，祂又彎下身，在地上寫。他們聽了這話，便從年老的開始，一個一個地離開了，只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身，對她說：“婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？”她回答：“主！沒有！”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧！從今以後，不要再犯罪了。”

反省
以色列人的充軍，與其說是犯罪的結果，毋寧說是犯罪的狀態本身——精神上的充軍，因為罪惡就是遠離天主，而巴比倫正是一個不能敬禮天主和遵守祂法律的地方。但天主沒有捨棄他們，為他們行了“新事”，就是領他們重返故國，或更好說重返天主的身邊。耶穌對罪婦的憐憫，也是如此的“新事”，因為借此給了她新生命的可能，即度不再犯罪的生活。其實，天主不責怪我們離祂有多遠，而是在乎我們是不是在走近祂；不管離祂有多遠，祂都為我們敞開家門，只要我們走向祂，就能返回真正的“故鄉”。

每日聖言  －3 月 22 日    星期日
四旬期第五主日 (候洗者第三次考核禮）
農曆二月初四

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（若 11:1-45[短式 11:3-7,17,20-27,33b-45]）
那時，（…）拉匝祿的兩個姊妹派人告訴耶穌這個消息：「主啊！祢所喜愛的人病了。」耶穌一聽就說：「他的病不至於死，而是為了天主的光榮，使天主子因此得到光榮。」耶穌向來愛瑪爾大、她的妹妹和拉匝祿。祂接到拉匝祿生病的消息後，仍在原地停留了兩天，然後才對門徒們說：「我們返回猶太去吧。」（…）
耶穌到達後，得知拉匝祿已在墳墓裡四天了。（…）耶穌舉目向天，說：「父啊！我感謝祢，因為祢俯聽了我。我知道祢總是俯聽我，但我這樣說是為了周圍站著的群眾，為叫他們相信是祢派遣了我。」說完這話，祂便大聲呼喊：「拉匝祿，出來！」那死了的人就出來了，手腳還纏著布條，臉上包著頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他行走！」很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂。

反省
在福音中所有耶穌復活死者的事件中，拉匝祿的復活是最具戲劇性的。雅依洛的女兒剛死去不久，納因城寡婦的獨生子即將下葬，而拉匝祿卻已經去世四天，且被埋葬了。然而，雖然拉匝祿死亡已久，但因著耶穌的一聲呼喊而從墳墓中走了出來，只是依然身纏布條，不能自由行走。其實，我們可以把拉匝祿的復活看作是耶穌復活的先兆。在四旬期即將結束，我們將進入聖週，陪伴耶穌一起經歷祂的苦難、聖死與復活的奧蹟之際，讓我們也細聽天主的呼喚，懇求祂將我們從窒息和壓迫我們生命的「墳墓」中領出來，獲得天主子女的自由。

每日聖言  －3 月 21 日    星期六
農曆二月初三

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 7:40-53）
那時候，群眾中有些人說：“這真是那位先知！”另一些人說：“祂是默西亞！”可是也有人說：“默西亞會來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞來自達味的後代，生於達味的本鄉白冷嗎？”人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂，可是沒有人下手。那些差役回去，司祭長和法利塞人便對他們說：“怎麼沒有把祂帶來？”差役們回答說：“從來沒有人像祂那樣講話。”法利塞人說：“你們也被迷惑了嗎？難道在首長或法利塞人中間，也有人信了祂嗎？這些不認識法律的群眾，是可詛咒的！”但他們中間有一個人，就是以前去見過耶穌的尼苛德摩，對他們說：“我們的法律允許不經審問和調查就定人的罪嗎？”他們回答說：“難道你也來自加里肋亞嗎？你去考查一下，就會知道沒有先知是來自加里肋亞的！”眾人便各自回家去了。

反省
福音中，眾人因不確定耶穌的身份而議論紛紛；而值得注意的是，唯一確定自己身份的耶穌自己，卻保持沉默。作為讀者，我們知道，主耶穌後來以祂的具體行動，即親嘗苦辱，被釘在十字架上而彰顯了自己的身份。今天的很多人們也不確定，更好說不承認耶穌的身份。主耶穌一如既往地沉默，因為祂以親嘗苦辱，被釘在十字架上為自己的身份作了證。祂保持沉默，給我們時間，也尊重我們的自由選擇。十字架上的主，求禰堅定我對禰和禰身份的信賴！

每日聖言  －3 月 20 日    星期五
農曆二月初二（春分）

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 7:1-2、10、25-30）
耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶大地區走動，因為猶太人想殺害祂。那時候，猶太人的帳棚節快到了。等祂的兄弟們都上去過節後，耶穌也上去了，但沒有張揚，而是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人說：“這不就是他們要殺的那個人嗎？現在祂公開講話，卻沒人出言反對祂。莫非領導們真正確認祂就是基督？但基督出現時，沒有人知道祂是從哪裡來的，我們卻知道這人是從哪裡來的。”耶穌在聖殿裡教導人，高聲說：“你們認識我，也知道我是從哪裡來的嗎？我不是憑自己來的，派遣我來的那位是至真者，但你們不認識祂，我卻認識祂，因為我來自祂那裡，是祂派遣我來的。”他們就想抓住他，但無人下手，因為祂的時刻還沒有到。

反省
天主是奧秘，而奧秘是超越的；祂不是人的理智和情感可捕捉的對象。當猶太人知道耶穌是誰時，卻不知道祂就是默西亞；而當他們認為默西亞應是他們不知道的人時，默西亞卻不如他們想像的那樣不可知。但這不是說天主在故意跟人玩捉迷藏，而是由於人太自大，為天主設定了祂應該顯示的方式。假如天主沒有以符合他們認知的方式顯示，他們便會認為那不是天主。說到底，他們只想要他們想要的那種“天主”。同樣，當我們質疑天主的旨意和臨在時，我們就在犯類似的錯誤。

每日聖言  －3 月 18 日    星期三
聖巴特裡爵主教（461年）
農曆正月三十

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福音（若 5:17-30）
那時候，耶穌對猶太人說：“我父一直在工作，我也要工作。”猶太人就更想殺掉祂，因為祂不但破壞了安息日的規定，還稱天主為自己的父親，使自己與天主同等。耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：子不能靠自己做什麼，祂看見父做什麼，才做什麼；父所做的事，子也照樣做。因為父愛子，把所做的一切指示給子，而且還要把比這些更大的工程指示給祂，讓你們驚奇。就如父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也可隨自己的意願賜人生命。父自己並不審判任何人，因為祂把審判的全權交給了子，祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣；凡不尊敬子的，就是不尊敬那派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：誰聽我的話，並相信派遣我來的那一位，就有永恆的生命，不受審判，因為他已出離死亡走向生命了。我實實在在告訴你們：那時刻要到，且現在就是，死人將聽見天主子的聲音；凡聽到的，都會活過來。因為就如父自己是生命的根源，祂也使子成為生命的根源，並將權柄賜給祂，好執行審判，因為祂是人子。你們不必驚奇這事：時刻將到，凡在墳墓裡的都會聽見我的召喚，並且出來。凡行善的，將復活而得生命，凡作惡的，將復活而被定罪。我靠自己不能做什麼，我需要聽從另一位元而行審判。我的判斷是公正的，因為我不尋求自己的意願，只尋求派遣我的那一位的意願。”

反省
面對耶穌治好癱子的奇跡，猶太人只看到了對法律的破壞，卻看不出天主的工程，因為他們的地位、身份都系於對法律的維護。耶穌對他們質疑的回答，不僅僅是為自己辯護，也是在指責他們不尋求天父的旨意，卻只看重自己的利益。耶穌與他們相反，祂只向著父，並為了父而活；祂所說所做的一切，都是按照父的意願。即使父賜給祂復活和審判的權柄，祂也只會聽從父的指示去行使。那些猶太人與耶穌的對比表明，自私就像一塊蒙住靈性之眼的紗布，讓人無法看清天主的奧跡。

每日聖言  －3 月 17 日    星期二
聖巴特裡爵主教（461年）
農曆正月廿九

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 5:1-16）
那時，猶太人的一個節日到了，耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷城靠近羊門旁有個水池，希伯來語叫貝特匝達。池旁有五道走廊，成群的病人躺在那裡，有瞎眼的、跛腳的、癱瘓的。他們都在等候水動，因為有上主的天使按時下去攪動池水。水動的時候，第一個下到水裡的人，無論什麼病都會痊癒。
在那裡有一個人，已病了三十八年。耶穌見他躺著，知道他已病了這麼多年，就對他說：「你願意痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放進水裡。我還未到，別人已先下去了。」耶穌對他說：「起來！拿起你的席子走吧！」那人立刻痊癒，拿起席子走出去了。（…）
事後，耶穌在聖殿裡看見他，對他說：「你的病已好了，不要再犯罪，以免遭遇更不幸的事。」那人回去報告猶太人說：是耶穌治好他的病。於是猶太人便迫害耶穌，因為祂在安息日做這類事。

在福音中，耶穌常因在安息日治癒病人而飽受猶太人詬病和忌恨。按理說，一位癱瘓了三十八年的病人能夠起身行走，本該是一件可喜可賀的大事，但福音中的猶太人卻不這樣認為。一個人，若只在乎法律條文，而無視他人的痛苦，則喜事在他眼中也成為喪事。這種心態令人不齒，且給願意積極行善的人帶來不少干擾和壓力。在教會團體中，我們也經常看到這樣的例子：某些人不但不積極牧靈和福傳，反而阻撓，甚至打擊那些積極行動的人。耶穌並未因為猶太領袖們的反對和詆毀而放棄祂的使命；同樣，我們也不該因為他人不捧場、不支持和潑涼水的態度和行為而放棄為福音作證的機會。