月份: 2026 年 7 月

每日聖言  －7 月 25 日    星期六
聖雅各伯宗徒（42年）
農曆六月十二

常年期第十六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yCM

福音（瑪 20:20-28）
那時候，載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前，她跪下請求一件事。耶穌問她：「你想要什麼？」她回答：「求袮答應我，在袮的國裡，使我這兩個兒子，一個坐在袮右邊，另一個坐在袮左邊。」耶穌回答說：「你們不知道自己求的是什麼！我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們都說：「我們能。」耶穌說：「你們定要喝我的杯，我所要受的洗，你們也要領受；但誰坐在我的右邊或左邊，不是我可以賜給的，而是我父為誰預備了，就給誰。」其他十個人聽到這一切，便對這兩兄弟發怒。耶穌於是叫他們過來，說：「你們知道外邦人的元首用專制來統治，官長壓迫百姓來顯示強權。但是你們中間絕不可這樣！誰想在你們中間成為大的，就必須做大家的僕人。誰想在你們中間位列第一，就要做眾人的奴隸。正如人子來，不是為受人服恃，而是服恃人，並交出自己的生命，作救贖眾人的代價。」

反省
在長雅各伯宗徒的慶日上，我們除了默想耶穌對其母親的回答，也該紀念他作為首位殉道宗徒，為基督做出的見證（參閱宗 12:1-2）。的確，不論是他和弟弟若望希望在耶穌的「國裡」坐顯耀的位置，還是他們要求耶穌從天降下火消滅不接待他們的村莊（參閱路 9:54），都顯示出雅各伯和若望起初在追隨耶穌時的錯誤心態。但隨著時間的推移，他們對耶穌的認識不斷地提升，最終不惜為祂犧牲自己的性命。我們在追隨耶穌的道路上不也是這樣嗎？有人為了消災免禍，有人為了尋求新鮮和好奇，有人為了尋找心靈的慰藉……但不管我們起初的動機何在，只要我們願意被耶穌帶領和教導，也一定會像雅各伯等宗徒們那樣，找到信仰的真諦和身為基督徒的真正意義。

每日聖言  －7 月 24 日    星期五
農曆六月十一

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福音（瑪 13:18-23）
那時，耶穌對門徒們講解關於撒種的比喻說：「有人聽了關於天國的話，卻不明白，魔鬼就來把撒在他心中的話奪去了。這是指落在路旁的種子。那撒在石地裡的種子，是指人聽了這話，立刻歡喜地接受；卻因為沒有根，就不能持久，一旦因這話遇上困難或受迫害，他立刻跌倒放棄。那撒在荊棘裡的種子，是指人聽了這話，卻迷戀財富，為生活煩憂，把這話窒息了，沒有結出果實。那撒在好土地的種子，是指聽了這話而領悟的人；這樣會結出一百倍，或六十倍，或三十倍的果實。」

反省
耶穌沒有選擇性地撒種，而是一視同仁地把福音的種子播撒給所有人。祂知道，不是所有的人都是「好地」，但祂來是為拯救，因而不願放棄父托給祂的每一個人。事實上，「好地」與「壞地」，只在一念之差，都是心態的問題。總的來說，那些沒有結果實的，是因為他們沒有把天國認同為最重要的價值，因而不會為之奮鬥，就像耶穌說的：「你們的寶藏在哪裡，心也必在那裡。」一個事物是不是寶藏，主要在於我們看待它的態度。如果我們給予它重要性，並為之付出，那麼它就會變得珍貴。我是以何種態度對待耶穌及其福音的？

每日聖言  －7 月 23 日    星期四
聖彼利日大修女（1373年）
農曆六月初十（大暑）

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福音（瑪 13:10-17）
那時，門徒們問耶穌說：「祢對他們講話，為什麼要用比喻呢？」祂回答說：「你們有幸，能知道天國的奧秘；但他們卻沒有。因為那已有的，還要給他，使他充足有餘；但那沒有的，連他原有的也要被拿走。我用比喻對他們講話，是因為他們視而不見，聽而不聞，也不領悟！在他們身上，正應驗了依撒意亞先知的預言：『你們聽了，總是聽不懂；你們看了，總是看不明白。因為這百姓的心遲鈍，他們充耳不聞，緊閉雙眼；免得他們眼睛能看見，耳朵聽得懂，心裡領悟而歸向我，讓我治好他們。』但是你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得到。我實在告訴你們，許多先知和義人想看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。」

反省
耶穌用比喻為民眾講天國的奧秘，自然是為讓他們聽懂。耶穌說門徒們是有福的，因為他們聽得懂天國的道理。而祂用比喻向民眾講道，是因為若祂也用教育門徒的方式講給民眾聽，他們就不易聽懂。所以，耶穌用淺顯易懂，與民眾熟悉的日常生活相關的比喻來教導民眾。而且，民眾之所以聽不懂，不是由於理解力的問題，而是由於態度的問題；確切地說，是由於他們不願接受不符合他們的想法的事物。為讓人明白和進入天國，耶穌已經盡力按照人的處境和理解力講解。如果人依然拒絕接受，耶穌也很無奈。我認為自己曾使耶穌無奈過嗎？

每日聖言  －7 月 22 日    星期三
聖女瑪利亞瑪達肋納
農曆六月初九

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福音（若 20:1-2、11-18）
安息日後的第一天清早，天還沒亮，瑪利亞·瑪達肋納來到墳墓前，看見墓門的大石已被移開，就立刻跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒，對他們說：「他們從墳墓裡把主搬走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了！」
瑪利亞站在墳墓外邊哭泣，哭的時候探頭往墳墓裡看，卻見兩位天使穿著白衣，正坐在原來安放耶穌遺體的地方：一位坐在頭邊，一位坐在腳邊。他們對她說：「婦人！你哭什麼？」她回答：「有人把我的主搬走了，我不知道他們把祂放在哪裡了！」說完這話，她轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說：「婦人，你哭什麼？你找誰？」她以為這人是園丁，就對祂說：「先生，如果是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放到哪裡了，我去把祂搬回來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她轉過身來，用希伯來話叫祂：「辣步尼！」意思是「老師」。耶穌對她說：「不要拉住我！因為我還未升到父那裡。但是，你去我的弟兄們那裡，對他們說：『我要升到我的父，也是你們的父那裡；升到我的天主，也是你們的天主那裡。』」於是瑪利亞·瑪達肋納跑回去，把這消息告訴門徒：「我看見了主！」並把主對她所說的話告訴了他們。

反省
瑪利亞．瑪達肋納並非很多人認為的那個罪婦，但是她也需要悔改。就在兩天前，耶穌去世的那一刻，她站在十字架下；今天，復活的耶穌立在她面前，她卻認不出祂來。福音告訴我們，當她認出祂時，她便「轉過身來」，叫祂老師。她的這一動作「轉過身來」實際上意味著她內心的轉變、靈性的轉變。她的錯在於她在死者中尋找耶穌。我們很多時候跟瑪利亞·瑪達肋納一樣，我們找不到耶穌，不是因為耶穌不在，而是因為我們的雙眼被過去的不敬、驕傲、罪惡所蒙蔽。求主開啟我們的眼睛，好看到復活的基督。

每日聖言  －7 月 21 日    星期二
農曆六月初八

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福音（瑪 12:46-50）
耶穌還在對群眾講話時，祂的母親和祂的兄弟在外邊站著，要跟祂說話。有人告訴耶穌：「看，袮的母親和袮的兄弟在外邊，要跟袮說話。」耶穌回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂伸手指著自己的門徒們說：「看！這些人就是我的母親和我的兄弟！不論誰承行了我天父的旨意，就是我的兄弟、姐妹和母親。」

反省
在耶穌眼中，不論誰，只要承行天父旨意，就是祂的兄弟、姐妹和母親。這是多麼大氣、多麼超脫的一種人生境界和心態啊！中世紀亞西西的聖方濟各連太陽、月亮和大自然中的動物、植物都視為他的兄弟姐妹，就更值得我們認真反思和檢討：我界定「家人」的標準是什麼？是對我有用的人？是和我脾氣性格相吻合的人？還是只和我有血緣關係的幾個直系親屬呢？一個人所站的高度不同，他（她）所看到的景色就不一樣，同樣，當我們對「家人」的定義不同時，待人接物的態度和方式便會不同，隨之而來的人生境界也會迥然不同。求主打開我們靈性的眼目，使我們也能夠像聖方濟各那樣，在所有的事物中看到天主的臨在！

每日聖言  －7 月 20 日    星期一
聖任德芬司鐸及同伴殉道（1900年）
農曆六月初七

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福音（瑪 12:38-42）
那時候，有些經師和法利塞人對耶穌說：“老師，我們想看袮顯個神跡。”耶穌回答說：“邪惡淫亂的一代想看神跡！但除了約納先知的神跡，不會給別的神跡。正如約納曾在大魚腹中三天三夜，人子也要在地裡三天三夜。審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同起來，定這一代人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便改變了他們的生活。看，比約納更大的一位就在這裡！審判的時候，南方的女王也要跟這一代人一同起來，定這一代人的罪，因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！”

反省
經師和法利塞人出於好奇甚或惡意而要求耶穌顯神跡，耶穌沒有滿足他們的自私意願。耶穌顯神跡，並非為顯示自己或討好他人，而是為彰顯天主的光榮和人靈的益處。遺憾的是，教會內某些教友，甚至包括某些神職人員、修會會士都在追求所謂的“奇跡”，仿佛“奇跡”能證明天主的存在和信仰的偉大，反而引領人將基督福音置於其次。然而，真正使人悔改、歸依基督的，是福音訊息，而非奇跡。作為基督徒，踏踏實實地按照福音教導去生活和工作，並將生活、工作中的樂趣轉化成正能量，傳遞給他人，才更有意義。

每日聖言  －7 月 19 日    星期日
常年期第十六主日
農曆六月初六

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福音 (瑪 13:24-43（短式 13:24-30）)
那時候，耶穌對群眾講了另一個比喻，說：“天國好像一個人在自己的田裡撒上好種子。當人們睡覺的時候，他的仇敵來，把莠子撒在麥田裡，便走了。等到長苗吐穗時，莠子也長了出來。僕人們就前來向主人報告：’主人，撒在你田裡的不是好種子嗎？那些莠子是從哪裡來的呢？’主人說：’這是仇敵做的。’僕人們就問他：’你要我們去拔掉它們嗎？’他說：’不必了，恐怕拔莠子的時候，連麥子也拔出來。讓它們一起長大，直到收穫的時候吧！等到收穫時，我會對收割的工人說：先拔起莠子，捆起來，留著焚燒。然後把麥子收入我的倉裡。’”
祂又對他們講了另一個比喻，說：“天國好像一粒芥籽，人把它撒在自己的田裡。它是所有種子中最小的，長大後卻比園中其它的蔬菜都大，成了一棵樹，甚至天空的飛鳥都來，在它的枝上築巢。”祂又對他們講了另一個比喻，說：“天國好像酵母，一個婦人把它糅在四十五公斤的麵粉裡，直到整個麵團都發起來。”耶穌用各種比喻對群眾說了這一切；不用比喻就不對他們說什麼。這應驗了先知所說的話：“我要開口講比喻，把創世來的隱秘都說出來。”然後，耶穌離開群眾，進到屋裡。門徒前來對祂說：“給我們解釋田裡莠子的比喻吧！”祂回答說：“撒好種子的是人子，田地是世界，好種子是屬於天國的人，莠子是屬於邪惡的人，撒莠子的敵人是魔鬼，收穫時節是這世代的終結，收割者是天使。莠子怎樣被拔掉用火焚燒，這世代的終結也是一樣。人子要派遣天使，把祂國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來，扔進火爐，在那裡要有哀號和切齒。那時，義人在他們父的國里，要閃耀發光猶如太陽。有耳的，聽吧！ ”

反省
不管我們願不願意承認和接受，這個世界上的確有不少邪惡，也因此，有史以來，人類都想揭開關於邪惡的謎底：邪惡從何而來？邪惡是否與神明有關？我們該如何面對邪惡？基督信仰告訴我們，天主沒有創造邪惡，相反，祂所創造的一切都是美好的。邪惡源自人性深處的那種尚未徹底肅清的自私、貪婪的慾望，我們稱之為“原罪”。它就像今天福音中的莠子，夾雜在好麥子中間；又像一條條鎖鏈，將我們牢牢地捆住，使我們身不由己。然而，當天主的恩寵和我們的自由意志結合時，我們就一定能戰勝原罪的束縛，邁向自由的道路。