新任羅馬天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV）在批評美國總統川普的強硬移民政策後，今天（5日）呼籲全球14億天主教徒關心移民。
路透社報導，良十四世於今年5月當選新任天主教教宗，接替已故教宗方濟各（Pope Francis），良十四世風格較為內斂，方濟各則經常批評川普政府，時常即興發言。
儘管如此，良十四世於9月30日對川普政府的移民政策提出批評，並質疑這些政策是否符合教會主張尊重生命的教義，此番言論引發部分知名保守派天主教人士的強烈反彈。
良十四世今天在聖伯多祿廣場（St. Peter’s Square）告訴數以千計參與彌撒的朝聖者，移民不應受到冷漠對待或被污名化。
他指出，全球天主教會正經歷「一個新的傳教時代」，其使命是向逃離暴力或尋求安全居所的移民展現「友善與歡迎、同情與支持」。
教廷福音傳播部代理部長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機說，與鄰人分享福音，歡迎基督徒移民，或前往異國他鄉，透過愛德和宣講傳播天主之愛，都是教會「大公」信仰以及天主願意拯救所有人的具體體現。
他於 10 月 4 日現向來自數十個國家的數百名修女、神父和平信徒傳教士（其中一些還帶著年幼孩子）表示，天主教會的傳教活動「清晰地體現了救恩的普世性和教會的大公性」。
他在擠滿參加者的梵蒂岡演講廳裡主持了世界傳教大會，作為傳教禧年慶典的一部分。
這次的慶祝活動與移民禧年慶典在同一週末舉行，包括 10 月 4 日在聖伯多祿廣場舉行的夜間「傳教玫瑰經」遊行、10 月 5 日與教宗良十四世共同的共祭彌撒，以及當晚舉行的「萬民節」。這是一個以「移民和萬民中的希望傳教士」為主題的歌舞和見證的活動。
塔格萊樞機向傳教士們說：「當我們談到教會的大公性與傳教使命的普世性時，我們不是在談論一個單純的概念或一個浪漫的理想。」
他指出，天主教會的共融應該是「一種具體的普世性，涵蓋具體的人民。他們生活在真實的文化中，有自己的歷史、榮耀、優勢、失敗和局限，但又在一個信仰中團結一致。」
他說，人們對自己國家和文化的欣賞似乎正在增長，這是一種「恩寵」。
他表示：「但我們並非對意識形態傾向視而不見，這種傾向主張一個民族的獨特性，而反對其他民族。」「多樣性會成為分裂，而不是共同富裕的的根源。」
他說：「『本地化』會導致孤立。」如果這種孤立影響到地方教會，那就是反天主教的。不幸的是，「有時種族、種姓或民族認同比博愛和友愛的福音更強力。」
他指出：「任何地方教會都不應出於虛假的優越感或虛假的自卑而將自己與其他教會分開。」「所有的文化都需要通過對聖神的順從而得到淨化，並與耶穌的福音保持一致。」
雖然教會本質上是傳教的，每個受洗的人都被召叫去分享福音，但他表示，「我們總是抱怨缺乏聖召，但卻遲遲沒有看到」那些正在將福音帶到新土地，或以他們的信仰在傳統天主教國家復興教會的新傳教士。
他說：「數以百萬計的移民，其中許多是基督徒，都在尋求更安全、更和平的生活。」他並以數千計在阿聯酋工作的菲律賓和其他天主教移民工人實踐著他們的信仰為例。
蒙古烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機引用印度古瓦哈提總教區榮休梅南帕拉姆皮爾（Thomas Menamparampil）總主教所述有關傳教活動的短語，將傳教活動形容為「在低聲細語中宣講福音」。
他說：「絮絮地宣講福音蘊含著傳教使命的深度、複雜性和美麗，尤其是在地方首次宣講天主的愛和耶穌基督的救恩。」
他指出：「教會的使命是隨時隨地為每個人提供認識基督及其福音的機會。」「這個寶藏是屬於心靈的，也就是人內心最深處、最神秘的部分。這就是為什麼有人們會輕聲細語；這是一種微妙的行為，它需要信任，並以真誠的友誼為前提。」
他說，傳教不是為了「贏得皈依者」，也不是為改變當地文化或統治團體。這是對天主滿溢的愛的結果，這是對天主所創造的所有人的愛的結果。
馬倫戈樞機說，這種愛充滿了對人的尊嚴及其豐富文化的尊重，而這正是傳教士必須了解的。
他說：「將福音低聲細語地傳達給一個文化的心靈，能夠促進謹慎的福傳，注重細節，並意識到福傳的活力是一種吸引力，而非改變宗教信仰。」
教宗良十四世在上任後的首次重要任命中，選擇了一位義大利教會法專家接替他擔任教廷主教部部長和宗座拉丁美洲委員會主席的職務。
梵蒂岡新聞辦公室於 9 月 26 日宣布，自 2018 年一直領導教廷法典條文部、現年 67 歲的伊安諾內（Filippo Iannone）總主教將於 10 月 15 日履新。
自 2023 年初至今年 5 月教宗選舉前，這兩職位一直由現任教宗仍是普雷沃斯特（Robert F. Prevost）樞機的身分時擔任。
主教部負責協調世界各地主要拉丁禮教區新主教的遴選，並向教宗提出任命建議。此外，它還負責設立、合併和撤銷教區，更改教區轄地，設立軍事教區以及為來自聖公會已與教會共融的的天主教徒設立教區。
根據《你們去宣講福音》宗座新憲章，該部門「在所有與主教正確有效地履行其牧靈職責相關的事務上與主教們合作」。
若某個教區的主教遇到困難，該部長可以組織宗座探訪。他亦會參與調查涉嫌不當處理或掩蓋性虐侵個案的主教。
身為教廷法典條文部部長，伊安諾內總主教深入參與了《教會法典》「第六卷：《教會刑罰》的修訂工作。該文件是天主教拉丁禮七部法典之一。該法典於 2021 年由教宗方濟各頒布，對包括兒童色情在內的性侵罪行的描述作出更新，並要求主教或修會長上在處理指控時應採取的行動。
這位總主教其後領導了 2023 年《你是世界的光》修訂版的編寫工作。該修訂版規定了主教、修會長上和國際天主教運動負責人在調查性侵指控或掩蓋性侵行為時的程序。
今年 2 月，捍衛自衛權和無罪推定權的法典條文部在其網站上發布了總主教和該部秘書的一封信，強烈警告各教區和修會不要公布那些被指控性侵但尚未在民事或教會法程序中被判有罪的教會人員的姓名。
這位新任部長 1957 年 12 月 13 日生於義大利那不勒斯，1976 年高中畢業後加入加爾默羅會。他在義大利南部宗座神學院完成神學學士學位，隨後在羅馬宗座拉特朗大學獲得民法和教會法博士學位。
他於 1980 年發願成為加爾默羅會士，並於 1982 年晉鐸。
在修會內，他曾擔任財務主管和顧問，並於 1989 至 1995 年擔任修會憲章修訂委員會主席。他也曾在那不勒斯總教區擔任職務，包括法庭成員和地區輔理。
聖若望保祿二世於 2001 年任命他為那不勒斯輔理主教；2009年，教宗本篤十四世任命他為索拉-阿基諾-蓬特科爾沃教區主教。三年後，教宗本篤再任命他為羅馬教區總主教兼輔理。
2017 年，教宗方濟各任命他為法典條文部辦公室助理秘書，並於一年後任命他為主席。
他目前是信理部性侵案件上訴委員會成員、封聖部成員以及梵蒂岡最高法院宗座聖璽最高法院成員。
在任命伊安諾內總主教為主教部部長的同時，教宗良十四世也任命蒙塔納裡（Ilson de Jesus Montanari）總主教為主教部秘書長，科瓦奇（Ivan Kovac）蒙席為副秘書長，任期五年。
南韓一天主教研究機構舉辦第一屆韓國天主教文化研討會，重點討論天主教與國家更廣泛社會之間的和諧關係。
韓國天主教文化研究所於 9 月 26 至 28 日在首爾青年文化空間舉辦了「第一屆首爾韓國天主教節」。
主辦單位稱此次活動為一項文化福傳項目，旨在展現不與韓國社會脫節，但「與韓國社會和諧共存的韓國天主教」。
該研究所所長金民洙（Kim Min-soo）神父表示，這項倡議建立在其跨世代牧民之旅的基礎上。
他指出：「韓國天主教節未來將繼續舉辦，以展現韓國天主教文化中更多有意義的方面。」
會議包括研討會和展覽，天主教藝術家們展示了韓國的傳統漆器、紙工藝品、書法和其他作品。文化表演也突顯了天主教信仰和韓國傳統的融合。
建築師林根培（James Lim Geun-bae）在題為「天主教在韓國文化中活躍流動」的研討會上，以春川教區的竹林洞聖堂為例，展現韓國天主教建築的開放性。
他指出，古老教堂的庭院和外部空間呈現了韓國對神聖建築的獨特態度。
來自音樂、藝術、文學和社交媒體等領域的文化專家也分享了他們對建立獨特的韓國天主教文化的看法。
該研究院於 9 月 28 日舉辦了一場名為「花的未來」的音樂表演，將韓國傳統和當代音樂與天主教主題相結合。
年輕的音樂家們合作演奏了傳統、流行曲目和聖樂，象徵著變革和復興。
一些天主教組織也在會場舉辦了展覽和互動攤位。
據一天主教網站刊登的採訪摘錄稱，教宗良十四世表示，成為教宗對他來說是一個巨大的學習過程。自今年五月當選教宗以來，他面對的最大挑戰是如何成為一個世界領袖。
新聞網站《Crux》於 9 月 14 日教宗 70 歲生日當天發表了一系列教宗訪談摘錄，並於 9 月 18 日透過秘魯企鵝出版社出版了《教宗良十四世：世界公民，21 世紀的傳教士》的西班牙文版本。
該書的英文和葡萄牙文版本預計將於 2026 年初出版。
書本收錄該新聞網站於 7 月對教宗進行的兩次單獨採訪，摘錄涵蓋了教宗最喜歡的體育隊伍、他作為教宗的角色、烏克蘭戰爭、教會的共議同行 (同道偕行) 以及世界日益兩極分化等主題。
當被問及如何看待自己作為教宗的角色時，教宗說：「我還有很長的學習之路要走。」 然而，他也提到牧靈工作並不困難。
他指出，擔任教宗就像「被扔進了世界領導人的層面」。 「這是非常公開的；人們都知道我與世界各國元首的通話和會晤，特別是在教會的聲音發揮重要作用的時候。」
他向訪問他的《Crux》知資深記者艾倫（Elise Allen）說：「我們生活在一個『兩極分化』似乎已經成為現今流行語的時代，但它對任何人都沒有好處。或者說，即使對一些人有好處，也只有極少數人，而其他人都在受苦」。
教宗表示，人們需要反思並探討導致分裂和兩極化的原因。
他說 ,「我不會假裝自己無所不知。」但「或許在某些地方，對人類生命意義的更高層次的喪失」才是問題的根源，因為如果人們失去了對人類生命、家庭和社會價值的理解，那麼「還有什麼是重要的呢？」
他指出，共議同行可以成為「應對現今世界面臨的一些重大挑戰的一種方式」，從而成為消除兩極分化的一種良藥。
他強調，共議同行是教宗方濟各任期內的標誌性特徵，它始於梵蒂岡第二次大公會議，並「至少在拉丁美洲」發展起來。這位出生於美國的教宗在那裡服務了 20 多年。
他表示，共議同行的理念「不是試圖將教會轉變為某種民主政府，如果我們看看現今世上的許多國家，就會發現民主並不一定是解決所有問題的完美方案」。
他說：「但要尊重和理解教會生活的本質，並表示『我們必須共同努力』。我認為這為教會提供了一個很好的機會，也給予教會一個與世界其他地方接觸的機會。」
當被問及梵蒂岡是否有可能在烏克蘭目前的衝突中扮演調解人角色時，教宗說他會把羅馬教廷作為和平倡導者的角色與調解人的角色區分開來。
他會將梵蒂岡作為和平倡導者而非調解人的角色。
他表示：「我要發出我的聲音，代表基督徒和善良的人的聲音，指出和平是唯一的答案。」他會提倡「主要透過對話」來建立和平。
他說，他很高興成為首位來自美國的教宗，也是第二位在拉丁美洲服務數十年的教宗。
他指出：「明顯我是一個美國人，我非常覺得自己是美國人，但我也非常愛秘魯，秘魯的人民，這是我的一部分。」
他表示：「我的司鐸生涯有一半時間是在秘魯度過的，所以拉丁美洲的視角對我來說非常寶貴。」
談到體育運動，那他會支持美國還是秘魯？他說： 「可能是秘魯」，因為他和那裡有聯繫。
說到棒球，他說：「作為普雷沃斯特我是白襪隊的球迷，但作為教宗，我是所有球隊的球迷。」
