分類: 熱門

教宗良十四世於 3 月 19 日宣布，他將邀請全球各地的主教團主席於今年 10 月齊聚羅馬，以按照宗座勸諭《愛的喜樂》的啟示，更新並深化教會關於婚姻與家庭的討論。

這是他在紀念《愛的喜樂》勸諭頒布十週年的一封牧函結尾處發出的邀請。 《愛的喜樂》是教宗方濟各在 2014 和 2015 年以家庭為主題的世界主教會議後所發表有關家庭牧民關懷的宗座勸諭。

教宗良十四世表示：「鑑於家庭持續受到各種變化的影響，我決定於 2026 年 10 月召集世界各地的主教團主席，以期在相互聆聽中，就如何按照《愛的喜樂》勸諭，並結合地方教會目前的實踐，為向現今家庭傳播福音而進行共議同行式的辨別，並採取相應的措施。

他說：「我將這一進程託付給納匝肋聖家守護者聖若瑟的代禱。」

《愛的喜樂》勸諭於 2016 年 3 月 19 日由教宗方濟各簽署，並於同年 4 月公開發布。這份超過 5 萬字的文件探討了婚姻生活與愛、子女、大家庭、教育以及相關的牧民挑戰，特別關注如何將受創傷或被邊緣化的家庭融入教會生活中。

教宗在牧函中解釋：「我們所處的時代瞬息萬變，這使得早在十年前就有必要給予家庭更多特別的牧民關注，因為主將參與教會傳揚和見證福音使命的重任託付給了家庭。」

他表示：「在某些地方和情況下，教會只有透過信眾中的平信徒，特別是透過家庭，才能成為『地上的鹽』。」

他說：「因此，教會必須更新並深化在這一領域的承諾，使那些蒙主召叫進入婚姻和家庭生活的人，能夠在基督內充分活出他們的婚姻之愛，也使青年人能夠在教會內感受到婚姻聖召的美好。」

《愛的喜樂》勸諭頒布之初，反應不一。教會領袖普遍讚揚該勸諭在改善對家庭的牧民關懷的目標，但它也因一些似乎難以與教會教義相協調的模糊之處，尤其是在涉及未事先宣布婚姻無效而締結新的民事結合的離婚天主教徒領受聖體聖事的問題上而迅速遭到尖銳的批評。神學家和教會領袖在這些內容上仍然存在分歧。

教宗稱該文件是「關於婚姻之愛和家庭生活的充滿希望的光輝訊息」，並指《愛的喜樂》和聖若望保祿二世 1981 年的《家庭》宗座勸諭都「加強了教會對青年、已婚夫婦和家庭服務的教義和牧民承諾」。

他說：「值此十週年之際，我們感謝天主，感謝祂激勵教會進行反思和牧民皈依，並祈求上主賜予我們勇氣，讓我們在這條道路上堅持下去，始終以喜樂之心重新接受，並向所有人宣揚福音。」

韓國的天主教會人員和各界要人出席名為「編織記憶」的原創織錦藝術作品揭幕儀式，以紀念七位在韓戰中殉道的聖高隆龐傳教會士。

藝術品揭幕禮於 3 月 12 日在南韓首爾的韓國戰爭紀念館舉行。

出席儀式的包括正在南韓訪問的愛爾蘭交通大臣坎尼（Sean Canney）；愛爾蘭駐韓國大使（Michelle Winthrop）溫斯羅普；作品捐贈者、殉道者後人托維（Jacqueline Nie Craven de Towi）；以及聖高隆龐傳教會的成員。

坎尼來自愛爾蘭戈爾韋郡的黑德福德地區，那裡也是卡納萬（Francis Canavan）神父的故鄉。他是其中一位殉道者，也是已獲教會宣布為「天主之僕」的司鐸。

坎尼說：「這幅織錦以一種非常特別的方式展現了戰爭以及傳教士的犧牲。對於它將在戰爭紀念館展出我感到尤其高興。」

這件已作永久捐贈的藝術品目前在「戰士休息室」展出，開放給公眾免費參觀。

聖高隆龐傳教會表示：「我們希望這幅作品中所蘊含的傳教士殉道故事和福音的宣揚，能夠繼續被每一位參觀者所銘記和傳承。」

這幅織錦在結束愛爾蘭的巡迴展後於去年 12 月運抵達韓國。

六份藝術品的副本分別被送往韓國的聖高隆龐會、光州總教區木浦山井洞堂區、光州天主教博物館以及愛爾蘭駐韓國大使館。

揭幕儀式前，出席者在紀念館前愛國公園的「韓戰愛爾蘭受害者紀念碑」前默哀。

該修會的奧吉白（Daneil Ogi-baek）神父朗誦了愛爾蘭詩人兼司鐸奧唐納休（John O’Donnahue）神父的一首詩，其中一段說：「羊與狼嬉戲，我們的刀劍化作犁鏵；願我們神聖的土地從此不再受傷害。」

戰爭紀念協會代理會長楊東赫（Yang Dong-hak）向托維和聖高隆龐會頒發了感謝狀，感謝他們捐贈織錦。

韓戰（1950-1953年）由朝鮮共黨軍隊入侵韓國引發。這場戰爭被認為是 20 世紀最致命的衝突之一，估計造成 300 萬人死亡，超過 1,000 萬人流離失所。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/FMtcXv7PvPQ

羅馬市中心有座特別的天主教聖殿「神廟遺址聖母堂」，因蓋在古羅馬女神米涅瓦神廟遺址得名。教堂除藏有大師貝尼尼、米開朗基羅作品，也是知名歷史事件發生地，17世紀科學家伽利略曾在與教堂連通的修道院遭審判為異端。

神廟遺址聖母堂（Basilica di Santa Maria sopraMinerva）的義大利文直譯名稱是「米涅瓦上的聖母堂」，米涅瓦（Minerva）在古羅馬是掌管智慧、戰略、藝術的女神，經常被類比為希臘女神雅典娜。中央社等外媒記者應邀參訪教堂，以及目前未向遊客開放的修道院。

道明會修士尤寇內（Daniele Eucone）在導覽中表示，「教堂名稱是聖母堂建在米涅瓦神廟之上，象徵基督信仰開始取代異教崇拜。」這座教堂最初規模較小，在13世紀由道明會擴建，目前是羅馬唯一內部保有原始哥德式建築的教堂。

神廟遺址聖母堂前方，有一隻小象背著埃及方尖碑的雕像，據傳小象是藝術大師貝尼尼（Gian LorenzoBernini）的作品，或可能是貝尼尼的助手依據其設計所做。

教堂內朝聖重點，是安葬著天主教中世紀最有名的女性聖師「西恩納的聖加大利納」（Catherine ofSiena），她著名貢獻是結束「亞維農之囚」，成功促成教宗額我略十一世（Pope Gregory XI）將教廷從法國亞維農遷回羅馬。

教堂內重要藝術作品收藏，包括文藝復興大師米開朗基羅的大理石雕塑「救世主基督像」（Christ theRedeemer）。不過尤寇內表示，目前作品正在維修，最快預計今年暑期才會開放參觀。

另一看點是貝尼尼作品「馬利亞拉吉修女紀念碑」（The Funerary Monument of Maria Raggi），貝尼尼在此作品以黑色大理石象徵死亡是人類不可避免的命運，再以青銅十字架與天使，象徵信仰戰勝死亡。

緊鄰教堂的「裘代提修道院」（Chiostro Guidetti ）是天主教道明會在羅馬重要據點，修道院目前未對遊客開放，僅供特定團體申請導覽。

修道院內部最大亮點是極其精美的濕壁畫迴廊，描繪了玫瑰經奧蹟，以及13世紀重量級神學家阿奎諾（Tommaso d’Aquino）的生平，阿奎諾在天主教地位崇隆，19世紀被封為所有天主教教育機構的主保聖人，但丁「神曲」將阿奎諾放置在偉大思想家所屬的第四層天堂。

修道院另一個廣受歷史記載的事件，是1633年6月22日時， 被譽為「現代科學家之父」的伽利略，曾因支持「日心說」（Heliocentrism），違反教會以地球為中心的「地心說」，被視為異端在此修道院受審，並被迫簽署悔過書。

這項判決被視為科學界與天主教會一次重大決裂，直到1992年已故教宗若望保祿二世（Giovanni PaoloII）才正式為伽利略平反，承認當時判決錯誤。

據 2027 年首爾世界青年節主辦單位發布的新聞稿表示，世青節的籌備工作已透過一場全球聯席會籌備會議拉開序幕。

該個於 3 月 5 日在網上舉行的 2027 年世青節「落實階段啟動會議」由南韓首爾世青節籌委會和梵蒂岡平信徒、家庭與生命部聯合主辦。

該籌委會稱，來自世界各地的主教團、教會運動和團體共約 245 名青年領袖和代表參加了此次會議。

會議由宗座平信徒、家庭與生命部成員在羅馬的會議室主持。

在開幕致詞中，籌委會主席、首爾總教區鄭淳澤總主教介紹了總結 2027 年首爾世青節願景的四個關鍵詞：相遇、牧靈關懷、朝聖和使命。

他表示，即將在首爾舉行的世青節應該成為一個「讓青年人發現自己並不孤單，能與天主和彼此相遇，並帶著更新的信仰重新投入日常生活的地方」。

他形容首爾是「一個傳統與未來交會，熱情好客、充滿社群精神，以及人們深切渴望和平的城市」。

平信徒、家庭與生命部青年協調員加爾迪諾（Franco Galdino）神父表示，世青節是「教會陪伴青年與基督相遇的共同旅程」。

世青節活動還包括韓國教會、世青節標誌物的朝聖之旅以及首爾世青節牧民和靈修意義的講解。

籌委會亦介紹了本次活動的主要主題和特點，包括韓國文化、語言以及首爾作為科技發達城市的身分。此外還介紹了官方網站、社交媒體頻道以及籌委會的國際聯絡點。

籌委也會進一步介紹了根據飲食和住宿選擇，為朝聖者而設的九種套餐。

委員會也宣布，雖然因應全球通貨膨脹和當地成本上漲，套餐費用與以往世青節相比將增加一成，但他們亦會盡力減輕朝聖者的負擔。有關套餐的更多詳細資訊將很快在首爾世青節官方網站上公布。

世青節於 1985 年由教宗若望保祿二世設立，旨在匯聚青年，深化他們的信仰，體驗教會的普遍性，並促進和平與理解。這個三年一度的全球盛會包含祈禱、朝聖、分享、音樂和舞蹈等活動。

上屆世青節於 2023 年 8 月 1 至 6 日在葡萄牙首都里斯本舉行，吸引了來自約 200 個國家的 30 多萬名青年和代表。據報道，由已故教宗方濟各主持的閉幕彌撒有 150 萬人參加。

下一屆的世青節將於 2027 年 7 月 29 日至 8 月 8 日在首爾舉行。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/359fRn0yjfI

世界主教代表會議研究小組建議成立一個新的「宗座數碼文化與新科技委員會」。這是未來幾週內梵蒂岡將發布的 15 份世界主教代表會議研究小組報告中首份報告的倡議。

梵蒂岡於 3 月 3 日發布了該小組的首兩份最終報告。

第一份報告包含有關如何引導教會融入數碼空間的建議，其中包括關於設立梵蒂岡辦公室或委員會的提議，該辦公室或委員會將負責監測新興的神學、牧民和教會法問題；為主教、神父、修會成員和平信徒制定指引和培訓策略；並支持主教團將數碼使命融入其牧民計劃。

第二份報告聚焦於未來的司鐸培育指引，並呼籲更多女性參與協助培育神職人員的工作。該報告亦列舉了來自世界各地修院的 26 個「最佳實踐」實例。

據主教會議總秘書處稱，教宗良十四世指示，研究小組的報告應予以公開，「以便與全體天主子民分享所進行的反思和辨別的成果，從而具體體現共議同行教會的一項基本特徵：透明度和責任性。」

主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機指出，最終報告「應被視為工作文件，是一個起點而非終點」，但他表示，這些報告「已經包含寶貴的啟示……地方教會和各種教會機構可以從中汲取啟發」。

據該總秘書處的網站顯示，他們還將發布另外 13 份研究小組的最終報告，下一批報告會在 3 月中發布。

這些研究小組由教宗方濟各在 2023 年 10 月舉行的第一次世界主教代表會議後設立。最初成立了 12 個小組，旨在探討該次會議上提出的議題，包括女性在教會中的參與、教廷大使的角色以及從共議性視角來看的禮儀等問題。

這些由樞機、主教、神父和來自梵蒂岡內外的教友專家組成的小組，最初被要求在 2025 年 6 月前提交結論。在去年教宗方濟各去世和教宗良十四世當選後，新教宗延長了截止日期，要求最終報告「盡可能」在 2025 年 1 2月 31 日前提交。

該秘書處表示，所有最終報告中提出的建議將提交給教宗良十四世。他將進行評估並可能批准這些建議。

這份由研究小組撰寫、關於教會在數碼環境中的使命的 26 頁最終報告，就如何更好地滿足網路時代信眾的需要在教區、主教團以及羅馬教廷層面都提出了建議。

該報告反映了在整個世界主教代表會議過程中收集到、來自天主教徒的反饋，並引用了一些神職人員的話說，他們感到自己「缺乏駕馭數碼空間的能力」。

該報告呼籲梵蒂岡相關機構研究可能的教會法調整措施，以適應其所謂的「超地域性數碼現實」，同時承認網路事工往往超越了傳統的教區地理邊界。該小組指出，「關於管轄權問題，仍需進行更多諮詢和辨別。」

報告中有關其他梵蒂岡層面的建議包括：制定關於數碼風險（如兩極化和操縱）的指引；促進從事數碼傳教人士建立國際網絡；以及創建一個全教會性的數碼資源中心。

該小組的建議強調，數碼空間是真正的福傳之地。報告指出，地方教會應肯定數碼文化作為「一個真正的傳教空間，在這裡可以建立真正的人際關係」。報告還提醒說 :「主流數碼平台並非中立，它們的演算法可能會阻礙積極訊息的傳播。」

教宗良十四世呼籲結束伊朗戰爭，並警告稱這場衝突可能將更多中東國家拖入動盪之中。

教宗在 3 月 8 日誦念《三鐘經》後向朝聖者發表講話時表示，來自伊朗和中東各地的最新消息令人「深感不安」。

他說：「在暴力事件和破壞行為頻繁，仇恨和恐懼的氣氛瀰漫之際，人們也擔心衝突可能會擴大，該地區其他國家，包括黎巴嫩，可能會再次陷入動盪之中。」

據《美聯社》報道，以色列軍隊襲擊了德黑蘭的一處石油儲存設施，並在黎巴嫩南部對伊朗革命衛隊黎巴嫩分隊的指揮官發動了定點清除襲擊。

另一方面，伊朗持續襲擊美國在海灣地區的盟友，包括巴林，並向其一座海水淡化廠發射了飛彈。據該通訊社報道，伊朗外長阿拉格齊（Abbas Araghchi）為這次襲擊辯護，稱是「美國襲擊伊朗海水淡化廠開創了這一先例」。

教宗對黎巴嫩局勢表示關切之際，黎巴嫩政府官員證實，以色列與真主黨武裝分子之間的衝突已造成 394 人死亡，其中包括 83 名兒童。

據《美聯社》報道，自 2 月 28 日戰爭爆發以來，伊朗至少有 1,230 人喪生，以色列約有十多人喪生，美國軍人也有 6 人喪生。

教宗在呼籲中促請天主教徒祈禱，願「炸彈的轟鳴聲能夠停止，武器能夠沉寂。願對話的空間得以開啟，讓各國人民的聲音都能被聽到」。

他說：「我將這份祈求託付給和平之母瑪利亞。願她為那些因戰爭而受苦的人們代禱，並引導人們的心靈走向和解與希望之路。」

事實在戰爭爆發不到一天，教宗就已呼籲透過外交「重回正軌」，並呼籲「維護那些渴望建立在正義基礎上和平生活的人民的福祉」。

在美國和以色列 3 月 1 日宣布伊朗最高領袖、86 歲的哈梅內伊（Ayatollah Ali Khamenei）遇刺身亡數小時後，教宗在與信衆誦念《三鐘經》時表達了他的關切，並強調「穩定與和平不是通過相互威脅，也不是通過使用武器來實現，因為武器只會帶來破壞、苦難和死亡，而唯有通過合理、真誠和負責任的對話才能使之實現。」

他警告說：「面對可能發生的巨大悲劇，我衷心呼籲所有相關各方承擔道德責任，在暴力螺旋式上升到無法挽回的深淵前，阻止其發生。」