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澳門天主教徒於 1 月 23 日聚集在聖母聖誕主教座堂，參加教區成立 450 週年彌撒及「真光傳承」起動禮，正式為為期一年的慶典揭開序幕 。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，澳門教區計劃在慶年期間開展一系列靈修和牧民活動。

在回歸為中國一個特別行政區前，澳門曾是葡萄牙殖民地長達四個多世紀（1557-1999年）。

澳門的天主教信仰是葡萄牙統治時期留下的遺產。當時傳教士來到澳門傳福音，並以這裡作為樞紐，向亞洲各地（尤其是遠東地區）開展傳教活動。

教宗額我略十二世於 1576 年在從馬六甲教區（今馬來西亞）分出的廣大領土上設立了澳門教區，其轄區涵蓋包括中國、日本和馬來群島在內的眾多國家。

在過去的數個世紀裡，共有約 100 個教區從澳門教區獨立出來。

據《信仰通訊社》報道，澳門在遠東福傳使命中扮演著重要的角色：它既是東西方之間的橋樑，也是慈善事業的推動力，並在教育和文化領域作出了重要貢獻。

澳門教區李斌生主教為慶祝教區成立 450 週年發表了一篇牧函，題為《鏡海慈心映 福音普世傳：回溯過去．建設將來；見證傳承．福傳普世》。

李主教對傳教士以及所有世代傳承使徒信仰的人們表達了感激之情。

他說，慶祝教區成立 450 週年並非「為了誇耀過去的榮耀，而是為了在基督內分辨未來的方向。」。

他指出，那是慶祝一份屬於教區的禧年，是為了「記憶」, 在記憶中感恩天主的救贖工程。

教區於同日發行了特別的禧年郵票。稍後教區還將啟用一座新的「公教中心」地標建築。這座 17 層高的大樓將成為澳門教友和朝聖者的活動中心。

澳門特區政府亦於當日發行了四枚週年紀念郵票。郵票圖案包括幾座與天主教會有密切相關的標誌性建築：教區主教公署、聖拉匝祿堂、聖若瑟修院和澳門明愛總部。

教區預計今年將舉辦兩場關於天主教會歷史和文化遺產的特別展覽，並於 11 及 12 月分別舉辦「教區家庭日嘉年華」及「同行相伴 啟航前行」青年聚會。

據《信仰通訊社》報道，作為全年活動的一部分，教區亦會舉辦題為「天主教教育的昨天、今天與明天」學術研討會及校長圓桌會議交流活動。

澳門有人口約 70 萬，其中包括九個堂區的 3 萬名天主教徒。

南韓首爾的天主教徒參加為 2027 年世界青年節舉行的十字架和標記物祝聖禮儀，標誌著一場全國朝聖之旅在該國所有教區正式展開序幕。

據首爾總教區發布的新聞稿稱，首爾總教區鄭淳澤總主教 1 月 20 日在首爾明洞主教座堂主持這些標記物和 15 尊雕塑的祝聖禮。

在 2023 年葡萄牙首都里斯本舉行的上一屆世青節閉幕式上，教宗方濟各宣布首爾為 2027 年 8 月 3 至 8 日舉行的這個全球天主教青年聚會的主辦城市。

這些標記物祝聖儀式也標誌著世青節十字架和聖母「保佑羅馬人民」聖像全國朝聖之旅的正式開始。

這兩件聖物預計於 1 月 21 日抵達原州教區，正式開啟朝聖之旅。總教區的新聞稿稱，在走遍南韓所有 15 個教區後，聖物將於 2027 年 6 月返回首爾。

去年12月，這兩件世青節聖物在結束了包括羅馬在內的九個國家的國際朝聖之旅後返回韓國，該次朝聖之旅是為了慶祝去年的青年禧年。

鄭總主教敦促信徒們全心投入世青節的籌備工作。

他強調：「每個教區都會有一座以該教區名稱命名的雕塑，這將提醒所有為此次世青活動做準備的人，他們的使命和所蒙受的恩典。」

他也指出，世青節是「一場熱烈歡迎來自世界各地年輕人的青年慶節」。

在全國朝聖期間，這些世青節標記物將在各個教區巡迴展出，並在各種教區和堂區活動中擺放。

總教區表示，該 15 個教區雕塑是按世青節對關懷自然和生態責任承諾的考量而製作。

這些雕塑是使用由青年義工趙正勳（Cho Jung-hoon）設計的完全可回收的紙質蜂窩板製成。

每座雕塑都將作為韓國教會內共融合一的象徵被送往各教區。

世青節是教宗若望保祿二世於 1985 年發起的一項三年一度的全球天主教青年盛會。

教宗良十四世將出席 2027 年的世青節，預計屆時將有來自世界各地的數十萬青年透過歌唱、舞蹈和祈禱來慶祝信仰。

據報道，在 2023 年 8 月 1 至 6 日於里斯本舉行的上屆世青節活動中，共有來自多達 200 個國家的 35.4 萬名天主教青年報名參加。

緬甸北部一個天主教教區為該國首尊義大利少年聖阿庫蒂斯像揭幕，在持續不斷的衝突和動盪中為年輕人帶來希望。

據梵蒂岡《信仰新聞社》1 月 21 日報道，數百名天主教徒參加了在克欽邦首府密支那聖高隆龐主教座堂舉行的揭幕儀式。

密支那教區拉桑（John Mung-ngawn La Sam）主教主持了這次活動，同時慶祝這位 53 歲的主教晉鐸十週年和就任主教一週年。

密支那教區司鐸昂托伊（John Aung Htoi）神父表示，設立這座聖像的目的是為幫助年輕人學習「如何在生活中見證信仰」。

他說，聖阿庫蒂斯的榜樣展示，緬甸的青年也「可以透過負責任地使用網路和社交媒體來實踐他們的信仰」。

聖卡洛·阿庫蒂斯（1991-2006）以其對聖體的虔敬和利用數碼媒體推廣天主教信仰而聞名。他於 15 歲時因急性白血病去世。

阿庫蒂斯常被譽為「天主的具影響力者」，他創建了一個網站，記錄世界各地的聖體奇蹟和聖母顯現事件。他於 2020 年被宣為真福，並於 2025 年 9 月 7 日在梵蒂岡由教宗良十四世冊封為聖人。

昂托伊神父表示，聖阿庫蒂斯為緬甸的青年提供了一個強而有力的榜樣。在飽受內戰蹂躪的緬甸，年輕人的成長面對巨大的挑戰。

他說：「在缺乏法律保障的環境下，青年群體承受著很多社會與道德威脅，包括毒品、暴力、家庭解體、犯罪活動及濫用社交媒體等問題。因此，許多人感到惶恐，開始尋求教會教導等精神指引。」

自 2021 年 2 月軍方推翻民選政府以來，緬甸一直深陷內戰泥淖。各民族武裝團體和親民主力量一直在抵抗軍政府，據信軍政府僅控制該國約一半的領土。

根據聯合國報告，戰火已造成數千人喪生，數百萬人流離失所。

昂托伊神父指出，青年仍是國家未來的重要資源，他們需要關懷和指導。在許多受衝突影響的地區，青年流落街頭、成為孤兒或缺乏家庭保護，面對淪為「迷失的一代」的風險。

為應對這些挑戰，曼德勒總教區於 2014 年設立了鮑思高青年中心。據《信仰通訊社》報道，該中心收容了約 60 名處境艱困的青年。

該中心由慈幼會士運營，除提供住所、食物、教育、醫療保健和職業培訓外，亦開設體育、音樂和文化活動。

該通訊社報道，緬甸 2024 年的徵兵法進一步加重了青年的負擔，約有 6 萬名青年男子被強徵入伍並送往前線地區。

報告也指出，近 10 萬名青年為躲避徵兵而藏匿或逃往國外，主要流向鄰國泰國。

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清晨七點左右，印尼泗水的陽光開始慢慢讓氣溫上升。年近八旬的庫蘇馬賈蒂（Maria Magdelena Kusumajati）將摩托車停在聖若瑟堂的院子內。

這位退休的高中教師熱情地和朋友們打招呼，詢問他們要乘坐的車子還有多久會到達。在她周圍，聖若瑟像下的教堂院子內迴盪著陣陣笑聲。

聚集在這裡的男女都是一個長者團體的成員。他們早已過了印尼 56 歲的法定退休年齡，但他們仍然充滿活力，對生活滿懷期待。

幾分鐘後，三輛麵包車駛入。當所有 33 名長者乘客就座後，車子隆隆地穿過狹窄的小巷，駛上主幹道，前往約 13 公里外的聖雅各伯教堂。

每個週五，泗水教區其他堂區的年長教友都會前往聖雅各伯堂區，參加名為「普多科爾曼」的信仰聚會。

這是一個規模不斷擴大的跨堂區祈禱小組。「普多科爾曼」是當地語言中「讚美」、「祈禱」和「天主聖言」的縮寫。

除了日常的靈修活動外，它已成為泗水最大的天主教長者活動之一，吸引了來自教區 46 個堂區中超過 23 個堂區的參加者。

五十八歲的維博沃（Lanny Wibowo）是該小組的協調員。他說：「這個始於 2013 年的小型祈禱小組，最初只有七位年長教友，如今發展規模已遠超出了我們的想像。」

他表示，最初的目的很簡單：鼓勵那些獨居或很少出門的年長教友走出家門，與他人重新建立聯繫，並透過祈禱和共同活動重新找回生活的意義。

超越祈禱

維博沃說：「許多老人感到被遺忘或不被需要。」「我們希望他們能重新熱愛生活，感到快樂，敢於走出家門，並相信快樂本身就是一種療癒。」

小組逐漸發展壯大，主要依靠口耳相傳。如今，這個祈禱小組已有近 800 名註冊成員，每周有 400 至 500 名長者參加活動。

聖雅各伯堂區的青年協助各種服務，例如準備食物、向長者們分發物資，以及幫助他們組織彌撒和聚會。

隨著參加人數的增長，組織者引入了相關的系統，以確保沒有人會被遺漏。現在，他們已透過使用條碼來記錄出席情況。

維博沃指出：「有了這套系統，我們就能準確地知道誰是固定參加者。」「如果有人一段時間沒來，我們會打電話聯繫他們。如有需要，我們的團隊會上門探訪他們。」

然而，活動遠不止祈禱。

除了每月首星期五的彌撒，組織還舉辦團體運動、由義工醫生提供的健康檢查、關於信仰與老化的講座、朝聖活動以及為面對經濟困難的成員提供實際幫助。

維博沃表示：「有些人會在祈禱甚至彌撒中睡著。這不是問題。重要的是他們感到快樂、受歡迎，並在他們的信仰中找到了歸屬感。」「我們理解隨著年齡的增長，人的精力會逐漸下降。」

該組織也定期向約 20 位難以維持生計的長者成員提供經濟援助。

成效顯著

進行如此大規模的活動需要經費。光是交通一項，每月就需要多達 19 輛包車，此外還有餐飲費、演講嘉賓致謝金和後勤費用。

據聖雅各伯堂區司鐸蘇西洛（Eko Budi Susilo）神父稱，該堂區每月花費約 1200 萬印尼盾（約 760 美元）來支持組織的項目，這還不包括主持彌撒神父的津貼。

然而，資金的壓力並未阻礙該計劃的進行。

維博沃笑著說：「到目前為止，一切仍很順利。」「捐助者總是慷慨解囊。有時他們甚至會問我們什麼時候可以捐款。」

曾任泗水教區副主教的蘇西洛神父強調了該活動計劃的影響力。

他說：「參與活動的老年人明顯更快樂了。他們與配偶、子女甚至照護者的溝通都有所改善。」

他表示，每當參加者在週五下午返家後，他們的笑聲仍在家中迴盪，證明老化並不意味著與世隔絕，信仰可以賦予他們生活的意義，直到生命的盡頭。

他指出，在這老化加劇的社會中，許多長者都面對孤獨的困境。而這個組織則提供了一個很好的例子，展示教區如何透過結構化的活動、給予陪伴和持續的關懷來應對這一問題。

美國天主教3名大主教，今天嚴詞批評華府對外政策方向，強調「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。

大主教們以罕見的聯合聲明寫道，「步入2026年，美國正展開自冷戰結束以來，對其在全球行動背後的道德基礎，最深切且深遠的省思與辯論。」

這份聲明由3名樞機主教聯名，分別是芝加哥教區的庫皮敕（Blase Cupich）、華盛頓教區的麥可勞（Robert McElroy）以及紐瓦克教區的杜賓（Joseph Tobin）。聲明中呼應教宗良十四世（Pope Leo XIV）本月初在梵蒂岡以嚴詞痛斥的世界「戰爭狂熱」。

教宗良十四世是第一位美國教宗，他先前曾批評美國總統川普的政策，尤其是在移民議題方面。

大主教們引述委內瑞拉近來局勢、俄羅斯在烏克蘭的戰爭，以及川普政府對格陵蘭的威脅，表示各國的自決權似乎「脆弱不堪」。

這些神職人員說，「委內瑞拉、烏克蘭以及格陵蘭的事件，引發有關軍事力量使用與和平意義的基本問題。」

這份聯合聲明並未直接點名川普。白宮也未立即對評論請求作出回應。

大主教們表示美國需要一套「真正具備道德基礎的外交政策」，他們反對將「戰爭作為追求狹隘國家利益的手段」，並指出「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段，而非國家政策的常態工具」。

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經過一天緊張的圓桌討論，雖然樞機們「略顯疲憊」，但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。

他們表示，感到彼此更加了解，並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。

教廷新聞辦公室主任布魯尼（Matteo Bruni）在會議後的新聞發布會上確認，教宗計劃每年舉行一次樞機會議，下一次會議定於今年六月底舉行，此後每年舉行一次，每次持續三到四天。

據布魯尼稱，教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示，此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」，而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。

來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅（Cristóbal López Romero）樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者，僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼，「樞機團的力量得到了加強」。

他說：「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上，而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此，從這個意義上來說，我對會議成果非常滿意。」

南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林（Stephen Brisli）樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者，「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」，更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會，因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。

他強調，這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」，並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。

布魯尼表示，樞機會議的第二天，與會者在小組討論中輪流發言，每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法，這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」，還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」，以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。

梵蒂岡表示，教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機，並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。

布魯尼向記者轉述教宗的話表示，教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴，重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。

出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味（Pablo David）樞機表示：「教宗在樞機會議上多聽少說，這確實令人感到振奮。」他指出，雖然尚未作出任何具體決定，「但他非常認真地做了筆記，所以他肯定在籌劃著什麼。」

阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示，樞機會議「非常美好」，並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會，也是他們了解教宗良十三世個性的機會。

他說，「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈，充滿愛心。他全心全意地投入其中，一切都那麼自然。這真是太美好了。」

他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」，其「樸實」風格貫切始終。

教宗在 1 月 7 日的即興講話中，強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示：「我深感需要依靠你們：是你們召喚我這位僕人承擔這項使命！」他在開場白中說，此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。

韋斯科樞機指出，即便只是短暫的聚會，也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會，又是關懷信眾的教會」，而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。

他說：「首先，他不是光說不練，而是身體力行。在我看來，這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任，這是一種價值，一種經得起時間考驗的價值」。

羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾（Jordi Pujol）神父告訴《OSV新聞》說：「重點更在關係多於內容。」他指出，一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了，更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調，教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖，一位讓樞機們相互了解的領袖」。

這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說，一位好領袖應該是這樣的：「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心，也奠定了他先聆聽的風格。」

東方教會部長古格羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點，他說教宗「也非常渴望與大家交流，以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫，這令人非常愉快。」

他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格，並說：「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」