瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：聖神降臨節是一個「在家裡」的節日，它提醒我們，天主和我們一起在家裡，而且我們也與天主在一起。
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亞洲主教團協會促優先關注家庭牧民事工
亞洲主教團協會平信徒與家庭辦公室指出，亞洲教會應優先關注支持基督徒家庭的使命，制定長期行動計劃，以更好地牧養家庭，從而幫助教會克服各種挑戰，建立一個更具參與性和共議性的教會。
他們在最近的一次洲際會議上表示，亞洲教會若不解決各國和各主教團家庭事工面對的挑戰和未來行動計劃，就無法實現共議同行。
該辦公室於 5 月 11 至 15 日在泰國曼谷靈醫會牧靈中心舉行家庭共議大會。
會議以「當今亞洲基督徒家庭的使命與未來路線圖」為主題，共有來自 11 個國家的 52 名與會者。他們當中包括兩位樞機、九位主教、16 位神父、四位修女和平信徒。
本次研討會聚焦於當代亞洲社會和教會背景下基督徒家庭的使命和責任，回應了教宗方濟各於 2016 年發表的《愛的喜樂》宗座勸諭。 該勸諭是教宗方濟各在主教會議後發表的，旨在關懷家庭牧民工作。
該辦公室主席、孟加拉的羅薩裡奧（Emmanuel Kanon Rozario）主教在開幕式致詞上表示，此次會議的核心重點是「提升女性在教會和社會的尊嚴與領導地位」。
他指出，教會視青年「不只是教會的未來，更是教會充滿活力的現在」。因此，教會必須在他們人生的複雜歷程中充當他們的陪伴者。
他還呼籲將家庭塑造為「天主聖言生活的家園和居所」，並強調要透過積極聆聽和屬靈辨別，運用「在聖神中對話」的方法，找到教會的未來道路。
他也指出，賦權家庭，包括教友、婦女和青年，是亞洲教會的優先事項之一，這些事項在《曼谷文件》中有所闡述。該文件總結了 2022 年 10 月在曼谷舉行的亞洲主教團協會大會的討論內容。
亞洲著名神學家、斯里蘭卡的蒂里曼納（Vimal Tirimanna）神父發表了主題演講，闡述了教宗方濟各的《愛的喜樂》和教宗若望保祿二世的《家庭》勸諭。
《家庭》勸諭的副標題為「論基督徒家庭在現代世界中的角色」，是 1981 年頒布的宗座勸諭，旨在探討不同信仰家庭之間的關係。
蒂里曼納神父強調對多元信仰家庭的關懷。他表示，在亞洲多元宗教的社會中，教會需要以教宗方濟各《愛的喜樂》為指引，將有不同信仰的家庭視為「社會與宗教和諧的活橋樑」，發揮基本人類共同體的作用。
亞洲主教團協會副主席、菲律賓籍達味（Pablo David Virgilio）樞機表示，在亞洲的福傳工作取決於對《聖經》的理解和對家庭悉心的牧靈關懷。
他在他的演講中說：「亞洲福傳的未來更依賴家庭中定期閱讀天主聖言和祈禱，而不是任何宏大的機構項目。」
他提出了一個分為三個階段的靈性與組織層面的共議同行之旅。
他指出，在第一階段，信徒或天主子民自發性地表達他們的信仰觀點和信念。在第二階段，教會領袖（主教/神職人員）在聖神的指引下反思和辨別這些意見。
他強調，第三階段最為關鍵，也最具挑戰性。 「這並非空談和評論，而是積極地改變和轉化我們的實際生活方式和牧民服務。」
會議期間，與會者分組討論，並提交了綜合報告，為未來根據《曼谷文件》制定的家庭行動計畫路線圖提供參考。
印尼天主教徒與民眾參與和諧與環保遊行
印尼數千名天主教徒與不同信仰的民眾一起，在首都雅加達參與一場為促進宗教和諧與環保的跨宗教遊行，以加強團結和環境保護的重要性。
這場名為「和諧與多元性」的遊行於 5 月 9 日在聖母升天主教座堂舉行，是雅加達總教區成立 219 週年紀念活動之一。
據主辦者稱，這場遊行和慶祝活動吸引了約 3,500 名參加者，其中大部分是天主教徒，但當中也有基督教徒、穆斯林、佛教和印度教徒。
印尼宗教事務部長烏馬爾（Nasaruddin Umar）作為嘉賓出席了總教區的週年紀念活動。
為了提高環保意識，主辦單位向參與加分發了樹苗。
烏馬爾在其講話中引用了一項近期調查的結果，表示印尼的宗教間和諧「達到了獨立以來的最高水平」。該調查顯示印尼的和諧指數為 87%。
他說：「印尼就像天主創作的一幅美麗的畫作。我們必須確保它不受任何人的破壞。」
他指出，雅加達是「東南亞最和平的首都之一」。
這位部長提到了連接雅加達主教座堂和著名的伊斯蒂克拉爾清真寺的「博愛隧道」，認為它是不同宗教共存的象徵。
這條隧道在教宗方濟各於 2024 年 9 月 3 至 6 日訪問雅加達前開通。
烏馬爾指出，政府一直在推廣其「生態神學」計劃，旨在將環境價值融入宗教教育中。
雅加達總主教哈迪亞特莫喬（Ignatius Suharyo Hardiatmodjo）樞機表示，教會特意透過加強不同宗教間關係的活動來慶祝這周年紀念。
他說：「我們的感激之情不僅體現在慶祝活動上，更體現在努力與民眾間建立友誼和彼此的兄弟情誼上。」
此次慶祝活動以「維護造物完整性」為主題，重點關注環境議題，將宗教間合作與生態責任聯繫起來。
雅加達市長阿農（Pramono Anung）呼籲採取實際行動應對環境挑戰，包括倡導環保生活方式和支持一項新的全市垃圾分類計劃。
分析家和少數群體權益倡導者呼籲要對於有關印尼宗教和諧的過於樂觀的言論應保持謹慎態度。
人權組織的數據顯示，所謂高度宗教和諧的說法並不能完全反映全國各地的實際情況。
據總部位於雅加達的塞塔拉研究所發布的去年宗教和信仰自由報告，全國共記錄了 221 宗侵犯宗教自由的事件。
這一數字較 2024 年的 260 宗略有下降。
人權活動人士表示，減少並不代表情況有了實質改善。
該研究所執行董事哈桑（Halili Hasan）向天亞社表示：「去年的情況仍然沒有顯著改善。」並指國家在保護宗教權利方面尚未取得實質進展。
研究所的報告指出，國家和非國家性的行為者都參與了侵犯宗教自由的行為，歧視性的法規仍然是導致這些侵犯行為的主要原因，尤其影響到天主教、基督教徒和艾哈邁迪亞穆斯林等少數群體。
哈桑表示：「這些法規持續限制少數群體進行宗教活動，並可能使不寬容行為合法化。」
韓國教會設朝聖之路紀念愛爾蘭傳教士
韓國濟州教區開設了一條朝聖之路，以紀念一位曾獲國際獎項的愛爾蘭傳教士。他曾為濟州島的民眾服務了超過六十年。
這條朝聖之路於 5 月 2 日正式開放，目的是表揚聖高隆龐會士麥格林奇（Patrick James McGlinchey 1928-2018）神父的生平事蹟。他是 1975 年麥格賽賽獎得主之一。
麥格賽賽獎素有「亞洲諾貝爾獎」之稱，旨在表彰亞洲地區在公共服務、社會領導力、社區創新等領域，展現無私奉獻與傑出成就的個人或組織。
這條以麥格林奇神父別名「Im P.J.」命名的「Im P.J. 奇蹟之路」分為兩段。一段長 12.5 公里，一段短 5.5 公里。
濟州教區翰林堂區主任司鐸崔賢哲（Andrew Choi Hyun-cheol）神父表示，他希望「那些踏上這條朝聖路線的人會將其視為不只是一次簡單的朝聖之旅，更是邁向一個分享和服務人生的機會」。
朝聖之路始於翰林堂區的鐘樓，途經一處沉船遺址。這遺址標誌著該堂區歷史的開端，也曾是濟州島西部傳教的重要樞紐。
堂區教友和其他濟州島居民利用美國貨船「瑪竇號」殘骸中的木材建造了這座教堂。
濟州教區文昌宇主教發起開設這條朝聖之路，以紀念這位於 1954 年 26 歲時來到濟州島的傳教士。此後近 64 年間麥格林奇神父一直致力於改善島上居民的生活。
他於韓戰（1950-1953）結束後不久來到濟州島，透過傳授現代耕作方法和鼓勵合作勞動，幫助當時極度貧困的當地居民實現自給自足。
1961 年，他創辦了聖伊西多爾農場，飼養當地豬種，並將豬分發給當地居民，幫助他們維持生計。他的工作為他贏得了「豬神父」的綽號。
據《韓國時報》報道，農場最終擴大規模，飼養了一千多頭豬和數百頭牛羊。農場至今仍在運營，飼養牛和當地馬匹，並生產牛奶以資助與其相關的臨終關懷中心。
他亦創辦了一家紡織廠，為原本不得不離開島嶼外出工作的年輕女性創造了就業機會。該工廠在鼎盛時期曾僱用了約 1,300 名女性。
《韓國時報》稱，麥格林奇神父還開辦了一家社區銀行，使島民能夠更方便地獲得金融服務。隨後又建立了一家養老院，如今為絕症患者提供免費護理。
這位聖高隆龐會士於 2018 年因心臟病去世，同年韓國政府授予他榮譽公民身分。
教宗良十四世成立宗座人工智能委員會
教宗良十四世於 5 月 16 日發布詔書，批准成立跨部門宗座人工智能委員會。該文件由促進人類整體發展部部長切爾尼（Michael Czerny）樞機簽署。
這份於 5 月 12 日簽署的文件指出，教宗批准成立該委員會，是考慮到「近數十年來人工智能現象的發展及其近期加速普及廣泛應用；其對人類和整個人類社會的潛在影響；以及教會對個人尊嚴，尤其是在他們的整體發展的關注」。
教宗於 5 月 3 日接見切爾尼樞機後批准成立該跨部門組織。促進人類整體發展部將負責協調該委員會首年的工作。
該公告表示，委員會由七個梵蒂岡機構的代表組成。它們是：促進人類整體發展部、信理部、文化與教育部、傳播部、宗座生命科學院、宗座科學院和宗座社會科學院。
這些機構將輪流負責協調委員會的工作，任期一年，可連任。之後，教宗將決定由哪個成員機構繼續領導委員會的工作。
公告指出：「協調機構的職責是促進委員會成員之間就人工智能相關的活動和項目（包括在宗座內部使用人工智能的政策）進行合作和信息交流，同時促進對話、共融和參與。」
切爾尼樞機根據《你們去宣講福音》宗座憲令第 28 條設立了該機構。該憲令規定，各部的負責人可以設立一個跨部會特別委員會，以處理涉及多個部會職責且需要「相互及頻繁磋商」的事務。
這並非各部會首次共同探討此議題。 去年 1 月，信理部和文化及教育部聯合發布了題為《古與新》的教義文件，探討人工智能與人類智慧之間的關係。
此外，人工智能這個主題自教宗良十四世上任以來已一直存在，他曾多次談到人工智能和其他科技進步及其可能對社會帶來的挑戰。
早在去年 5 月 10 日，也就是他當選教宗數天後，在與樞機們的一次會議上，教宗表示，他選擇的教宗名號是受到教宗良十三世的啟發。良十三世在其《新事》通諭中探討了工業革命帶來的問題。
隨後，教宗強調：「在我們這個時代，教會將她豐富的社會訓導寶庫給予所有人，以應對另一場工業革命以及人工智能領域的發展，這些發展對捍衛人類尊嚴、正義和勞工權益提出了新的挑戰。」
【專欄：朝聖者足跡3】神聖隱修到文藝復興巔峰 走訪蘇比亞科懸崖聖地與蒂沃利「千泉宮」
融合天主教神聖信仰與歐洲頂級園林美學，在第三天感人登場。在晨光中出發，上午前往西方隱修制度發源地——蘇比亞科（Subiaco）的聖本篤朝聖之地，下午則造訪名列世界文化遺產的蒂沃利（Tivoli）千泉宮，親身體驗信仰的深沉力量與人類文明的藝術巔峰。
奇蹟般的懸崖建築：蘇比亞科聖本篤朝聖地
首站抵達坐落於垂直峭壁上的蘇比亞科聖本篤朝聖地（Sacro Speco）。這座依山岩而建、彷彿懸掛於半空中的中世紀修道院，是隱修之祖聖本篤（St. Benedict）當年初抵此地、在山洞中獨自修行三年的聖道之處。公元6世紀初，他為了逃離世俗喧囂，來到義大利蘇比亞科的懸崖洞穴中隱修三年。他在此奠定了深遠的靈修基礎，並創立了極具影響力的《本篤會規》。
團員們在歷史悠久的岩壁與精美壁畫環抱下，共同參與了莊嚴的彌撒聖祭。現場氣氛寧謐肅穆，岩洞內迴盪的聖歌與修士們昔日「祈禱與工作」（Ora et Labora）的精神交織，令不少朝聖者動容。林之鼎神父表示，站在聖本篤當年的修行洞穴前，能深刻感受到跨越千年的心靈平靜與信仰堅持。
人類水利與園林奇蹟：蒂沃利「千泉宮」世界遺產
結束上午的靈性洗禮，下午轉往位於羅馬郊區、被譽為歐洲園林藝術典範的「千泉宮」（Villa d’Este）。這座由文藝復興時期紅衣主教伊波利托二世·德·埃斯特（Ippolito II d’Este）興建的別墅，以其精巧的庭園設計與無數的水利噴泉聞名於世。這裡以結合文藝復興與巴洛克風格的華麗庭園著稱，並在 2001年被列入聯合國教科文組織的世界文化遺產。
順著知名「百泉路」漫步，沿途觀賞完全利用自然地形落差與流體力學驅動的「水風琴噴泉」演出。對於十六世紀即能展現如此高超的建築工程與景觀美學，團員們都讚歎不已。
整體來說，整天的行程安排極具巧思，上午在蘇比亞科體驗的是「內在的收斂與隱修的靜謐」，下午在千泉宮則是見證「外在的創造力與生命力的奔放」。這場從神聖信仰走向人文藝術的旅程，不僅滿足了旅人的眼球，更深刻洗滌大家的心靈。
教宗當選週年紀念往訪龐貝聖母朝聖地
教宗良十四世於 5 月 8 日當選教宗一週年紀念日當天，前往義大利最受歡迎的聖母朝聖地之一龐貝玫瑰聖母大殿主持彌撒，以此將他教宗任期託付給聖母瑪利亞的護佑之下。
他在大殿前的廣場上向約兩萬名信眾講道時表示：「整整一年前，當我受託承擔伯多祿繼承人的聖職時，正是玫瑰聖母瞻禮，也是美麗的龐貝玫瑰聖母瞻禮。」
他說：「因此，我必須來到這裡，將我的聖職託付給聖母的護佑之下。」
這次朝聖讓教宗良十四世實現了一個圓滿的循環：去年 5 月 8 日，這位新教宗在當選後便從聖伯多祿大殿的露台上帶領信眾誦念《聖母經》。當天恰好是龐貝聖母瞻禮。一年後的今天，教宗在龐貝城以《聖母讚主曲》的首句作為他講道的開端：「我的靈魂頌揚上主！」
他說：「兄弟姊妹們，沒有任何世俗的力量能夠拯救世界，唯有神聖的愛的力量，這神聖的愛的力量是主耶穌啟示並賜予我們的。讓我們信靠祂，讓我們仰望祂，讓我們跟隨祂。」
這首位出生於美國的教宗在就任後的第一年可謂行程滿滿。他主持了超過 65 台公開彌撒，冊封了九位聖人，進行了跨越三大洲的傳教之旅，接見了多位世界領導人，並帶領天主教會慶祝了具有歷史意義的希望禧年慶典。
在 5 月 8 日週年紀念日當天上午，教宗從梵蒂岡乘直升機南下，前往位於那不勒斯附近的龐貝聖母玫瑰大殿。當天，他首先在大殿內會見了數百名患病和殘疾的朝聖者，隨後向聚集在聖殿外廣場的數千名信眾致意。
龐貝聖母玫瑰聖殿
龐貝聖母這聖母朝聖地的起源可以追溯到一位前撒旦教徒的皈依故事。這位信徒於去年十月獲教宗良十四世冊封為聖人，成為其教宗任期內首批冊封的聖人之一。這座大殿就是由聖巴托洛·隆戈（Bartolo Longo）這位義大利律師以及前撒旦教徒所建。他後來皈依天主教，並畢生致力推廣玫瑰經。
龐貝城是聖隆戈建造了聖母朝聖地後才興建的。龐貝城位於古羅馬遺址附近。
如今，這座位於龐貝的玫瑰聖母朝聖地每年吸引約 300 萬名朝聖者。教宗若望保祿二世、本篤十六世和方濟各都曾到訪此地朝聖。 1901 年，教宗良十三世將其提升為宗座聖殿。
在探訪龐貝城的兩天後，教宗良十四世於 5 月 13 日的公開接見前，從他的教宗專車中下來，走一塊紀念牌旁祈禱。這塊牌匾標誌著 45 年前教宗若望保祿二世遇刺的地點。
聖若望保祿二世於 1981 年 5 月 13 日在那裡被槍擊：這是發生行刺事件的一天，但也是聖母瑪利亞拯救了這位教宗生命的一天。
教宗良十四世在接見英語朝聖者時說：「今天我們紀念花地瑪聖母。」「45 年前的今天，教宗若望保祿二世遭遇槍擊，因此，我將我今天的教理講授獻給聖母瑪利亞。」
每周「真理新聞」20260508~20260515
【視頻講道】耶穌升天節（甲年）2026.05.17
【專欄：朝聖者足跡2】尋訪羅馬聖教遺蹤：從基督受難聖柱到伯多祿的鎖鏈
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朝聖之旅進入第二天，朝聖團深入永恆之城羅馬的街廓，在古老教堂的香料味與千年廢墟的殘影中，追尋早期教會的血脈與芳蹤。
清晨，朝聖團抵達四大教宗座堂之一的聖母雪地殿（Basilica of Santa Maria Maggiore）。在輝煌的金色馬賽克與莊嚴的拉丁聖歌聲中，朝聖者們參與了彌撒聖祭，並在教宗方濟各選定的下葬之地靜默祈禱，感念當代牧者對教會的奉獻。
隨後，行程轉向兩座具有深厚歷史聯繫的姐妹聖堂：
聖巴西德堂 (Basilica of St. Prassede)： 朝聖者在此屏息凝神，瞻仰那根據傳耶穌受難受鞭刑時所捆綁的「聖柱」。細小的石柱靜立於側堂，訴說著兩千年前默西亞為世人贖罪的苦難。
聖普珍大殿 (Basilica of St. Pudenziana)： 這裡被視為羅馬最古老的教堂之一。據傳，聖女普珍的家庭是宗徒伯多祿到訪羅馬後，首批接受洗禮的信徒。站在這片土地上，朝聖者彷彿能聽見第一代基督徒在聖伯多祿帶領下，於暗處低聲祈禱的聲響。
午後，朝聖團的腳步移至舉世聞名的羅馬競技場（Colosseum）。這座世界文化遺產不僅是古羅馬建築的巔峰，更是無數早期殉道者以鮮血見證信仰的聖地。緊鄰其旁的古羅馬市集（Foro Romano），廢墟石柱錯落有致，無言地敘述著帝國的興衰。
在參訪宏偉的忠烈祠（Altare della Patria）、感受現代義大利民族精神後，行程來到最具震撼力的最後一站——伯多祿鎖鏈堂（Basilica di San Pietro in Vincoli）。
在教堂祭壇下，朝聖者親眼目睹了聖伯多祿在耶路撒冷與羅馬入獄時所佩戴的兩條鎖鏈。傳說這兩條鎖鏈在相遇時竟奇蹟般地融合為一，象徵著自由與信仰的勝利。
此外，教堂內更有文藝復興大師米開朗基羅的傑作——梅瑟雕像（Moses）。梅瑟那充滿威嚴的眼神與雄健的體態，將以色列領袖領受十誡時的震撼神態，永恆地定格在白色大理石中。
隨著暮色降臨，朝聖團夜宿羅馬。雖然緊湊的行程讓大家都感到有點疲累，但卻是一次穿越時空、與信仰前輩心靈相通的深度對談。