作者: admin

每日聖言  －3 月 10 日    星期二
農曆正月廿二

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（瑪 18:21-35）
那時候，伯多祿前來問耶穌說：“主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？七次夠了嗎？”耶穌回答：“不是七次，我告訴你，是七十個七次！因此，天國就好像一個國王，要跟他的僕人們算帳。開始的時候，一個欠一萬個塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，國王就下令把他連同妻子兒女和他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜國王說：‘求你給我一些時間吧！我會把一切債務還給你。’於是國王就憐憫了他，不但把他放了，更赦免了他的債。那個僕人一離開國王，遇見一個欠他一百銀錢的同伴，就立刻抓住他，掐著他的脖子喊說：‘把你欠我的錢還給我！’那同伴就跪下哀求說：‘給我一些時間吧！我會把一切債務還給你。’可是他不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了欠債。其他的同伴看見這事，都很氣憤，便向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這個僕人叫來，說：‘你這個惡毒的僕人！因為你哀求我，我就赦免了你一切的債。難道你不應該也憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？’非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的欠債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要同樣對待你們。”

反省
耶穌講的這個比喻，可概括在“求你寬免我們的罪債，猶如我們也寬恕得罪我們的人”這句話裡。寬恕不是件容易的事，但它之所以難，往往是因為我們對自己的被寬恕體會得不夠深刻，且沒有以感恩之心去珍惜。心理學告訴我們，一個沒有被愛、被寬恕經驗的人，是不可能去寬恕和愛的。所以，不論是在天主經，還是在這個比喻裡，耶穌都以被寬恕為前提來談寬恕他人之道。當我們深刻地體會到天主對自己的寬恕時，我們就能被祂的慈悲柔化，並會如同祂那樣，即以祂的方式來寬恕別人。

每日聖言  －3 月 9 日    星期一
聖芳濟加修女（1440年）
農曆正月廿一

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福音（路 4:24-30）
那時，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們，沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的，我對你們說，在厄里亞的時代，天旱不雨達三年六個月，遍地鬧大飢荒，以色列有許多寡婦，厄里亞沒有被派到她們那裡，卻去了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代，以色列有許多痲瘋病人，他們無人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼被治好。」全會堂的人一聽這番話，個個怒氣填胸，起來把祂趕出城外，帶到山崖上，因這城建在山上，他們要把祂推下峭壁。但祂卻從人群中直走出去，繼續祂的旅程。

反省
耶穌透過回顧厄里亞先知被派往匝爾法特，及厄里叟治癒敘利亞納阿曼的事件，告訴家鄉的人們：天主也眷顧外邦人，賜給他們救恩。這是記載於舊約中的歷史事實。但一向視聖經為生命的猶太人，不但不願意接受耶穌所說的，甚至想置祂於死地。可見，當人被偏見和執著蒙蔽心智時，會變得何等不可理喻！信仰原本是提升人的素質，使人更懂得包容、博愛、慷慨和善良。然而若是信徒缺乏開放、謙遜和真誠的精神，反而會綁架宗教，為其自私、邪惡和愚昧背書。耶穌經常責斥經師和法利塞人就是一例。我們切勿成為宗教極端份子！

每日聖言  －3 月 8 日    星期日
天賜·聖若望會士（1550年）
農曆正月二十（國際婦女節）

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福音（若 4:5-15,19b-26,39a,40-42[長式4: 5-26, 39-42]）
那時，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的土地，「雅各伯井」就在那裡。耶穌因旅途疲憊，就坐在井旁休息。那時約是中午，一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：「請給我喝一點水。」（…）這撒瑪黎雅婦人對耶穌說：「禰是猶太人，怎麼向我這個撒瑪黎雅女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答：「你若是知道天主的恩賜，而且知道向你要水喝的是誰，你就會向我求，我就會把活水賜給你。」婦人說：「先生，禰沒有打水的桶，井又深，禰的活水在什麼地方？難道禰比我們的祖先雅各伯更大嗎？他把這口井留給我們，他自己、他的子孫和他的牲口都喝過這口井的水。」耶穌對她說：「喝這井水的人還會再渴，但人若喝了我給的水，就永遠不再渴。因為我將要賜給人的水，會在人心中成為源源不絕的水泉，湧流到永生。」這城裡很多撒瑪黎雅人。（…）更多的人信了祂的話。他們對那婦人說：「我們現在信，不再是因為你跟我們說的話，而是由於我們親自聽到了祂的話，知道這一位真是世界的救主。」

反省
耶穌藉著向撒瑪黎雅婦人要水喝，不但把永生的活水賜給了她，而且將她從破碎、自卑、自我封閉的生命狀態，轉變成公開為基督作見證的人。這是多麼寶貴和難得的一次相遇啊！當今世界上，隨著生活節奏加快，生活壓力加大，許多人其實也像這位婦人一樣，婚姻破碎、抑鬱寡歡、封閉隔絕。作為基督徒，我們也當像耶穌一樣，主動接近那些似乎與我們毫無關係的邊緣人群，通過坦誠、真心的對話和關愛，讓他們感受到被理解和接納，並重新點燃對生活的信心與勇氣。

每日聖言  －3 月 7 日    星期六
聖婦伯爾伯都亞及聖婦斐理謙殉道（203年）
農曆正月十九

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福音（路 15:1-3、11-32）
那時候，稅吏和罪人都來接近耶穌，聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：“這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！”於是耶穌對他們講了這個比喻：“某人有兩個兒子，小兒子對父親說：‘父親，把我應得的那份家產分給我吧。’父親就把家產給他們分了。幾天後，小兒子收拾一切離開，去了遠方，在那裡過著揮霍無度的生活，浪費他的錢財。花光一切之後，那地方發生大饑荒，他便窮困起來，只好投靠一個當地人家做傭工，被派去田裡放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充饑，連這也無人給他。他醒悟過來，說：‘我父親有那麼多傭工，食物都有剩餘，我卻要在這裡餓死！我要起身，回到我父親面前，對他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作你的一個傭工吧。’於是他起身，回父親的家去了。他還在遠處時，父親就看見他，動了慈悲心，跑過去，摟住他的頸項，不停地親吻他。兒子說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。’但父親吩咐自己的僕人說：‘快！拿最好的長袍給他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子給他穿上。把那只小肥牛牽來宰了！我們要吃喝慶祝，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！’於是，他們開始慶祝。大兒子正在田裡工作。當他回來，快到家時，聽到奏樂歌舞聲，就叫來一個僕人，問這是怎麼回事。僕人說：‘你的弟弟回來了，你父親見他平安無恙到家，還宰了那只小肥牛呢！’大兒子就生氣了，不肯進去。他的父親出來懇求他，但他回答父親說：‘你看，這麼多年來，我像奴隸一樣為你苦幹，從不違背你的命令，你卻從來沒有給我一隻小山羊，讓我和朋友一同歡慶！但你這個兒子在娼妓身上花光了你的家產，他一回來，你就為他宰了那頭小肥牛！’父親說：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所擁有的，都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生，失而復得，我們必須歡樂慶祝！’”

反省
蕩子回頭的比喻，是在耶穌因親近罪人而被指責的情況下講的。借此比喻，耶穌表明祂親近罪人的動因，是天主的慈悲。在天主眼中，無論人再好或再壞，都是祂的子女。對子女，天主只有愛，只有渴望他們變得更好的心。當祂的子女走歪路時，天主的牽掛和焦心，會壓過祂的憤怒和厭惡。祂雖然絲毫不能容忍罪過，卻會無限寬大地接納罪人，因為在天主心裡只有兒女，不管他們做過什麼。但天父如此的慈悲，不是我們可以傷害祂的藉口，而應是我們更愛祂的理由。

每日聖言  －3 月 5 日    星期四
農曆正月十七（驚蟄）

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福音（路 16:19-31）
那時候，耶穌對群眾說：“有個富翁，身穿紫紅袍和細麻衣服，天天奢華宴樂。在他的大門外卻躺著一個窮人，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，指望以富翁飯桌上掉下來的碎屑充饑，但只有狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了，被眾天使接去，送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在陰間裡，受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。於是他大叫：‘我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用手指尖沾點水，涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。’亞巴郎回答說：‘孩子呀，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰，而你要受苦了。更何況我們與你們之間還有深淵阻隔，人想從這裡到你們那邊是不可能的，從那邊到我們這裡也是不可能的。’那富翁又說：‘父親呀！那麼，求你派拉匝祿到我父親的家，因為我還有五個兄弟，去警告他們，免得他們也來這地方受苦！’亞巴郎說：‘他們已有梅瑟和先知，聽從他們便夠了！’但那富翁說：‘不！父親亞巴郎呀，假如有人從死者中復活，回去找他們，他們必會悔改。’亞巴郎回答說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知們，即使有人從死者中復活，他們也不會信服。’”

反省
善有善報，惡有惡報，是人人喜見的。但富翁和拉匝祿的最後結局，不能用報應來看待，因為報應是來自外在的賞罰。而天堂和地獄，其實是自己生活狀況的反映，是由自己決定的。富翁一生自私，死後亦然，我們看不到他在地獄中跟誰在一起，而他因自己的苦首先想到的，是同他一樣自私享福的五位弟兄，而不是那些像拉匝祿一樣等待他們施捨的窮人。相反，在天堂裡，拉匝祿倚在亞巴郎的懷抱中，那是一個彼此相愛的形象。地獄與天堂之間無法跨越的鴻溝，就是自私與相愛的鴻溝。