每日聖言 2026.03.16

每日聖言  -3 月 16 日    星期一
四旬期第四主日
農曆正月廿八

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音(若 4:43-54)
那時候,耶穌離開撒瑪黎雅,往加里肋亞去。耶穌自己曾說過:先知在自己的家鄉是不受尊敬的。祂回到加里肋亞時,加里肋亞人歡迎祂;因為他們也去了耶路撒冷過節,並見了耶穌所行的一切。
耶穌又回到加里肋亞的加納,就是祂曾把水變成酒的地方。有一位大臣,他的兒子在葛法翁患病;他聽說耶穌從猶大來到加里肋亞,就來求耶穌下去醫治他的兒子,因為孩子快要死了。耶穌對他說:“你們若看不到神跡異事,怎麼也不信!”大臣說:“先生,趁我的孩子還未死,求禰下來吧!”耶穌答說:“回去吧!你的兒子好了!”這人信了耶穌對他說的話,就回去了。他還在路上時,他的僕人迎上來對他說:“你的兒子好了!”他就問孩子是什麼時候好轉的,僕人們回答說:“昨天下午一點鐘,熱就退了。”這父親想起那時正是耶穌對他說“你的兒子好了”的時刻,於是他和全家就都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後行的第二個神跡。

反省
耶穌借話語,遠距離地治癒了大臣的兒子。祂的話有神能,能復活生命。這正符合若望福音強調的,耶穌是天主聖言。聖言聽起來不一定都是溫馨的好言好語,有時甚至刺痛我們,打擊我們。但是,聖言對我們始終有益,如同良藥,帶來治癒和生命。基督徒當聆聽聖言,遵從聖言,宣講聖言,更邀請聖言治癒生命中的疾病。我在閱讀耶穌的福音時有這樣的態度嗎?

每日聖言 2026.03.15

每日聖言  -3 月 15 日    星期日
四旬期第四主日 喜樂主日
(候洗者第二次考核禮)
農曆正月廿七

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音(若 9:1-41 [短式 9:1,6-9,13-17,34-38])
那時,耶穌在路上看見一個胎生瞎子,祂的門徒便問祂說:「辣彼,是誰犯了罪,使他生來就瞎呢?是他自己,還是他的父母呢?」耶穌回答:「不是因為他本人或他的父母犯了罪;他生來就瞎,是要在他身上彰顯天主的能力。(…)只要我還在世上,我就是世界的光。」祂便往地上吐口水,用口水和著泥,抹在瞎子的眼睛上,然後對他說:「到史羅亞池去洗一洗吧。」史羅亞的意思是『被派遣』。這人就去了,洗了,回來就能看見了。他的鄰人和以前常見他討飯的人都感到奇怪,他們說:「這不是常坐在這裡討飯的那個人嗎?」有些人說:「正是他!」有些人卻說:「不是他,卻很像他。」那人自己說:「就是我!」(…)耶穌聽說那人被趕出來,便找到他,對他說:「你信人子嗎?」他答說:「先生,祂是誰?好讓我能信祂。」耶穌說:「你已看見祂了,正在和你說話的就是祂。」這人說:「主!我信。」說著,便朝拜了耶穌。

反省
當天主要為以色列民族重新挑選君王時,祂明確要求撒慕爾,不要被人的外貌所左右,而應該看重其內涵。基於這個原則,在家排行最小的達味中選了。在福音中,法利塞人和許多群眾認為,這個瞎子不過是一個靠乞討為生的可憐人,怎麼夠資格去判斷給他開了眼的耶穌是先知呢?然而,耶穌不但治癒了胎生瞎子,而且引導他認出了救主的身份。在生活中,也許我們每天都會遇到許多貌似無知、弱小和貧窮的人,有時別人也將我們看成是這樣的人。今天,達味和胎生瞎子的故事再次提醒我們,不要陷入以貌取人的錯謬心態和做法中。

每日聖言 2026.03.14

每日聖言  -3 月 14 日    星期六
農曆正月廿六

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(路 18:9-14)
那時候,耶穌對那些自恃為義而鄙視別人的人講了這個比喻:“有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利塞人,另一個是稅吏。法利塞人獨自站著,這樣祈禱說:‘天主,我感謝袮,因為我不像其他人一樣勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,凡我所得的都捐出十分之一。’那個稅吏卻遠遠地站著,連抬頭看天都不敢,只是捶著胸,說:‘天主呀,開恩可憐我這個罪人吧!’我告訴你們,這個人下去回家,成為正義的了,而另一個卻沒有。因為凡自高的,必被貶抑;而自謙自卑的,必被高舉。”

反省
天主是唯一的善,是善之源。真正的義人只能是轉向天主,被天主的善所同化的人。那個自命清高的法利塞人並沒有向天主祈禱,他只是在自說自話、自吹自擂;既然沒有接近善之源,耶穌說他後來變成不義之人,就不足為怪了。相反,那個被認為是罪人的稅吏,卻是在向天主祈禱。而他之所以懺悔,是由於在天主的光照下看到自己的不堪,所以連頭也不敢抬,捶著胸求天主可憐!人只有不自以為義,而是主動地去接近真光天主才能聖化自己。

每日聖言 2026.03.13

每日聖言  -3 月 13 日    星期五
農曆正月廿五

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(谷 12:28-34)
那時候,有一個經師過來問耶穌:“所有的誡命中,哪一條是第一條?”耶穌回答:“第一條是:‘以色列!你要聽!上主,我們的天主是唯一的主;你要全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。’第二條是:‘你要愛你的鄰人如你自己。’再沒有任何誡命比這兩條更大的了。”那經師對耶穌說:“老師,對呀!袮說得很正確。天主是唯一的,除祂以外,沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力愛祂,也要愛人如己,比任何全燔祭或犧牲更加重要。”耶穌見他回答得明智,就對他說:“你離天主的國不遠了。”
此後,再沒有人敢向祂發問了。

反省
天主的誡命,首先不是一些束縛人的規條。天主是愛,祂給人的指示,是為讓人獲得真正的自由,找到真正的自我——人應該成為的樣子;祂立的法律,或者給出的指示,其實就是通向祂的道路。人借此道路走向愛之源,又從那裡返回來,把領受到的神聖之愛帶給他人。那是一個在愛中與天主和他人相遇、結伴的旅程,它更能突顯出愛主愛人之間的聯繫:當我們全心愛主時,我們會經驗被祂所愛和祂愛的方式;正是借此經驗,我們才能愛人如己,就是像天主愛我們那樣去愛別人。

世界主教會議研究小組倡建新科技委員會

梵蒂岡世界主教代表會議期間,於保祿六世大廳內的其中一個圓桌小組討論。 (圖片:梵蒂岡新聞)

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議,其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議,該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題;為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略;並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引,並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱,教宗良十四世指示,研究小組的報告應予以公開,「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果,從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵:透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機指出,最終報告「應被視為工作文件,是一個起點而非終點」,但他表示,這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示,他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告,下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組,旨在探討該次會議上提出的議題,包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組,最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後,新教宗延長了截止日期,要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示,所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告,就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋,並引用了一些神職人員的話說,他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施,以適應其所謂的「超地域性數碼現實」,同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出,「關於管轄權問題,仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括:制定關於數碼風險(如兩極化和操縱)的指引;促進從事數碼傳教人士建立國際網絡;以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調,數碼空間是真正的福傳之地。報告指出,地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間,在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立,它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

每日聖言 2026.03.12

每日聖言  -3 月 12 日    星期四
聖張大鵬及同伴殉道(1815年)
農曆正月廿四

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(路 11:14-23)
有一次,耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼。魔鬼被驅出後,啞巴就說起話來,群眾都很驚訝。但其中有些人說:“祂是靠魔王貝耳則步驅魔!”另有些人想試探祂,要求祂顯一個天上的神跡。耶穌看透他們的想法,便對他們說:“如果一個國家自相紛爭,必成廢墟,一個家庭自相為敵,必然敗落。如果撒旦分裂內戰,它的國怎能不滅亡呢?你們說我是靠貝耳則步驅魔;如果我是靠貝耳則步驅魔,那麼你們的徒弟是靠誰驅魔呢?因此,他們將是你們的判官。但如果我是靠天主的手指驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了!一個壯漢全副武裝,守衛自己的家園,他的財產便安全。但如果入侵者比他更強,且戰勝了他,就會搶走他依恃的武裝,再瓜分他的贓物。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊,就是在拆散!”

反省
耶穌從小就被預言為“反對的標記”,因為祂是真理,要來毀滅撒謊者——魔鬼的國度(路4:43)。真理與撒謊者是勢不兩立的,所以,耶穌必定會遭到反對。而我們也必須在二者之間作出選擇,或者站在真理一邊,或者站在撒謊者一邊。那些誣衊耶穌的人沒有堅持真理,因為他們說祂靠魔王驅魔,顯然是矛盾的,此矛盾本身就是撒謊的標記。教宗方濟各說,人若不向天主祈禱,必向魔鬼祈禱,沒有灰色地帶。遠離天主和隨從魔鬼其實是一回事,對此事實的意識,也許會讓我們更加警惕自己的傾向。

每日聖言 2026.03.11

每日聖言  -3 月 11 日    星期三
農曆正月廿三

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(瑪 5:17-19)
那時候,耶穌對群眾說:“你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一畫也不會作廢,直到全部達到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。”

反省
耶穌的表現有時像是在反傳統和法律,但祂所“反”的,其實是與法律的原義相去甚遠的規條(當時猶太人有613條法規)。讓法律回歸它的原義,就是使之達至圓滿,而這有時的確意味著廢除某些不當規條。天主為人立法,是為讓人藉以愛主愛人,活出天主肖像的樣貌;換言之,天主的法律是讓人活得像人,讓人活出天主內的自由。所以耶穌指出,法律是為了人而立的,不是人為法律而存在。當人照此法律的原義積極守法時,天國就會臨現在其生命中。我是照法律的原義而積極守法的嗎?

教宗警告中東衝突或擴大,呼籲和平

教宗良十四世 3 月 8 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場的宗座宮窗口向群眾發表講話,並誦念《三鐘經》,為中東局勢祈禱。 (圖片:法新社)

教宗良十四世呼籲結束伊朗戰爭,並警告稱這場衝突可能將更多中東國家拖入動盪之中。

教宗在 3 月 8 日誦念《三鐘經》後向朝聖者發表講話時表示,來自伊朗和中東各地的最新消息令人「深感不安」。

他說:「在暴力事件和破壞行為頻繁,仇恨和恐懼的氣氛瀰漫之際,人們也擔心衝突可能會擴大,該地區其他國家,包括黎巴嫩,可能會再次陷入動盪之中。」

據《美聯社》報道,以色列軍隊襲擊了德黑蘭的一處石油儲存設施,並在黎巴嫩南部對伊朗革命衛隊黎巴嫩分隊的指揮官發動了定點清除襲擊。

另一方面,伊朗持續襲擊美國在海灣地區的盟友,包括巴林,並向其一座海水淡化廠發射了飛彈。據該通訊社報道,伊朗外長阿拉格齊(Abbas Araghchi)為這次襲擊辯護,稱是「美國襲擊伊朗海水淡化廠開創了這一先例」。

教宗對黎巴嫩局勢表示關切之際,黎巴嫩政府官員證實,以色列與真主黨武裝分子之間的衝突已造成 394 人死亡,其中包括 83 名兒童。

據《美聯社》報道,自 2 月 28 日戰爭爆發以來,伊朗至少有 1,230 人喪生,以色列約有十多人喪生,美國軍人也有 6 人喪生。

教宗在呼籲中促請天主教徒祈禱,願「炸彈的轟鳴聲能夠停止,武器能夠沉寂。願對話的空間得以開啟,讓各國人民的聲音都能被聽到」。

他說:「我將這份祈求託付給和平之母瑪利亞。願她為那些因戰爭而受苦的人們代禱,並引導人們的心靈走向和解與希望之路。」

事實在戰爭爆發不到一天,教宗就已呼籲透過外交「重回正軌」,並呼籲「維護那些渴望建立在正義基礎上和平生活的人民的福祉」。

在美國和以色列 3 月 1 日宣布伊朗最高領袖、86 歲的哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)遇刺身亡數小時後,教宗在與信衆誦念《三鐘經》時表達了他的關切,並強調「穩定與和平不是通過相互威脅,也不是通過使用武器來實現,因為武器只會帶來破壞、苦難和死亡,而唯有通過合理、真誠和負責任的對話才能使之實現。」

他警告說:「面對可能發生的巨大悲劇,我衷心呼籲所有相關各方承擔道德責任,在暴力螺旋式上升到無法挽回的深淵前,阻止其發生。」