亞洲主教籲為中東衝突開展對話加強祈禱

以色列 3月4日空襲貝魯特南部郊區,現場升起滾滾濃煙。以色列隨後對伊朗和黎巴嫩發動新的空襲。 (圖片:IBRAHIM AMRO / 法新社)

亞洲天主教主教們對中東衝突的再次升級表示「深切悲痛」,並呼籲各方開展對話,以開闢通往公正持久和平的道路。

在曼谷召開會議的亞洲主教團協會中央委員會於 3 月 3 日發表聲明,表達「對中東暴力事件再度升級的嚴重關切」。

主教們警告說:「涉及主要全球和地區大國的轟炸和報復行動,有可能使該地區乃至整個世界陷入一場後果不堪設想的衝突,造成難以估計的人類傷亡和經濟損失。」

他們表示,作為一個洲陸,他們尤其關注這場衝突。

該聲明由主席費拉奧(Filipe Neri Ferrao)樞機、副主席達味(Pablo Virgilio David)樞機和秘書菊地公樞機共同發布。

主教們的聲明與教宗良十四世先前對中東和平與對話的呼籲相呼應,表示「穩定不能源自於恐懼,正義也不能透過暴力來實現。」

他們強調:「只有真誠、負責和持續的對話才能開闢通往公正持久和平的道路。」

儘管早前伊朗核問題談判仍在進行,美國和以色列仍於 2 月 28 日對伊朗發動了大規模攻擊。

以色列和美國的軍事行動最終導致伊朗最高領袖哈梅內伊的遇刺身亡,伊朗武裝部隊隨即進行的激烈軍事回應。

伊朗軍隊隨後發動大規模報復性軍事攻勢,對海灣國家和以色列境內的美軍基地發動了針對性攻擊。

主教們提醒所有人,和平不能建立在「製造破壞、痛苦和死亡的威脅或武器之上」。

他們指出,鑑於亞洲獨特的社會、宗教和文化背景,和平不只是沒有戰爭。 「它是正義的果實,對話的成果,以及各民族之間耐心建立信任的結果。」

他們警告說,與和平相反,戰爭會傷害最弱勢的群體:窮人、流離失所者、兒童和未來世代。

作為亞洲各教會的代表,主教們共同呼籲立即停止敵對行動,並促請所有相關各方履行道德責任,以防止局勢進一步惡化。

他們還敦促各方恢復外交關係、開展對話,並加強宗教間的團結,「尤其是那些在該地區擁有重要宗教傳統的領袖之間,共同見證生命的神聖性。」

主教們亦重申他們與窮人和戰爭受害者站在一起的承諾。

他們強調,受戰爭影響民眾的呼聲「往往在地緣政治的考量中被忽視。他們的苦難必須始終是所有和平努力的核心所在。」

他們也邀請亞洲各地的教會在四旬期間加強祈禱、禁食和具體的團結行動以促進和平。

他們表示:「在我們作為希望的朝聖者的旅程中,我們拒絕向絕望屈服。」他們堅信,即使在「最黑暗的時刻」,聖神也會繼續開啟通往和解的道路。

每日聖言 2026.03.05

每日聖言  -3 月 5 日    星期四
農曆正月十七(驚蟄)

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音(路 16:19-31)
那時候,耶穌對群眾說:“有個富翁,身穿紫紅袍和細麻衣服,天天奢華宴樂。在他的大門外卻躺著一個窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,指望以富翁飯桌上掉下來的碎屑充饑,但只有狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了,被眾天使接去,送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了,被人埋葬了。他在陰間裡,受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。於是他大叫:‘我的父親亞巴郎呀!可憐我吧!派拉匝祿用手指尖沾點水,涼一涼我的舌頭吧!因為我在這火焰裡實在太痛苦了。’亞巴郎回答說:‘孩子呀,你可記得你一生怎樣享福,拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰,而你要受苦了。更何況我們與你們之間還有深淵阻隔,人想從這裡到你們那邊是不可能的,從那邊到我們這裡也是不可能的。’那富翁又說:‘父親呀!那麼,求你派拉匝祿到我父親的家,因為我還有五個兄弟,去警告他們,免得他們也來這地方受苦!’亞巴郎說:‘他們已有梅瑟和先知,聽從他們便夠了!’但那富翁說:‘不!父親亞巴郎呀,假如有人從死者中復活,回去找他們,他們必會悔改。’亞巴郎回答說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知們,即使有人從死者中復活,他們也不會信服。’”

反省
善有善報,惡有惡報,是人人喜見的。但富翁和拉匝祿的最後結局,不能用報應來看待,因為報應是來自外在的賞罰。而天堂和地獄,其實是自己生活狀況的反映,是由自己決定的。富翁一生自私,死後亦然,我們看不到他在地獄中跟誰在一起,而他因自己的苦首先想到的,是同他一樣自私享福的五位弟兄,而不是那些像拉匝祿一樣等待他們施捨的窮人。相反,在天堂裡,拉匝祿倚在亞巴郎的懷抱中,那是一個彼此相愛的形象。地獄與天堂之間無法跨越的鴻溝,就是自私與相愛的鴻溝。

法國傳教士助柬埔寨「詐騙風暴」受害者

今年一月,在西哈努克城,工人帶著個人物品走出一個疑似詐騙中心。數百人拖著行李箱、電腦顯示器、寵物和傢具逃離了位於沿海城市西哈努克城的一個疑似柬埔寨網路詐騙中心。 (圖片:法新社)

在柬埔寨傳教的法國傳教士康克爾(Will Conquer)神父一直致力幫助打擊當地的詐騙分子和保護受害者的前線工作。然而,對於當地的狀況他仍然感到憤怒、憤慨和沮喪。

他向天亞社表示:「詐騙經濟就像一根腐朽的支柱。」 「它的部分崩潰迫使我們作出選擇:要麼進行真正的改革,投資於真正的就業,建立法治,要麼重蹈覆轍,回到否認現實和新的剝削形式。」

柬埔寨近年淪為全球規模最大的詐騙犯罪溫床之一,不法集團在該國透過網路對全球用戶進行詐騙,受害者遍及全球多個國家。今年 1 月,當局展開大規模掃蕩行動,並逮捕涉及電信詐騙與洗錢活動的主腦。

這位 36 歲的巴黎外方傳教會士於 2019 年抵達柬埔寨後在海濱港口城市西哈努克市服務。西哈努克市位於金邊西南方約 220 公里處,瀕臨泰國灣,是柬埔寨唯一的深水港。

他的堂區匯聚了來自亞洲乃至世界各地的船員、文化人士、背包客和不同語言的居民。

他指出:「柬埔寨人民堅韌不拔、慷慨大方,渴望公正的發展。如果政府在此次打擊行動的基礎上,為受害者提供切實的保護並實現透明的司法程序,那麼這個國家就能變得更加強大。無論結果如何,教會都會與他們並肩前行。」

這些外方傳教士們需要花費數年時間準備傳教,然後承諾終生服事一個國家。

在國際社會的強大壓力下,詐騙產業的崩潰造成了國際特赦組織所稱的「人道危機」。

儘管天主教會在這前法國殖民地的影響力相對較小,但它仍然積極為有需要的人提供醫療和教育援助。

天亞社訪問的幾位詐騙集團倖存者都曾住院治療,並得到了教友的幫助。

一位自稱蘇里安託(Surianto)的印尼人說:「我是穆斯林。」因為擔心遭到當局的報復,他要求匿名。

他指出:「當時我所能想到的唯一能讓我安全的地方就是西哈努克維爾的教堂。所以我去了那裡。他們把我帶到了金邊,給了我食物、睡覺的地方和可以保持清潔的地方。」

在金邊,許多大使館都被詐騙集團的受害者擠滿了。天主教慈善機構的資源也捉襟見肘。

一位當地天主教教友說:「[我們]有太多人需要幫助。」 「我正在分發我家廚房裡的食物。但我還能再幫助多少呢?」「這已經超出了我的能力範圍。」

康克爾神父對柬埔寨「充斥著欺騙的風暴」深感憤慨,他認為這正是虐待文化的根源。

他表示:「這個詞完美地描述了我們在這裡的生活。」「 那是一場風暴,因為它來得突然、混亂且具有破壞性:一夜之間,團夥解散,成千上萬人四處逃散,流離失所。」

他指現況「動盪不安,因為謊言四處蔓延:微信上的虛假招聘廣告、社區內的假派出所、偽造的文件、政府的否認,以及受害者被迫去詐騙自己的同胞」。

他說:「欺騙橫行,因為整個體系建立在背叛之上 — 背叛信任、背叛人的尊嚴、背叛誠實工作的承諾。這是一場精神上的風暴,讓靈魂徹底迷失。」

他表示:「每週都有數百人來到我們堂區的教堂參加主日彌撒,並在聖母岩前祈禱。詐騙和網絡賭場的現實情況截然不同。並非足球隊裡的每個人都是得分手。」

他說:「並非每個參與金字塔結構的人都是小偷。在那個完善的體系中,有些人是清潔工、司機、會計、人力資源經理、招募人員、牌局工作人員等等。但在這個金字塔裡,許多人都在受苦。」

他指出:「許多人向柬埔寨明愛會求助,該組織在金邊以南的達克茂開設了一家收容所,但如今這個收容所已不堪重負。」

他說:「當耶穌在聖殿裡掀翻那些桌子時,他是在維護窮人的尊嚴。當先知們譴責不公時,他們代表的是寡婦和孤兒的聲音。我的洗禮和司鐸聖召使我有責任在每一個被販賣的人身上捍衛天主的形象。」

他指出:「沉默就是同流合污。」「我之所以發聲,是因為受害者的聲音沒有被聽到。在柬埔寨,沒有人希望詐騙產業摧毀這個國家的道德價值。我們要團結起來,共同對抗這個國際黑手黨,他們不僅想摧毀人們的家庭,還想摧毀他們的靈魂。」

這位傳教士說:「風暴尚未結束,但主與我們同在。請為我們祈禱。」

每日聖言 2026.03.04

每日聖言  -3 月 4 日    星期三
聖加西彌祿王子殉道(1484年)
農曆正月十六

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福音(瑪 20:17-28)
當耶穌上耶路撒冷時,悄悄地把那十二門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們現在上耶路撒冷去,人子將要被交在司祭長和經師手裡。他們會判祂死罪,並把祂交給外邦人戲弄祂、鞭打祂並釘祂在十字架上,但第三天祂要復活。」那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問她說:「你要什麼?」她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國裡,一個坐在祢右邊,一個坐在祢左邊。」但耶穌回答說:「你們不知道自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們都說:「我們能。」祂說:「我的杯,你們固然要喝;但坐在我的右邊和左邊,不是我可以賜的,而是我父為誰預備了,就給誰。」其餘十個人聽見了,便向這兩兄弟發怒。耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍,而是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾人。」

反省
不論是載伯德二子及其母親的表現,還是其他十位宗徒的反應,都說明人不是選擇了追隨耶穌,就能無私奉獻、慷慨犧牲,而是必須歷經痛苦的皈依和蛻變過程。這過程並非一勞永逸、一蹴而成,而是需要一生堅持不懈的努力。耶穌不因宗徒們的各種缺點和毛病就拋棄他們,而是以理解、慈悲和愛心勸勉、鼓勵並挑戰他們不斷進步。因此,在信仰道路上,我們絕不能只滿足於已經領過洗、加入了某個團體或擔任了某種職務,而應常常回應耶穌的召叫,在生活和工作上呼求祂的助佑,努力成聖。

聖伯多祿大殿翻新增服務迎四百週年紀念

教友於 2025 年 12 月 25 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場,等候教宗良十四世為慶祝聖誕節而舉行的「致羅馬城及全世界」(Urbi et Orbi)祝福儀式。 (圖片:法新社)

在聖伯多祿大殿慶祝四百週年紀念之際,梵蒂岡宣布將對其進行 21 世紀的升級改造,包括提供人工智能翻譯服務、擴建朝聖通道以及高科技結構監測,作為其為期一年的慶典活動的一部分。

聖伯多祿大殿的甘貝蒂(Mauro Gambetti)樞機於 2 月 16 日在梵蒂岡新聞發布會上宣布了一系列豐富多彩的活動和舉措。

今年造訪聖伯多祿大殿的朝聖者將體驗到更寬敞的屋頂通道、智能手機上 60 種語言的彌撒即時翻譯、每週新增的祈禱和聖樂活動,以及全新的十四處苦路臨時展覽。

該週年慶典將以教宗良十四世 11 月 18 日在大殿內舉行彌撒作結。這一天正好是教宗烏爾巴諾八世為這座文藝復興時期的聖殿隆重祝聖四百週年紀念日。

自公元 1950 年多前,教友們就一直在聖伯多祿墓前祈禱。而如今這座擁有世界最大穹頂的聖伯多祿大殿則建於 16 世紀。大殿的建造歷時一個多世紀,始建於 1506 年教宗儒略二世時期,並於 1615 年竣工。

這座新聖殿主要由布拉曼特(Donato Bramante)、米開朗基羅(Michelangelo)和馬德爾諾(Carlo Maderno)等藝術家設計。其廣場和內部裝飾則出自貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)之手,按內部空間計算,它是世界上最大的教堂。

已公布的最實用的改革措施之一是簡化的線上預約系統,目的是為大幅縮短以往長達數小時的入場排隊時間。梵蒂岡也將推出一個多語言平台,提供多達 60 種語言的人工智能輔助翻譯,為彌撒提供即時翻譯。

該系統由西班牙通訊部與使用人工智能語言服務的科技公司 Translated 合作開發,朝聖者只需掃描聖殿入口處的二維碼,即可在智能手機上取得音訊和文字翻譯,無需下載其他應用程式。

聖殿露台將向公眾開放更多的區域,其中包括一個關於聖殿歷史的全新常設展覽,以及備受期待、位於米開朗基羅穹頂下擴建後的屋頂小吃店,其面積將幾乎是目前的兩倍。

在聖伯多祿大殿內,由瑞士青年藝術家杜爾(Manuel Dürr)設計的全新十四處苦路將於今年四旬期作臨時展出。杜爾是 2023 年啟動的國際設計競賽得獎者,該苦路已於今年 2 月 20 日正式揭幕。

慶典期間,每週六下午 3:30(當地時間),著名的聖伯多祿大殿儒略小堂合唱團將在聖座祭壇帶領信眾進行祈禱和多聲部歌唱,屆時將舉辦「靈性提升」活動。

此外,梵蒂岡全年還將舉辦一系列講座,從歷史、神學、禮儀和靈修等角度探討聖伯多祿大殿。教宗府傳道司鐸帕索里尼(Roberto Pasolini)神父將於 11 月每週二主持靈修默想,為聖伯多祿大殿的周年紀念彌撒做準備。

甘貝蒂樞機也重點介紹了羅馬的朝聖路線,以重踏聖伯多祿聖保祿在羅馬的足跡。在 6 月聖伯多祿聖保祿瞻禮期間亦將上演吉內斯特拉(Michele La Ginestra’s)的戲劇作品《 6 月 29 日 – 伯多祿與保祿在羅馬》。

為了這周年紀念,一款以米開朗基羅的筆跡為原型、名為「米開朗基羅」的新字體將收錄於最新版的微軟 Office 辦公軟體中。

除了慶祝活動之外,一項與義大利跨國能源公司埃尼集團合作的大規模保育計劃也正在進行中,目的是為確保聖伯多祿大殿在未來幾個世紀的結構穩定性。

這項名為「超越可見」的計劃運用先進的地球物理、地質、地形和結構勘測技術,對聖伯多祿大殿的地基及其下方的地質構造進行研究。

在梵蒂岡城外,羅馬也舉辦了一場新展覽作為紀念活動,展覽探索了貝尼尼與教皇烏爾班八世(1623 年至 1644 年在位)之間的藝術家與贊助人關係。

貝尼尼設計了聖伯多祿大殿標誌性的柱廊和廣場,以及主祭壇上方巨大的青銅華蓋和後殿中鍍金的聖伯多祿寶座。

這場名為「貝尼尼與巴貝里尼家族」的展覽已於 2 月 12 日在巴貝里尼宮開幕,展出了雕塑、素描和繪畫作品,其中包括來自梵蒂岡博物館的借展品,展期至今年 6 月 14 日。

每日聖言 2026.03.03

每日聖言  -3 月 3 日    星期二
農曆正月十五(元宵節)

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福音(瑪 23:1-12)
那時,耶穌對群眾和祂的門徒們說:「經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上,那麼他們所吩咐的一切,你們都要遵行。但不要效法他們的行為,因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔,壓在別人肩上,自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們的所作所為,全為了給人看,所以額頭戴上寬大的經文盒子,把袍子的邊繸加長。他們最愛在宴席上坐首位,在會堂裡坐尊位,在廣場上受人致敬,稱呼他們為老師。至於你們,不要讓人稱你們為老師,因為你們只有一位老師,而大家都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。也不要讓人稱你們為導師,因為你們只有一位導師,就是基督。你們當中最大的,要做你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡謙卑自下的,必被高舉。」

反省
耶穌常常痛斥經師和法利塞人虛偽,但祂要求群眾和門徒們遵行他們教導的梅瑟法律。耶穌的做法十分客觀,符合「對事不對人」這句俗語。在生活中,有許多老師、醫生、宗教人士和心理學家等等,能以自己的專業知識和技能去服務,使他人獲得益處,但他們未必能做到自己所教導的;正所謂醫不自醫,人不渡己。因此,如果今天我們發現某些受人尊敬的教會神長和導師言行不一時,切不可因此斷絕往來或自暴自棄,而該求主恩賜他們謙德,幫助他們知錯改過。

每日聖言 2026.03.02

每日聖言  -3 月 2 日    星期一
聖曹桂英殉道(1853年)
農曆正月十四

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福音(路 6:36-38)
那時,耶穌對群眾說:「你們該是慈悲的,正如你們的天父是慈悲的。你們不判斷別人,你們便不會受判斷;你們不定人的罪,你們就不會被定罪;你們寬赦別人,你們也會得寬赦。你們給予別人,必會給你們,要用好的升斗,連按帶壓,裝得實實的,堆得滿滿的,倒在你們懷裡。因為你們用怎樣的升斗量給別人,天主也會用怎樣的升斗量給你們。」

反省
耶穌告誡群眾:不要判斷,就不受判斷;給予別人,也會被給予,而且獲得更多。我們的言行舉止,就像山谷間的回聲,引發他人內在的共鳴。當我們明白了這生命自然律,我們就不會在日常生活中斤斤計較、患得患失。我們唯一要做的就是慷慨大方地奉獻和付出,天主自然會更加慷慨大方地回報我們,因為祂才是富足的源頭。然而,在現實生活中,許多人習慣性地只求回報,吝於付出,結果失去了感恩的心;他們即使獲得了全世界,也依然感到匱乏和不足。懇求天主賜給我們懂得感恩和知足的心。

梵蒂岡籲穆斯林和基督徒在齋戒期為世界更新闢新路

在雅加達伊斯蒂克拉爾清真寺,一名穆斯林男子 2月19日在等待開齋時誦讀《古蘭經》。 (圖片:法新社)

梵蒂岡在伊斯蘭齋戒月發布的文告中,勉勵天主教徒和穆斯林作內在的轉化,成為更新這個破碎世界的催化劑。

宗座宗教交談部領導人在 2 月 20 日發表的信函中說道:「我們——基督徒和穆斯林,以及所有心懷善意的人——都被召叫去構想並開闢新的道路,以通過它讓生命得到更新。」

該文告由宗教交談部長庫瓦卡德(George Jacob Koovakad)樞機和秘書科迪圖瓦庫(Indunil Janakaratne Kodithuwakku)神父共同簽署。

文告表示,這種更新「可以透過祈禱滋養的創造力、淨化我們內心視野的禁食紀律以及具體的慈善行動來實現」。

其信息指出,天主教徒和穆斯林今年的齋戒期同於 2 月 18 日開始,可謂一個「天意巧合」。

四旬期於 4 月 2 日復活慶典前結束,而穆斯林齋戒月則以開齋節結束。開齋節標誌著齋戒月的結束,其日期是根據新月的出現而定。

在齋戒月期間,穆斯林從黎明到日落禁止進食、飲水和性行為。四旬期是 40 天的祈禱、守齋和克己的時期,從聖灰瞻禮開始,旨在紀念耶穌在曠野禁食 40 天,並幫助基督徒為復活節做準備。

信息表示,這段「充滿靈修的時期」有助信徒「更加忠實地遵循天主的旨意」,並正視自身的軟弱性。

訊息指出:「這段共同的旅程讓我們能夠正視自身固有的脆弱,並面對壓在我們心頭的種種考驗。」

宗教交談部表達對穆斯林們作為「主的信徒」的「親近、團結和尊重」,尤其是那些在追求「正義、平等、尊嚴和自由」的過程中身心遭受苦難的人。

文告表示,天主教徒和穆斯林不僅在經歷磨難方面團結一致,也在「重建我們破碎世界的和平這項神聖使命」中攜手並進。

它指出,這些資訊提醒人們,儘管人們或許認為了解個人或機構危機的根源能夠揭示出明​​確的解決路徑,但此類情況的複雜性往往超出了個人的能力範圍。

它亦指出,資訊氾濫、相互衝突的敘述和兩極化的觀點會蒙蔽人們的判斷力,加劇痛苦。

由此產生的無助感可能誘使人們「屈服於絕望或訴諸暴力」。

文告指出,「絕望似乎是對破碎世界的一種真誠回應,而暴力則可能被視為一條通往正義的捷徑,繞過了信仰所要求的耐心」,它警告說,然而,  對於信徒而言們,這兩種選擇都不是可接受的路徑。

每日聖言 2026.03.01

每日聖言  -3 月 1 日    星期日
聖曹桂英殉道(1853年)
四旬期第二主日
農曆正月十三

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福音(瑪 17:1-9)
那時,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,悄悄地領他們上了一座高山。就在他們面前,祂的形象變了,祂的臉像太陽一樣發亮,祂的衣服潔白如光。忽然,梅瑟和厄里亞顯現給他們,正在與耶穌談話。伯多祿便對耶穌說:「主,我們在這裡真好!如果祢願意,我就在這裡搭三個帳棚,一個給祢,一個給梅瑟,一個給厄里亞。」他還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩遮蓋了他們,從雲彩中傳出一個聲音說:「這是我鍾愛的兒子,我所喜悅的。你們要聽從祂!」門徒聽了,都俯伏在地上,非常害怕。但耶穌走過來,摸摸他們說:「起來,不要害怕。」他們抬頭一看,什麼也沒有了,只見耶穌一人。下山的時候,耶穌囑咐他們說:「在人子從死者中復活以前,不可把你們所見的告訴任何人。」

反省
耶穌在大博爾山上,在三位愛徒前顯示了祂天主性的聖容,使得他們又驚又喜,不願下山,可見這是何等美好的經驗啊!然而,天主的聖容並不只是在某個山頂才會顯現,而是藉著祂的造化工程,時時刻刻展現在我們眼前。同時,天主的聖容也彰顯在那些我們不願意面對和接受的痛苦中,就像耶穌背著十字架走向加爾瓦略山時,聖婦維羅尼加用手帕擦拭祂血汗淋漓的面容,聖容便印在了帕上。在四旬期內,我們更應該打開平時被各種虛假光榮和表面成功蒙蔽的雙目,認真瞻仰天主透過一切受造物,特別是受苦的弟兄姐妹們,向我們顯示的聖容。