日本宗教領袖讚揚公交上傳遞的友愛訊息

在日本東武鐵道列車座位上方貼著粉彩色的海報,上面寫著「愛人如己」等日本諺語,表達善待他人終會得到回報等信息。 (圖片:天亞社)

在日本,宗教領袖和民眾都對在東京列車內張貼的一系列海報表示讚賞。這些海報向通勤者傳遞訊息,鼓勵他們反思在公共空間中對待陌生人的方式。

這些張貼在座椅上方的粉紅色海報上以日語寫著如「施比受更有福」,「善待他人終將得到回報」等廣為人知的日本諺語。

海報出現在東武鐵道運營的列車上,旁邊還有展示列車內日常場景的小插圖,如調低手機音量、讓出空間予他人以及關注周圍的人。

有趣的是,其中還印有如耶穌第二大誡命「愛人如己」的海報。

天主教東京國際中心助理主任科羅斯(Edwin Corros)神父表示,這些海報反映了許多人在像東京這樣繁忙的城市中所經歷的事情。

他於 3 月 27 日向天亞社說:「在像東京這樣快節奏的環境中,人們很容易忘記尊重和善待他人的基本價值觀,尤其是在對待弱勢群體方面。」

他指出,當人們工作疲憊或過於專注自身時,即使是公共場所的微小提醒也能產生重要意義。

他說:「這樣的提醒很有幫助,尤其對那些自認為有良好社會素養和教育背景的人來說。」

一位不願透露姓名的 70 多歲佛教僧侶表示,如果這些訊息是透過感受到人們的恩惠而非單單地告訴人們該怎麼做來鼓勵他們,效果會更好。

他說,許多人已經在日常生活中努力做到體貼他人,但卻很少因此得到認可。

他指出:「當表達的信息得到感激之情時,人們會感到被認可,並希望繼續這樣做下去。」「如果標識開頭能寫成『感謝您乘坐此列車』之類的話,那就更好了。」

然而,一位 45 歲的男乘客卻很欣賞訊息的簡潔。

他說:「它能引人深思。」「這感覺不像是一條普通的列車禮儀提醒,更像是一條關於如何待人接物的溫馨提示。」

一位來自神奈川縣、在東京工作的 36 歲女性表示,在通勤途中看到這樣一句正面的諺語讓她感到很溫暖。

她指出:「它提醒人們,友善和尊重是普世價值,能夠讓每個人的日常生活都變得更加美好。」這些訊息也鼓勵人們作出一些常常被通勤者忽視的小舉動,例如讓座、降低噪音及留意周圍的空間等。

在被問及這些列車上的信息時,東武鐵道表示:「禮貌宣傳活動始於 2025 年 6 月」,但拒絕提供更多細節。

不過,通勤者們看來很欣賞在這個每天有數百萬人在同一空間內卻互不交談的城市裡,一句簡單的諺語仍能讓人停下來反思片刻,即使只是一個瞬間而已。

每日聖言 2026.04.09

每日聖言  -4 月 9 日    星期四
復活節八日慶期
農曆二月廿二

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(路 24:35-48)
那時候,厄瑪烏兩位門徒返回耶路撒冷,述說了路上遇見的事,以及在擘餅時怎樣認出了耶穌。他們正在談論這些事時,耶穌親自站在他們中間,對他們說:“願你們平安!”他們驚慌害怕,以為見了鬼怪。祂便對他們說:“你們為什麼驚慌?為什麼心裡疑慮呢?你們看看我的手,我的腳,分明是我呀!你們摸摸我,就知道;鬼魂無肉無骨,但你們看,我是有的。”說著,就伸出雙手雙腳給他們看。他們又驚又喜,還是不敢相信。祂就說:“這裡有什麼吃的嗎?”他們給祂一塊烤魚。祂拿過來,在他們面前吃了。然後祂對他們說:“這是我同你們在一起時,對你們說過的話:在梅瑟法律書、先知書和聖詠上,關於我所寫的每件事都必須應驗。”於是祂開啟他們的心智,讓他們明白經書,並說:“經上記載,基督必須受苦,第三天從死人中復活,且必須因祂的名,宣講悔改以得罪過的赦免;從耶路撒冷開始,直到萬邦。你們就是這一切事的見證人。”

反省
復活的基督給了門徒們一個使命,即到全世界去傳揚福音。祂也賜給門徒們德能,以幫助他們完成這個使命。事實上,福傳是門徒們蒙召的理由。耶穌在召叫他們時,就賦予他們“宗徒”之職,意思是“被派遣者”。宗徒,是賦予他們新的身份,即成為同耶穌在一起,並被派遣去做福傳的人。每位基督徒都因著洗禮被賦予福傳者的身份,所以教宗方濟各在《福音的喜樂》中說:“我們永遠是‘以福傳為重的門徒’。”希望我們每一個基督徒都懷有這樣的心態。

教宗呼籲信眾為處於危機中的司鐸祈禱

教宗良十四世在一段視頻中公布了他為今年 4 月定下的祈禱意向。 (圖片:教宗全球祈禱網絡)

教宗良十四世呼籲天主教徒為處於危機中的司鐸祈禱,並「支持那些常常給予我們支持的人」。

在今年四月份的祈禱意向中,教宗為所有司鐸,尤其是那些正經歷困境的,在他們感到孤獨沉重,疑雲蔽目,疲憊多於希望的時刻中,為他們祈禱。

教宗的祈禱視頻於 3 月 31 日在全球祈禱網絡的「與教宗一起祈禱」平台發布。

他在影片中説:「您深知他們的掙扎和傷痛,請在他們心中重新燃起對您無條件之愛的信德。願他們感受到他們不只是執行者或孤獨的英雄,而是蒙愛的兒子、謙卑而珍貴的門徒,以及有賴信眾祈禱而得到支持的牧者。」

據該全球祈禱網絡網站介紹,該網路每月發布的祈禱意向是為「聚焦人類和教會面對的迫切挑戰」。

教宗也祈求教友能夠關愛司鐸,尤其是「要聆聽而不判斷,感恩而不苛求完美。要與他們一同承擔以言行宣揚天國洗禮的使命,並以親近和真誠的祈禱陪伴他們」。

他祈禱道:「聖神,請在我們的司鐸心中重燃福音的喜樂。賜予他們健康的人際關係、兄弟般相互支持的網絡,在事與願違時保持幽默感,並賜予他們恩寵,使他們始終重新發現聖召的美好。願他們永不失去對您的信賴,也永不失去以謙卑之心侍奉您教會的喜樂。」

該祈禱網絡主任、耶穌會士福內斯(Cristóbal Fones)神父表示,為處於困境司鐸們祈禱的意向對教宗而言尤為重要。

他說,教宗「提醒我們,我們必須以兄弟情誼扶持那些扶持他人的人。我自己對此感同身受,因為許多司鐸同仁正經歷著艱難時刻,他們是彼此的夥伴和朋友。」

他在視頻伴隨的文字中表示:「我們必須記住,人與人之間的陪伴、真摯的友誼,尤其是祈禱的支持是多麼重要。神父們需要知道,他們並不孤單。」

教宗曾於 2 月 19 日在與羅馬教區司鐸的首次會面中,鼓勵神父,特別是年輕的神父們,「他們往往能親身體驗到他們這一代人以及這個時代的潛力和挑戰。」

他說:「在更為艱難且回報更少的社會和教會環境中,人們很容易耗盡自己的精力,積累挫敗感,並陷入孤獨之中。」 「我促請你們每天都要忠於與主的關係,即使現在看不到使徒工作的成果,也要滿懷熱情地工作。」

他還鼓勵神父們不要封閉自己,「不要害怕分享你們的經歷,甚至是你們的疲憊和危機,特別是與你們認為可以幫助你們的同會神父分享。」

他指出:「當然,我們所有人都被召叫去聆聽和關注,透過這種方式,我們才能具體地活出司鐸間的兄弟情誼。讓我們彼此陪伴,互相扶持。」

每日聖言 2026.04.08

每日聖言  -4 月 8 日    星期三
真福亞松大修女(1905年)
復活節八日慶期
農曆二月廿一

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(路 24:13-35)
那時候,門徒中有兩人往厄瑪烏去,那村離耶路撒冷約十一公里。他們在路上談論著所發生的一切。正談論的時候,耶穌親自走近,與他們同行。可是他們的眼睛被蒙蔽了,沒有認出祂。祂對他們說:“你們一路上談論的是什麼?”他們就站住,滿臉憂愁。其中一個叫克羅帕的回答祂說:“難道袮是在耶路撒冷唯一不知道這幾天發生什麼事的旅客嗎?”祂問:“什麼事?”他們回答說:“關於納匝肋人耶穌的事。祂是個先知,在天主和百姓面前,行事說話都有能力。但是我們的司祭長和民間的首領把祂交了出去,判了死罪,釘在十字架上。我們還希望祂是要救贖以色列的呢!還有,這些事發生已是第三天了,我們中的一些婦女使我們驚訝。她們清早去墓地,沒有看見祂的遺體,她們回來說見了天使顯現,天使說祂復活了!我們中有幾個同伴去墓地查看,發現與婦女所說的一樣,但他們沒有看見祂。”祂就對他們說:“你們多麼無知啊!你們的心如此遲鈍,難以相信先知所說的一切!難道基督是必須先受這些苦難,然後才進入祂的光榮嗎?”於是祂從梅瑟及眾先知開始,把經上一切有關祂的記載,都給他們解釋了。當他們走近要去的村莊時,耶穌好像還要繼續趕路,這兩人極力挽留祂說:“請同我們一起住下吧,因為天色已晚,黑夜將至。”祂就進去跟他們住了下來。當祂與他們一起用餐時,祂拿起餅,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛突然開了,認出了祂,但祂卻在他們眼前消失了。他們彼此說:“祂在路上同我們談話,給我們解釋經文時,我們的心不是火熱的嗎?”他們就立刻起身,趕回耶路撒冷。見到那十一人和同他們聚在一起的人,正在談論說:“主真的復活了!已顯現給西滿了!”這兩人也述說了路上所遇見的事,以及在擘餅時,怎樣認出了祂。

反省
如果把耶穌換作一般人,面對兩位既不理解經書,又不聽耶穌預言,還不相信他人有關復活之見證的門徒,可能會非常生氣,也許會用讓他們感到害怕的方式來令之相信。但耶穌卻扮演了一位同路人,祂用耐心與溫和,慢慢地隨著門徒們前行的步伐而引導他們。耶穌首先用一個問題,讓門徒們在完全的安全感中盡情地表達自己,並認真地聆聽著。然後,祂通過解釋來開導。最後用一個明顯的標記來開啟門徒們的眼目。如此慈善和耐心的陪伴過程,無疑是我們陪伴他人的典範。

韓國教會朝聖地建隧道紀念殉道者生平

南韓郭鎮相輔理主教(右八)3 月 19 日出席在水原教區南陽朝聖地舉行的殉道者之丘奠基禮。 (圖片:韓國天主教時報)

韓國一個紀念 19 世紀天主教徒殉道者的聖母朝聖地啟動了一項長 200 公尺的隧道建設項目,以幫助信眾更好地銘記早期基督徒的生平事蹟。

南韓水原教區郭鎮相(Germanus Kwak Jin-sang)輔理主教 3 月 19 日在南陽朝聖地主持了名為「殉道者之丘」的隧道建設計劃奠基儀式。

南陽朝聖地負責人李相閣(Francis Xavier Lee Sang-gak)神父表示,這條隧道旨在成為「一個緬懷和紀念殉道者的地方」,而這個空間「至今仍迴盪著他們誦念玫瑰經的聲音」。

他強調:「我希望這裡能成為我們個人信仰得以豐富的機會,不是通過墓碑或雕塑來了解殉道者的事蹟,而是透過這個空間來體驗它。」

出席奠基和祝福禮的包括神職人員、修會人士和平信徒。

殉道者之丘將建在聖母朝聖地旁,那裡是 1866 至 1886 年「丙寅迫害」期間天主教徒被處決的地點。

當時約有九千名天主教徒,佔韓國天主教徒總數的一半,因信仰而遭殺害。

南陽地區因在朝鮮王朝時期駐有司法官員而成為著名的殉道之地。那時來自南陽及其周邊地區的基督徒因信仰被帶到此地處死。

據《韓國天主教時報》報道,根據《殉道者日記》和《丙寅殉道者證言》等文獻記載,金斐理伯(Philip Kim)和朴瑪利(Mary Park)夫婦,以及鄭斐理伯(Philip Jeong)和金洪瑞(Kim Hong-seo)等人在南陽被處死。

南陽也是韓國首批修生之一崔方濟(Francis Xavier Choi Bang-je)的出生地。

該朝聖地建於 1983 年,並於 1991 年 10 月奉獻給聖母瑪利亞,成為韓國教會首座聖母朝聖地。

殉道者之丘位於《玫瑰經》祈禱的小徑附近,設計成一個可供漫步穿過的 200 公尺長隧道空間,讓朝聖者「反思自我的犧牲與死亡」。

隧道將分為多個部分,其中包括隧道內的「懺悔之路」,那裡設有三個祈禱站和休息區。

在名為「服從之路」的路段盡頭將建有一座墓園,而在名為「和平之路」的路段則將建造一座小教堂。

自 2021 年起參與該計劃的建築師成孝相(Seung Hyo-sang)表示,他希望該計劃能幫助朝聖者悼念過去那些無名的殉道者。

他說:「我希望這裡也能成為我們紀念自己的地方——就像我們在這裡刻下自己的名字,並決心成為殉道者並重生一樣。」

每日聖言 2026.04.07

每日聖言  -4 月 7 日    星期二
復活節八日慶期
農曆二月二十

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(若 20:11-18)
那時候,瑪利亞站在墳墓外邊哭泣,哭的時候探頭往墳墓裡看,卻見兩位天使穿著白衣,正坐在原來安放耶穌遺體的地方:一位坐在頭邊,一位坐在腳邊。他們對她說:“婦人!你哭什麼?”她回答:“有人把我的主搬走了,我不知道他們把祂放在哪裡了!”說完這話,她轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說:“婦人,你哭什麼?你找誰?”她以為這人是園丁,就對祂說:“先生,如果是你把祂搬走了,請告訴我,你把祂放到哪裡了,我去把祂搬回來。”耶穌對她說:“瑪利亞!”她轉過身來,用希伯來話叫祂:“辣步尼!”意思是“老師”。耶穌對她說:“不要拉住我!因為我還未升到父那裡。但是,你去我的弟兄們那裡,對他們說:‘我要升到我的父,也是你們的父那裡;升到我的天主,也是你們的天主那裡。’”於是瑪利亞瑪達肋納跑回去,把這消息告訴門徒:“我看見了主!”並把主對她所說的話告訴了他們。

反省
為什麼幾天前還同耶穌在一起,幾天後瑪達肋納竟認不出耶穌了呢?可能是復活前後的耶穌模樣有所改變,但更可能是瑪達肋納壓根兒就想不到耶穌會復活,所以不會把一個活人認作耶穌。事實上,她只想要塵世的耶穌,因為即便在認出耶穌後,還是拉著耶穌不放——她想拉著不放的,是她曾經親密的老師和朋友。但耶穌已經是即將升到父那裡去的宇宙性的基督。我們有時也會覺得曾經的朋友耶穌不見了,其實不是祂不見了,而是我們認不出祂來了。而我們之所以認不出祂來,是因為我們限定了祂的形象。復活基督的形象在我內被限定為什麼樣的?

教宗復活節文告宣布舉行和平守夜祈禱

教宗良十四世 4 月 5 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場復活節彌撒結束後,於教宗座駕上向群眾揮手致意。 (圖片:法新社)

教宗良十四世在復活主日的祝福中,呼籲當權者透過對話而非統治來結束一切衝突。他促請人類停止對戰爭和暴力習以為常,並宣布將於 4 月 11 日舉行和平守夜祈禱。

他在 4 月 5 日的復活節宗座降福(致全城及全世界)前表示:「我們不能繼續漠不關心!我們也不能向邪惡屈服!」。

他說:「在復活節的光照下,讓我們為基督而驚嘆!讓我們容許我們的心靈被祂對我們無盡的愛所轉化。」

他呼籲:「讓那些擁有武器的人放下武器!」「讓那些有能力發動戰爭的人選擇和平!不是透過武力強加的和平,而是透過對話實現的和平!不是懷著想要支配他人的慾望,而是出於與他人相遇的願望!」

在聖伯多祿大殿中央陽台表達祝福前,教宗說:「耶穌賜給我們的平安不只是武器的沉默,更是觸動並改變我們每個人心靈的平安!」

他表示:「讓我們讓基督的平安改變我們!讓我們發出內心深處對和平的呼求!」「因此,我邀請大家與我一起,參加下週六 4 月 11 日在聖伯多祿大殿舉行的和平守夜祈禱。

教宗說,基督的力量是非暴力的。 「作為我們『勝利的君王』,基督透過將自己完全託付給天父的旨意,順服祂的救恩計劃,贏得了這場戰鬥。」

他在信息中表示,耶穌走的是對話之路,「不是透過言語,而是透過行動:為了找到我們這些迷失的人,他道成肉身;為了解放被奴役的我們,他甘願成為奴隸;為了賜予我們這些凡人生命,他甘願被釘死在十字架上。」

他說,這種力量和權能,正是那位創造萬物、信守承諾、寬恕救贖的慈愛之神。

據梵蒂岡稱,有超過五萬人參加了在聖伯多祿廣場舉行的復活節早晨彌撒。廣場上,通往聖伯多祿大殿的台階上裝飾著五彩繽紛的花卉,共同慶祝基督的復活。

教宗在講道中說:「死亡總是潛伏著。我們看到它存在於不公義之中,存在於黨派的自私自利之中,存在於對窮人的壓迫之中,存在於對最弱勢群體的漠視之中。」

他指出:「我們看到它存在於暴力之中,存在於世界的創傷之中,存在於因對我們當中最弱小者的虐待而從四面八方發出的痛苦呼喊之中,存在於掠奪地球資源對利潤的盲目崇拜之中,存在於殺戮和毀滅的戰爭暴力之中。」

他表示,然而,因著主的復活,基督邀請信徒們「仰起我們的目光,敞開我們的心扉」,認識到「主仍然活著,並與我們同在。」

他說,「在我們經歷的每一次死亡中,也蘊藏著新生命誕生的空間。」復活節帶來的希望是「在復活的基督裡,每天都可能有新的創造」,並且「一種比死亡更強大的新生命正在為人類降臨」。

他在講道中說,這就是現今天基督徒必須在「世界各地街頭」宣揚的希望與喜樂的「歌謠」,並將其融入日常生活中去實踐,「這樣,無論死亡的陰影在哪裡徘徊,生命的光芒都能照耀。」

彌撒結束後,他從中央陽台向聚集在廣場及週邊街道上的人們致意,用意大利語說:「兄弟姐妹們,基督復活了!復活節快樂!」人群中響起了熱烈的掌聲。

他也用包括中文、阿拉伯語和拉丁語在內的十種語言致以復活節問候,而當他以西班牙語和自己母語英語講話時,人群的歡呼聲最為熱烈。禮儀結束後,當他乘坐教宗座駕環繞廣場巡遊時,人群熱情地揮舞著旗幟,並將嬰兒遞給他祝福。

在誦念正午《天皇后喜樂經》並給予降福前,教宗在陽台發表了傳統的復活節文告。約一年前,4 月 21 日的復活節星期一,教宗方濟各就在那裡發表了他去世前的最後文告。

教宗良十四世重申教宗方濟各當天的講話,並警惕「我們每天在世界各地肆虐的衝突中目睹的『對死亡和殺戮渴望』的『全球化』現象」。

與以往就具體衝突地區發表一系列和平呼籲不同,教宗邀請所有人與他一起在梵蒂岡參加和平守夜祈禱。他將於數天後啟程前往非洲四國訪問。

他說:「在這慶祝的日子裡,讓我們摒棄一切對衝突、統治和權力的渴望,懇求上主給這個飽受戰爭蹂躪、充斥著仇恨和冷漠,讓我們在邪惡面前感到無能為力的世界賜予和平。」

他祈禱說:「我們把所有受苦受難、渴望獲得唯有他才能賜予的真正平安的心靈都交託給主。讓我們把自己交託給他,敞開心扉迎接他的恩澤吧!唯有他能讓一切重煥新生。」

每日聖言 2026.04.06

每日聖言  -4 月 6 日    星期一
復活節八日慶期
農曆二月十九

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(瑪 28:8-15)
那時候,婦女們立刻離開墓地,十分害怕卻非常喜樂,跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面走來,對她們說:“願你們平安!”她們就前去抱住祂的腳,朝拜祂。耶穌對她們說:“不要害怕。去吧,告訴我的兄弟們,叫他們到加里肋亞去,在那裡,他們會看見我。”
她們離去後,幾個衛兵趕回城裡,把所發生的一切事向司祭長報告了。司祭長召集了猶太長老們來商議,決定給那些衛兵許多錢,並囑咐他們說:“你們要這樣說:祂的門徒晚上來到,趁我們睡著時把祂偷走了。如果總督聽說此事,我們會說服他,保證你們沒事。”衛兵拿了錢,就照他們所吩咐的做了。這個說法在猶太人當中廣為流傳,直到今天。

反省
士兵和婦女們都看到了天使的顯現,然而前者回到司祭長那裡,不但拿了封口錢,還造了謠;後者卻回到宗徒們那裡,歡喜地將基督復活的喜訊報告給他們。為什麼二者有如此不同的態度?區別就在於一個是為愛,一個是為利。為利的小人,見利忘義。可悲的是,如此只看重利益的人很普遍。今天,所有相信基督復活,卻因為金錢等各種利益的因素而不為祂作見證,甚至作反見證的“信徒”,豈不都與當時的羅馬士兵類似?雅各伯宗徒告訴我們,單單信還不夠,因為連魔鬼也信,而信後作證才是關鍵。我是如何為復活的基督作證的?

每日聖言 2026.04.05

每日聖言  -4 月 5 日    星期日
聖味增爵.斐勒略司鐸(1419年)
耶穌復活
農曆二月十八(清明)

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(若 20:1-9)
安息日後的第一天清早,天還沒亮,瑪利亞瑪達肋納來到墳墓前,看見墓門的大石已被移開,就立刻跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒,對他們說:“他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了!”伯多祿和那門徒就出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,只見麻紗殮布放在那裡,但沒有進去。西滿伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布放在那裡,裹頭的頭巾沒有和殮布放在一起,而是卷著,放在另一處。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他一看見就信了。因為在此之前,他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活的意思。

反省
空墳墓對於不同的人,是不同的標記。在瑪達肋納看來,它是個被盜的墓穴,耶穌的屍體從中被搬走了;在伯多祿看來,它是個謎團,因為他只看到一個讓人摸不著頭腦的現象;但在若望看來,它卻是主復活的證明。為什麼有如此的差別?若望是躺在耶穌懷裡的愛徒。一個人若跟另外一位非常親近,就會比別人更熟悉他,即使沒有看到對方,也能從對方的腳步聲、呼吸,甚至氣味辨識出他。這是愛的敏銳。同樣,如果我們親近基督,也能在生命中的各類看似主不在場的“空墳墓”裡發覺復活的祂。

迎接復活節 天主教嘉義教區主教仿效耶穌謙卑服務為教友洗腳

天主教嘉義教區主教浦英雄帶神父為教友洗腳後,將象徵耶穌臨在的聖體,以隆重聖體遊行遷供到小聖堂。圖/聖若望主教座堂提供

周日耶穌復活節,紀念耶穌死後復活升天,是天主教、基督教信仰最重要的節慶,昨晚天主教嘉義教區聖若望主教座堂,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒,主教浦英雄帶領印度籍神父狄鐸仿效耶穌被釘十字架前夕,與12門徒最後晚餐,拿水壼水盆及毛巾,以半跪姿勢為12名男女教友洗腳,舉行「濯足禮」,學習耶穌謙卑、服務精神。

天主教迎接復活節,經四旬期、聖周準備祈禱、刻苦,按照聖經記載耶穌被釘十字架前史實,先後舉行聖枝遊行、祝聖聖油、主的晚餐、主受難日,昨晚主教浦英雄主祭,帶領神父狄鐸、修女、教友們,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒。

主教帶神父為教友洗腳後,將象徵耶穌臨在的聖體,以隆重聖體遊行遷供到小聖堂,主教、神父修女及教友下跪祈禱,默想耶穌愛世人,為世人贖罪受難的史實。復活節紀念耶穌受難復活,象徵重生、希望與光明。福音記載,耶穌為拯救世人被釘十字架上犧牲,葬禮過後信眾前往墓穴查看,發現耶穌屍體不見了,深信耶穌復活。

復活節最特別不是每年都是固定某一天,是春分月圓後第一個星期日,今年適巧清明節與復活節同一天,春分後進入晝長夜短日子,象徵「光明戰勝黑暗」,與象徵光明的復活節相呼應。浦英雄感謝耶穌愛世人,留給世人最神聖珍貴的聖周禮儀,教導大家服務、謙卑、愛的精神。

天主教嘉義教區聖若望主教座堂,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒,主教浦英雄仿效耶穌被釘十字架前夕,與12門徒最後晚餐,拿水壼水盆及毛巾,以半跪姿式為12名男女教友洗腳,舉行「濯足禮」,學習耶穌謙卑、服務精神。圖/聖若望主教座堂提供