世界主教會議研究小組倡建新科技委員會

梵蒂岡世界主教代表會議期間,於保祿六世大廳內的其中一個圓桌小組討論。 (圖片:梵蒂岡新聞)

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議,其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議,該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題;為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略;並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引,並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱,教宗良十四世指示,研究小組的報告應予以公開,「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果,從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵:透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機指出,最終報告「應被視為工作文件,是一個起點而非終點」,但他表示,這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示,他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告,下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組,旨在探討該次會議上提出的議題,包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組,最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後,新教宗延長了截止日期,要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示,所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告,就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋,並引用了一些神職人員的話說,他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施,以適應其所謂的「超地域性數碼現實」,同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出,「關於管轄權問題,仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括:制定關於數碼風險(如兩極化和操縱)的指引;促進從事數碼傳教人士建立國際網絡;以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調,數碼空間是真正的福傳之地。報告指出,地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間,在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立,它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

每日聖言 2026.03.12

每日聖言  -3 月 12 日    星期四
聖張大鵬及同伴殉道(1815年)
農曆正月廿四

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(路 11:14-23)
有一次,耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼。魔鬼被驅出後,啞巴就說起話來,群眾都很驚訝。但其中有些人說:“祂是靠魔王貝耳則步驅魔!”另有些人想試探祂,要求祂顯一個天上的神跡。耶穌看透他們的想法,便對他們說:“如果一個國家自相紛爭,必成廢墟,一個家庭自相為敵,必然敗落。如果撒旦分裂內戰,它的國怎能不滅亡呢?你們說我是靠貝耳則步驅魔;如果我是靠貝耳則步驅魔,那麼你們的徒弟是靠誰驅魔呢?因此,他們將是你們的判官。但如果我是靠天主的手指驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了!一個壯漢全副武裝,守衛自己的家園,他的財產便安全。但如果入侵者比他更強,且戰勝了他,就會搶走他依恃的武裝,再瓜分他的贓物。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊,就是在拆散!”

反省
耶穌從小就被預言為“反對的標記”,因為祂是真理,要來毀滅撒謊者——魔鬼的國度(路4:43)。真理與撒謊者是勢不兩立的,所以,耶穌必定會遭到反對。而我們也必須在二者之間作出選擇,或者站在真理一邊,或者站在撒謊者一邊。那些誣衊耶穌的人沒有堅持真理,因為他們說祂靠魔王驅魔,顯然是矛盾的,此矛盾本身就是撒謊的標記。教宗方濟各說,人若不向天主祈禱,必向魔鬼祈禱,沒有灰色地帶。遠離天主和隨從魔鬼其實是一回事,對此事實的意識,也許會讓我們更加警惕自己的傾向。

每日聖言 2026.03.11

每日聖言  -3 月 11 日    星期三
農曆正月廿三

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(瑪 5:17-19)
那時候,耶穌對群眾說:“你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一畫也不會作廢,直到全部達到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。”

反省
耶穌的表現有時像是在反傳統和法律,但祂所“反”的,其實是與法律的原義相去甚遠的規條(當時猶太人有613條法規)。讓法律回歸它的原義,就是使之達至圓滿,而這有時的確意味著廢除某些不當規條。天主為人立法,是為讓人藉以愛主愛人,活出天主肖像的樣貌;換言之,天主的法律是讓人活得像人,讓人活出天主內的自由。所以耶穌指出,法律是為了人而立的,不是人為法律而存在。當人照此法律的原義積極守法時,天國就會臨現在其生命中。我是照法律的原義而積極守法的嗎?

教宗警告中東衝突或擴大,呼籲和平

教宗良十四世 3 月 8 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場的宗座宮窗口向群眾發表講話,並誦念《三鐘經》,為中東局勢祈禱。 (圖片:法新社)

教宗良十四世呼籲結束伊朗戰爭,並警告稱這場衝突可能將更多中東國家拖入動盪之中。

教宗在 3 月 8 日誦念《三鐘經》後向朝聖者發表講話時表示,來自伊朗和中東各地的最新消息令人「深感不安」。

他說:「在暴力事件和破壞行為頻繁,仇恨和恐懼的氣氛瀰漫之際,人們也擔心衝突可能會擴大,該地區其他國家,包括黎巴嫩,可能會再次陷入動盪之中。」

據《美聯社》報道,以色列軍隊襲擊了德黑蘭的一處石油儲存設施,並在黎巴嫩南部對伊朗革命衛隊黎巴嫩分隊的指揮官發動了定點清除襲擊。

另一方面,伊朗持續襲擊美國在海灣地區的盟友,包括巴林,並向其一座海水淡化廠發射了飛彈。據該通訊社報道,伊朗外長阿拉格齊(Abbas Araghchi)為這次襲擊辯護,稱是「美國襲擊伊朗海水淡化廠開創了這一先例」。

教宗對黎巴嫩局勢表示關切之際,黎巴嫩政府官員證實,以色列與真主黨武裝分子之間的衝突已造成 394 人死亡,其中包括 83 名兒童。

據《美聯社》報道,自 2 月 28 日戰爭爆發以來,伊朗至少有 1,230 人喪生,以色列約有十多人喪生,美國軍人也有 6 人喪生。

教宗在呼籲中促請天主教徒祈禱,願「炸彈的轟鳴聲能夠停止,武器能夠沉寂。願對話的空間得以開啟,讓各國人民的聲音都能被聽到」。

他說:「我將這份祈求託付給和平之母瑪利亞。願她為那些因戰爭而受苦的人們代禱,並引導人們的心靈走向和解與希望之路。」

事實在戰爭爆發不到一天,教宗就已呼籲透過外交「重回正軌」,並呼籲「維護那些渴望建立在正義基礎上和平生活的人民的福祉」。

在美國和以色列 3 月 1 日宣布伊朗最高領袖、86 歲的哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)遇刺身亡數小時後,教宗在與信衆誦念《三鐘經》時表達了他的關切,並強調「穩定與和平不是通過相互威脅,也不是通過使用武器來實現,因為武器只會帶來破壞、苦難和死亡,而唯有通過合理、真誠和負責任的對話才能使之實現。」

他警告說:「面對可能發生的巨大悲劇,我衷心呼籲所有相關各方承擔道德責任,在暴力螺旋式上升到無法挽回的深淵前,阻止其發生。」

每日聖言 2026.03.10

每日聖言  -3 月 10 日    星期二
農曆正月廿二

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(瑪 18:21-35)
那時候,伯多祿前來問耶穌說:“主!如果我的兄弟得罪了我,我該寬恕他幾次?七次夠了嗎?”耶穌回答:“不是七次,我告訴你,是七十個七次!因此,天國就好像一個國王,要跟他的僕人們算帳。開始的時候,一個欠一萬個塔冷通的人被帶來了。因他無力償還,國王就下令把他連同妻子兒女和他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜國王說:‘求你給我一些時間吧!我會把一切債務還給你。’於是國王就憐憫了他,不但把他放了,更赦免了他的債。那個僕人一離開國王,遇見一個欠他一百銀錢的同伴,就立刻抓住他,掐著他的脖子喊說:‘把你欠我的錢還給我!’那同伴就跪下哀求說:‘給我一些時間吧!我會把一切債務還給你。’可是他不肯,反而把那人關進監獄,直到還清了欠債。其他的同伴看見這事,都很氣憤,便向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這個僕人叫來,說:‘你這個惡毒的僕人!因為你哀求我,我就赦免了你一切的債。難道你不應該也憐憫你的同伴,像我憐憫了你一樣嗎?’非常生氣,把他送去受刑,直到還清所有的欠債。所以,如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟,我的天父也要同樣對待你們。”

反省
耶穌講的這個比喻,可概括在“求你寬免我們的罪債,猶如我們也寬恕得罪我們的人”這句話裡。寬恕不是件容易的事,但它之所以難,往往是因為我們對自己的被寬恕體會得不夠深刻,且沒有以感恩之心去珍惜。心理學告訴我們,一個沒有被愛、被寬恕經驗的人,是不可能去寬恕和愛的。所以,不論是在天主經,還是在這個比喻裡,耶穌都以被寬恕為前提來談寬恕他人之道。當我們深刻地體會到天主對自己的寬恕時,我們就能被祂的慈悲柔化,並會如同祂那樣,即以祂的方式來寬恕別人。

韓國修女學習人工智能以提升服務效能

韓國修女 2 月 24 日在首爾聆聽人工智能應用的講座。 (圖片:韓國天主教時報)

韓國天主教女修會聯會舉辦一系列與人工智能(AI)相關的講座和研討會,以幫助修女們更好地了解和運用這迅速發展的科技。

該聯會於 2 月 24 日在南韓首爾貞洞方濟各教育中心小堂舉辦首場講座,題為「信仰先於科技」。

此系列講座是去年 10 月聯會第 58 屆全體大會上的決定,指「修女們必須辨別人工智能的應用,並思考其未來的發展方向」。

約 250 人參加了該次講座,其中大部分是修女。講座由教會開辦的韓國天主教大學的教授方鐘佑(James Bang Jong-woo)神父主講。

方神父指出,許多修會團體已經在使用人工智能進行資料搜尋、內容創作和福音傳播,但他也警告說,人工智能也「存在風險,因為它模仿了人類的語言和思維」。

其中他提到美國 16 歲少年雷恩 (Adam Raine) 的個案。雷恩在與 OpenAI 開發的 ChatGPT 進行了長達數月的交談,其後他自殺身亡。

據稱,該款人工智能聊天機器人與雷恩建立了親密關係,並強化了他的自殺傾向,包括讓他寫下遺書以及確認繩索的使用。

雷恩最終在聊天機器人所確認的繩索正確性後結束了自己的生命。此案目前仍在美國審理中。

方神父敦促與會者不要排斥人工智能,而要認識「應該如何使用它」。

他說:「人工智能應該按照教會的教義,以服務人類、造福大眾的方式使用。」

他強調,就像科技發展造福人類一樣,人工智能也是「人類負責任地參與天主創造工程能力的證明」。

該女修會聯會秘書長鄭允珍 (Jung Yun-jin) 修女表示,人工智能等先進科技帶來的挑戰要求修會成員加強靈性的觸覺。

她強調:「我們將反思如何應對這一變化,以及以何種方式向現代人傳達福音信息。」

每日聖言 2026.03.09

每日聖言  -3 月 9 日    星期一
聖芳濟加修女(1440年)
農曆正月廿一

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(路 4:24-30)
那時,耶穌對群眾說:「我實在告訴你們,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨達三年六個月,遍地鬧大飢荒,以色列有許多寡婦,厄里亞沒有被派到她們那裡,卻去了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代,以色列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼被治好。」全會堂的人一聽這番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上,因這城建在山上,他們要把祂推下峭壁。但祂卻從人群中直走出去,繼續祂的旅程。

反省
耶穌透過回顧厄里亞先知被派往匝爾法特,及厄里叟治癒敘利亞納阿曼的事件,告訴家鄉的人們:天主也眷顧外邦人,賜給他們救恩。這是記載於舊約中的歷史事實。但一向視聖經為生命的猶太人,不但不願意接受耶穌所說的,甚至想置祂於死地。可見,當人被偏見和執著蒙蔽心智時,會變得何等不可理喻!信仰原本是提升人的素質,使人更懂得包容、博愛、慷慨和善良。然而若是信徒缺乏開放、謙遜和真誠的精神,反而會綁架宗教,為其自私、邪惡和愚昧背書。耶穌經常責斥經師和法利塞人就是一例。我們切勿成為宗教極端份子!

每日聖言 2026.03.08

每日聖言  -3 月 8 日    星期日
天賜·聖若望會士(1550年)
農曆正月二十(國際婦女節)

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音(若 4:5-15,19b-26,39a,40-42[長式4: 5-26, 39-42])
那時,耶穌來到撒瑪黎雅的一座城,名叫息哈爾,靠近雅各伯給他兒子若瑟的土地,「雅各伯井」就在那裡。耶穌因旅途疲憊,就坐在井旁休息。那時約是中午,一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說:「請給我喝一點水。」(…)這撒瑪黎雅婦人對耶穌說:「禰是猶太人,怎麼向我這個撒瑪黎雅女人要水喝呢?」因為猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答:「你若是知道天主的恩賜,而且知道向你要水喝的是誰,你就會向我求,我就會把活水賜給你。」婦人說:「先生,禰沒有打水的桶,井又深,禰的活水在什麼地方?難道禰比我們的祖先雅各伯更大嗎?他把這口井留給我們,他自己、他的子孫和他的牲口都喝過這口井的水。」耶穌對她說:「喝這井水的人還會再渴,但人若喝了我給的水,就永遠不再渴。因為我將要賜給人的水,會在人心中成為源源不絕的水泉,湧流到永生。」這城裡很多撒瑪黎雅人。(…)更多的人信了祂的話。他們對那婦人說:「我們現在信,不再是因為你跟我們說的話,而是由於我們親自聽到了祂的話,知道這一位真是世界的救主。」

反省
耶穌藉著向撒瑪黎雅婦人要水喝,不但把永生的活水賜給了她,而且將她從破碎、自卑、自我封閉的生命狀態,轉變成公開為基督作見證的人。這是多麼寶貴和難得的一次相遇啊!當今世界上,隨著生活節奏加快,生活壓力加大,許多人其實也像這位婦人一樣,婚姻破碎、抑鬱寡歡、封閉隔絕。作為基督徒,我們也當像耶穌一樣,主動接近那些似乎與我們毫無關係的邊緣人群,通過坦誠、真心的對話和關愛,讓他們感受到被理解和接納,並重新點燃對生活的信心與勇氣。

每日聖言 2026.03.07

每日聖言  -3 月 7 日    星期六
聖婦伯爾伯都亞及聖婦斐理謙殉道(203年)
農曆正月十九

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音(路 15:1-3、11-32)
那時候,稅吏和罪人都來接近耶穌,聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:“這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯!”於是耶穌對他們講了這個比喻:“某人有兩個兒子,小兒子對父親說:‘父親,把我應得的那份家產分給我吧。’父親就把家產給他們分了。幾天後,小兒子收拾一切離開,去了遠方,在那裡過著揮霍無度的生活,浪費他的錢財。花光一切之後,那地方發生大饑荒,他便窮困起來,只好投靠一個當地人家做傭工,被派去田裡放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充饑,連這也無人給他。他醒悟過來,說:‘我父親有那麼多傭工,食物都有剩餘,我卻要在這裡餓死!我要起身,回到我父親面前,對他說:父親!我得罪了天,也得罪了你。我不配再稱為你的兒子,把我當作你的一個傭工吧。’於是他起身,回父親的家去了。他還在遠處時,父親就看見他,動了慈悲心,跑過去,摟住他的頸項,不停地親吻他。兒子說:‘父親,我得罪了天,也得罪了你,再不配稱為你的兒子了。’但父親吩咐自己的僕人說:‘快!拿最好的長袍給他穿上!把戒指戴在他手上,拿鞋子給他穿上。把那只小肥牛牽來宰了!我們要吃喝慶祝,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了!’於是,他們開始慶祝。大兒子正在田裡工作。當他回來,快到家時,聽到奏樂歌舞聲,就叫來一個僕人,問這是怎麼回事。僕人說:‘你的弟弟回來了,你父親見他平安無恙到家,還宰了那只小肥牛呢!’大兒子就生氣了,不肯進去。他的父親出來懇求他,但他回答父親說:‘你看,這麼多年來,我像奴隸一樣為你苦幹,從不違背你的命令,你卻從來沒有給我一隻小山羊,讓我和朋友一同歡慶!但你這個兒子在娼妓身上花光了你的家產,他一回來,你就為他宰了那頭小肥牛!’父親說:‘孩子呀!你一直和我在一起,凡我所擁有的,都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生,失而復得,我們必須歡樂慶祝!’”

反省
蕩子回頭的比喻,是在耶穌因親近罪人而被指責的情況下講的。借此比喻,耶穌表明祂親近罪人的動因,是天主的慈悲。在天主眼中,無論人再好或再壞,都是祂的子女。對子女,天主只有愛,只有渴望他們變得更好的心。當祂的子女走歪路時,天主的牽掛和焦心,會壓過祂的憤怒和厭惡。祂雖然絲毫不能容忍罪過,卻會無限寬大地接納罪人,因為在天主心裡只有兒女,不管他們做過什麼。但天父如此的慈悲,不是我們可以傷害祂的藉口,而應是我們更愛祂的理由。