教宗鼓勵韓國傳教士「大膽」宣講信仰

韓國外方傳教會 2 月 26 日在首爾明洞主教座堂舉行彌撒,慶祝傳教會成立 50 週年。參加者在彌撒開始時舉著國旗遊行。(圖片:首爾總教區)

教宗方濟各讚揚韓國傳教士的服務和貢獻,並鼓勵他們繼續在世界各地開展傳教工作。今年是韓國外方傳教會成立 50 週年紀念。

在 2 月 26 日南韓首爾明洞主教座堂舉行的一場特別彌撒上,教宗向該傳教會傳達了他的信息。

首爾總教區在發布的新聞稿稱,這訊息給予韓國傳教士們莫大的鼓勵,肯定了他們的工作「觸動人心,並引發與耶穌基督的更深的相遇」。

教宗在他的信息中提醒他們說,這週年紀念日「是對繼續致力傳播福音和透過信仰促進世界團結的一種激勵」。

宗座駐韓國大使加斯帕里(Giovanni Gaspari)總主教在彌撒中宣讀該信息。彌撒由首爾總教區鄭淳澤總主教主持,其他共祭者包括首爾榮休的廉洙政樞機。

該次紀念活動亦展示了韓國外方傳教會在全球各國提供的服務。

在彌撒前,傳教會來自 9 個傳教國家的成員組織了一次遊行,以展示其在全球的足跡和奉獻精神。

遊行隊伍有來自巴布亞新幾內亞、台灣、中國、柬埔寨、莫三比克、菲律賓、墨西哥和美國的代表。

該傳教會目前有 87 名成員,包括 85 名傳教士和 2 名平信徒傳教士。

該會於 1975 年 2 月應已故釜山教區崔載善(Choi Jae-seon)主教的要求而成立,並得到了韓國主教團的批准。

它被認為在幫助韓國教會從一個接受支持的教會到在國家和國際層面提供援助的教會的進程上發揮了重要的角色。

據其網站介紹,該會在柬埔寨金邊西部郊區開設了一個技術培訓機構,以及一個免費診所和慈善組織。

在巴布亞新幾內亞,他們在馬當和門迪教區服務,除了在堂區傳教之外,還從事教育和醫療工作。

其成員也於台灣新竹教區和台北總教區服務,負責堂區、監獄事工和療養院工作。

在中國大陸和香港,有神父在修院教學,也有神父照顧痲瘋病人。

基督宗教自 18 世紀開始以本土平信徒運動在韓國開始發展起來,並受到法國和中國傳教士的推動。

朝鮮王朝於 1392 至 1897 年統治韓國期間曾取締基督宗教,認為它是一種顛覆性的宗教,與受儒家影響的佛教信仰相衝突,是帝國主義外國勢力的工具。

在 18 和 19 世紀基督徒遭受迫害期間,估計約有 1 萬名韓國天主教徒殉道。

據政府數字顯示,在南韓為 5,200 萬人口中,有約有 56%沒有宗教信仰,約 30% 是基督徒,15.5% 信奉佛教。

已進列品進程的韓國樞機因其犧牲精神受讚揚

韓國金壽煥樞機 2009 年 2 月 20 日逝世四天後,神父們抬著他的靈柩來到首爾明洞主教座堂。金樞機是首位成為樞機的韓國人。(圖片:法新社)

在一個有關已故韓國金壽煥樞機生平和貢獻,他被譽為是「自我犧牲和愛的典範」,並「對基督徒和其他信仰的人產生了持久的影響」。金樞機是首位進入列品進程的韓國樞機。

南韓首爾總教區具佑飛 (Job Koo Yo-bi ) 輔理主教 2 月 7 日表示:「我們召開這次研討會是為了反思金樞機的一生和美德,努力效仿他的卓越榜樣。」

他在首爾舉行的「天主之僕金壽煥樞機列品進程研討會:生命、美德和遺產的慶典」會議上發表了這講話。

首爾總教區在一聲明中表示,具主教回顧了金樞機致力服務他人的一生,以及他「無私奉獻」的哲學。

具主教也擔任金樞機(1922-2009)封聖事宜的委員會主席。金樞機現已被尊為「天主之僕」。

有來自不同地方的平信徒和神父參加了由該個由首爾總教區宣福及封聖促進委員會和韓國教會歷史研究基金會主辦的研討會。

出席者還包括梵蒂岡封聖部副秘書長圖雷克(Bogusław Stanisław Turek)神父、首爾總教區榮休的廉洙政樞機。

在題為「韓國的事業:一些思考」的主題演講中,圖雷克神父講述了韓國殉道者的遺產如何不斷激勵他的事工,並分享了他從個人經歷中獲得的見解。

他強調這些殉道者的持久影響力,以及聖人身分在教會內的更廣泛意義。

他也強調了殉道者和聖人作為典範和代禱者的獨特角色。

他指出:「聖人們為基督徒的生活樹立了深刻的榜樣,並通過他們的代禱角色為信徒們提供了強而有力的倡導。」

在另一場題為「向聖人、真福和天主之僕祈禱」的講座中,圖雷克神父探討了世上的教會與聖人共融間的複雜聯繫。

他強調:「向聖人祈禱並不是為了尋求奇蹟,而是為了承認他們的持久存在和與天主的親近。」

金樞機於 1922 年出生,1951 年晉鐸,是首位被任命為樞機的韓國人,他因提倡跨宗教交談和平信徒參與方面的舉措而聞名。

他於 1966 年被任命為馬山教區主教,並於 1968 年被任命為首爾總教區總主教。

他於 1969 年獲教宗保祿六世擢升為樞機,於 1998 年榮休。

在首爾,他全心全意致力落實梵蒂岡第二次大公會議的精神,並在教友的參與下加強了福傳工作。他也優先考慮不同宗教之間的交談以及人道和慈善事業。

他曾於 1973 至 1977 年擔任韓國天主教主教團主席,並於 1974 至 1977 年擔任亞洲主教團協會主席。

金樞機支持韓國恢復民主的民眾運動,據報導,他曾譴責 1979 年通過軍事政變奪取政權的總統全斗煥,將他的非法奪權行為比作「西方電影中的非法槍戰」。

他於 2009 年 2 月 16 日在首爾去世。

南韓受彈劾總統被揭曾擬扣押神父的計劃

南韓天主教神父正義協會成員 2024 年 9 月在協會 50 週年彌撒後, 在明洞主教座堂前合影留念。(圖片:cpbc.co.kr)

據媒體報導,南韓調查人員從現正被彈劾的總統尹錫悅親信手中找到了一系列筆記,其中顯示了針對和拘留天主教神父團體成員的計劃。

據《韓國先驅報》2月4日報道,在時任國防情報司令部司令盧尚元住所發現的筆記顯示,天主教司鐸正義協會也是被針對的平民目標之一。

該報引述韓國《文化廣播公司》2 月 3 日的一篇報道稱,那些被「收集」起來的人將被扣押在特定的地方,有可能是軍事拘留中心。

作為南韓民主化運動的一部分,該司鐸協會於 1974 年 9 月 26 日在首爾明洞主教座堂成立。

多年來,該會的關注重點逐漸轉變,轉向解決每個時代的緊迫問題,包括七十年代的人權和反獨裁的維新運動、八十年代的民主化和統一努力,以及九十年代以來的南北韓交流、環境問題和和平倡議。

據《韓國先驅報》報道,官員拒絕證實在盧尚元家中發現的筆記的具體內容。

據當地傳媒報道,國家調查辦公室對筆記上的筆跡進行了分析,但未能確定是否出自因涉嫌參與尹錫悅造反而正在接受刑事調查的盧尚元之手。

早在去年 12 月,國家調查局的警方官員就曾表示,這些筆記上就明確指出將政客、傳媒人員和宗教領袖列為「收集對象」。

據稱,這些筆記還寫著誘使北韓攻擊北方界線,即南北韓事實上的海上邊界的計劃。

2024 年 12 月 3 日,時任總統尹錫悅宣布南韓實施戒嚴,並派遣軍隊到國會。

他暫停文官統治的短暫舉措只持續了六個小時,因為議員們不顧士兵的反對,投票否決了該舉措。他們後來彈劾了總統,並暫停了他的職務。

尹錫悅現面臨叛亂罪的刑事指控,這是少數不受總統豁免權保護的罪行之一,這意味著他可能被判處監禁,最壞的情況是死刑。

他目前正面對南韓憲法法院的彈劾審判。彈劾審判的第五次聽證會於 2 月 4 日舉行。

出席聽證會的還有前軍事指揮官和情報部門副負責人。

據《韓國先驅報》報道,尹錫悅還將因叛亂罪接受另一場刑事審判,審判將於 2 月 20 日開始。