每日聖言 2026.05.14

每日聖言  -5 月 14 日    星期四
聖瑪弟亞宗徒
農曆三月廿八

復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2

福音(若15:9-17)
那時候,耶穌對門徒們說:“正如父怎樣愛了我,我也怎樣愛了你們。你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂達到圓滿。這是我的命令:你們要彼此相愛,像我愛了你們一樣。為朋友犧牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令,你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為朋友,因為我從父那裡所聽到的一切,都已經告訴你們了。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派遣你們去結果實,結常存的果實,如此,你們因我的名無論向父求什麼,祂會賜給你們。這就是我的命令:你們要彼此相愛。”

反省
貫穿四部福音的主題思想,就是一個“愛”字。耶穌也把“愛天主在萬有之上”和“愛鄰人如同自己”當作最大的誡命。經驗告訴我們,渴望愛並給予愛,是每個人的本能反應。鑒於此,當耶穌“命令”我們要彼此相愛時,我們至少不會從理性和情感上抵觸這樣的“命令”。然而,事實又告訴我們,愛,永遠說易行難;它需要人不懈地學習和實踐。當您感到無力和無能去愛時,不妨按照耶穌的教導,因祂的名向父祈求愛的智慧和能力。祂一定會賜給我們,因為這是祂對我們的許諾!

梵蒂岡兩部門發布家庭、環境與生命指引

梵蒂岡發布新文件,為家庭提供有關關懷受造界和人類生命的指引。(圖片:梵蒂岡新聞)

梵蒂岡促進人類整體發展部和教友、家庭與生命部聯合發布了一份新文件,為家庭提供關於關懷受造界和人類生命的指引。

這份長 79 頁、名為《家庭生活中的整體生態》的文件,借鑒教宗方濟各的《愛的喜樂》宗座勸諭和《願祢受讚頌:論愛惜我們共同的家園》環境通諭中的原則。文件由該兩部門共同編寫,並有多位神學家、顧問和已婚夫婦參與其中。

文件旨在將教宗方濟各的「整體生態」理念落實於家庭日常。這倡導將環境保護與人類尊嚴、關懷弱勢結合,透過愛與陪伴,鼓勵家庭節約資源、減少浪費,並在日常生活中與大自然共融。

分別來自這兩部門約切爾尼(Michael Czerny)和法雷爾(Kevin Farrell)樞機於 4 月 27 日發布新聞稿推廣這份文件時表示:「家庭價值是社會賴以發展的沃土。為了妥善照顧我們的共同家園和所有人,家庭必須成為典範。」

他們指出:「許多家庭悉心呵護我們共同的家園,並關懷他人。他們的心繫耶穌基督,懷抱希望。家庭價值觀對於保護我們共同的家園和關懷鄰人非常重要。」

他們說:「家庭的價值觀是什麼?家庭成員在當中學習無私、耐心和奉獻,對生命的開放與保護,從而使生命得以茁壯成長、學習相互補足與互惠互利、代際聯繫和與其他家庭的團結以及知識和傳統的傳承。」

這份文件為家庭、教會團體和個人給予指引,幫助他們應對當前的環境挑戰,並促進每個人的整體發展。

文件的第一部分闡述了基於教宗方濟各著作的基本概念,第二部分則包含多個主題章節,反映了《願祢受讚頌》通諭中的七項目標。這些目標包括:聆聽大地的呼聲、聆聽窮人和弱勢群體的呼聲、採納和推廣生態經濟、實踐生態生活方式、整體生態與教育、家庭中的生態靈修以及家庭參與團體生活。

每個章節分為四個部分:主題詮釋、主題意義、反思和討論的問題以及建議採取的行動。

這份文件提供五種語言版本,可在兩個部門的官方網站上免費獲取。

文件指出:「正是作為社會基石的家庭,才有可能成為這一深刻文化變革的推動力。」

每日聖言 2026.05.13

每日聖言  -5 月 13 日    星期三
花地瑪聖母(1917年顯現於葡萄牙)
農曆三月廿七

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福音(若 16:12-15)
那時,耶穌對門徒說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話,而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我,因為祂所告訴你們的,都是由我所得到的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把由我所得到的告訴你們。」

反省
讀經一告訴我們,保祿向雅典人宣講的天主,和他們一貫理解的神大不一樣。保祿宣講的天主是生活的天主,而雅典人所理解的天主則是一個抽象、未知的神明。也正是為了向人類啟示這一生活的天主,主基督降生成人,並通過具體的言行,使祂變得觸手可及。福音中耶穌對門徒們所說的關於真理之神的話,再一次向我們啟示,創造、救贖並聖化著整個世界的天主,始終保持著「三位一體」有的共融,即分享、合作、溝通、理解。作為基督徒,我們也必須通過降生成人的耶穌來認識天主聖三的奧秘,並且努力效法這種彼此信任、互相合作、開放分享的態度和關係,以更好地活出天主性的生命。

韓國教友達六百萬然面對老化及聖召減少

天主教徒在南韓首爾的明洞主教座堂參加彌撒。 (圖片:法新社)

韓國天主教徒人數突破 600 萬,是自 1975 年達到 100 萬以來的另一個里程碑。然而,教會卻面對新的挑戰,包括參與主日彌撒教友數目下降、聖召減少以及人口老化。

韓國天主教主教團於 4 月 22 日發布了基於 2025 年數​​據的最新統計數據。

截至 2025 年底,南韓共有 6,006,832 名教友,其中三分之一(28.9%)年齡在 65 歲及以上,是最大的年齡群體。

教友人口增長率亦有所放緩。 2025 年的人口增長率為 0.2%,低於前一年的 0.5% 增長率。

韓國各教區的主日彌撒參與率均呈下降趨勢。除了軍事教區,其參與率為 97%,其中大多數是軍人。

根據統計,總體而言,只有 15% 的教友參加主日彌撒,這一比例低於 2015 年的 20.7%。

雖然復活節和聖誕節等主要慶節的參與率約為 25%。但相比五年前,也就是 2019 年新冠疫情爆發前,參加這些節慶活動的教友有近八近。

司鐸聖召數目也在下降。

2025 年,韓國僅祝聖了 70 位神父,較 2015 年的 121 位減少了42.1%。全國 16 個教區中,有 4 個教區:春川、原州、安東和濟州教區在 2025 年並沒有祝聖新鐸。

去年修院修生人數為 854 人,比前一年減少了 45 人。自 2022 年以來,進入修院的學生人數不足 100 人。

同樣,修道聖召人數也在下降。 2025年,男女修會成員共 11,170 人,比前一年減少了 187 人。

自 2022 年以來,這一下降趨勢一直持續。與 2015 年相比,修女人數下降了 61.5%,男修會會士人數下降了 40.7%。

在一份統計分析報告中,主教團指出,教友人數達到 600 萬這一里程碑也是「教會面對挑戰的起點」,並指出「領回已離開教會或不活躍的信徒是一項緊迫的任務」。

報告指出:「如何讓那些無法繼續他們聖事生活的人重返教會團體……是一個不容忽視的牧民問題。」

雖然南韓是經濟強國,但卻面對著全球最低生育率和人口老化所引發的人口危機。

南韓 2025 年的生育率為 0.80,較 2023 年創下的 0.72 歷史最低值略有上升。專家表示,目前的生育率低於維持人口穩定所需的 2.1 水平。

每日聖言 2026.05.12

每日聖言  -5 月 12 日    星期二
聖聶勒及聖亞基略殉道(111年)
聖龐加爵殉道(十六世紀)
農曆三月廿六

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福音(若 16:5-11)
那時,耶穌對門徒說:「現在,我要回到派遣我來的那一位那裡,你們卻沒有一人問我:祢往哪裡去?反而因為我告訴了你們,你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實:我離去,為你們更有益。若我不離去,『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了,我便會派祂到你們這裡來。當祂來到時,要為真理辯護,指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於罪,是因為他們拒絕信我。關於正義之道,是因為我在回歸父的道路上,而你們再也看不見我了。關於審判,是因為這世界的王已被判罪了。」

反省
耶穌所說的「離去」,並非指距離遙遠,或一去不復返;恰恰相反,祂要「離去」,不但還要再來,而且要同我們天天在一起,直到今世的終結。儘管我們今天不能像當年的門徒們那樣,可以用肉眼看見祂,並能親自觸摸祂的手和腳;但是透過信德的眼光,我們卻可以從美好的大自然、從彼此相愛的弟兄姐妹身上、從所領受的聖體聖事和所閱讀與聆聽的天主聖言中,察覺並經驗祂的臨在。而祂和天父共發的聖神,也時刻呵護著包括人類在內的整個宇宙。求天主開啟我們信德的眼目,使我們常體認臨在宇宙萬物中的天主聖三。

每日聖言 2026.05.11

每日聖言  -5 月 11 日    星期一
中華聖母
農曆三月廿五

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福音(若 15:26—16:4)
那時,耶穌對門徒說:「我要從父那裡給你們派遣『護慰者』,就是來自父的『真理之神』。當祂來到時,祂會為我作見證;你們也要為我作見證,因為你們從起初就與我同在。我對你們說了這些話,好使你們不至跌倒或失去信德。人會把你們趕出會堂,而且時候要到,那些殺害你們的人還自以為是在服侍天主。他們做這事,因為他們既不認識父,也不認識我。我現在告訴你們這些事,是為了當這一切來到時,你們會記得我告訴過你們了。」

反省
當我們面對孤獨、困惑、壓力和挑戰時,如果有人來安慰、指引和幫助,那該是多麼令人欣慰的事啊!耶穌和門徒們在一起的時候,不但常常對他們這樣做,且在受難前仍不忘安慰他們,並許諾要派遣「護慰者」聖神來幫助他們面對未來的挑戰和困難。在我們每個人的生命旅途中都缺少不了會經歷孤獨、困惑、壓力和挑戰,耶穌也常常會同我們在一起,陪伴、鼓勵、安慰我們。祂許諾給門徒們的「護慰者」聖神,也會時刻堅強和引導我們。所以,無論何時,只要我們遇到難以面對的挑戰和困難,都不要忘記去尋求這位「護慰者」的意見和幫助!

【專欄:朝聖者足跡1】穿梭古羅馬時空 走訪奧斯底亞舊城與聖徒殉道古徑

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踏上義大利這片充滿歷史底蘊的土地,朝聖之旅第一天便在「古老」與「神聖」的交織中拉開序幕。從繁華商港的興衰演義,到聖徒殉道的信仰見證,我們在羅馬近郊與古道間,完成了一場靈魂與歷史的深度對話。

從帝國門戶到聖徒光輝

清晨時刻,首站來到奧斯蒂亞古城(Ancient Ostia)。這裡曾是古羅馬的海上帝國門戶,其保存完整的城市規模,被譽為「更親切的龐貝」。漫步在二千年前的街道,兩側的劇場、浴場與馬賽克地磚依然清晰,述說著當年商賈雲集的輝煌與帝國生活的日常。

隨後,朝聖者的步伐轉向宗教的神聖空間。城外聖保祿大殿(St. Paul Outside the Walls)以其莊嚴的列柱走廊迎接世人,這座為了紀念外邦使徒聖保祿而建的宏偉建築,不僅是羅馬四大特級宗座聖殿之一,殿內鑲嵌的歷代教宗頭像更是視覺上的震撼。

第一天上午的行程在三泉堂(Three Fountains)與恩寵之母顯現地(Our Lady of the Revelation)進入高峰。傳說聖保祿被斬首時,首級彈跳三下落地,各噴湧出一股清泉,教堂因此得名。而不遠處的「顯現山洞」,記錄了 1947 年聖母在尤加利樹林中向世人顯現的奇蹟,靜謐的氛圍讓許多旅客在此駐足默想,尋求內心的平靜。

古道上的生死告解與信仰選擇

午後半刻,一行人轉往名列世界文化遺產的地下墓穴(Catacombs)。在狹窄蜿蜒的石灰岩通道中,朝聖者們舉行了一場莊嚴的彌撒。在這些早期基督徒躲避迫害、安息主懷的聖地中,祈禱聲在靜謐的古墓間迴盪,將現代人的心與初代教會的堅定信仰連結在一起。

首日終站安排在古阿皮亞古道上的「主,祢往哪裡去?」耶穌足印朝聖小堂(Quo Vadis)。這座精巧的小堂守護著一段動人的傳說:當年聖伯多祿為躲避迫害欲逃離羅馬時,在此遇見背負十字架的耶穌。伯多祿問道:「主啊,祢往哪裡去?」耶穌回答:「我要回羅馬再次受釘。」這段對話讓伯多祿羞愧回頭,最終勇敢面對殉道。
「這裡不只是石頭與廢墟,更是人類在面臨恐懼與抉擇時,對信仰最深刻的答覆。」
我們的導遊~林之鼎神父攸攸的訴說,彷彿帶領眾人穿越時空,見證到當時的景象!

首日的行程從奧斯底亞的塵世繁華,走進地下墓穴的永恆寧靜,為這趟朝聖之旅演奏序曲,所見所聞不僅是視覺的饗宴,更成為一場深刻的心靈洗禮。

每日聖言 2026.05.10

每日聖言  -5 月 10 日    星期日
聖達彌盎司鐸(1889)
復活期第六主日
農曆三月廿四(母親節)

復活期第六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yv2

福音(若 14:15-21)
那時,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令。我必求父,父就賜給你們另一位『護慰者』,使祂和你們永遠在一起。祂就是『真理之神』,世界無法接受祂,因為人們看不見祂,也不認識祂;但你們卻認識祂,因為祂和你們常在一起,也在你們內。我不會撇下你們做孤兒,我要回到你們中間。不久,這世界就再也看不見我了;你們卻會看見我,因為我活著,你們也將要活著。到了那一天,你們便會知道我在父內,你們在我內,我也在你們內。那接受並遵守我命令的,就是愛我的人。愛我的人,我父必愛他,我也愛他,並要將自己顯示給他。」

反省
當一個人真心愛另一個人時,便常會想起對方說過的話,且為了對方,願意付出一切。今日福音中耶穌對門徒們所表達的,正是這一事實。對於主的命令,我們不該出於懼怕受罰而硬著頭皮去遵從,否則會將其變成艱難和無奈的事。相反,當我們真正地愛上耶穌,並和祂建立了深厚的友誼時,祂所有的命令就不再是痛苦的鎖鏈和束縛,而會轉化為甘飴的生命之糧。印度德蘭修女曾這樣說:「許多人認為我們的聖召就是工作。不對,我們的聖召是愛耶穌!」今天,讓我們在做使徒工作時不要機械化地盡義務,而要通過此工作愛耶穌,從而活出聖召的真諦!

印尼天主教徒團體要求總主教辭職

印尼巴布亞省一名少數民族男子參加抗議集會,反對馬老奇策略國家計劃。該為項目了種植甘蔗、生產生物乙醇和水稻,摧毀西巴布亞數百萬公頃的森林。 (圖片:Afriadi Hikmal/綠色和平組織)

在印尼基督徒佔多數的巴布亞省,一群天主教徒要求他們的總主教立即辭職,聲稱他年事已高,喪失了履行職責的能力,而且他的行為正在損害教區。

教友組織「巴布亞天主教平信徒之聲」於 5 月 4 日發表了一封包含九點的公開信,呼籲 78 歲的馬老奇總教區曼達吉(Petrus Canisius Mandagi)總主教辭職。教會法有規定,主教年滿 75 歲時應當辭職。

該團體指他「利用講壇」批評教友和神父,從而在天主教徒中「煽動憤怒、怨恨、仇恨和焦慮」。

這位主教也被指生活奢靡,並與一些透過國家策略項目操縱社區土地的公司有聯繫。

公開信稱,曼達吉總主教收受政府資金,並將其分配給各種團體,也從信眾中籌款,但並未提供具體細節。當天亞社聯繫這位主教時,他未對此回應。另一位教區人員也對此拒絕評論。

馬老奇總教區轄下的馬諾誇里暨索龍教區萊加(Hilarion Datus Lega)主教也不願置評,稱他沒有閱讀該教友團體的信件。

聖言會士梅科(Fritz Meko)神父明白該教友團體的擔憂,但批評他們的做法。

他向天亞主社表示:「寫這封信的教友好像把自己當成外人一樣,把天主教會看作一片未知的無人之地。」

他批評信件缺乏「道德考量,對教會及其領導的主教沒有任何愛和禮貌可言」。

這位神父表示,教友團體本可以選擇「禮貌而得體的方式」,與教會領袖會面,以「尋求妥善的解決方案,維護教會秩序」。

曼達吉總主教曾於 1994 至 2019 年擔任馬魯古省安汶教區主教。 2020 年,他成為馬老奇總教區主教。馬老奇總教區約有 10 萬天主教徒,他們大多是貧困的部落住民,經常與商業團體發生土地糾紛。

這位主教因支持一項於 2023 年在巴布亞啟動的政府資助糧食計劃而引發爭議。批評人士指該計劃破壞環境,並威脅到部落居民的家園、土地和生計。

在曼達吉總主教將該項目形容為巴布亞人應該支持的「人道計劃」後,抗議者連續數月每週舉行示威活動。

報道稱,該項目已向 10 家公司授予超過 56 萬公頃的甘蔗種植特許權,計劃將約 200 萬公頃的森林、沼澤和稀樹草原開發成稻田。

今年 1 月,警方毆打並短暫拘留了 11 名參加每週抗議活動的青年教友。曼達吉總主教否認曾動用警力驅散示威者。

然而,在 4 月初的一次講道中,他警告說,經常在教堂進行抗議的信徒團體將會「滅亡」,這引發了進一步的抗議活動。

巴布亞人權活動家戈拜(Emanuel Gobay)表示,要求曼達吉主辭職是合理的,因為這位領袖「與他的信眾脫節」,他的行為與教宗方濟各的《願祢受讚頌》環境通諭「不符」。

戈拜向天亞社說:「主教支持國家策略項目的政策嚴重破壞了森林,剝奪了人們賴以生存的森林資源。」

來自雅加達印尼環境論壇的活動家普倫甘(Sandi Saputra Pulungan)稱該項目具有破壞性。

他指出,該計劃「剝奪了社區的空間和生計」。此舉也與在氣候危機背景下尋求環境保護的政策背道而馳。