每日聖言 2026.05.12

每日聖言  -5 月 12 日    星期二
聖聶勒及聖亞基略殉道(111年)
聖龐加爵殉道(十六世紀)
農曆三月廿六

復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2

福音(若 16:5-11)
那時,耶穌對門徒說:「現在,我要回到派遣我來的那一位那裡,你們卻沒有一人問我:祢往哪裡去?反而因為我告訴了你們,你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實:我離去,為你們更有益。若我不離去,『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了,我便會派祂到你們這裡來。當祂來到時,要為真理辯護,指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於罪,是因為他們拒絕信我。關於正義之道,是因為我在回歸父的道路上,而你們再也看不見我了。關於審判,是因為這世界的王已被判罪了。」

反省
耶穌所說的「離去」,並非指距離遙遠,或一去不復返;恰恰相反,祂要「離去」,不但還要再來,而且要同我們天天在一起,直到今世的終結。儘管我們今天不能像當年的門徒們那樣,可以用肉眼看見祂,並能親自觸摸祂的手和腳;但是透過信德的眼光,我們卻可以從美好的大自然、從彼此相愛的弟兄姐妹身上、從所領受的聖體聖事和所閱讀與聆聽的天主聖言中,察覺並經驗祂的臨在。而祂和天父共發的聖神,也時刻呵護著包括人類在內的整個宇宙。求天主開啟我們信德的眼目,使我們常體認臨在宇宙萬物中的天主聖三。

每日聖言 2026.05.11

每日聖言  -5 月 11 日    星期一
中華聖母
農曆三月廿五

復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2

福音(若 15:26—16:4)
那時,耶穌對門徒說:「我要從父那裡給你們派遣『護慰者』,就是來自父的『真理之神』。當祂來到時,祂會為我作見證;你們也要為我作見證,因為你們從起初就與我同在。我對你們說了這些話,好使你們不至跌倒或失去信德。人會把你們趕出會堂,而且時候要到,那些殺害你們的人還自以為是在服侍天主。他們做這事,因為他們既不認識父,也不認識我。我現在告訴你們這些事,是為了當這一切來到時,你們會記得我告訴過你們了。」

反省
當我們面對孤獨、困惑、壓力和挑戰時,如果有人來安慰、指引和幫助,那該是多麼令人欣慰的事啊!耶穌和門徒們在一起的時候,不但常常對他們這樣做,且在受難前仍不忘安慰他們,並許諾要派遣「護慰者」聖神來幫助他們面對未來的挑戰和困難。在我們每個人的生命旅途中都缺少不了會經歷孤獨、困惑、壓力和挑戰,耶穌也常常會同我們在一起,陪伴、鼓勵、安慰我們。祂許諾給門徒們的「護慰者」聖神,也會時刻堅強和引導我們。所以,無論何時,只要我們遇到難以面對的挑戰和困難,都不要忘記去尋求這位「護慰者」的意見和幫助!

【專欄:朝聖者足跡1】穿梭古羅馬時空 走訪奧斯底亞舊城與聖徒殉道古徑

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踏上義大利這片充滿歷史底蘊的土地,朝聖之旅第一天便在「古老」與「神聖」的交織中拉開序幕。從繁華商港的興衰演義,到聖徒殉道的信仰見證,我們在羅馬近郊與古道間,完成了一場靈魂與歷史的深度對話。

從帝國門戶到聖徒光輝

清晨時刻,首站來到奧斯蒂亞古城(Ancient Ostia)。這裡曾是古羅馬的海上帝國門戶,其保存完整的城市規模,被譽為「更親切的龐貝」。漫步在二千年前的街道,兩側的劇場、浴場與馬賽克地磚依然清晰,述說著當年商賈雲集的輝煌與帝國生活的日常。

隨後,朝聖者的步伐轉向宗教的神聖空間。城外聖保祿大殿(St. Paul Outside the Walls)以其莊嚴的列柱走廊迎接世人,這座為了紀念外邦使徒聖保祿而建的宏偉建築,不僅是羅馬四大特級宗座聖殿之一,殿內鑲嵌的歷代教宗頭像更是視覺上的震撼。

第一天上午的行程在三泉堂(Three Fountains)與恩寵之母顯現地(Our Lady of the Revelation)進入高峰。傳說聖保祿被斬首時,首級彈跳三下落地,各噴湧出一股清泉,教堂因此得名。而不遠處的「顯現山洞」,記錄了 1947 年聖母在尤加利樹林中向世人顯現的奇蹟,靜謐的氛圍讓許多旅客在此駐足默想,尋求內心的平靜。

古道上的生死告解與信仰選擇

午後半刻,一行人轉往名列世界文化遺產的地下墓穴(Catacombs)。在狹窄蜿蜒的石灰岩通道中,朝聖者們舉行了一場莊嚴的彌撒。在這些早期基督徒躲避迫害、安息主懷的聖地中,祈禱聲在靜謐的古墓間迴盪,將現代人的心與初代教會的堅定信仰連結在一起。

首日終站安排在古阿皮亞古道上的「主,祢往哪裡去?」耶穌足印朝聖小堂(Quo Vadis)。這座精巧的小堂守護著一段動人的傳說:當年聖伯多祿為躲避迫害欲逃離羅馬時,在此遇見背負十字架的耶穌。伯多祿問道:「主啊,祢往哪裡去?」耶穌回答:「我要回羅馬再次受釘。」這段對話讓伯多祿羞愧回頭,最終勇敢面對殉道。
「這裡不只是石頭與廢墟,更是人類在面臨恐懼與抉擇時,對信仰最深刻的答覆。」
我們的導遊~林之鼎神父攸攸的訴說,彷彿帶領眾人穿越時空,見證到當時的景象!

首日的行程從奧斯底亞的塵世繁華,走進地下墓穴的永恆寧靜,為這趟朝聖之旅演奏序曲,所見所聞不僅是視覺的饗宴,更成為一場深刻的心靈洗禮。

每日聖言 2026.05.10

每日聖言  -5 月 10 日    星期日
聖達彌盎司鐸(1889)
復活期第六主日
農曆三月廿四(母親節)

復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2

福音(若 14:15-21)
那時,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令。我必求父,父就賜給你們另一位『護慰者』,使祂和你們永遠在一起。祂就是『真理之神』,世界無法接受祂,因為人們看不見祂,也不認識祂;但你們卻認識祂,因為祂和你們常在一起,也在你們內。我不會撇下你們做孤兒,我要回到你們中間。不久,這世界就再也看不見我了;你們卻會看見我,因為我活著,你們也將要活著。到了那一天,你們便會知道我在父內,你們在我內,我也在你們內。那接受並遵守我命令的,就是愛我的人。愛我的人,我父必愛他,我也愛他,並要將自己顯示給他。」

反省
當一個人真心愛另一個人時,便常會想起對方說過的話,且為了對方,願意付出一切。今日福音中耶穌對門徒們所表達的,正是這一事實。對於主的命令,我們不該出於懼怕受罰而硬著頭皮去遵從,否則會將其變成艱難和無奈的事。相反,當我們真正地愛上耶穌,並和祂建立了深厚的友誼時,祂所有的命令就不再是痛苦的鎖鏈和束縛,而會轉化為甘飴的生命之糧。印度德蘭修女曾這樣說:「許多人認為我們的聖召就是工作。不對,我們的聖召是愛耶穌!」今天,讓我們在做使徒工作時不要機械化地盡義務,而要通過此工作愛耶穌,從而活出聖召的真諦!

印尼天主教徒團體要求總主教辭職

印尼巴布亞省一名少數民族男子參加抗議集會,反對馬老奇策略國家計劃。該為項目了種植甘蔗、生產生物乙醇和水稻,摧毀西巴布亞數百萬公頃的森林。 (圖片:Afriadi Hikmal/綠色和平組織)

在印尼基督徒佔多數的巴布亞省,一群天主教徒要求他們的總主教立即辭職,聲稱他年事已高,喪失了履行職責的能力,而且他的行為正在損害教區。

教友組織「巴布亞天主教平信徒之聲」於 5 月 4 日發表了一封包含九點的公開信,呼籲 78 歲的馬老奇總教區曼達吉(Petrus Canisius Mandagi)總主教辭職。教會法有規定,主教年滿 75 歲時應當辭職。

該團體指他「利用講壇」批評教友和神父,從而在天主教徒中「煽動憤怒、怨恨、仇恨和焦慮」。

這位主教也被指生活奢靡,並與一些透過國家策略項目操縱社區土地的公司有聯繫。

公開信稱,曼達吉總主教收受政府資金,並將其分配給各種團體,也從信眾中籌款,但並未提供具體細節。當天亞社聯繫這位主教時,他未對此回應。另一位教區人員也對此拒絕評論。

馬老奇總教區轄下的馬諾誇里暨索龍教區萊加(Hilarion Datus Lega)主教也不願置評,稱他沒有閱讀該教友團體的信件。

聖言會士梅科(Fritz Meko)神父明白該教友團體的擔憂,但批評他們的做法。

他向天亞主社表示:「寫這封信的教友好像把自己當成外人一樣,把天主教會看作一片未知的無人之地。」

他批評信件缺乏「道德考量,對教會及其領導的主教沒有任何愛和禮貌可言」。

這位神父表示,教友團體本可以選擇「禮貌而得體的方式」,與教會領袖會面,以「尋求妥善的解決方案,維護教會秩序」。

曼達吉總主教曾於 1994 至 2019 年擔任馬魯古省安汶教區主教。 2020 年,他成為馬老奇總教區主教。馬老奇總教區約有 10 萬天主教徒,他們大多是貧困的部落住民,經常與商業團體發生土地糾紛。

這位主教因支持一項於 2023 年在巴布亞啟動的政府資助糧食計劃而引發爭議。批評人士指該計劃破壞環境,並威脅到部落居民的家園、土地和生計。

在曼達吉總主教將該項目形容為巴布亞人應該支持的「人道計劃」後,抗議者連續數月每週舉行示威活動。

報道稱,該項目已向 10 家公司授予超過 56 萬公頃的甘蔗種植特許權,計劃將約 200 萬公頃的森林、沼澤和稀樹草原開發成稻田。

今年 1 月,警方毆打並短暫拘留了 11 名參加每週抗議活動的青年教友。曼達吉總主教否認曾動用警力驅散示威者。

然而,在 4 月初的一次講道中,他警告說,經常在教堂進行抗議的信徒團體將會「滅亡」,這引發了進一步的抗議活動。

巴布亞人權活動家戈拜(Emanuel Gobay)表示,要求曼達吉主辭職是合理的,因為這位領袖「與他的信眾脫節」,他的行為與教宗方濟各的《願祢受讚頌》環境通諭「不符」。

戈拜向天亞社說:「主教支持國家策略項目的政策嚴重破壞了森林,剝奪了人們賴以生存的森林資源。」

來自雅加達印尼環境論壇的活動家普倫甘(Sandi Saputra Pulungan)稱該項目具有破壞性。

他指出,該計劃「剝奪了社區的空間和生計」。此舉也與在氣候危機背景下尋求環境保護的政策背道而馳。

每日聖言 2026.05.09

每日聖言  -5 月 9 日    星期六
農曆三月廿三

復活期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yui

福音(若 15:18-21)
那時,耶穌對門徒說:「如果這世界恨你們,你們要記得,這世界是先恨了我,才恨你們。若你們屬於這世界,世界便會把你們當作自己人一樣喜愛。但因為你們不屬於這世界,而是我從世界中揀選了你們,所以,世界才恨你們。你們要記得,我對你們說過:僕人不會大過主人。如果他們迫害了我,也會迫害你們。如果他們聽從了我的話,也會聽從你們的。但他們為了我名字的緣故,要向你們做這一切,因為他們不認識派遣我來的那一位。」

如果我們把耶穌今天對門徒們所說的話從二元論的角度來理解,就很容易得出以下錯誤的結論:我們所生活在其中的這個物質世界和天主是不可融合的,故我們為了愛天主就必須棄絕這個世界。這樣的結論顯然與福音真理背道而馳,因為耶穌曾明確說過「天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂獲救」(若3:17)。而且,這樣的結論也不符合天主在起初創造天地萬物的目的和初衷:「天主看了祂所造的一切,認為樣樣都很好」(創1:31)。作為基督徒,我們的使命應該如耶穌會會士德日進神父所說的,首先通過自己的生活和工作來「人化」這個世界,然後讓天主來「神化」我們的生活和工作。

每日聖言 2026.05.07

每日聖言  -5 月 7 日    星期四
農曆三月廿一

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福音(若 15:9-11)
那時候,耶穌對門徒們說:「正如父怎樣愛了我,我也怎樣愛了你們。你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂達到圓滿。」

反省
耶穌對我們的愛,就如父對子的愛;或者說,耶穌是用父對祂的愛來愛我們的。作為人的典範,當耶穌表明祂如此愛我們時,也是在邀請我們參照天父的愛去愛他人。之所以要參照天父的愛,是因為「天主是愛」;愛是神性的特質。只有回歸到愛的源頭——神那裡,只有參照身為愛的天主,我們才能分享和通傳真正的愛。經驗顯示,那些從小不被愛、缺乏愛的人,即缺乏愛之參照的人,很難去愛別人,因為他不知道什麼是愛。基督徒的愛德,就是用被天主所愛的愛去愛人,但前提是經驗到天主的愛。我經驗到天主的愛了嗎?

每日聖言 2026.05.06

每日聖言  -5 月 6 日    星期三
農曆三月二十

復活期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yui

福音(若 15:1-8)
那時候,耶穌對門徒們說:「我是真葡萄樹,我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結更多的果實。因我給你們講的話,你們已得潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結果實;你們若不住在我內,也是這樣。我是葡萄樹,你們是葡萄枝。那住在我內、我也住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我,你們什麼也不能做。那不住在我內的,便被扔掉,像折下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在我內,我的話也存在你們內,你們想要什麼,求吧!必會賜給你們。你們多結果實,如此,我父便受到光榮,你們也就是我的門徒了。」

反省
耶穌在此表明祂與門徒之間的關係:祂是葡萄樹,門徒是枝條;門徒只能在祂內結果實,若離開祂,就會枯乾而死。保祿用基督奧體的圖像也說明同樣的道理。耶穌在後來補充說,門徒們要結的是「常存的果實」,是具有永恆意義的事物或聖德,即與世俗之轉瞬即逝的事物或價值相反的。如此的事物和聖德,只能通過與基督的聯合才能完成,因為只有祂是「道路、生命和真理」(若14:6),只有祂啟示出了「唯一的善者」(路18:18),因而只有祂能把人導向永生和聖德的源頭。