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作者: admin
【視頻講道】常年期第三主日（甲年）2026.01.25
每日聖言 2026.01.23
每日聖言 －1 月 23 日 星期五
聖白小滿殉道（1853年）
農曆臘月初五
常年期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ydP
福音（谷 3:13-19）
那時候，耶穌上了山，把自己想要的人召集到身邊，他們便都來到祂跟前。祂就選定了十二人，稱他們為宗徒，使他們跟祂常在一起，並派遣他們出去宣講，且具有驅魔的權柄。祂選定的十二人是：西滿，耶穌為他取名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，祂為他們起名叫“波納爾革”，即“雷霆之子”，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，還有加略人猶達斯，他就是出賣耶穌的那人。
反省
天主子耶穌降生人間，與人同甘共苦，擔負人類的罪過，以承受被釘十字架的苦辱方式，給全人類帶來了救恩。但是，世人並不盡知道這一偉大救恩。誰來宣講這一救恩呢？今日福音中，耶穌揀選了十二宗徒，派遣他們去告知天下。祂後來也召叫更多的人，包括你和我，不斷地告知天下。而宗徒們，除了出賣祂的猶達斯以外，每一個都不遺餘力，一生不辱使命。我們或許沒有機會或勇氣，像宗徒們一樣為基督福音致命，但我們可以每日犧牲一點時間和精力，向身邊的人傳遞救恩訊息。你願意這樣做嗎？
印尼教會助長者在喜樂與信仰中安度晚年
清晨七點左右，印尼泗水的陽光開始慢慢讓氣溫上升。年近八旬的庫蘇馬賈蒂（Maria Magdelena Kusumajati）將摩托車停在聖若瑟堂的院子內。
這位退休的高中教師熱情地和朋友們打招呼，詢問他們要乘坐的車子還有多久會到達。在她周圍，聖若瑟像下的教堂院子內迴盪著陣陣笑聲。
聚集在這裡的男女都是一個長者團體的成員。他們早已過了印尼 56 歲的法定退休年齡，但他們仍然充滿活力，對生活滿懷期待。
幾分鐘後，三輛麵包車駛入。當所有 33 名長者乘客就座後，車子隆隆地穿過狹窄的小巷，駛上主幹道，前往約 13 公里外的聖雅各伯教堂。
每個週五，泗水教區其他堂區的年長教友都會前往聖雅各伯堂區，參加名為「普多科爾曼」的信仰聚會。
這是一個規模不斷擴大的跨堂區祈禱小組。「普多科爾曼」是當地語言中「讚美」、「祈禱」和「天主聖言」的縮寫。
除了日常的靈修活動外，它已成為泗水最大的天主教長者活動之一，吸引了來自教區 46 個堂區中超過 23 個堂區的參加者。
五十八歲的維博沃（Lanny Wibowo）是該小組的協調員。他說：「這個始於 2013 年的小型祈禱小組，最初只有七位年長教友，如今發展規模已遠超出了我們的想像。」
他表示，最初的目的很簡單：鼓勵那些獨居或很少出門的年長教友走出家門，與他人重新建立聯繫，並透過祈禱和共同活動重新找回生活的意義。
超越祈禱
維博沃說：「許多老人感到被遺忘或不被需要。」「我們希望他們能重新熱愛生活，感到快樂，敢於走出家門，並相信快樂本身就是一種療癒。」
小組逐漸發展壯大，主要依靠口耳相傳。如今，這個祈禱小組已有近 800 名註冊成員，每周有 400 至 500 名長者參加活動。
聖雅各伯堂區的青年協助各種服務，例如準備食物、向長者們分發物資，以及幫助他們組織彌撒和聚會。
隨著參加人數的增長，組織者引入了相關的系統，以確保沒有人會被遺漏。現在，他們已透過使用條碼來記錄出席情況。
維博沃指出：「有了這套系統，我們就能準確地知道誰是固定參加者。」「如果有人一段時間沒來，我們會打電話聯繫他們。如有需要，我們的團隊會上門探訪他們。」
然而，活動遠不止祈禱。
除了每月首星期五的彌撒，組織還舉辦團體運動、由義工醫生提供的健康檢查、關於信仰與老化的講座、朝聖活動以及為面對經濟困難的成員提供實際幫助。
維博沃表示：「有些人會在祈禱甚至彌撒中睡著。這不是問題。重要的是他們感到快樂、受歡迎，並在他們的信仰中找到了歸屬感。」「我們理解隨著年齡的增長，人的精力會逐漸下降。」
該組織也定期向約 20 位難以維持生計的長者成員提供經濟援助。
成效顯著
進行如此大規模的活動需要經費。光是交通一項，每月就需要多達 19 輛包車，此外還有餐飲費、演講嘉賓致謝金和後勤費用。
據聖雅各伯堂區司鐸蘇西洛（Eko Budi Susilo）神父稱，該堂區每月花費約 1200 萬印尼盾（約 760 美元）來支持組織的項目，這還不包括主持彌撒神父的津貼。
然而，資金的壓力並未阻礙該計劃的進行。
維博沃笑著說：「到目前為止，一切仍很順利。」「捐助者總是慷慨解囊。有時他們甚至會問我們什麼時候可以捐款。」
曾任泗水教區副主教的蘇西洛神父強調了該活動計劃的影響力。
他說：「參與活動的老年人明顯更快樂了。他們與配偶、子女甚至照護者的溝通都有所改善。」
他表示，每當參加者在週五下午返家後，他們的笑聲仍在家中迴盪，證明老化並不意味著與世隔絕，信仰可以賦予他們生活的意義，直到生命的盡頭。
他指出，在這老化加劇的社會中，許多長者都面對孤獨的困境。而這個組織則提供了一個很好的例子，展示教區如何透過結構化的活動、給予陪伴和持續的關懷來應對這一問題。
每日聖言 2026.01.22
每日聖言 －1 月 22 日 星期四
聖味增爵執事殉道
農曆臘月初四
常年期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ydP
福音（谷 3:7-12）
那時候，耶穌和門徒退避到海邊，有一大群從加里肋亞來的人跟隨著祂。還有從猶大、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河對岸、提洛和漆冬附近來的許多群眾，他們聽說了耶穌所做的事，都來找祂。由於人多，耶穌就吩咐門徒為祂準備一條小船，以免人擁擠祂。因為祂治好了很多人，凡是有病痛的人都擁擠過來觸摸祂。甚至連邪魔一見到祂，就俯伏在祂腳前，喊著說：「袮是天主子！」耶穌嚴厲地警告它們，不准講明祂的身份。
反省
今天福音的結尾處提及耶穌對待邪魔的嚴厲態度，這一點值得我們深思和警惕。耶穌來，是為戰勝魔鬼，使我們脫離魔鬼的束縛，獲得自由。我們應時常警覺，這是一場攸關生命和救恩的戰爭。在此，我們應該銘記三點：一、耶穌反對魔鬼，我們不要混淆真理；二、魔鬼是狡猾的，引誘人心偏離正道，我們不要半信半疑，而該時時保持警惕；三、魔鬼臣服於耶穌的權威，讓我們在對抗魔鬼誘惑時仰賴主的力量。在生活中，我對抗魔鬼的態度是如何的？
美國樞機主教 質疑華府外交政策道德性
美國天主教3名大主教，今天嚴詞批評華府對外政策方向，強調「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。
大主教們以罕見的聯合聲明寫道，「步入2026年，美國正展開自冷戰結束以來，對其在全球行動背後的道德基礎，最深切且深遠的省思與辯論。」
這份聲明由3名樞機主教聯名，分別是芝加哥教區的庫皮敕（Blase Cupich）、華盛頓教區的麥可勞（Robert McElroy）以及紐瓦克教區的杜賓（Joseph Tobin）。聲明中呼應教宗良十四世（Pope Leo XIV）本月初在梵蒂岡以嚴詞痛斥的世界「戰爭狂熱」。
教宗良十四世是第一位美國教宗，他先前曾批評美國總統川普的政策，尤其是在移民議題方面。
大主教們引述委內瑞拉近來局勢、俄羅斯在烏克蘭的戰爭，以及川普政府對格陵蘭的威脅，表示各國的自決權似乎「脆弱不堪」。
這些神職人員說，「委內瑞拉、烏克蘭以及格陵蘭的事件，引發有關軍事力量使用與和平意義的基本問題。」
這份聯合聲明並未直接點名川普。白宮也未立即對評論請求作出回應。
大主教們表示美國需要一套「真正具備道德基礎的外交政策」，他們反對將「戰爭作為追求狹隘國家利益的手段」，並指出「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。
每日聖言 2026.01.21
每日聖言 －1 月 21 日 星期三
聖依搦斯貞女殉道（304年）
農曆臘月初三
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福音（谷 3:1-6）
那時候，耶穌又來到會堂。那裡有一個人，他的一隻手枯萎了。有些人監視耶穌，看祂會不會在安息日治好這個人，他們好能告發祂。耶穌對那個一隻手枯萎的人說：“你起來，站到中間！”然後祂問他們：“安息日讓行善或是作惡呢？讓救人或是殺人呢？”他們一聲不響。耶穌怒目環視著他們，見他們心硬，心裡非常難過。於是祂對那人說：“伸出手來！”那人伸出他的手，手就痊癒了。法利塞人一出去，立刻和黑落德的一夥人商議，設法陷害耶穌並消滅祂。
反省
神跡是耶穌教導人的方式之一，祂有時甚至以神跡挑戰人們對信仰的原有認識。接受耶穌教導和挑戰的人，他們的信仰基礎會得以堅固，他們對信仰的認識也得以更新。但很多時候，耶穌的教導方式或挑戰會為自己遭來人身攻擊。就如在今天的福音中，耶穌發顯的神跡，使得法利塞人和黑落德的一夥人立刻開始商議如何陷害且消滅祂。耶穌清楚地知道自己行為的結果，也地知道自己的使命是走向救恩的十字架。祂只願人們的信仰得以堅固、成長。那麼，聆聽了福音教導之後，你在耶穌內的信仰如何？
每日聖言 2026.01.20
每日聖言 －1 月 20 日 星期二
聖法俾盎教宗（250年）
聖巴斯弟盎殉道（288年）
農曆臘月初二（大寒）
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福音（谷 2:23-28）
一個安息日，耶穌經過麥田，祂的門徒們邊走邊掐麥穗吃。法利塞人就對耶穌說：“袮看！為什麼他們做了安息日不准做的事？”耶穌對他們說：“難道你們從未讀過達味和他的隨從在饑餓時所做的事嗎？當厄貝雅塔爾做大司祭的時候，達味走進天主的殿，吃了只有司祭才能吃的供餅，還分給了他的隨從吃。”耶穌又對他們說：“安息日是為人立的，並不是人為安息日。所以，人子也是安息日的主。”
反省
耶穌今天為我們解釋了法律和規定的真正精神。我們不僅可以在耶穌為宗徒們的辯護中感受到耶穌的慈悲情懷，也可以在法利塞人對門徒的指責中看到我們自己：無論是在家庭中、團體中、工作中，還是在學校中，面對身邊的弟兄姊妹，在我們的心中往往會萌生太多的“不應該……”或“為什麼……”式的判斷。實際上，這是因為在我們的內心缺少耶穌的那份慈悲，不懂得對法律之仁愛精神的把握。一個心中有耶穌的人，一定不難在日常生活中感受慈悲情懷、擁有慈悲情懷。你心中有耶穌嗎？
每日聖言 2026.01.19
每日聖言 －1 月 19 日 星期一
農曆臘月初一
常年期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ydP
福音（谷 2:18-22）
那時候，若翰的門徒和法利塞人都在禁食，有些人就來問耶穌：“若翰的門徒和法利塞人的門徒都在禁食，為什麼禰的門徒不禁食呢？”耶穌回答說：“新郎還與客人在一起時，客人怎能禁食呢？只要新郎還跟他們在一起，他們就不能禁食。可是等到有一天，新郎從他們身邊被帶走時，他們就要禁食了。沒有人會用一塊未漂過的布補在舊衣服上的，因為新布補丁會撕裂舊衣服，使破綻更大。也沒有人會把新酒裝進舊皮囊裡，因為酒會脹破皮囊，那麼酒和皮囊都糟蹋了。所以，新酒要裝在新皮囊裡！”
反省
主耶穌踏進了人類歷史，祂分享了我們人的有限，被質問、受苦辱、嘗死亡，為使我們分享祂天主性的無限生命。今天，祂在回應有關禁食問題時，將“禁食”與“新郎”聯繫起來。新郎有一天要被帶走，與新郎在一起的人就要禁食。這個新郎就是祂自己，“被帶走”暗示了祂的受難與死亡。原來，禁食是表達與被帶走的新郎感同身受。我們通常在守齋或禁食時，能想到守齋中的自己是在感受受苦中的基督嗎？
每日聖言 2026.01.18
每日聖言 －1 月 18 日 星期日
常年期第二主日
基督徒合一祈禱週開始
農曆十一月三十
常年期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ydP
福音（若 1:29-34）
第二天，若翰見耶穌迎面而來，就說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！就是祂，我說過：『有一個人在我以後來，但祂是在我以前的，因為在我之前祂就已存在。』我自己不認識祂，但我來用水施洗，為使祂顯示給以色列人。」若翰又作見證說：「我看見聖神像鴿子一樣自天降下，停留在祂身上。我自己不認識祂，但那派我來用水施洗的曾對我說：『你將看見聖神降下來，停留在誰身上，誰就是要用聖神施洗的那一位。』是的，我已見到了，我可以證明：這一位就是天主所特選的。」
反省
洗者若翰為耶穌作證，指出自己用水施洗，而耶穌則要以聖神施洗。對基督徒來說，為主作證，需要聖神的扶持，從歧路回歸主的道路。若翰在曠野裡就是呼喊「修直上主的道路」！我們藉聖洗聖事也分享基督的先知身份，教會鼓勵我們學習先知，做天主的代言人，宣揚內心深處所信仰的真理，拔除今日社會的惡習，諸如：自私而冷漠地待人，從而引導人從內心為耶穌修直道路。教宗方濟各指出，今天為耶穌作證，就是宣揚慈悲的精神，孕育和平的文化。身為基督徒，我怎樣為耶穌作證？