每日聖言 2026.07.03

每日聖言  -7 月 3 日    星期五
聖多默宗徒
農曆五月十九

常年期第十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yAr

福音(若 20:24-29)
當耶穌顯現給門徒時,十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說:「我們看見了主!」他卻說:「除非我見到祂手上的釘痕,用指頭探入那釘孔,並用手探入祂的肋旁;否則,我決不信!」
八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:「願你們平安!」然後祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查看我的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要疑惑了,要信!」多默回答祂說:「祢是我的主!我的天主!」耶穌說:「因為看見了我,你才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的!」

反省
看見才相信,是人之常情,所謂:眼見為實。可為何耶穌說,看不見而相信的,才是有福的呢?對於人的相信,有兩個層次:一個是因相關資訊的確認,在理智上信一個人存在,或者信他是怎樣的人;另一個是因為關係和往來的經驗,在心靈上信一個人的臨在,或者信他是怎樣的人。在第二個層次上,信無需看見。如果關係夠深,即使僅憑一個眼神、一個腳步聲,都可感知對方的狀況。多默之前沒有相信,是因為他還停留在第一個層次的相信上;同樣,只有在深刻的關係中,我們才能更好地信基督。我的信德處在哪一個層次呢?

韓國通過法案支持2027年首爾世界青年節

在 2025 年 12 月 20 日南韓首爾舉行的迎接世界青年節十字架和聖像儀式上,青年們手持世青節十字架。 (圖片:2027年首爾世青節官網)

南韓立法機構通過兩項法令,正式支持將於明年由首爾主辦的 2027 年世界青年節。

南韓首爾市議會於 6 月 24 日全體會議上批准了《首爾市政府支持第 41 屆首爾世青節(2027)法令》和《首爾市教育廳支持第 41 屆首爾世青節(2027)法令》。

隨著這兩項法令獲批,首爾世青節的籌備工作將在首爾市政府和教育廳的官方支持框架下進行。

這些法令將在行政與制度上為包括住宿、餐飲、交通、安全、醫療服務和衛生、學校設施使用、跨部門合作、義工管理以及文化旅遊計劃等領域提供支援。

南韓國會先前已通過《國際文化活動支援法》,協助籌辦明年世青節。

政府和教會官員表示,籌辦像世青節這樣的全球性活動,需要教會、國家政府、首爾市政府、教育廳和各自治區之間的協調。

政府官員指出,教育法令將允許使用體育館等學校設施來接待大量參與者。

世青節首爾籌委會策劃主任李永濟(Joseph Lee Young-je)神父稱,這些法令對活動的籌備非常重要。

他說:「首爾市議會通過的這兩項法令為成功舉辦首爾世青節提供了所需的法律和行政基礎。」

他表示,希望這些條例,連同國會去年 3 月通過的《國際文化活動支援法》,能夠促使中央政府和地方政府積極合作。

首爾市政府的條例規定,首爾市長必須制定並實施支援計劃,以確保世青節的成功舉辦。

該支援計劃包括組建和營運一個支援小組;相關設施的設置、使用和後續利用;安全管理和防災措施;以及涵蓋交通、住宿、餐飲、醫療和旅遊等方面的營運支援措施。

透過該條例,首爾市政府可為方面提供支援:活動相關設施的設置、維護和管理;安全管理;秩序維護和環境清理;為參加者和遊客提供交通、住宿和餐飲服務;義工的招募、培訓和相關活動;並舉辦宣傳和文化活動,以擴大青年參與度。

此外,相關規定也要求設立一個由中央政府相關部門、首爾市教育廳、自治區和首爾世青節籌委會組成的支援諮詢機構。

條例同時還規定組成一個由首爾市政府相關部門、公共機構和投資或資助機構組成的支援團隊,並建立涵蓋住宿和設施、餐飲服務、安全衛生和醫療、交通、文化旅遊以及行政支援等各領域的合作機制。

首爾市教育廳的條例重點在於支持學校設施的利用和教育合作活動。

預計教會和政府機構將確定詳細的實施計劃,內容包括住宿和餐飲安排、學校設施使用、人群控制、交通管理、高溫暴雨應對措施、緊急醫療系統以及義工協調等。

教宗良十四世亦計劃將出席於 2027 年 8 月 3 至 8 日的世青節活動。據傳媒報道,預計該世青節將吸引來自約 190 個國家的 200 萬名參與者。

每日聖言 2026.07.02

每日聖言  -7 月 2 日    星期四
農曆五月十八

常年期第十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yAr

福音(瑪 9:1-8)
耶穌上船,渡回對岸,到了自己的城。這時候,有人把一個躺在床上癱瘓的人抬到祂面前。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人說:“孩子,放心!你的罪已經赦了。”在場有幾個經師心裡想:“這人說了褻瀆天主的話!”耶穌看透了他們的想法,就說:“你們心裡為什麼有這些邪惡的想法?是說‘你的罪已經赦了’容易呢?還是說‘你起來行走’更容易呢?為了使你們知道,人子在世上有赦罪的權柄。”祂便對那癱瘓的人說:“站起來!拿起你的床回家去吧!”那人立刻站起來,回家去了。群眾見了,都十分畏懼,於是讚頌天主,因為祂把這種權柄賜給了人。

反省
經師們因著自己的慣性思維,認為耶穌說了褻瀆天主的話。他們認為只有天主有權赦免罪過,如果有人敢為他人赦罪,無疑是觸犯天主的神聖。耶穌不但在今天以自己的行動向他們宣告了“人子在世上有赦罪的權柄”,而且在祂復活後,也把同樣的權柄交給了門徒們,說:“你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留”(若20:23)。鑒於此,作為基督徒,我們今天也應該繼續義無反顧地履行受自耶穌的神聖使命,通過同情、寬恕、接納每一個人,將天主的慈悲面容彰顯出來,引導更多罪人歸向祂的懷抱。這不但不是褻瀆天主,反而是光榮天主!

印度天主教徒抗議政府加強海外捐款規例

天主教婦女在印度欽奈的聖多默主教座堂祈禱。 (圖片:法新社)

印度全國各地天主教徒在 6 月 28 日舉行祈禱和抗議活動,以表達對聯邦政府在規範團體接受海外捐款所行新法例的擔憂,認為這些新規定會影響基督徒的慈善和社會工作。

印度天主教主教團在發出抗議活動呼籲的幾天前,印度內政部於 6 月 22 日宣布了簡化 2010 年《外國捐款管理法》的新規例。

擬議的新例旨在對接受外國捐款的非政府組織實施更嚴格的要求,並對違規行為作出嚴厲的處罰。

政府表示,包括禁止政治活動在內的新措施對於維護國家主權和確保外國捐款使用的透明度更高是必要的。

然而,教會領袖認為,這些規定會造成繁重的行政障礙,可能擾亂他們所經營的學校、醫院、福利機構和其他社會服務部門的正常運作。

在位於新德里中心的全國主教團,副秘書長科伊卡爾(Mathew Koyickal)神父主持了開幕祈禱,祈求天主指引國家領導人和人民,賜予他們智慧。

神職人員、男女修會成員、工作人員和教友們參加了在聖體前舉行的全天靜默朝拜聖體活動。

教會領袖表示,這項活動是對信仰的和平表達,也是對印度人民的公正、和諧、宗教自由和福祉的虔誠祈禱。

教會人員表示,全國各教區舉行的類似活動體現了基督徒團體的團結。

海德拉巴總教區總主教兼主教團主席普拉(Anthony Pool)樞機在一份致全國各堂區的通告中表示:「印度教會一直通過服務社會,特別是窮人和邊緣群體,來實踐福音價值觀。」

教會領袖指出,近年來,超過 21,900 家非政府組織的許可證已被吊銷。其中包括一些知名的天主教組織,如泰米爾納德邦社會服務協會和耶穌會研究機構。

由親印度教的印度人民黨領導的聯邦政府最初計劃於 4 月 1 日向議會提交對《外國捐贈管理法》的修正案,以引入新例。然而,由於政治反對和公眾批評,政府將法案推遲到 7 月舉行的議會季風期會議。

全印天主教聯盟主瓦斯(Elias Vas)6 月 29 日向天亞社表示,聯邦政府的整個流程「看起來像是針對少數群體的蓄意攻擊」。

他表示,對於印度這樣的世俗國家,實施此類限制是一種危險的趨勢。

批評者亦經常指責總理莫迪(Narendra Modi)政府對質疑或批評其政策的非政府組織日益施加的限制。

根據官方政府數據,自 2024 年以來,已有 20,702 家非政府組織的《外國捐贈管理法》許可證被吊銷,目前僅有 16,122 家組織獲準接受外國捐款。

每日聖言 2026.07.01

每日聖言  -7 月 1 日    星期三
農曆五月十七

常年期第十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yAr

福音(瑪 8:28-34)
那時,耶穌到了加達辣人的地方,便有兩個附魔的人走出墳墓,向祂迎面而來。他們非常兇猛,甚至無人敢經過那條路。忽然他們喊叫說:「天主子!祢要對我們做什麼?時辰未到,祢就來這裡折磨我們嗎?」
在遠處有一大群豬正在覓食。那些魔鬼就懇求耶穌說:「如果祢要把我們趕出來,就打發我們到豬群裡去吧!」耶穌便說:「去吧!」於是魔鬼出來,撲進那些豬裡。忽然,全群的豬衝下山崖,投在海裡,死在水中。放豬的人逃回城裡去,把那附魔的人和所發生的一切事,都對城裡的人說了。於是全城的人出來看耶穌;看見祂後,就懇求祂離開他們的地區。

反省
瑪竇有意突出附魔人的處境:首先,加達辣外邦人在猶太人看來是不潔的;其次,墳墓是不潔的場所;最後,豬也是不潔的動物。附魔人正生活在這人、地、事物種種不潔的環境之中;或者反過來說,是如此的環境,使得人附了魔。耶穌允許魔鬼進到豬內,跳入海中(海是惡勢力的象徵),使人恢復正常,離開墳墓,就是為讓人遠離不潔。然而加達辣人不願如此,仍舊眷戀著豬,所以驅離了耶穌。許多時候,不是魔鬼無故纏繞人,而是人沒有給耶穌預備空間,卻為魔鬼預備了空間。那麽,我的空間是預留給誰的?

巴基斯坦主教勉勵信眾在宗教不寬容環境中實踐信仰

巴基斯坦天主教徒在白沙瓦的一間教堂參加祈禱活動。 (圖片:梵蒂岡新聞)

隨著巴基斯坦宗教少數族群持續遭受權利侵犯,該國的天主教主教們正努力傳遞希望,讓信眾相信他們能夠充滿信心地實踐自己的信仰。

巴基斯坦天主教主教團正義和平委員會全國主任埃馬紐埃爾(Bernard Emmanuel)神父表示:「每個人都應該擁有宗教自由權利。」

這位拉合爾總教區司鐸在為期兩週的美國之行中於 6 月 21 日向《OSV》新聞分享了他對巴基斯坦天主教徒宗教自由狀況的看法,同時藉此提升公眾對巴基斯坦主教團宗教自由發展計劃的關注。

這些計劃目的是在該國宗教少數群體持續遭受不寬容對待的同時,加強巴基斯坦教友的信仰與見證。

美國國際宗教自由委員會在其 2025 年 9 月發布關於巴基斯坦的最新報告中,促請美國國務院將這個南亞國家重新列為「特別關注國」,理由是「該國系統性、持續且嚴重的宗教自由侵犯行為」。

該委員會的報告指出,巴基斯坦境內「艾哈邁迪亞穆斯林、印度教徒和基督徒」均遭受攻擊,而這些群體在該國都屬於宗教少數族群。巴基斯坦超過 95% 的人口信奉伊斯蘭教,其中 85.5% 是遜尼派穆斯林。

委員會特別指出:「人權組織的最新報告顯示,巴基斯坦當局利用褻瀆法來陷害穆斯林和非穆斯林。」

褻瀆法最初是在該國英國殖民統治時期引入的,並在 1980 年代大幅擴展,其目的在於保護作為巴基斯坦主要宗教的伊斯蘭教免受各種直接和間接的冒犯。

埃馬紐埃爾神父在費城聖威廉教區為當地巴基斯坦教友主持彌撒前接受新聞採訪時表示,當法律被用於「報復」和「復仇」時,就會造成「非常艱難」的局面。

然而,他強調,巴基斯坦的主教們正在努力確保信信眾能夠克服這些挑戰,並加深對基督的信仰。

他指出,這些努力都建立在「希望的信念」之上。

他說,居住在巴基斯坦北部和偏遠地區的教友「只因為了堅守他們的信仰」常常會遇到特別的困難。

他表示,巴基斯坦正義和平委員會正在努力培育領袖,幫助教友「在地方層面應對各種些困難和問題」。

委員會提供的資源包括培訓和研究,如定期發布關於宗教少數群體,特別是有關婦女和女孩人權狀況的報告。

在實地工作中,接受過委員會訓練的人首先會主動接觸各個家庭,並與他們建立良好的關係。

埃馬紐埃爾神父表示:「我們開展青少年活動,從遊戲開始。」「或者從拼圖開始,都是些小事。我們去和他們聊天,和他們建立信任。」

他說,委員會正在「慢慢而持續地」看到「所有這些活動、培訓和課程的成果」。

他指出:「他們的信仰正在增長。」「他們過去覺得『沒有人能幫助我們』,但現在他們會主動來找我們。人們之間正在建立信任和信仰。」並指家長們在這方面也發揮了積極作用。

他說:「他們幫助孩子們理解,這是他們的信仰,我們必須在信仰上引導他們成長,讓他們不要害怕。」

每日聖言 2026.06.30

每日聖言  -6 月 30 日    星期二
聖伯多祿及聖保祿宗徒
農曆五月十六

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福音(瑪 8:23-27)
那時,耶穌上了船,祂的門徒跟著祂。忽然海上起了狂風,以致船被波浪淹沒,祂卻睡著了。他們上前喚醒祂,說:「主啊,救救我們!我們沒命了!」可是祂說:「你們為什麼害怕?真是小信德的人啊!」祂起來,斥責了風和海,海上就非常平靜。眾人都驚訝地說:「祂究竟是什麼人?連風和海也服從祂!」

反省
人的一生,難免會遇上各種形式的風浪和考驗,只是不同的人在面對同樣的挑戰與困難時的表現和反應各不相同。能夠處變不驚、坦然應對的人,不外有兩方面的特點:一、因經歷多次風浪的考驗,已鍛鍊出超人的勇氣,再無所懼;二、遇到風浪時知道從哪裡得到及時的幫助和支援。今天,門徒們之所以在風浪面前驚慌失措,恰好表現出他們在這兩方面的欠缺。然而,有了這一次目睹耶穌平息風浪的經驗,他們自身的勇氣和經驗一定會得到提升,也更加學會信靠主耶穌的臨在和助佑。危機,既有危也有機!但願我們能學會把生命中遇到不期而至的風浪看作學習和成長的機會,而不在無謂的恐懼和抱怨中坐失成長良機!

每日聖言 2026.06.29

每日聖言  -6 月 29 日    星期一
聖伯多祿及聖保祿宗徒
農曆五月十五

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福音(瑪 16:13-19)
耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時,問自己的門徒說:“人們說人子是誰?”他們回答:“有人說袮是洗者若翰,有人說是厄裡亞,還有人說是耶肋米亞,或其他先知中的一位。”祂再問:“那麼你們說,我是誰?”西滿伯多祿回答:“袮是基督,永生天主之子。”耶穌便對他說:“約納的兒子西滿,你是有福的。因為啟示你的不是血肉之人,而是我在天之父。我還要告訴你:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你在地上釋放的,在天上也必得釋放。”

反省
作為早期教會的兩大奠基人,聖伯多祿和聖保祿以不同的風格和特色,將源自基督的同一福音真理從耶路撒冷一路往西,經小亞細亞,傳到了羅馬,並雙雙在這裡為主殉道。今天,教會紀念這兩位宗徒的同時,一方面提醒我們,基督教會絕非一個由人手所建的機構,而是由耶穌所建立,由宗徒傳下來,並為天國作證的信眾團體;另一方面也督促我們繼續在世界上為此使命而努力奮鬥。特別是當我們看到今日人類社會依然受諸多邪惡勢力的捆綁時,就更應該牢記耶穌對伯多祿——教會的磐石所囑託的,要去抵抗邪惡,釋放各式各樣的“俘虜”。

每日聖言 2026.06.28

每日聖言  -6 月 28 日    星期日
聖依勒內主教殉道(200年)
農曆五月十四

常年期第十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yAr

福音(瑪 10:37-42)
那時,耶穌說:「誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過愛我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。誰因為認可先知的名,而接待一個先知,必會得到先知的賞報;誰因為認可義人的名,而接待一個義人,必會得到義人的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」

反省
讀經一中接待厄里叟的貴婦,因她的慷慨大方而獲得了天主特別的祝福,使她老年得子。在聖經中,亞巴辣罕也是一個同樣的例子。這無疑應驗了「善有善報,惡有惡報」這句至理名言!耶穌在今日福音中也提醒我們,一個人的愛有多麼寬、廣、高、深,他的生命屬性和價值也就有多麼寬、廣、高、深。因此,我們的生命狀態與我們對愛的理解和實踐是分不開的。與人為善、重義輕利之人,吸引到身邊的也是善良和正義之士;斤斤計較、薄情寡義之人,最終會變成眾叛親離的孤獨者。我希望透過奉獻和付出而讓生命豐盛圓滿,還是透過索取和擁有而讓生命貧血褪色呢?

每日聖言 2026.06.27

每日聖言  -6 月 27 日    星期六
亞歷山大.聖濟利祿主教聖師(444年)
農曆五月十三

常年期第十二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yzz

福音(瑪 8:5-17)
那時,耶穌進了葛法翁,有個百夫長前來找祂,懇求祂說:「主啊,我的僕人癱瘓了,在家裡躺著,非常痛苦。」耶穌說:「我去治好他。」但百夫長回答說:「主啊,我當不起祢到我舍下來。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我是服從上級命令的人,我手下也有些士兵。我對這個說『去』,他就去;對那個說『來』,他就來;對我的僕人說『做這件事』,他就去做。」耶穌聽了,感到很驚訝,就對跟隨著祂的人說:「我實在告訴你們,這種信德,我在以色列從未見過。我告訴你們,將來有許多人要從東方和西方來到,參加天國的宴席,與亞巴辣罕、依撒格和雅各伯一同坐席;但本來承繼天國的人,反而被驅逐到外面的黑暗裡去,在那裡哀號又咬牙切齒。」然後耶穌對百夫長說:「回去吧!就照你所信的,為你實現了。」就在那一刻,他的僕人痊癒了。
耶穌進了伯多祿的家,看見他的岳母病了,躺在床上發燒。耶穌摸摸她的手,燒就退了,她就起來服侍耶穌。到了傍晚,人們把許多附魔的人帶來見祂。祂一句話就驅逐了邪靈,還治好了所有患病的人。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話:「祂承受了我們的脆弱,擔當了我們的疾苦。」

反省
百夫長這句「主啊!我當不起祢到我舍下來。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒」,被我們每次領聖體前誦念,不同的是,我們只將「舍下」換成「心裡」,「僕人」換成「靈魂」。這句話中蘊含著謙卑、信賴和渴望之情,體現出對人的深層認識:雖然人可以在某些方面有所成就,但面對諸多超越人能力的境況時,如自然災害、為義而受迫害等,除了接納並交托給天主外,我們又能如何呢?其實,正是在這完全交托的一瞬間,我們的靈魂也會像百夫長的僕人一樣獲得痊癒。