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作者: admin
【視頻講道】復活期第四主日（甲年）2026.04.26
教宗籲樞機在六月的會議前更新傳教熱忱
教宗良十四世致函樞機團，感謝他們參加今年一月的樞機會議，並為 6 月 26 至 27 日聖伯多祿聖保祿瞻禮前舉行的下次會議作好準備。
早前一月的樞機會議集中兩個由樞機們投票決定的議題：共議同行（同道皆行）以及教宗方濟各的宗座勸諭《福音的喜樂》。
教宗在信中並未具體說明下次樞機會議的議題，但他指出了在 1 月 6 日禧年閉幕之際召開的首次樞機會議後所激發可能的進一步思考方向。
教宗在 4 月 12 日致樞機們的信中表示，一月的交談促成了「自由、具體且富有靈修成果的交流」。
他在該封於 4 月 14 日由梵蒂岡發布的信函中說：「這些匯集起來的發言構成了一份具有持久價值的資源，我希望它能得到進一步的探討，並在教會的辨別中不斷成熟。」
在對《福音的喜樂》中「使命和信仰的傳承」部分的內容進行思考後，教宗表示，這份勸諭「被譽為『一股清新的空氣』，不是帶來立竿見影的結構性改革，而是能開啟牧靈和傳教的進程，從而深刻地指引教會的旅程。」
他說：「這一旅程影響著靈修生活的本質，體現在祈禱的首要地位、先於言語的見證及信仰與生活的結合上。」他指出，在團體層面，「它要求我們從維護型的牧民方式轉向對外傳教的方式。」
他表示，各個團體應成為「宣講福音活生生的使者」。這意味著它們應該熱情相待，使用通俗易懂的語言，關注「人際關係的質量，成為聆聽、陪伴和療癒人們的地方」。
他警告說，在教區層面，牧者「堅定支持傳教勇氣」的責任不能「被組織上的過度行為所拖累或扼殺」，而需要「以辨別力為指導，幫助我們認識到什麼是最重要的」。
教宗在致樞機的信中寫道：「由此便形成了一種對傳教使命深刻統一的理解」，並將傳教定義為「以基督為中心、以宣講為導向的」使命。
他寫道：「它源於與基督的相遇，這種相遇能夠改變生命，並透過吸引力而非征服的方式來傳播。」
他說：「這是一項不可分割的使命，它平衡了明確的宣講、見證、承諾和對話，既不會受到勸人皈依的誘惑，也不會陷入只為維護或擴張而存在的機構性思維。」
他指出，即使教會處於少數地位，「她也蒙召以充滿信心的勇氣生活，作為一個小小的羊群，為所有人帶來希望，同時銘記傳教的目的不在於自身的生存，而在於傳遞天主對世人的愛。」
在教宗發表這封信的當天，他正在阿爾及利亞主持了有史以來第一次公開的宗座彌撒——阿爾及利亞是一個遜尼派穆斯林佔 99% 的國家，在超過 4,500 萬人口中，天主教徒不足 9,000 人。
在一月樞機會議上提出的多個具體建議中，教宗指出了一些值得進一步思考的問題，如「需要透過對多年來所採納的內容及仍然不熟悉或未落實的部分，尤其要關注基督徒入門聖事所需的改革進行誠實的評估來重新推動《福音的喜樂》」。
他還指出「要重視使徒和牧靈探訪作為真正宣講福音和增進關係質量的重要機會」，以及「同樣需要從更明確的傳教遠景重新評估教會，包括聖座層面溝通的效果」。
每日聖言 2026.04.25
每日聖言 －4 月 25 日 星期六
聖史馬爾谷
農曆三月初九
復活期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ysD
福音（谷 16:15-20）
那時候，耶穌對那十一位宗徒說：“你們往全世界去，向所有的人宣講福音。信而受洗的人必會得救，不信的必被判罪。信的人必有這些神跡相隨：因我的名驅逐邪魔，且能說新語言；手拿毒蛇，以及喝了致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊癒。”
主耶穌跟他們說完這些話，就被接升天，坐在天主的右邊。他們就出去，到處去宣講福音。主與他們合作，並以神跡相隨，證實所傳的聖言。
反省
耶穌升天之後，歷代追隨耶穌的人便開始了前仆後繼的福傳工作。今日的我們既是這一使命的成果，也是這一使命的執行者。時代和地域的不同，使得福音宣講的形式和方法各異；然而福音本身從未停止傳播的腳步。今天所紀念的聖史馬爾谷就是借著撰寫第一部福音而拉開福傳序幕的。隨著當代網絡和通訊科技的進步，向所有人宣講福音的迫切性和必要性也變得更加直觀可見，而且形式和方法也日趨多樣化。那麼，你是如何善用天主在本時代所賜的條件，參與福傳使命的？你能將口頭宣講、文字傳播和生活見證有機地結合起來，把福傳工作推向深處嗎？
亞洲主教警告世界衝突將全球推向戰爭
亞洲天主教主教發出警告，稱全球正朝著危險的戰爭方向發展，並促請世界各國領導人停止暴力行為，重返對話。這呼籲與教宗良十四世的和平立場一致。
亞洲主教團協會在 4 月 15 日發表的聲明中指出，脆弱的國際法和日漸衰弱的全球機構正將世界推向依賴「武力、威懾和支配」的局面。
協會主席費拉奧（Filipe Neri Ferrao）樞機表示，福音勸勉每個人選擇一條「以人類尊嚴為根基的正義、對話與和平之路」。
他與協會副主席達味樞機和秘書長菊地功樞機共同簽署了這份題為《締造和平的人是有福的（瑪 5:9）——關於和平、正義和道德責任的牧民呼籲》的聲明。
主教們指出，和平建設並非只是一種崇高的理想，而是如聲明標題所強調的，是一種道德責任。
他們也支持教宗良十四世的勸告：暴力永遠無法確保持久的和平，以天主之名來為戰爭辯護是對信仰的扭曲。
這些主教們強調，教宗的「言辭並非出於政治立場，而是出於對福音的忠信，體現了道德和精神上的領導」。
教宗與美國總統特朗普（Donald Trump）之間最近有激烈的言辭交鋒，特朗普曾猛烈抨擊教宗呼籲伊朗和平的言論。
教宗表示，他對特朗普政府「毫無畏懼」，並強調他將繼續「大聲宣揚福音的信息」。
今年 2 月下旬，美國和以色列軍隊對伊朗發動協同打擊行動，目標是軍事和核武相關的基礎設施。襲擊造成人員傷亡和重大破壞。
此後，伊朗採取報復行動，襲擊了美國在海灣地區的資產，並干擾了全球重要石油運輸通道霍爾木茲海峽的交通，加劇了嚴重的經濟和地緣政治緊張局勢。
衝突已進入第二個月，外交努力和停火嘗試仍在進行中。
主教們指出，亞洲及其人民深知戰爭的代價、戰爭造成的痛苦分裂以及漫長的和解之路。
回顧亞洲自身的戰爭與和解歷史，他們表示，只有透過「耐心的對話、相互尊重和艱巨的正義工作」，才能建立持久和平。
他們指出，教會肩負著成為人類團結象徵和工具的使命，並堅定地表示他們「不能保持沉默」。
他們強調，他們的使命並非行使權力，「而是塑造良知，宣揚真理，並保持和平的希望」。
他們呼籲停止敵對行動和暴力的蔓延，恢復談判，尊重國際法，維護人類尊嚴，並奉行以人類共同福祉為基礎的「道德外交」。
他們敦促各國和不同宗教的人們共同努力，建立一個透過信任和智慧而非恐懼和武器來解決衝突的世界。
每日聖言 2026.04.24
每日聖言 －4 月 24 日 星期五
聖斐理德司鐸殉道（1622年）
農曆三月初八
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福音（若 6:52-59）
那時候，猶太人之間起了紛爭，他們說：“這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌便對他們說：“我實實在在告訴你們，如果你們不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永恆的生命，在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧，我的血是真的飲料。誰吃我的肉、喝我的血，就活在我內，我也活在他們內。正如永生的父派遣我來，我擁有來自父的生命；同樣，那吃我的人，也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧，不像你們的祖先所吃的，他們吃了仍然死去，但誰吃這食糧，將永遠活著。”這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人時說的。
反省
集古生物學家、地質學家、哲學家、神學家於一身的法國耶穌會會士德日進神父（Fr. Teilhard de Chardin）曾說過：“我們不是有靈性經驗的人類，而是有人性經驗的靈類！”他的意思是說，我們首先是精神體，只不過是通過人的方式和經驗，將精神生命活了出來。耶穌這些天來反復不斷地告訴群眾，祂是帶給人類永生的生命食糧，而且祂與我們有不可分割的密切關係。我們只有在每天的生活和工作中，時時意識並領悟到如此的關係，才能通過人的方式和經驗，活出來自天主的靈性生命。
每日聖言 2026.04.23
每日聖言 －4 月 23 日 星期四
聖喬治殉道（四世紀）
農曆三月初七
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福音（若 6:44-51）
那時候，耶穌對猶太人說：“除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來；那來的，我要在末日使他復活。先知書上記載：他們都要蒙天主教誨。所以，凡是聽從父並接受祂教導的，都來到我這裡。沒有人見過父，惟有從天主來的那位見過父。我實實在在告訴你們：信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納，還是死了。這裡有從天降下的食糧，人吃了，便不會死。我就是這從天降下的生命的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。”
反省
耶穌今天所說的“除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來”這句話，提醒我們，不是我們揀選了祂，而是祂揀選了我們（若15:16）。聖保祿也曾說：“除非受聖神感動，沒有一個人能說：耶穌是主” (格前12:3)。基督徒要警惕依賴自己能力和成功的誘惑，而該常常意識到天主在我們心靈深處的臨在，從而不斷加強聆聽祂聲音的能力和敏銳度，對祂的感動和召喚作出積極的回應，使我們的生命得以成熟、豐盛。
每日聖言 2026.04.22
每日聖言 －4 月 22 日 星期三
農曆三月初六
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福音（若 6:35-40）
那時候，耶穌對群眾說：“我就是生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。但我早已對你們說過，你們即使看見了我，卻仍然不信。凡父賜給我的人，都會到我這裡來。那到我這裡來的，我都不會拒絕；因為我從天而來，不是為實現我自己的意願，而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是：凡祂交給我的，我連一個都不能失掉，並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意：凡看見了子而信祂的人，就有永恆的生命，並且在末日，我要使他復活。”
反省
耶穌今天對群眾所說的話，除了再次強調祂自己就是“生命的食糧”外，更給我們帶來信心與安慰，因為祂不但保證我們連一個都不能失掉，而且還要在末日使我們復活。除了自始至終掌管人類命運的生命主宰外，誰能如此做出保證和承諾呢？我們的生命歷程雖然只有短短的幾十年，可是一旦我們獲得了永恆生命的保證，就不會擔憂生命歷程的長短，而是懷著感恩和希望活在當下，平安喜樂地享受這份白白的恩賜，並與更多的人分享。
印尼語成《梵蒂岡新聞》第57種官方語言
宗座官方新聞網站《梵蒂岡新聞》正式將印尼語列為其第 57 種官方語言。
印尼是全球最大的穆斯林國家。 使用印尼語的人口有近三億，他們分佈在印尼 17,000 個島嶼組成的群島上。 該群島從馬來西亞大陸以西延伸 5,000 多公里，直至澳洲北部。
此舉除了使印尼語成為梵蒂岡所有通訊的官方語言之一，包括新聞報導、教宗文告和教會動態外，也使印尼的國語成為獲採納為梵蒂岡官方語言的首個南亞國家。
這也把使用與印尼語相似的馬來西亞其官方語馬來語的 3,500 多萬人口以及婆羅洲蘇丹國汶萊納入其中，使《梵蒂岡新聞》的受眾總數達到全球 82 億人口的約 4%。
然而，有八成人口信奉天主教的菲律賓國語他加祿語卻不是《梵蒂岡新聞》的官方語言。
印尼有超過800種方言。 但在 1945 年印尼宣佈脫離荷蘭獨立時，印尼語被定為國家的官方語言。
居於雅加達的六十五歲退休公司高管普拉卡薩（Enny Prakasa）在接受天亞社訪問時說：「這太棒了！」。
她指出：「我為我的國家感到自豪。 我為自己是天主教徒而感到自豪。 這讓我覺得自己是（全球天主教）大家庭的一分子。 我一直都為自己是天主教徒而感到自豪。 現在一切都變得更不一樣，更好了。」
她說：「我們為我們的語言感到非常自豪。 我希望這件事能早點發生——這樣就能早點肯定我們的國家。」
印尼是世上穆斯林人口最多的國家，佔全球穆斯林人口的13%以上。 該國約有900萬天主教徒。
印尼主教團社會傳播委員會主席烏托莫（Agustinus Tri Budi Utomo）主教將此舉形容為「對一段持久友誼的慶祝，對我們民族身分的認可，並加強了對印尼與普世教會核心之間的信仰橋樑。」
據《梵蒂岡新聞》報導，烏托莫主教在 3 月 25 日於羅馬舉行的確認印尼語簽字儀式上表示：「對於印尼天主教徒來說…… 這為印尼和馬來西亞的天主教徒建立了一條直接獲取普世教會資訊的途徑，他們現在可以用自己的母語聆聽教宗的聲音和普世教會的資訊。」
印尼沒有國教，但其官方哲學「潘查希拉」（五項原則）承認只有一個神。
《梵蒂岡新聞》稱：「新增的語言將使更多的人能夠與教會和世界各地的人們建立聯繫，共同構建一個以聆聽、學習、對話和慶祝和平、博愛與宗教和諧等共同價值觀為特徵的世界。」
去年，亞塞拜然語成為《梵蒂岡新聞》的第 56 種官方語言。 位於里海內陸西岸的亞塞拜然是世俗國家，但人們主要信奉伊斯蘭教。
梵蒂岡的官方語言是拉丁語和義大利語。
每日聖言 2026.04.21
每日聖言 －4 月 21 日 星期二
聖安瑟爾莫主教聖師（1109年）
農曆三月初五
復活期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ysD
福音（若 6:30-35）
那時候，群眾對耶穌說：“祢行什麼神跡，好讓我們看見而信祢呢？祢將會做什麼呢？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載：祂從天降下食糧給他們吃。”耶穌便對他們說：“我實實在在告訴你們：不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下食糧。天主所賜的食糧，就是那從天而降、把生命賜給世人的那一位。”他們對祂說：“先生，請常常把這食糧賜給我們吧！”耶穌對他們說：“我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。”
反省
耶穌直接告訴群眾，祂就是生命的食糧，並希望將天主性的生命帶給相信祂、尋求祂的人。這食糧是白白地賜給世人的，絕非靠任何人的能力或地位來獲得。如果我們每天都從這食糧中獲取營養，我們就應該懷著感恩之情，將所獲得的營養化作生命的動力，活出天主兒女的激情與活力，為這食糧作證。同時，我們也應成為他人獲取這食糧的途徑，將他們帶到基督耶穌面前。