教宗 : 平信徒是教會積極的傳教士,非被動的成員

教宗良十四世 4 月 1 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場的每週例行公開接見活動。 (圖片:法新社)

教宗良十四世表示,平信徒並非教會內被動的成員,而是教會使命的積極參與者,他們蒙召在日常生活中實踐並傳播福音。

在四月的首次每週公開接見活動中,教宗繼續就梵蒂岡第二屆大公會議文件發表系列講話,強調所有已受洗的人,不只是神職人員,他們都是基督的傳教門徒。

他在 4 月 1 日向說英語信眾的講話中指出:「因此,男女平信徒尤其被委以重任,蒙召將基督的臨在帶到生活的各個領域,並透過見證在基督內生活的美好和祂恩寵所提升的力量,從內在改變世界。」

教宗探討了《教會憲章》,指出梵二闡明了平信徒的尊嚴,因為在此前數百年,教友一直只被定義為「非神職人員或非獻身生活者」。

他說:「在區分聖職或生活的狀態前,梵二議肯定了所有受洗者的平等地位。」

他表示,天主子民並非「無組織的群體」,而是基督的身體,由神職人員和平信徒組成。透過洗禮,教友「參與了基督的司祭職」。

教宗也提及聖若望保祿二世和教宗方濟各,強調他們對平信徒在教會使命中所起積極作用的重視。

他指出,平信徒的責任不只限於教會內部,而是涵蓋整個世界。世界必須充滿基督的精神——而這透過平信徒們的「貢獻、服務和見證」得以實現。

他說:「的確,只要教會的兒女們宣揚並見證福音,教會就存在於每一個角落:在工作場所,在公民社會中,在一切人際關係中;只要他們透過自己的選擇,展現出基督徒生活的美好,這就預示著天國將要實現的正義與和平。」

在向說阿拉伯語信眾的講話中,教宗繼續呼籲為戰爭中的無辜受害者祈禱。此前數週,他已一直譴責中東地區持續的衝突。

每日聖言 2026.04.14

每日聖言  -4 月 14 日    星期二
農曆二月廿七

復活期二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yrU

福音(若 3:7-15)
那時候,耶穌對尼苛德摩說:“當我對你說‘你們必須由上而生’,你不必驚訝。風隨意吹向哪裡,你聽見它的聲音,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去。凡是由聖神生的,也是這樣。”尼苛德摩再問:“這怎麼可能?”耶穌回答他說:“你是以色列人的老師,竟然不明白這事嗎?我實實在在告訴你:我們知道的,我們才說;我們看到的,我們才作證,但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事,你們尚且不信;當我對你們談論天上的事,你們又怎麼會信呢?然而,除了那從天降下的人子,沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,這樣,好使信祂的人都得到永恆的生命。”

反省
天主三位一體,是教會的核心信仰。毋庸諱言,在教會的歷史長河中,我們通常將聖父、聖子和聖神分割開來,強調說聖父創造了完美的世界,聖子救贖了墮落的世界,聖神在聖化整個的世界。其實,“三位一體”的核心信仰教導我們,創造、救贖、聖化是同步進行著的過程,而且依然在不斷地進行和深入當中。身為基督徒的我們,既要接受被創造、被救贖和被聖化的過程,又要參與“三位一體”的天主創造、救贖和聖化世界的工程。如此,我們才能更好地明白耶穌所說的“天上的事”。

天主教斯卡拉布里尼樞機主教參訪宗博館 開啟靈性對話

天主教斯卡拉布里尼修會樞機主教托瑪士(中)等一行參訪世界宗教博物館。(圖由世界宗教博物館提供)

今年適逢世界宗教博物館成立25周年,4月11日下午迎來一場別具時代意義的跨宗教交流。天主教斯卡拉布里尼修會(Scalabrinians Missionaries)樞機主教托瑪士(His Eminence Cardinal Silvano Tomasi)與3位神父在中華民國駐教廷大使館公使黃俊榮陪同下到館參訪,與世界宗教博物館發展基金會執行長顯月法師展開跨越宗教疆界、指向人類共同未來的靈性對話。

85歲的托瑪士曾任教廷駐聯合國觀察員與台灣淵源深厚,曾於2007年與2018年造訪寶島。此次隨行的神父包括斯卡拉布里尼修會第一顧問暨總會財務主管卡伊坦諾(Rev. Fr. Carlos Caetano)、斯卡拉布里尼國際移民組織(Scalabrini International Migration Network)執行董事托尼亞佐(Rev. Fr. Marcio Toniazzo)、國際海洋移工總會協調主任朴世光(Rev. Fr. Bruno Ciceri)。

穿越信仰長河 展開對話

顯月法師等熱忱接待,引領貴賓穿梭於全球信仰的歷史長河中。一行人自「百千法門,同歸方寸」八字箴言啟程,經「水幕牆」、「朝聖步道」到「手印牆」,進入「金色大廳」與「世界宗教展示大廳」,一行人透過多元宗教文化與建築模型展示相當讚賞,也對正在「方寸之間」展出的《僧人眼中的梵蒂岡》攝影展非常感興趣,駐足觀看良久。

顯月法師向來賓簡介博物館創辦人、靈鷲山開山住持心道法師的生命歷程、創館緣由,與哈佛大學世界宗教研究中心合作,打造博物館為宗教交流與對話的平台,並提及現今地球面臨生態危機,心道法師提倡「靈性生態」理念,希望連結各宗教靈性的力量,一起做生態守護者。

館方致贈心道法師所書的「愛如花如種」卷軸等深具靈性意義的結緣品。托瑪士等人表示,世界宗教博物館以具體空間呈現不同宗教的精神核心,對促進理解與和平具有重要意義。更對心道法師推動愛與和平、靈性生態等愛地球的志業深表佩服。

卡伊坦諾也盛讚,這是一座從外在環境到內在心靈都非常漂亮的博物館,更是一個讓世界重要議題得以交流的平台,特別是在靈性生態領域,讓人看見跨宗教合作的無限可能,期待未來有更進一步的交流契機。

在溫暖而真摯的氛圍中,這次參訪行程為跨宗教推動靈性生態開啟嶄新篇章,也為當代注入一股以理解為橋、以愛為本的希望力量。

每日聖言 2026.04.13

每日聖言  -4 月 13 日    星期一
聖瑪爾定一世教宗殉道(656年)
農曆二月廿六

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福音(若 3:1-8)
有個法利塞人叫尼苛德摩,是猶太人的領袖。他在夜間來見耶穌,對祂說:“老師,我們知道袮是從天主那裡來的師傅。因為若沒有天主同在,無人能夠行袮所行的神跡。”耶穌回答說:“我實在告訴你:人若不從上而生,就不能看見天主的國。”尼苛德摩說:“人老了,怎能重生呢?誰能重回母胎再生出來呢?”耶穌說:“我實實在在告訴你:人若不由水和聖神而生,就不能進入天主的國。凡由血肉之軀生的就屬血肉之軀;凡由聖神生的就屬於神。因此,當我對你說‘你們必須由上而生’,你不必驚訝。風隨意吹向哪裡,你聽見它的聲音,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去。凡是由聖神生的,也是這樣。”

反省
尼苛德摩能夠透過耶穌的行為看出耶穌是從天主而來,說明他的心是明澈的,不像其他法利塞人,由於嫉妒等因素把耶穌視為眼中釘。耶穌關於重生的言論,是對尼苛德摩的觀察的認定,說明祂的確是屬神的。不過,耶穌沒有止於談論祂自己,而是指出所有人都應該在聖神內重生,即成為屬於天主的人。屬於天主,就是同祂相結合,而天主是至聖至潔的。保祿說,本性的傾向相反聖神的引導,如果我們的生命充滿與天主相反的東西,我們便無法與祂結合,而是如耶穌所說的“血肉之人”。

每日聖言 2026.04.12

每日聖言  -4 月 12 日    星期日
復活期第二主日.救主慈悲主日
農曆二月廿五

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福音(若 20:19-31)
那一天,也就是一周的第一天晚上,門徒們聚在一起。因為怕猶太人,門窗都關著。但耶穌來了,站在他們當中,對他們說:“願你們平安!”說完這話,就把自己的手和肋旁給他們看。門徒看著主,都滿心歡喜。耶穌又對他們說:“願你們平安!正如父派遣了我,我也派遣你們。”說完這話,便向他們吹了一口氣,說:“你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。”耶穌來時,十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說:“我們看見了主!”他卻說:“除非我見到祂手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,並用手探入祂的肋旁;否則,我決不信!”八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:“願你們平安!”然後祂對多默說:“把你的手指放在這裡,查看我的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要疑惑了,要信!”多默回答祂說:“我的主!我的天主!”耶穌說:“因為看見了我,你才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的!”耶穌在門徒面前還行了許多神跡,沒有記載在這本書上。這些事記載下來,是要使你們信耶穌是基督,是天主子。你們信了,就會因祂的名而得生命。

反省
耶穌的使命由教會來繼續,而教會是用見證信仰來繼續的,即見證基督是復活的救主:“正如父派遣了我,我也派遣你們。”“見證”與“殉道”的希臘文原是同一個詞。前者有不同的形式和層次:有用宣講作證的,有用生活作證的,有用彰顯天主光榮的大德能作證的(如伯多祿和保祿),也有以受迫害、被放逐,甚至殉道來作證的,如派特摩島的若望。為基督作證的基礎,是與祂的關係和對祂的信賴。假如我們不相信或體會不到祂的大愛和救世的願望,那我們就無法作出真誠的見證。

印度南部天主教徒要求主教精通當地語言

天主教徒在卡納塔克邦首府班加羅爾一個公園集會,要求任命到該邦 14 個教區的主教必須精通該邦的官方語言,並以此為官方禮儀語言。 (圖片:DH PHOTO/KISHOR KUMAR)

印度南部卡納塔克邦一群天主教徒集會發起運動,要求獲任命到該邦 14 個教區的主教必須能説該邦的官方語言卡納達語,並促請教會將該本土語定為當地的官方禮儀語言。

約 300 名信眾於 3 月 28 日聚集在邦首府班加羅爾的一個公園,演講者促請教人官員將卡納達語定為包括彌撒在內禮儀聖事的主要語言。

組織該集會活動的全卡納塔克邦天主教卡納達語協會發言人雷內(Rita Rene)說:「我們已為此努力了好一段時間,但教會高層卻一直毫無回應。這就是我們決定舉行這次公開抗議的原因。」

協會聲稱代表全邦說卡納達語的天主教徒。該邦 6,100 萬人口中約六成人以卡納達語為母語。

雷內於 3 月 31 日向天亞社表示:「我們的訴求非常明確,我們並將繼續爭取這些訴求。」

這場語言之爭,尤其是在班加羅爾總教區已經持續了三十年之久。說卡納達語的教友抗議當地教會忽視他們的語言而偏愛泰米爾和孔卡尼語,因為這兩種語言是一些教區中佔主導地位的教友所使用的語言。

他們還指出,該邦的大多數主教都來自泰米爾和孔卡尼族,這些人此前是從鄰近的泰米爾納德邦和果阿邦遷徙而來。

班加羅爾總教區馬查多(Peter Machado)總主教在一份聲明中回應了這一訴求,他同意「主教當然應該能説其教區大多數信眾所使用的語言,並最好還能掌握教區內的其他語言」。

然而,他表示,教會「並非只是根據語言、種姓或種族來選擇主教」,地方教會也不負責挑選主教。主教們會推薦「候選人」,而梵蒂岡則作出「最後的決定」。

他指出,該邦的主教會議「當然會尊重」卡納達語團體的意願。但他同時表示,宗座對主教候選人有著清晰而全面的要求。

議員兼作家哈努曼塔亞(I. Hanumanthaiah)在向集會者發表講話時建議,不會說當地語言的教會領袖「在就職前必須接受至少六個月的實用語言培訓」。

他表示,神與信徒之間的聯繫不應受語言阻礙,並補充說:「天主與信眾間的聯繫不應被語言所阻礙。」

卡納塔克邦基督徒社會福利發展協會主席德索薩(Harry D’Souza)稱這次集會活動「令人遺憾,且毫無道理」。

他說:「他們的抗議和訴求並非真誠的,因為該邦任命的每一位主教都會説該邦的官方語言以及其教區內使用的其他語言。」

他指出,此類公開訴求「只會讓大眾感到困惑」,因他們當中絕大多數人並非基督徒。

卡納塔克邦 6,100 萬人口中印度教徒佔 84%。據對上一次於 2011 年的全國人口普查,最大的宗教少數群體是穆斯林,佔 13%,基督徒則佔約 2%,即 110 萬人。

每日聖言 2026.04.11

每日聖言  -4 月 11 日    星期六
聖達尼老主教殉道(1097年)
復活節八日慶期
農曆二月廿四

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(谷 16:9-15)
一周的第一天清晨,耶穌復活後,首先顯現給瑪利亞瑪達肋納,祂曾經在她身上逐出七個邪魔。她去把消息報告給那些從前和祂一起的門徒們。他們正在哀悼哭泣,聽說耶穌復活了,還讓她看見;他們都不信。之後,祂又用另一種形象,顯現給其中兩個往鄉下去的門徒。他們就回去告訴其餘的人,但那些人也不信他們。最後,當那十一人坐席時,耶穌顯現給他們,責備他們的不信和頑固,因為他們拒絕相信那些在祂復活後看見過祂的人。然後,祂對他們說:“你們往全世界去,向所有的人宣講福音。”

反省
耶穌在世時,曾三次向門徒們預言祂自己的死亡和復活,以及祂關於永生的言論(比如祂說:“我就是復活,就是生命。”)、祂復活三個人的奇跡,這些都是祂能力的證明。但我們卻驚訝地聽到聖史說,即使再加上那些見證過耶穌復活的人三番五次的報告,門徒們仍舊不信。原因很簡單,他們沒辦法超越人性的理解限度。信德之所以是超德,正在於它要求我們超越人性的理解而去相信,因為我們要相信的,是超越的神;只有祂能夠以其大能做出超越人之感覺和理智的“不可思議”的事情。

【視頻講道】復活期第二主日(甲年) 2026.04.12

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:我對祂的認識,是通過祂門徒的一個團體——被稱之為教會的——告訴我的。並且,我選擇信賴那個團體和她所訴說的那一位。我選擇接受他們對於現實的視野和價值觀。

每日聖言 2026.04.10

每日聖言  -4 月 10 日    星期五
復活節八日慶期
農曆二月廿三

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(若 21:1-14)
那時候,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的:西滿伯多祿、綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞迦納的納塔乃耳、載伯德的兩個兒子和另外兩個門徒在一起。西滿伯多祿對他們說:“我要去打魚。”他們對他說:“我們跟你一起去。”他們便出發,上了船,可是整個晚上一無所獲。天亮時分,耶穌站在岸上,但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌向他們喊說:“孩子們,你們有吃的嗎?”他們回答說:“沒有。”祂對他們說:“向船的右邊撒網,就有了!”於是他們把網撒下去,竟然拉不上來,因為魚太多了。耶穌的愛徒就對伯多祿說:“是主!”西滿伯多祿一聽說“是主”,就連忙穿上衣服(因為他原本赤著身子),跳進海裡。(其他的門徒劃著小船,拖著滿網的魚來了。他們離岸不遠,大約僅有一百米。他們上了岸,便看見那裡有一堆炭火,上面烤著魚和餅。)耶穌對他們說:“把你們剛捕到的魚拿幾條來。”西滿伯多祿便上船,把網拖到岸上。網裡全是大魚,總共一百五十三條。雖然魚這麼多,網卻沒有破。耶穌說:“來吧,吃早餐!”門徒中無人敢問祂:“袮是誰?”因為他們知道是主。耶穌就上前拿起餅,遞給他們,同樣把魚遞給他們。耶穌從死者中復活後向門徒顯現,這是第三次。

反省
本段福音由幾個不同的事件組合而成,其中包括復活的顯現,和耶穌召叫門徒,使之成為“捕人的漁夫”。若望如此編排或許是有意的,為突顯出耶穌再次賦予門徒們使命。門徒們照耶穌的指示打了153條魚。153是當時所有魚種的數目,代表所有種族。這意味著,一方面,只有遵行耶穌的引導,才會有福傳的果實;另一方面,即使有成果,也離不開天主的賜予。為此,耶穌在稍後與伯多祿的對話中,要他牧養耶穌的羊。我們基督徒誠然肩負福傳的使命,但福傳的主導者卻是耶穌,並且成果也來自祂的恩賜,因為祂始終是我們的主。