月份: 2026 年 6 月

超過一百二十萬人於 6 月 7 日在西班牙馬德里參加教宗良十四世主持的聖體聖血節彌撒，以及由他帶領、穿過首都市中心的聖體遊行，慶祝基督聖體聖血節。

教宗於 6 月 6 日在西班牙展開為期一週的國是與牧靈訪問，是 15 年來再度有教宗到訪西班牙。此行他將造訪馬德里、巴塞隆納及加那利群島，重點聚焦於政治去兩極化、移民尊嚴及天主教會現代化等議題。

訪問行程計劃中，他還將為巴塞隆拿聖家堂新近封頂的「耶穌基督塔」主持落成祝福禮。

教宗在彌撒講道中說：「我們聚集在聖體前，這聖體是基督臨在於我們中間的恩賜。祂願意將自己的生命奉獻給我們，使我們與天父共融，成為祂的子女。如今，祂如同從天而降的活糧，滋養我們，以比死亡更強大的愛與我們同在。」

他表示：「正如基督在聖體聖事中將自己作為食物賜給我們一樣，這次聖體遊行也表明，祂的臨在並不局限於教堂之內，而是主動走出教堂，與我們相遇。」「耶穌走遍街頭巷尾，穿梭於廣場，造訪我們的社區，與我們同在於日常生活之中。」

教宗在馬德里地標新古典噴泉廣場——西貝萊斯廣場主持彌撒。廣場是該市幾條主要大道的交匯處。彌撒後，教宗帶領蜿蜒近一英里半的聖體遊行隊伍，穿過鋪滿精美花毯的街道。這些花毯由當地工匠用了超過三萬朵康乃馨精心製作而成。

剛領受初領聖體的孩子們在隊伍前方撒下花瓣，修女們手持蠟燭，陪伴著神父和主教組成的長長隊伍前列。教宗在一個金色華蓋下手捧盛放聖體的聖體皓光。當聖體經過時，人群跪下並拋灑鮮花。

在講道中，教宗指出聖體聖事恩寵改變人生命的力量。

他説：「這不只是為了展示聖體，更是為了讓我們自己走出自私和冷漠，擺脫安逸私密的信仰，從而回應祂照叫我們皈依的邀請，改變我們的視角，迎接祂能夠改變我們的臨在。」他並鼓勵西班牙人勇敢地在公共場合表達他們的信仰。

對西班牙人來說，基督聖體聖血節仍然是全國最熱愛的公開信仰表達方式之一，也是西班牙文化中民間虔誠根深蒂固的例子。

教宗指出：「這不是一場展覽。」「這是在復活的主面前的信仰宣認，這位天主依然活著，繼續行走在我們中間，祂化作麵餅來滿足我們對生命的渴望，祂探訪我們內心深處和歷史的各個角落，即使是那些被黑暗籠罩的地方。」

他説：「願在聖體聖事中臨在的主耶穌，將你們化作被擘開、被給予、被奉獻的餅，使你們、你們的家庭和你們的國家都能擁有豐盛的生命。」

亞洲主教團協會一位領袖在一個洲際基督徒合一會議上對不同基督教派的代表表示，共議同行和基督徒合一是教會生活和傳教使命中不可分割的組成部分。

亞洲主教團協會合一及宗教間事務辦公室主席馬查多（Felix Anthony Machado）總主教指出，亞洲各地的基督徒需要進一步深化交談、聆聽、和解和共同見證的承諾，以攜手邁向所有基督徒可見的合一。

這位印度瓦賽總教區的榮休總主教在泰國清邁舉行的基督徒合一會議上發出了這項呼籲。

該個名為「亞洲基督徒合一：新興教會與合一景況」的國際諮詢會議於 5 月 31 至 6 月 3 日在帕亞普大學舉行。該會議由泛亞洲基督徒合一組織亞洲基督教議會主辦。

馬查多總主教在第二場主題演講會上發表了題為「共議同行與基督徒合一：在亞洲有效見證的教會團結」的演講，強調共議同行與基督徒合一是「基督徒共同旅程」中不可分割的部分。

他回顧了天主教會的共議同行世界主教代表會議及其在 2024 年發布的最終文件。

他說：「共議同行的道路應當，也必須是合一的，正如合一的道路本身就是共議同行的道路一樣。」

他表示，來自不同基督徒傳統的代表參加世界主教代表會議是教會間日益加強合作、相互學習和共同見證的明顯標記。

他指出，主教會議的最終文件肯定了洗禮是共議同行與基督徒合一的共同基礎。

他說：「由於所有基督徒都擁有相同的洗禮身份，共議性的道路自然會引導教會走向更大的基督徒合一。」

他強調，共議同行本身並非目的，而是為了服務教會宣揚福音的使命。真正的共議同行需要虔誠的辨別、彼此聆聽、謙卑以及對聖神引導的開放態度。

在談到共議同行與基督徒合一之間的關係時，馬查多總主教將它們形容為植根於洗禮恩寵的相互促進的旅程。

他指出，基督徒的合一透過禱告、交談、友誼、侍奉和共同見證得到加強，使教會能夠克服過去的分裂，為了傳播福音的緣故攜手合作。

在亞洲，共議同行與基督徒合一非常重要，因為教會的合一對於建立可信的基督徒見證至關重要。

他強調：「面對亞洲地區宗教和文化的多樣性，以及迫切需要加強基督徒之間的友愛紐帶，我們亞洲基督徒絕不能分裂。」

他鼓勵亞洲基督徒繼續以侍奉的生活、促進人的尊嚴、與鄰人和睦共處、忠實地宣揚基督來見證福音。

他承認各教會之間仍然存在神學分歧，但對亞洲數十年來開展的基督徒合一對話與合作所取得的進展表示感謝。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/O4-efI9VACI

一位研究亞洲傳教史的波蘭籍傳教士表示，曾是葡萄牙殖民地的澳門過去數百年來在東亞傳教工作上扮演著非常重要的角色，是培育傳教士和文化交流的中心。

據澳門教區葡文週報《號角報》報道，近四個世紀以來，澳門一直是傳播天主教信仰到中國、日本、韓國和東南亞的平台和培育中心。

米奧特克（Andrzej Miotk）神父在澳門教區講授了一個關於亞洲傳教史的密集課程。他其後在訪談中探討了亞洲傳教的多個面向。今年是澳門教區成立 450 週年。

這位擁有德國波昂聖奧斯定大學傳學教博士學位的聖言會士表示：「澳門的角色及其與其他亞洲傳教區的關係是獨特而非凡的。」「在亞洲的福音傳播中，澳門發揮了非常重要的作用。」

他指出，澳門是通往中國的門戶，所有傳教士，包括耶穌會士，都渴望前往中國；而澳門與中國和日本都保持著密切的聯繫，因此澳門也是通往日本的門戶。

他說，澳門與日本有著深厚的淵源，一些逃避迫害的日本天主教徒曾在澳門避難。

他表示：「澳門始終是一個重地，一個有利於天主教傳教事業發展的平台。當時，它是最大的傳教士教育、培訓和準備的中心。」

他指出：「對於傳教士來說，這裡無疑是最佳的地點，如果沒有澳門，後來發生的一切發展將無法實現。」

過去數個世紀以來，約有 700 名傳教士曾在澳門接受培育，其中大部分是耶穌會士，包括來自 16 個不同國家的 400 名非葡萄牙籍傳教士。

米奧特克神父說：「這裡不僅是培育的地方，也是一個交流中心。」

他表示，聚集在澳門的傳教士們「創造了一種交流的氛圍，使耶穌會士得以將本地化方法完善，並在此規劃了前往日本和中國的傳教活動」。

他指出，來自不同國家的修生和學生也在學習語言、了解多元文化方面起到了積極作用，而這些正是傳教工作的重要要素。

澳門於 1557 至 1999 年曾是葡萄牙的殖民地。如今，它是中國的一個特別行政區。

澳門教區於 1576 年成立，是遠東地區第一個天主教教區。數百年來在其原轄區內已建立了超過 100 個教區。

澳門人口約 72.3 萬，其中包括分布在九個堂區的約三萬名天主教徒。