每日聖言 －2 月 19 日 星期四
聖易貞美貞女殉道（1862年）
農曆正月初三
聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4
福音（路 9:22-25）
那時候，耶穌對門徒們說：“人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，甚至處死，但在第三日必要復活。”祂又對眾人說：“誰願意跟隨我，該捨棄自己，天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必要喪失生命；但誰為了我的緣故而失去自己的生命，必救得生命。人即使贏得了全世界，卻賠上了自己，對他又有什麼好處呢？”
反省
耶穌在此提出了做祂門徒的條件：捨棄自己、背十字架、犧牲生命。表面看來，這很難讓人理解。不過，耶穌說捨棄不只為捨棄，而是為獲得生命，找到真我。那要捨棄的“自己”和“生命”，應該是虛幻世俗所映照出的樣子。人心一旦為這種“自我”和“生命”所佔據，就會把與此格格不入的天主排擠出去。這當然得不償失，因為人生的目的就是為讓天主充滿自己。至於其他的一切，用聖依納爵·羅耀拉的話說，它們在實現此目的上能説明多少，就取用多少，能阻礙多少，就放棄多少。
南韓首爾總教區的天主教徒參加了自 1995 年以來每週在朝鮮半島上舉行的第 1,500 台和解與統一彌撒。
首爾總教區鄭淳澤總主教於 2 月 10 日表示：「近 31 年來，我們始終如一地堅持舉行彌撒，這在韓國天主教會的歷史上幾乎是前所未有的壯舉。」
他說：「這表明, 朝鮮半島的和平以及兩韓之間的和解與合一對我們的人民來說是多麼重要。」
據總教區新聞稿稱，鄭總主教於周二在首爾明洞聖母無原罪主教座堂舉行的和解與團結彌撒講道中發表了上述講話。
首爾總教區韓國和解委員會自 1995 年成立以來一直負責籌辦這項彌撒。
2 月 10 日舉行的彌撒有 400 人參加，包括教廷大使加斯帕里（Giovanni Gaspar）總主教、韓國和解委員會首任主席崔昌茂（Choi Chang-mou）總主教、哥斯達黎加駐韓國大使埃爾南德斯（Jorge Enrique Valerio Hernández）、統一部長官鄭東榮（Chung Dong-young）、政界人士、政府官員、神父、修士和平信徒。
鄭東榮表示，過去 30 年來，朝鮮半島的和平之路幾經波折，有時似乎觸手可及，有時對話徹底中斷，緊張局勢達到頂峰。
他指出：「當前的現實情況也是一個尚不清楚如何以及在何處重啟對話的局面。」 然而，他強調：「努力理解對方、尋求和解絕非軟弱或不切實際的選擇，而是一種更加勇敢的決定。」
他說，為了實現有效的對話，雙方都需要摒棄「固執己見和高人一等的心態」「當我們視彼此為兄弟和鄰人時，根深蒂固的關係才能真正得到轉變。」
統一部長鄭東榮表示，第 1,500 場彌撒這里程碑意義重大，並指出這座主教座堂是「充滿和解、寬恕、生命與和平精神」的地方。
首次和解彌撒於 1995 年 3 月 7 日由已故的金壽煥樞機（時任首爾總教區總主教兼平壤宗座署理）主持。除了在新冠疫情期間有一次短暫的暫停外，該彌撒一直持續至今。
每個週二晚上，首爾明洞主教座堂和平壤昌忠教堂都會同時舉行聖方濟各「和平祈禱」。這項做法源自於 1995 年 8 月 15 日首爾總教區南韓和解委員會與北韓天主教官方機構朝鮮天主教協會達成的協議，即雙方會共同舉行聖方濟各的「和平祈禱」。
每週和解彌撒後亦會舉行「分享和平祈禱會」，誦念玫瑰經。
此外，自 2015 年將臨期（標誌著朝鮮半島解放和分裂 70 週年）以來，「紀念朝鮮半島教會」運動一直在進行，旨在為解放時居住在朝鮮半島的 57 個堂區和約 52,000 名信徒祈禱。
每日聖言 －2 月 18 日 星期三
聖灰禮儀（守大小齋）四旬期開始
農曆正月初二
聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4
福音（瑪 6:1-6、16-18）
那時候，“你們要謹慎，不可在人前炫耀你們的正義，故意引人注目，這樣便得不到你們天父的賞報了。所以當你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那些假善人在會堂和街道上所做的，故意博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你施捨時，不要讓左手知道右手所行的，使你的施捨隱而不露。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們祈禱時，不要學那些裝腔作勢的假善人，他們喜歡在會堂或街頭站著祈禱，好讓別人看見。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向在隱秘中的父祈禱。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們禁食的時候，不要像假善人那樣哭喪著臉。他們面帶愁容，故意讓人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓人看出你在禁食，只讓在隱秘中的父看見。你的父在暗中看見，必要賞報你。
反省
四旬期的精神與“父在暗中看見”密切相關。首先，“父在暗中”，即天主在隱密中；其次，“看見”，即天主能看見，因為祂本身就是光明。祂洞察人心，探測肺腑，光照隱微，能見一切。人因信仰而得的喜樂之一，就是在天主的光中看見。這要求人悔改。悔改，應發自內心。讓我們從今天開始，無論祈禱、禁食或施捨，都祈求悔改之恩，以得蒙暗中之父的賞報。
教宗良十四世在 2026 年的四旬期文告中表示，四旬期齋戒的古老習俗可以使我們擺脫自滿，並引導我們對天主的「渴望」。
在今年 2 月 18日聖灰瞻禮（標誌著為期 40 天的四旬期禮儀的開始）前，教宗鼓勵人們遵行「這古老的苦行實踐」，即禁食，並「避免說出冒犯和傷害他人的說話」。
他說，四旬期是「將天主的奧秘重新置於我們生活的中心，從而在信仰中找到更新，並使我們的心不被日常生活的焦慮和紛擾所吞噬」的時期。
他寫道：「禁食是一種古老的苦行修行，是皈依之路上必不可少的部分。」「正因為禁食與身體息息相關，它才能讓我們更容易認識到我們真正渴望的是什麼，以及我們認為維持生命所必需的是什麼。」
他說，禁食有助我們識別並妥善安排自己的「慾望」，「保持我們對正義的渴求，使我們擺脫自滿。」
在 2 月 13 日由梵蒂岡發布題為《聆聽與禁食：四旬期作為皈依的時期》的文告中，教宗引用了五世紀神學家聖聖奧斯定的思想，反思「守護心靈」與「當下與未來圓滿之間的張力」間的關係。
他引用奧斯定的《論齋戒的益處》，指出這位聖人曾說：「在塵世生活中，人人都應當渴求正義，但得以滿足則屬於來生。」
他指出：「從這個角度來看，齋戒不僅讓我們能夠控制自己的慾望，淨化它，使其更加自由，還能拓展它的視野，使之指向天主，行善。」
他告誡說，齋戒必須「在信德和謙卑中」進行，而非出於驕傲，並應建立在與主的共融之上。
他表示：「齋戒是我們內心決心在神恩的幫助下遠離罪惡的可見標誌，它也必須包含其他形式的克己，以幫助我們獲得更加節制的生活方式，因為『唯有克己才能使基督徒的生活強大而真實』。」
教宗也強調了一種他稱之為「不被重視的克己方式：避免說出冒犯和傷害別人的話」。
他說：「讓我們先放下言語的武裝，避免尖刻的言辭和草率的判斷，避免誹謗和詆毀那些不在場且無法為自己辯護的人。」他並敦促教友在「家庭、朋友、工作場所、社交媒體、政治辯論、媒體和基督徒團體中」培養仁愛之心。
他亦鼓勵教友在生活中留出時間，透過彌撒和閱讀聖經來聆聽天主聖言，並指出齋戒是準備聆聽天主聖言的具體方式。
他說：「四旬期之旅是一個聆聽天主聲音、重申我們追隨基督承諾的良機。」
他也鼓勵各堂區、家庭和修會團體「在四旬期共同踏上一段旅程」，強調「聆聽天主聖言和齋戒在共融上的意義」。
聖灰瞻禮日當天，教宗將在羅馬的阿文蒂諾山主持傳統的遊行，從聖安色莫本篤會修道院出發，遊行至聖薩比娜大殿，並在那裡主持彌撒。
他說：「親愛的朋友們，讓我們祈求天主賜給我們四旬期的恩典，引領我們更加關注天主和我們中最弱勢的群體。」
每日聖言 －2 月 17 日 星期二
聖母忠僕會七位會祖
農曆正月初一（春節）
常年期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yh3
福音（谷 8:14-21）
那時候，門徒們忘了帶餅，他們在船上只有一個餅。耶穌便告誡他們說：「你們要警醒，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」於是他們彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅。」耶穌知道了，就說：「你們為什麼議論你們沒有餅呢？你們還是不瞭解、不明白嗎？你們的心還是愚鈍的嗎？你們有眼看不見、有耳聽不到嗎？你們難道不記得，我把五個餅分給五千人吃，你們收了多少筐剩餘的碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，我把七個餅分給四千人吃，又剩下多少籃的碎塊呢？」他們回答：「七籃。」耶穌對他們說：「你們還不明白嗎？」
反省
門徒們誤解了耶穌的話，又顯露了對一日三餐和物質生活的憂慮。主耶穌只好再次提醒他們信德的意義：祂曾用五餅二魚飽飫了五千人，也曾用七餅數魚喂足了四千人。天主一直在我們身邊看顧著我們！門徒們屢次所犯的毛病，也經常發生在我們身上。雖然我們已經經驗過天主在過去多次顯示大能，説明我們渡過難關，照顧我們的需要，但我們還是信心不足，心志搖擺不定，常常灰心喪志。天主的慈愛永遠不變，而我們卻多疑善變！讓我們懇求聖神，時常扶助我們的軟弱，並助我們立志堅信上主！
每日聖言 －2 月 16 日 星期一
農曆臘月廿九（除夕）
常年期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yh3
福音（谷 8:11-13）
那時候，有些法利塞人出來，開始與耶穌辯論，要祂行一個從天上來的神跡，想試探祂。耶穌深深地歎息，說：「為什麼這一世代要求神跡呢？我實在告訴你們，決不給這世代的人任何神跡。」祂就離開他們，又上船往對岸去了。
反省
加音曾受了誘惑，在憤怒中殺害了亞伯爾。耶穌感歎世人受神跡誘惑，不懂天國的意義。我們每天都會遇到不同的誘惑，例如：受人侮辱時，我們就容易動怒；受到傷害時，我們就會萌生恨意；美好事物出現在我們眼前時，我們就心生貪念，繼而圖謀佔有。我們該如何抵抗這些不易察覺的誘惑呢？聖經指出了最好的方法，就是悔改，並在一切事上尋求天主。天主不喜歡人殺害他人，以暴制暴。耶穌反對人尋求宗教的神跡，卻要求人內心悔改，人格成長，心靈提升，信從福音，見證天國。讓我們勤辦告解，誠心悔改！
每日聖言 －2 月 15 日 星期日
常年期第六主日
農曆臘月廿八
常年期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yh3
福音（瑪 5:17-37 [短式 5:20-22a,27-28,33-34a,37]）
那時，耶穌說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地都消逝了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部完成。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他將是天國裡偉大的。我告訴你們：除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義，決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話：『不可殺人』；『殺人者必受審判』。但我告訴你們：誰說自己的兄弟是『白癡』，必受公議會的制裁；誰罵自己的兄弟是『瘋子』，就要被投到地獄之火裡。你們聽過『不可姦淫』這句話，但我告訴你們：凡注視女人而起淫念的人，他在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你跌倒，把它挖出來扔掉！喪失一個器官，比你全身被投入地獄更好。如果你的右手使你跌倒，把它砍下來扔掉！喪失一個肢體，比你全身被投入地獄更好。你們也聽過這句給古人的教訓：『不可背棄誓言，要履行向上主許下的誓願。』但我告訴你們：不可發誓。不可指天發誓，因為那是天主的寶座；不可指地發誓，因為那是祂的腳凳；不可指耶路撒冷發誓，因為那是大王的城；也不可指你的頭發誓，因為你無法使一根頭髮變白或變黑。所以，你們所說的話，是即是，非即非。多餘的話，都來自邪惡。」
反省
耶穌要求門徒們的義德要超過經師和法利塞人的義德，是要他們將法律的精神內化於心，而非僅滿足於遵守文字規條。然而，在現實生活中，往往有很多人喜歡鑽法律條文的空子，就是轉彎抹角地做不義之事，又能躲過法律的制裁。這種遊走法律邊緣、投機取巧、抱有僥倖心態的行為，缺乏做人的基本誠信原則，實不可取！身為基督徒的我們，不是勉為其難，受法律的束縛，而是樂於成為守法的公民。最高的法律乃是天主寫在人心中的良心律，蘊含著真正的智慧。遵從良心教導的人必將獲得真正的平安和自由。
