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作者: admin
【視頻講道】耶穌升天節（甲年）2026.05.17
每日聖言 2026.05.18
每日聖言 －5 月 18 日 星期一
聖若望一世教宗殉道（526年）
農曆四月初二
耶穌升天節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yvK
福音（若 16:29-33）
那時，門徒們對耶穌說：「看，現在祢說得明明白白，不是用比喻了！現在我們肯定祢知道一切，甚至不需要我們問祢。因此，我們信祢是來自天主的。」耶穌回答他們說「你們現在信嗎？但那時刻近了，而且已經到了，你們將會分散，各人回到自己的地方，只留下我一個。不過，我並不孤單，因為父與我同在。我對你們說了這些事，是要你們在我內享有平安。在世上，你們將遭遇患難，但是，鼓起勇氣來吧！因為我已戰勝了這世界！」
反省
我們從福音中看到，耶穌很多時候喜歡獨自一人祈禱，而且常去曠野和高山。對於現代習慣了城市繁華生活的某些人而言，耶穌這樣的人似乎很孤單。其實他們不明白，獨處不等於孤獨。耶穌在福音中所說的「我並不是獨自一個，因為父與我同在」就是對這一真理的最好詮釋。相反，如果一個人的內心沒有與主同在的平安和喜樂，即使身處鬧市，被人群環繞，也無法排除縈繞心頭的孤獨感和抑鬱症。特別在今天人際關係越來越膚淺冷漠的時代，我們基督徒更需要加強同天主的關係，好能在讓自己充實和喜樂的同時，也能把天主的祝福帶給那些表面歡鬧嘻笑，內心卻隔離孤獨的人們。
【專欄：朝聖者足跡2】尋訪羅馬聖教遺蹤：從基督受難聖柱到伯多祿的鎖鏈
文字 新聞中心
圖片 資訊中心
朝聖之旅進入第二天，朝聖團深入永恆之城羅馬的街廓，在古老教堂的香料味與千年廢墟的殘影中，追尋早期教會的血脈與芳蹤。
清晨，朝聖團抵達四大教宗座堂之一的聖母雪地殿（Basilica of Santa Maria Maggiore）。在輝煌的金色馬賽克與莊嚴的拉丁聖歌聲中，朝聖者們參與了彌撒聖祭，並在教宗方濟各選定的下葬之地靜默祈禱，感念當代牧者對教會的奉獻。
隨後，行程轉向兩座具有深厚歷史聯繫的姐妹聖堂：
聖巴西德堂 (Basilica of St. Prassede)： 朝聖者在此屏息凝神，瞻仰那根據傳耶穌受難受鞭刑時所捆綁的「聖柱」。細小的石柱靜立於側堂，訴說著兩千年前默西亞為世人贖罪的苦難。
聖普珍大殿 (Basilica of St. Pudenziana)： 這裡被視為羅馬最古老的教堂之一。據傳，聖女普珍的家庭是宗徒伯多祿到訪羅馬後，首批接受洗禮的信徒。站在這片土地上，朝聖者彷彿能聽見第一代基督徒在聖伯多祿帶領下，於暗處低聲祈禱的聲響。
午後，朝聖團的腳步移至舉世聞名的羅馬競技場（Colosseum）。這座世界文化遺產不僅是古羅馬建築的巔峰，更是無數早期殉道者以鮮血見證信仰的聖地。緊鄰其旁的古羅馬市集（Foro Romano），廢墟石柱錯落有致，無言地敘述著帝國的興衰。
在參訪宏偉的忠烈祠（Altare della Patria）、感受現代義大利民族精神後，行程來到最具震撼力的最後一站——伯多祿鎖鏈堂（Basilica di San Pietro in Vincoli）。
在教堂祭壇下，朝聖者親眼目睹了聖伯多祿在耶路撒冷與羅馬入獄時所佩戴的兩條鎖鏈。傳說這兩條鎖鏈在相遇時竟奇蹟般地融合為一，象徵著自由與信仰的勝利。
此外，教堂內更有文藝復興大師米開朗基羅的傑作——梅瑟雕像（Moses）。梅瑟那充滿威嚴的眼神與雄健的體態，將以色列領袖領受十誡時的震撼神態，永恆地定格在白色大理石中。
隨著暮色降臨，朝聖團夜宿羅馬。雖然緊湊的行程讓大家都感到有點疲累，但卻是一次穿越時空、與信仰前輩心靈相通的深度對談。
菲律賓信眾徹夜步行廿四公里為和平祈禱
數千名菲律賓信眾從馬尼拉著名的納匝肋耶穌朝聖地出發，徹夜徒步 24 公里，前往安蒂波洛教區主教座堂，為他們的家庭和中東和平祈禱。
這項年度菲律賓傳統活動於 4 月 30 日晚上至 5 月 1 日黎明前進行，被稱為「和平之旅」聖母像遊行。
活動以「拜訪」位於馬尼拉奎阿波的安蒂波洛主教座堂主保聖人和平良旅聖母至納匝肋耶穌小聖殿和國家朝聖地開始。
儀式開始時，該尊 17 世紀的聖母像從山頂的小聖殿被抬到馬尼拉市中心。
奎阿波堂放置著 17 世紀的納匝肋耶穌像，這尊聖像曾被稱為黑納匝肋人像，每年 1 月 9 日都會在馬尼拉街頭進行遊行。
聖母像被迎至奎阿波後，由成千上萬的信徒會護送返回位於馬尼拉東部山區的安蒂波洛主教座堂。
安蒂波洛主教座堂於 2024 年正式獲得梵蒂岡國際朝聖地認證，成為菲律賓和東南亞首個、全球第十一個獲得該認證的國際朝聖地。這意味著這座教堂的地位堪比花地瑪和露德這兩個據說聖母曾顯現的朝聖地。
雖然奎阿波和安蒂波洛相距遙遠，但過去數百年來圍繞著和平良旅聖母像的虔誠信仰使這和平之旅遊行的傳統得以延續。
從奎阿波到安蒂波洛開車通常需約一小時，步行則需近六小時。但信徒們選擇以徒步方式進行，透過犧牲，懺悔罪過及為家人健康平安、生活富足祈禱。
對於那些祈禱已蒙應允的人來說，參加遊行也是表達對天主感恩的重要方式。
奎阿波羅堂的幾位女義工：42 歲的瓦貝爾（Len Wabel）、32 歲的菲格羅亞（Lyka Figueroa）和 54 歲的德拉克魯茲（Alicia dela Cruz）也參加了今年的遊行。
遊行後於 5 月 1 日的彌撒於凌晨 5 點開始。這些從馬尼拉走了幾個小時路已疲憊不堪的義工們坐在安蒂波洛主教座堂入口附近的水泥地上，脫下鞋子伸展雙腿，讓雙腳休息。
菲格羅亞說，這是她第一次參加平之旅遊行，而瓦貝爾和德拉克魯茲則每年都會參加。
除了為家人祈禱外，她們還為中東戰爭的結束祈禱，她們說，這場戰爭為菲律賓帶來能源危機外，還令很多人受苦。
對許多參與者來說，這次朝聖之旅既是對國家更美好未來的祈禱，也是對世界和平的祈禱。德拉克魯茲也祈求國家結束腐敗。她說貪污的官員應該下台。
這個世代相傳的和平之旅遊行起源可追溯至第二次世界大戰末。
遊行是為了紀念戰爭結束後和平良旅聖母像於 1945 年 10 月 15 日從奎阿波返回安蒂波洛。美國軍隊在 1945 年 2 月轟炸了安蒂波洛，試圖將其從日軍手中解放出來，居民因此被迫撤離。當時為了安全起見，聖母像一直被保存在奎阿波教堂。
如今，隨著美國和以色列對伊朗發動戰爭，這和平之旅遊行也有了新的意義。
每日聖言 2026.05.15
每日聖言 －5 月 15 日 星期五
農曆三月廿九
復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2
福音（若 16:20-23）
那時，耶穌對門徒說：「你們要哀號哭泣，世界卻要歡樂。你們要憂苦，但是你們的憂苦會變成喜樂！婦人生孩子時感到痛苦，因為她的時刻到了。孩子生了出來，她便充滿喜樂，不再記得痛苦了，因為一個生命已來到世上。你們現在也一樣憂苦，但等我再見到你們時，你們的心必會充滿喜樂，而且沒有人能奪去你們的喜樂。到了那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名，無論向父求什麼，祂都會賜給你們。」
反省
保祿宗徒曾借「產痛」一詞（參閱羅8:22），闡釋現世的苦楚不可與將來的光榮較量。今日福音中，耶穌也同樣用了婦女生產的比喻，鼓勵門徒們在痛苦中等待希望和喜樂的出現。這說明保祿宗徒和耶穌都對真實人生的喜怒哀樂感同身受，和他們在面對痛苦時的積極心態。曾幾何時，基督信仰簡單地將痛苦和死亡看作是原祖亞當、厄娃違背天主的誡命而導致的後果。如今，隨著對聖經的性質和主旨的進一步認識與理解，人們開始透過基督信仰面對並接受人類世界的痛苦：天主的創造工程仍然在進行中，我們每個人都蒙召做祂創造工程的合作者。這一過程是有挑戰和痛苦的，但卻是充滿著希望和喜樂的，因為我們將看到一個「孩子」的出生！
每日聖言 2026.05.14
每日聖言 －5 月 14 日 星期四
聖瑪弟亞宗徒
農曆三月廿八
復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2
福音（若15:9-17）
那時候，耶穌對門徒們說：“正如父怎樣愛了我，我也怎樣愛了你們。你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令，就會在我的愛內生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事，好讓我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂達到圓滿。這是我的命令：你們要彼此相愛，像我愛了你們一樣。為朋友犧牲生命，再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；我稱你們為朋友，因為我從父那裡所聽到的一切，都已經告訴你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，結常存的果實，如此，你們因我的名無論向父求什麼，祂會賜給你們。這就是我的命令：你們要彼此相愛。”
反省
貫穿四部福音的主題思想，就是一個“愛”字。耶穌也把“愛天主在萬有之上”和“愛鄰人如同自己”當作最大的誡命。經驗告訴我們，渴望愛並給予愛，是每個人的本能反應。鑒於此，當耶穌“命令”我們要彼此相愛時，我們至少不會從理性和情感上抵觸這樣的“命令”。然而，事實又告訴我們，愛，永遠說易行難；它需要人不懈地學習和實踐。當您感到無力和無能去愛時，不妨按照耶穌的教導，因祂的名向父祈求愛的智慧和能力。祂一定會賜給我們，因為這是祂對我們的許諾！
梵蒂岡兩部門發布家庭、環境與生命指引
梵蒂岡促進人類整體發展部和教友、家庭與生命部聯合發布了一份新文件，為家庭提供關於關懷受造界和人類生命的指引。
這份長 79 頁、名為《家庭生活中的整體生態》的文件，借鑒教宗方濟各的《愛的喜樂》宗座勸諭和《願祢受讚頌：論愛惜我們共同的家園》環境通諭中的原則。文件由該兩部門共同編寫，並有多位神學家、顧問和已婚夫婦參與其中。
文件旨在將教宗方濟各的「整體生態」理念落實於家庭日常。這倡導將環境保護與人類尊嚴、關懷弱勢結合，透過愛與陪伴，鼓勵家庭節約資源、減少浪費，並在日常生活中與大自然共融。
分別來自這兩部門約切爾尼（Michael Czerny）和法雷爾（Kevin Farrell）樞機於 4 月 27 日發布新聞稿推廣這份文件時表示：「家庭價值是社會賴以發展的沃土。為了妥善照顧我們的共同家園和所有人，家庭必須成為典範。」
他們指出：「許多家庭悉心呵護我們共同的家園，並關懷他人。他們的心繫耶穌基督，懷抱希望。家庭價值觀對於保護我們共同的家園和關懷鄰人非常重要。」
他們說：「家庭的價值觀是什麼？家庭成員在當中學習無私、耐心和奉獻，對生命的開放與保護，從而使生命得以茁壯成長、學習相互補足與互惠互利、代際聯繫和與其他家庭的團結以及知識和傳統的傳承。」
這份文件為家庭、教會團體和個人給予指引，幫助他們應對當前的環境挑戰，並促進每個人的整體發展。
文件的第一部分闡述了基於教宗方濟各著作的基本概念，第二部分則包含多個主題章節，反映了《願祢受讚頌》通諭中的七項目標。這些目標包括：聆聽大地的呼聲、聆聽窮人和弱勢群體的呼聲、採納和推廣生態經濟、實踐生態生活方式、整體生態與教育、家庭中的生態靈修以及家庭參與團體生活。
每個章節分為四個部分：主題詮釋、主題意義、反思和討論的問題以及建議採取的行動。
這份文件提供五種語言版本，可在兩個部門的官方網站上免費獲取。
文件指出：「正是作為社會基石的家庭，才有可能成為這一深刻文化變革的推動力。」
每日聖言 2026.05.13
每日聖言 －5 月 13 日 星期三
花地瑪聖母（1917年顯現於葡萄牙）
農曆三月廿七
復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2
福音（若 16:12-15）
那時，耶穌對門徒說：「我還有許多事要告訴你們，但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時，祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話，而是把所聽來的說出來，並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我，因為祂所告訴你們的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才說：聖神必把由我所得到的告訴你們。」
反省
讀經一告訴我們，保祿向雅典人宣講的天主，和他們一貫理解的神大不一樣。保祿宣講的天主是生活的天主，而雅典人所理解的天主則是一個抽象、未知的神明。也正是為了向人類啟示這一生活的天主，主基督降生成人，並通過具體的言行，使祂變得觸手可及。福音中耶穌對門徒們所說的關於真理之神的話，再一次向我們啟示，創造、救贖並聖化著整個世界的天主，始終保持著「三位一體」有的共融，即分享、合作、溝通、理解。作為基督徒，我們也必須通過降生成人的耶穌來認識天主聖三的奧秘，並且努力效法這種彼此信任、互相合作、開放分享的態度和關係，以更好地活出天主性的生命。
韓國教友達六百萬然面對老化及聖召減少
韓國天主教徒人數突破 600 萬，是自 1975 年達到 100 萬以來的另一個里程碑。然而，教會卻面對新的挑戰，包括參與主日彌撒教友數目下降、聖召減少以及人口老化。
韓國天主教主教團於 4 月 22 日發布了基於 2025 年數據的最新統計數據。
截至 2025 年底，南韓共有 6,006,832 名教友，其中三分之一（28.9%）年齡在 65 歲及以上，是最大的年齡群體。
教友人口增長率亦有所放緩。 2025 年的人口增長率為 0.2%，低於前一年的 0.5% 增長率。
韓國各教區的主日彌撒參與率均呈下降趨勢。除了軍事教區，其參與率為 97%，其中大多數是軍人。
根據統計，總體而言，只有 15% 的教友參加主日彌撒，這一比例低於 2015 年的 20.7%。
雖然復活節和聖誕節等主要慶節的參與率約為 25%。但相比五年前，也就是 2019 年新冠疫情爆發前，參加這些節慶活動的教友有近八近。
司鐸聖召數目也在下降。
2025 年，韓國僅祝聖了 70 位神父，較 2015 年的 121 位減少了42.1%。全國 16 個教區中，有 4 個教區：春川、原州、安東和濟州教區在 2025 年並沒有祝聖新鐸。
去年修院修生人數為 854 人，比前一年減少了 45 人。自 2022 年以來，進入修院的學生人數不足 100 人。
同樣，修道聖召人數也在下降。 2025年，男女修會成員共 11,170 人，比前一年減少了 187 人。
自 2022 年以來，這一下降趨勢一直持續。與 2015 年相比，修女人數下降了 61.5%，男修會會士人數下降了 40.7%。
在一份統計分析報告中，主教團指出，教友人數達到 600 萬這一里程碑也是「教會面對挑戰的起點」，並指出「領回已離開教會或不活躍的信徒是一項緊迫的任務」。
報告指出：「如何讓那些無法繼續他們聖事生活的人重返教會團體……是一個不容忽視的牧民問題。」
雖然南韓是經濟強國，但卻面對著全球最低生育率和人口老化所引發的人口危機。
南韓 2025 年的生育率為 0.80，較 2023 年創下的 0.72 歷史最低值略有上升。專家表示，目前的生育率低於維持人口穩定所需的 2.1 水平。