每日聖言 2026.03.04

每日聖言  -3 月 4 日    星期三
聖加西彌祿王子殉道(1484年)
農曆正月十六

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音(瑪 20:17-28)
當耶穌上耶路撒冷時,悄悄地把那十二門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們現在上耶路撒冷去,人子將要被交在司祭長和經師手裡。他們會判祂死罪,並把祂交給外邦人戲弄祂、鞭打祂並釘祂在十字架上,但第三天祂要復活。」那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問她說:「你要什麼?」她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國裡,一個坐在祢右邊,一個坐在祢左邊。」但耶穌回答說:「你們不知道自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們都說:「我們能。」祂說:「我的杯,你們固然要喝;但坐在我的右邊和左邊,不是我可以賜的,而是我父為誰預備了,就給誰。」其餘十個人聽見了,便向這兩兄弟發怒。耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍,而是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾人。」

反省
不論是載伯德二子及其母親的表現,還是其他十位宗徒的反應,都說明人不是選擇了追隨耶穌,就能無私奉獻、慷慨犧牲,而是必須歷經痛苦的皈依和蛻變過程。這過程並非一勞永逸、一蹴而成,而是需要一生堅持不懈的努力。耶穌不因宗徒們的各種缺點和毛病就拋棄他們,而是以理解、慈悲和愛心勸勉、鼓勵並挑戰他們不斷進步。因此,在信仰道路上,我們絕不能只滿足於已經領過洗、加入了某個團體或擔任了某種職務,而應常常回應耶穌的召叫,在生活和工作上呼求祂的助佑,努力成聖。

聖伯多祿大殿翻新增服務迎四百週年紀念

教友於 2025 年 12 月 25 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場,等候教宗良十四世為慶祝聖誕節而舉行的「致羅馬城及全世界」(Urbi et Orbi)祝福儀式。 (圖片:法新社)

在聖伯多祿大殿慶祝四百週年紀念之際,梵蒂岡宣布將對其進行 21 世紀的升級改造,包括提供人工智能翻譯服務、擴建朝聖通道以及高科技結構監測,作為其為期一年的慶典活動的一部分。

聖伯多祿大殿的甘貝蒂(Mauro Gambetti)樞機於 2 月 16 日在梵蒂岡新聞發布會上宣布了一系列豐富多彩的活動和舉措。

今年造訪聖伯多祿大殿的朝聖者將體驗到更寬敞的屋頂通道、智能手機上 60 種語言的彌撒即時翻譯、每週新增的祈禱和聖樂活動,以及全新的十四處苦路臨時展覽。

該週年慶典將以教宗良十四世 11 月 18 日在大殿內舉行彌撒作結。這一天正好是教宗烏爾巴諾八世為這座文藝復興時期的聖殿隆重祝聖四百週年紀念日。

自公元 1950 年多前,教友們就一直在聖伯多祿墓前祈禱。而如今這座擁有世界最大穹頂的聖伯多祿大殿則建於 16 世紀。大殿的建造歷時一個多世紀,始建於 1506 年教宗儒略二世時期,並於 1615 年竣工。

這座新聖殿主要由布拉曼特(Donato Bramante)、米開朗基羅(Michelangelo)和馬德爾諾(Carlo Maderno)等藝術家設計。其廣場和內部裝飾則出自貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)之手,按內部空間計算,它是世界上最大的教堂。

已公布的最實用的改革措施之一是簡化的線上預約系統,目的是為大幅縮短以往長達數小時的入場排隊時間。梵蒂岡也將推出一個多語言平台,提供多達 60 種語言的人工智能輔助翻譯,為彌撒提供即時翻譯。

該系統由西班牙通訊部與使用人工智能語言服務的科技公司 Translated 合作開發,朝聖者只需掃描聖殿入口處的二維碼,即可在智能手機上取得音訊和文字翻譯,無需下載其他應用程式。

聖殿露台將向公眾開放更多的區域,其中包括一個關於聖殿歷史的全新常設展覽,以及備受期待、位於米開朗基羅穹頂下擴建後的屋頂小吃店,其面積將幾乎是目前的兩倍。

在聖伯多祿大殿內,由瑞士青年藝術家杜爾(Manuel Dürr)設計的全新十四處苦路將於今年四旬期作臨時展出。杜爾是 2023 年啟動的國際設計競賽得獎者,該苦路已於今年 2 月 20 日正式揭幕。

慶典期間,每週六下午 3:30(當地時間),著名的聖伯多祿大殿儒略小堂合唱團將在聖座祭壇帶領信眾進行祈禱和多聲部歌唱,屆時將舉辦「靈性提升」活動。

此外,梵蒂岡全年還將舉辦一系列講座,從歷史、神學、禮儀和靈修等角度探討聖伯多祿大殿。教宗府傳道司鐸帕索里尼(Roberto Pasolini)神父將於 11 月每週二主持靈修默想,為聖伯多祿大殿的周年紀念彌撒做準備。

甘貝蒂樞機也重點介紹了羅馬的朝聖路線,以重踏聖伯多祿聖保祿在羅馬的足跡。在 6 月聖伯多祿聖保祿瞻禮期間亦將上演吉內斯特拉(Michele La Ginestra’s)的戲劇作品《 6 月 29 日 – 伯多祿與保祿在羅馬》。

為了這周年紀念,一款以米開朗基羅的筆跡為原型、名為「米開朗基羅」的新字體將收錄於最新版的微軟 Office 辦公軟體中。

除了慶祝活動之外,一項與義大利跨國能源公司埃尼集團合作的大規模保育計劃也正在進行中,目的是為確保聖伯多祿大殿在未來幾個世紀的結構穩定性。

這項名為「超越可見」的計劃運用先進的地球物理、地質、地形和結構勘測技術,對聖伯多祿大殿的地基及其下方的地質構造進行研究。

在梵蒂岡城外,羅馬也舉辦了一場新展覽作為紀念活動,展覽探索了貝尼尼與教皇烏爾班八世(1623 年至 1644 年在位)之間的藝術家與贊助人關係。

貝尼尼設計了聖伯多祿大殿標誌性的柱廊和廣場,以及主祭壇上方巨大的青銅華蓋和後殿中鍍金的聖伯多祿寶座。

這場名為「貝尼尼與巴貝里尼家族」的展覽已於 2 月 12 日在巴貝里尼宮開幕,展出了雕塑、素描和繪畫作品,其中包括來自梵蒂岡博物館的借展品,展期至今年 6 月 14 日。

每日聖言 2026.03.03

每日聖言  -3 月 3 日    星期二
農曆正月十五(元宵節)

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福音(瑪 23:1-12)
那時,耶穌對群眾和祂的門徒們說:「經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上,那麼他們所吩咐的一切,你們都要遵行。但不要效法他們的行為,因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔,壓在別人肩上,自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們的所作所為,全為了給人看,所以額頭戴上寬大的經文盒子,把袍子的邊繸加長。他們最愛在宴席上坐首位,在會堂裡坐尊位,在廣場上受人致敬,稱呼他們為老師。至於你們,不要讓人稱你們為老師,因為你們只有一位老師,而大家都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。也不要讓人稱你們為導師,因為你們只有一位導師,就是基督。你們當中最大的,要做你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡謙卑自下的,必被高舉。」

反省
耶穌常常痛斥經師和法利塞人虛偽,但祂要求群眾和門徒們遵行他們教導的梅瑟法律。耶穌的做法十分客觀,符合「對事不對人」這句俗語。在生活中,有許多老師、醫生、宗教人士和心理學家等等,能以自己的專業知識和技能去服務,使他人獲得益處,但他們未必能做到自己所教導的;正所謂醫不自醫,人不渡己。因此,如果今天我們發現某些受人尊敬的教會神長和導師言行不一時,切不可因此斷絕往來或自暴自棄,而該求主恩賜他們謙德,幫助他們知錯改過。

每日聖言 2026.03.02

每日聖言  -3 月 2 日    星期一
聖曹桂英殉道(1853年)
農曆正月十四

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福音(路 6:36-38)
那時,耶穌對群眾說:「你們該是慈悲的,正如你們的天父是慈悲的。你們不判斷別人,你們便不會受判斷;你們不定人的罪,你們就不會被定罪;你們寬赦別人,你們也會得寬赦。你們給予別人,必會給你們,要用好的升斗,連按帶壓,裝得實實的,堆得滿滿的,倒在你們懷裡。因為你們用怎樣的升斗量給別人,天主也會用怎樣的升斗量給你們。」

反省
耶穌告誡群眾:不要判斷,就不受判斷;給予別人,也會被給予,而且獲得更多。我們的言行舉止,就像山谷間的回聲,引發他人內在的共鳴。當我們明白了這生命自然律,我們就不會在日常生活中斤斤計較、患得患失。我們唯一要做的就是慷慨大方地奉獻和付出,天主自然會更加慷慨大方地回報我們,因為祂才是富足的源頭。然而,在現實生活中,許多人習慣性地只求回報,吝於付出,結果失去了感恩的心;他們即使獲得了全世界,也依然感到匱乏和不足。懇求天主賜給我們懂得感恩和知足的心。

梵蒂岡籲穆斯林和基督徒在齋戒期為世界更新闢新路

在雅加達伊斯蒂克拉爾清真寺,一名穆斯林男子 2月19日在等待開齋時誦讀《古蘭經》。 (圖片:法新社)

梵蒂岡在伊斯蘭齋戒月發布的文告中,勉勵天主教徒和穆斯林作內在的轉化,成為更新這個破碎世界的催化劑。

宗座宗教交談部領導人在 2 月 20 日發表的信函中說道:「我們——基督徒和穆斯林,以及所有心懷善意的人——都被召叫去構想並開闢新的道路,以通過它讓生命得到更新。」

該文告由宗教交談部長庫瓦卡德(George Jacob Koovakad)樞機和秘書科迪圖瓦庫(Indunil Janakaratne Kodithuwakku)神父共同簽署。

文告表示,這種更新「可以透過祈禱滋養的創造力、淨化我們內心視野的禁食紀律以及具體的慈善行動來實現」。

其信息指出,天主教徒和穆斯林今年的齋戒期同於 2 月 18 日開始,可謂一個「天意巧合」。

四旬期於 4 月 2 日復活慶典前結束,而穆斯林齋戒月則以開齋節結束。開齋節標誌著齋戒月的結束,其日期是根據新月的出現而定。

在齋戒月期間,穆斯林從黎明到日落禁止進食、飲水和性行為。四旬期是 40 天的祈禱、守齋和克己的時期,從聖灰瞻禮開始,旨在紀念耶穌在曠野禁食 40 天,並幫助基督徒為復活節做準備。

信息表示,這段「充滿靈修的時期」有助信徒「更加忠實地遵循天主的旨意」,並正視自身的軟弱性。

訊息指出:「這段共同的旅程讓我們能夠正視自身固有的脆弱,並面對壓在我們心頭的種種考驗。」

宗教交談部表達對穆斯林們作為「主的信徒」的「親近、團結和尊重」,尤其是那些在追求「正義、平等、尊嚴和自由」的過程中身心遭受苦難的人。

文告表示,天主教徒和穆斯林不僅在經歷磨難方面團結一致,也在「重建我們破碎世界的和平這項神聖使命」中攜手並進。

它指出,這些資訊提醒人們,儘管人們或許認為了解個人或機構危機的根源能夠揭示出明​​確的解決路徑,但此類情況的複雜性往往超出了個人的能力範圍。

它亦指出,資訊氾濫、相互衝突的敘述和兩極化的觀點會蒙蔽人們的判斷力,加劇痛苦。

由此產生的無助感可能誘使人們「屈服於絕望或訴諸暴力」。

文告指出,「絕望似乎是對破碎世界的一種真誠回應,而暴力則可能被視為一條通往正義的捷徑,繞過了信仰所要求的耐心」,它警告說,然而,  對於信徒而言們,這兩種選擇都不是可接受的路徑。

每日聖言 2026.03.01

每日聖言  -3 月 1 日    星期日
聖曹桂英殉道(1853年)
四旬期第二主日
農曆正月十三

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音(瑪 17:1-9)
那時,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,悄悄地領他們上了一座高山。就在他們面前,祂的形象變了,祂的臉像太陽一樣發亮,祂的衣服潔白如光。忽然,梅瑟和厄里亞顯現給他們,正在與耶穌談話。伯多祿便對耶穌說:「主,我們在這裡真好!如果祢願意,我就在這裡搭三個帳棚,一個給祢,一個給梅瑟,一個給厄里亞。」他還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩遮蓋了他們,從雲彩中傳出一個聲音說:「這是我鍾愛的兒子,我所喜悅的。你們要聽從祂!」門徒聽了,都俯伏在地上,非常害怕。但耶穌走過來,摸摸他們說:「起來,不要害怕。」他們抬頭一看,什麼也沒有了,只見耶穌一人。下山的時候,耶穌囑咐他們說:「在人子從死者中復活以前,不可把你們所見的告訴任何人。」

反省
耶穌在大博爾山上,在三位愛徒前顯示了祂天主性的聖容,使得他們又驚又喜,不願下山,可見這是何等美好的經驗啊!然而,天主的聖容並不只是在某個山頂才會顯現,而是藉著祂的造化工程,時時刻刻展現在我們眼前。同時,天主的聖容也彰顯在那些我們不願意面對和接受的痛苦中,就像耶穌背著十字架走向加爾瓦略山時,聖婦維羅尼加用手帕擦拭祂血汗淋漓的面容,聖容便印在了帕上。在四旬期內,我們更應該打開平時被各種虛假光榮和表面成功蒙蔽的雙目,認真瞻仰天主透過一切受造物,特別是受苦的弟兄姐妹們,向我們顯示的聖容。

每日聖言 2026.02.28

每日聖言  -2 月 28 日    星期六
農曆正月十二

四旬期第一主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi6

福音(瑪 5:43-48)
那時候,耶穌對群眾說:“你們聽過這句話:‘愛你的近人,恨你的仇人。’但我告訴你們:要愛你的仇人!為迫害你的人祈禱。這樣,你們便成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人,降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人,有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只對自己的朋友友善,有什麼比別人強呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以,你們應該是成全的,好像你們的天父是成全的一樣。”

反省
愛是因為喜歡、被吸引而有的一種情感和表示;人們愛的,總是自己認為好的,哪怕它在客觀上並不好。而仇人是由於過節、受傷等經驗,令自己討厭和憎恨的人。因此,愛仇人就是去愛自己不愛的人。這怎麼可能?只有一個可能,就是變得像天父那樣。在天父心裡,沒有誰是可憎可恨的,一切都是祂看了認為好才創造的。

【視頻講道】四旬期第二主日(甲年)2026.03.01

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:耶穌顯聖容提醒我們這奧跡:耶穌是真人,也是真天主。如果我們想瞭解什麼是做一個真人,我們必須仰看耶穌。如果我們想瞭解天主,我們必須仰看耶穌。

每日聖言 2026.02.26

每日聖言  -2 月 26 日    星期四
農曆正月初十

四旬期第一主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi6

福音(瑪 7:7-12)
那時候,耶穌對門徒們說:“你們祈求,必得到;你們尋找,必找到;你們敲門,就為你們開門。因為凡祈求的,必得到;尋找的,必找到;敲門的,門就為他打開。你們中間哪個人,兒子要餅,卻給他石頭呢?或是他要魚,卻給他蛇呢?你們雖然邪惡,也知道把好東西給自己的兒女,何況你們的天父,當然更要把好東西賜給那些求祂的人!所以,你們願意別人怎樣對待你們,你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。”

反省
耶穌在此啟示出一個非常核心的福音訊息,即天主以父的情懷愛著我們,祂知道並會滿足我們的真實需要,甚至遠超過我們所願望的,因此該當在信賴中向祂祈求。天主也願意我們能夠用祂對待我們的方式去對待別人,因為我們應像“天父一樣成全”。耶穌以推己及人來表達天主的這份意願,並說法律和先知就在於此,用一個字來概括,即是愛。推己及人不是用自己的標準和思維去對待別人,而是根據別人的真實需要去關愛他們,就像天父對待我們那樣。這就要求客觀地觀察和體會別人的需要。

每日聖言 2026.02.25

每日聖言  -2 月 25 日    星期三
聖雷鳴道及高惠黎殉道(1930年)
農曆正月初九

四旬期第一主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi6

福音(路 11:29-32)
那時候,耶穌開始對群眾說:“這個世代是邪惡的世代,它尋求神跡!但除了約納的神跡外,不會有任何神跡。正如約納成為尼尼微人的神跡,人子也會成為這世代的神跡。在審判的時候,南方女王也要與這一代人一同被復活起來,定這些人的罪;因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡!在審判的時候,尼尼微人要跟這一代人一同活過來,定這些人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了,看,比約納更大的一位就在這裡!”

反省
耶穌一針見血地道出,尋求神跡的世代是徒勞無功的。尼尼微人因著約納的宣講而悔改了,因此造就了神跡。第一世紀的許多猶太人因著耶穌的宣講而悔改了,因此造就了神跡。今天,很多人因著忠於職守的福傳工作者而悔改了,因此也造就了神跡。所以,唯有人的悔改才是神跡。宣講悔改的福音,邀請人們劃向靈性的深處,深化基督徒的身份,才能造就神跡。如果我們渴望看到神跡,就要勉力以言以行,追求自身的悔改,也鼓勵他人的悔改。