每日聖言 2026.06.12

每日聖言  -6 月 12 日    星期五
耶穌聖心節
農曆四月廿七

基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0

福音(瑪 11:25-30)
那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。
你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

反省
教會於 1856 年訂立了「耶穌聖心瞻禮」,一方面是為了感謝基督對人類深不可測的大愛,另一方面則是為了賠補耶穌聖心因世人的罪過所受的傷痛。這正好回應了1675年耶穌顯現給聖女瑪加利大時所提出的願望。在今日福音中,耶穌再次邀請我們學習祂良善心謙的精神,提醒我們不要只滿足於做個用大腦來學習、工作和生活的人,而應該用心感受、體會和分享生命。在重大腦而輕心靈的當今社會中,我們只有不斷地認識真實的自己,才能夠放下自我,向天主的聖意和計畫開放。這樣,我們的心靈就不會被沉重的包袱所壓覆,而能找回開心、快樂和天真無邪的赤子之心!耶穌聖心,矜憐我等!

教宗在西班牙為聖家堂耶穌塔主持祝福禮

教宗良十四世 6 月 10 日在西班牙巴塞隆納聖家堂為耶穌基督塔舉行祝福禮。 (圖片:梵蒂岡媒體/法新社)

教宗良十四世 6 月 10 日於西班牙為巴塞隆納聖家堂新建成的耶穌基督塔舉行祝福禮,正式為這座教堂的尖頂揭幕。他並呼籲人們要仰望基督,因為「唯有他向我們揭示了有關天主和我們自我的真理」。

他在聖家堂內主持彌撒,並在數千名聚集在聖家堂內外的信眾前,正式為高達 564 英尺(約 170 公尺)的耶穌基督塔揭幕。

他指出:「透過仰望基督,我們可以用全新的眼光看待世界:十字架塔樓便成為愛的旗幟,因為天主如此愛我們,將死亡的刑具轉化為希望的象徵。」

彌撒前,教宗前往大殿的地下墓室,在高第(Antoni Gaudí)的墓前祈禱。這位著名的加泰隆尼亞建築師畢生致力於教堂的設計和建造,直到 1926 年去世,享年 73 歲。

教宗的彌撒恰逢高第逝世一百週年紀念日。被譽為「天主的建築師」的高第的封聖進程在去年取得了進展,教宗方濟各於 2025 年 4 月宣布他為可敬者。

教宗良十四世在講道中向這位遠見卓識的建築師致敬,並闡述了高第透過石料與光影講述基督生平奧秘的初衷。

如今,耶穌基督塔是巴塞隆納最高的建築,也使聖家堂成為世界上最高的教堂。

估計約有 9,000 人參加了教宗在聖家堂內舉行的彌撒,另有約 12 萬人從教堂外參加禮拜。在聖家堂的講道中,教宗強烈呼籲反對墮胎、戰爭和排斥移民。

雖然教堂的頂塔已竣工,但聖家堂的整體工程仍未完成。當中的聖洗堂、聖器室、聖母升天小堂、迴廊和榮耀立面的工程仍在進行中。預計這座聖殿要到 2036 年才能完工。

較早前,教宗在抵達巴塞隆納的第二天前往了蒙特塞拉特山的中世紀修道院朝聖。在那裡,他把教廷和教會的使命託付給了加泰隆尼亞人尊稱為「黑聖母」的蒙特塞拉特聖母。

教宗在經過攀登陡峭蜿蜒的山路,到達這座位於巴塞隆納西北約 30 英里、海拔 2,200 多英尺的聖母朝聖地後說:「我很高興能夠來到蒙特塞拉特聖母的腳下,滿懷信心地將我的伯多祿牧職和教會的使命,在這個渴望正義與和平的世界中託付給她。」

他也透露了自己與敬禮聖母間個人的聯繫。他用加泰隆尼亞語告訴聚集在聖殿內的信眾,他在秘魯的堂區主保就是蒙特塞拉特聖母。

蒙特塞拉特聖母修道院在過去數百年來一直是人們敬拜聖母的地方。

據傳統記載,公元 880 年,一群牧童在山上看到一道神祕的光芒,發現了聖母像。據說,當當地主教試圖將該聖母像遷移至曼雷薩時,聖像變得沉重得無法搬運,這情況被解讀為聖母希望留在山上的徵兆。

在12、13 和 14 世紀,蒙特塞拉特逐漸發展成為重要的朝聖地,如今每年接待約200萬遊客。

緬甸五名主教因內戰被迫撤離教區

國際特赦組織於 2022 年 7 月 20 日發布的資料照片顯示,一座基督教教堂在緬甸軍方埋設地雷並焚毀後被摧毀。 (圖片:法新社)

最近在梵蒂岡與教宗良十四世會面的一位緬甸主教表示,該國日益嚴峻的人道危機已令包括五個教區的主教被迫離開自己的牧區。

貝貢教區赫圖(Felice Ba Htoo)主教於 6 月 5 日向梵蒂岡的《信仰通訊社》說,自 2021 年內戰爆發以來,緬甸 17 個教區中有五位主教已被迫撤離教區。

貝貢、壘固、班莫、敏達特和臘戌教區的主教們已離開各自的主教座堂,遷往遠離軍隊與反政府武裝衝突、位於更安全地區的教區居住。

赫圖主教說:「我們主教們也未能倖免於這一現實。我們許多堂區都因遭到破壞、襲擊或信徒流失而被迫關閉。」

這位主教是在梵蒂岡主教述職期間接受訪問。天主教教區主教每五年都會前往羅馬進行一次例行的述職活動,包括在聖伯多祿和聖保祿墓前的祈禱。

在述職期間,主教們也會與教宗和梵蒂岡各部會會面,報告各自教區的牧靈及行政狀況。

據《信仰通訊社》報道,教宗良十四世與主教們會面,並討論了國家的局勢。

2021 年由軍方首領敏昂萊領導的政變使這個擁有約 5,500 萬人口的國家陷入混亂、暴力和內戰。

據人權組織統計,已有超過 7,700 名平民和民主活動人士喪生,超過 3 萬人被逮捕,近 2.28 萬人被監禁。

軍政府統治也引發了嚴重的經濟衰退和緬元大幅貶值,這主要是由於國際社會對軍政府實施制裁的影響。

軍方與民族武裝聯盟以及新成立的人民防衛軍之間的持續衝突加劇了曠日持久的人道危機,數百萬民眾流離失所,生活在全國各地設施簡陋的難民營中。

位於撣邦南部的貝貢是這場持續內戰東南戰線的一部分。

由於該地區位於重要的交通要道上,軍政府和當地人民防衛軍在此交戰,使該地區因其戰略重要性而備受爭奪。

衝突已導致數千人流離失所。包括神職人員、教友和傳道員正隨同這些民眾前往各地,以維持團體的正常運作。

赫圖主教表示,教區的主教、神職人員和修會成員正努力前往叢林、難民營以及受暴力影響較小的村莊與流離失所者會面。

他指出:「我們盡力與他們見面,安慰他們,並帶給他們希望。」

他強調:「人們因這場持續五年的衝突而疲憊不堪,身心受到創傷。在這樣的磨難和困苦中,我們正在實踐著希望的朝聖之旅。」

他也表示,面對嚴峻的人道危機,教區已接收了來自不同信仰的四萬名尋求庇護的新近流離失所者。這些人大多來自教區西部地區。

他說,短缺水源已成為導致人們流離失所的關鍵因素,並指水源在當地十分匱乏。

據《信仰通訊社》引述赫圖主教的話表示,曠日持久的戰爭也影響了土地資源的可用性,這些資源在衝突初期曾與其他地區共享。「現在,居民必須自力更生,不再有資源可以分享,人道狀況進一步惡化。」

他指出,由於持續不斷的衝突,教區不得不關閉其 16 個堂區中的 7 個。約有 6 萬名教友也已被迫遷往該國的農村地區。

印尼悼念曾與囚犯和窮人同行的耶穌會士

出生於德國的耶穌會士基澤神父在印尼教會國服務六十餘年。 (圖片:印尼耶穌會)

印尼教會和民眾悼念一直與囚犯和窮人同行的耶穌會士基澤(Bernhard Kieser)神父。這位在該國服務超過六十年的傳教士於 6 月 6 日逝世,享年 87 歲。

1938 年 9 月 28 日在德國布魯赫薩爾出生的基澤神父於 1963 他曾在聖那塔達瑪大學神學院擔任倫理神學講師,並在耶穌會聖依納爵學院擔任圖書館員,在那裡他建立了全國領先的學術參考中心,為學生和研究人員服務。

與他共同生活和工作的人都記得這位性格鮮明的人物:他既具有德國人的嚴謹紀律,又充滿爪哇人特有的溫暖與熱情。

他在科爾薩尼的長期室友辛杜納塔(Gabriel Possenti Sindhunata)神父說:「基澤神父雖然工作上像德國人一樣嚴謹,但他的內心卻超越爪哇人。他非常溫柔,總是忍不住幫助別人。」

三寶壟總教區的普爾諾莫(Ari Purnomo)神父回憶說,基澤神父是一位讓神學變有生氣起來的老師。「他不只是給出答案,他還引導人們去發現自身生命的意義。」

在課堂之外,基澤神父也以關懷窮人和弱勢群體而聞名。他率先在日惹創立了平吉特社會安置點,並定期帶領修生到該市的弱勢群體中生活學習。

他也探訪日惹維羅古南監獄的囚犯,這項事工讓他接觸了東南亞最具影響力的法律案件之一。

2010 年,菲律賓女子維洛索(Mary Jane Veloso)在日惹機場被捕,當時她的行李藏有 2.6 公斤海洛因。儘管她始終堅稱自己被招募者欺騙,對毒品毫不知情,但最終還是被判死刑。

基澤神父定期探望獄中的維洛索,並陪伴她踏上了一段信仰之旅。

維洛索後來用自己的話語描述了這段經歷:「以前,我不是一個虔誠的天主教徒。」「但身陷牢籠的生活改變了我的人生,使我變得更加接近天主。」

2015 年,基澤神父在斯萊曼地方法院為維洛索作證。同年 4 月,印尼準備將維洛索與其他八名毒販一同槍決。當時​​只有這位神父是唯一獲准陪同她前往行刑地點附近的人。而這場處決最終在最後一刻亦被叫停。

2024 年 12 月,維洛索在被遣返回菲律賓之前,從日惹被轉移到雅加達。她給這位多年來一直陪伴在她身邊的司鐸發了一封私人信件。她對記者說:「請好好保重身體。」

基瑟神父於 6 月 8 日被安葬在吉里松塔的聖瑪麗達瑪公墓。這裡正是 60 多年前他作為一位年輕傳教士首次抵達印尼的地方。

每日聖言 2026.06.11

每日聖言  -6 月 11 日    星期四
聖巴爾納伯宗徒
農曆四月廿六

基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0

福音(瑪 5:20-26)
那時候,耶穌對門徒們說:“我告訴你們:除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義,決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話:‘不可殺人’,‘殺人者必受審判’。但我告訴你們:誰向自己的弟兄發怒,就該受審判;誰說自己的弟兄是‘白癡’,必受公議會的制裁;誰罵自己的弟兄是‘瘋子’,就要被投入地獄之火。所以,當你到祭台前獻禮物時,如果想起有弟兄對你不滿,就應把禮物留在祭台前,先去與他和好,再來獻你的禮物。當你和對頭還在去法庭的路上時,要趕快與他和解,免得他把你交給判官,判官交給獄警,把你關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一分錢,決不能出來!”

反省
耶穌今天對門徒們的要求貌似苛刻嚴厲,但實際上卻非常符合人性特徵:只有我們常常檢視並根除內心深處的嫉妒、仇恨、憤怒等罪惡的根苗,才能讓自己出離“地獄之火”和“監牢”,獲得自由,且成為真正的守法者,而不像某些經師和法利塞人那樣,僅僅滿足於遵循法律條文的規定。作為基督徒,特別是身在教會內多年的基督徒,更要提醒自己不能只滿足於參加一些約定俗成的祈禱和禮儀,而要積極地面對在日常生活中活出福音真理的挑戰和機遇。

每日聖言 2026.06.10

每日聖言  -6 月 10 日    星期三
農曆四月廿五(入梅)

基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0

福音(瑪 5:17-19)
那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部達到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。」

反省
耶穌不但沒有廢除法律和先知,而且身體力行,遵守了猶太人的割損禮、取潔禮,並認真聆聽了先知們的教導。但耶穌也常常為了他人的急需和好處而做出違反猶太法律的行為,如在安息日治病、觸摸痲瘋病人、同稅吏和罪人吃飯等等。對謹守法律條文的經師和法利塞人來說,耶穌似乎將法律視如敝屣,但事實上祂是將法律的精神落實在了行動上:只有愛才能讓法律圓滿,而非毫無生命的文字。也正是為此,教宗方濟各把教會視為「戰地醫院」,並曾將2016年定為「慈悲禧年」。讓我們超越法律條文的規定,將天主的仁慈大愛帶給那些破碎的心靈!

逾百萬人參加教宗在西班牙的聖體聖血節彌撒

教宗良十四世 6 月 7 日在西班牙馬德里西貝萊斯廣場主持彌撒。 (圖片:法新社)

超過一百二十萬人於 6 月 7 日在西班牙馬德里參加教宗良十四世主持的聖體聖血節彌撒,以及由他帶領、穿過首都市中心的聖體遊行,慶祝基督聖體聖血節。

教宗於 6 月 6 日在西班牙展開為期一週的國是與牧靈訪問,是 15 年來再度有教宗到訪西班牙。此行他將造訪馬德里、巴塞隆納及加那利群島,重點聚焦於政治去兩極化、移民尊嚴及天主教會現代化等議題。

訪問行程計劃中,他還將為巴塞隆拿聖家堂新近封頂的「耶穌基督塔」主持落成祝福禮。

教宗在彌撒講道中說:「我們聚集在聖體前,這聖體是基督臨在於我們中間的恩賜。祂願意將自己的生命奉獻給我們,使我們與天父共融,成為祂的子女。如今,祂如同從天而降的活糧,滋養我們,以比死亡更強大的愛與我們同在。」

他表示:「正如基督在聖體聖事中將自己作為食物賜給我們一樣,這次聖體遊行也表明,祂的臨在並不局限於教堂之內,而是主動走出教堂,與我們相遇。」「耶穌走遍街頭巷尾,穿梭於廣場,造訪我們的社區,與我們同在於日常生活之中。」

教宗在馬德里地標新古典噴泉廣場——西貝萊斯廣場主持彌撒。廣場是該市幾條主要大道的交匯處。彌撒後,教宗帶領蜿蜒近一英里半的聖體遊行隊伍,穿過鋪滿精美花毯的街道。這些花毯由當地工匠用了超過三萬朵康乃馨精心製作而成。

剛領受初領聖體的孩子們在隊伍前方撒下花瓣,修女們手持蠟燭,陪伴著神父和主教組成的長長隊伍前列。教宗在一個金色華蓋下手捧盛放聖體的聖體皓光。當聖體經過時,人群跪下並拋灑鮮花。

在講道中,教宗指出聖體聖事恩寵改變人生命的力量。

他説:「這不只是為了展示聖體,更是為了讓我們自己走出自私和冷漠,擺脫安逸私密的信仰,從而回應祂照叫我們皈依的邀請,改變我們的視角,迎接祂能夠改變我們的臨在。」他並鼓勵西班牙人勇敢地在公共場合表達他們的信仰。

對西班牙人來說,基督聖體聖血節仍然是全國最熱愛的公開信仰表達方式之一,也是西班牙文化中民間虔誠根深蒂固的例子。

教宗指出:「這不是一場展覽。」「這是在復活的主面前的信仰宣認,這位天主依然活著,繼續行走在我們中間,祂化作麵餅來滿足我們對生命的渴望,祂探訪我們內心深處和歷史的各個角落,即使是那些被黑暗籠罩的地方。」

他説:「願在聖體聖事中臨在的主耶穌,將你們化作被擘開、被給予、被奉獻的餅,使你們、你們的家庭和你們的國家都能擁有豐盛的生命。」

每日聖言 2026.06.09

每日聖言  -6 月 9 日    星期二
聖愛弗冷執事聖師(373年)
農曆四月廿四

基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0

福音(瑪 5:13-16)
那時,耶穌對門徒說:「你們是地上的鹽。如果鹽失了味道,怎能使它再鹹呢?它不再有用,只好被丟到外面,任人踐踏。你們是世上的光,建在山頂上的城,是無法隱藏的。沒有人點亮了燈,把它放在斗底下;反而是放在燈檯上,照亮屋裡所有的人。同樣,你們的光必須照亮他人,讓人們看見你們的好行為,而光榮讚頌你們在天上的父。」

反省
教宗方濟各曾在不同的場合說過類似的話:傳福音不是要拉人入教,而是靠具體的善言善行導人歸向基督。這正符合耶穌今天的教導,基督徒該如同有滋有味的鹽和給人光明的燈一樣,讓所有被接觸到的人都感到溫馨、和諧和愉悅,從而懷著嚮往之情,更進一步地瞭解和認識基督的福音。因此,努力在日常生活中活出福音的精神,是成己成人的首要任務。但要做到這一點,我們單靠人性的力量難以為繼,還要學會謙卑地祈求天主的恩寵助佑;這樣才能使我們的鹽不至於失去味道,燈不至於變得昏暗不明。

每日聖言 2026.06.08

每日聖言  -6 月 8 日    星期一
農曆四月廿三

基督聖體聖血節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yy0

福音(瑪 5:1-12)
那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:
「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。
哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的,因為他們要繼承土地。
飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。
慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。
心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的兒女。
為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們,捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的!你們歡喜快樂吧!你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」

反省
耶穌教導的「真福八端」顯然與世俗社會的「幸福觀」格格不入。這不僅是因為價值取向的問題,更是因為耶穌的願景和世俗社會的追求有天壤之別。耶穌是從「天國」,即正義、和平、喜樂,且永恆長存之國的高度和角度出發,向我們闡釋什麼是「真福」;世俗社會則往往只將眼前的物質享受作為追求的方向和目標。鑒於此,每當我們願意追隨基督的福音教導,就難免會遭到抵制和反對的壓力。然而,這正是考驗我們是否是真正的基督門徒的試金石,也更是考驗教會是否遵從基督的教導而建樹自己、服務社會和世界。

天主教領袖稱亞洲基督徒不能分裂

亞洲主教團協會合一及宗教間事務辦公室主席馬查多總主教在泰國清邁舉行的亞洲基督徒合一國際諮詢會議上發表主題演講。 (圖片:亞洲基督教議會)

亞洲主教團協會一位領袖在一個洲際基督徒合一會議上對不同基督教派的代表表示,共議同行和基督徒合一是教會生活和傳教使命中不可分割的組成部分。

亞洲主教團協會合一及宗教間事務辦公室主席馬查多(Felix Anthony Machado)總主教指出,亞洲各地的基督徒需要進一步深化交談、聆聽、和解和共同見證的承諾,以攜手邁向所有基督徒可見的合一。

這位印度瓦賽總教區的榮休總主教在泰國清邁舉行的基督徒合一會議上發出了這項呼籲。

該個名為「亞洲基督徒合一:新興教會與合一景況」的國際諮詢會議於 5 月 31 至 6 月 3 日在帕亞普大學舉行。該會議由泛亞洲基督徒合一組織亞洲基督教議會主辦。

馬查多總主教在第二場主題演講會上發表了題為「共議同行與基督徒合一:在亞洲有效見證的教會團結」的演講,強調共議同行與基督徒合一是「基督徒共同旅程」中不可分割的部分。

他回顧了天主教會的共議同行世界主教代表會議及其在 2024 年發布的最終文件。

他說:「共議同行的道路應當,也必須是合一的,正如合一的道路本身就是共議同行的道路一樣。」

他表示,來自不同基督徒傳統的代表參加世界主教代表會議是教會間日益加強合作、相互學習和共同見證的明顯標記。

他指出,主教會議的最終文件肯定了洗禮是共議同行與基督徒合一的共同基礎。

他說:「由於所有基督徒都擁有相同的洗禮身份,共議性的道路自然會引導教會走向更大的基督徒合一。」

他強調,共議同行本身並非目的,而是為了服務教會宣揚福音的使命。真正的共議同行需要虔誠的辨別、彼此聆聽、謙卑以及對聖神引導的開放態度。

在談到共議同行與基督徒合一之間的關係時,馬查多總主教將它們形容為植根於洗禮恩寵的相互促進的旅程。

他指出,基督徒的合一透過禱告、交談、友誼、侍奉和共同見證得到加強,使教會能夠克服過去的分裂,為了傳播福音的緣故攜手合作。

在亞洲,共議同行與基督徒合一非常重要,因為教會的合一對於建立可信的基督徒見證至關重要。

他強調:「面對亞洲地區宗教和文化的多樣性,以及迫切需要加強基督徒之間的友愛紐帶,我們亞洲基督徒絕不能分裂。」

他鼓勵亞洲基督徒繼續以侍奉的生活、促進人的尊嚴、與鄰人和睦共處、忠實地宣揚基督來見證福音。

他承認各教會之間仍然存在神學分歧,但對亞洲數十年來開展的基督徒合一對話與合作所取得的進展表示感謝。