瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：當耶穌告訴我們，我們是地上的鹽和世界的光時，顯然，我們蒙召跟隨基督是為了世界的緣故而不是為我們自身。我們應賦予大地真實的味道，應讓世界看見它真實的自我。
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韓國公民和宗教團體反對興建核電廠
南韓公民社會和宗教團體持續強烈反對兩座擬建的核電廠，指責政府在資訊取得不足、未經過充分審議或徵得同意的情況下倉促推進。
據倡議組織「積極參與民主人民團結會」報道，由 43 個環保、倡議和宗教團體組成的「公民核能淘汰行動聯盟」1 月 27 日在新聞發布會上猛烈抨擊政府的核電站。
「無核公民行動聯盟」的執行委員會成員柳恩熙（Esther Yoo）表示：「我們強烈譴責政府強行推進倉促建設新核電廠的計劃。」
她要求總統李在明解僱有關的部長，並親自解釋新建核電廠的目的。
據《亞洲經濟日報》報道，氣候、能源和環境部長金成煥（Kim Sung-hwan ）1 月 26 日表示，政府將繼續推動兩座新核電廠的建設。
他暗示，在今年即將編制的第十二個電力基本計劃中，增建核電廠的提案仍有可能被提上日程。
政府方面表示，一項民調顯示，超過八成的受訪者認為核電是必要的，而超過六成的受訪者認為新建核電廠非常重要。
綠色韓國聯合會專家委員會成員朴恆柱（Park Hang-joo）批評這項調查「荒謬」。
他指出，該調查方法存在缺陷，問題「未能驗證整個調查和回應的一致性，從而影響政策決策」。
能源正義行動政策委員會成員李憲錫（Lee Heon-seok）警告說，核電廠集中在城市附近存在風險。
他警告說：「一旦發生事故，風險巨大，而且由於附近主要城市人口密集，疏散根本無法進行。」
他促請政府解釋將如何應對這項風險以及已採取哪些應對措施。
該團體也指責政府忽視了伴隨核電廠建設而來的輸電線路建設問題。
他們表示：「正如密陽事件所證實的那樣，超高壓輸電線路的建設摧毀了居民的生活和社區，引發了嚴重的社會衝突。」
發生於 2012 至 2014 年的密陽輸電線路衝突是關於當地居民對韓國電力公司建設 765 千伏高壓輸電塔長達十年的激烈反對。
抗議者列舉了健康風險（電磁場）、農業幹擾以及缺乏公眾同意等問題，要求將輸電線路接地或改道。
據傳媒報道，雖然經歷了激烈且時常伴有暴力衝突的抗議以及警方的介入，該項目在經歷了重大衝突後基本完工，但部分居民並未獲得足夠的補償。
該組織聲稱，政府並未提出任何計劃來解決與新建設項目相關的類似問題。
該組織也質疑，在政府承諾的 100 吉瓦再生能源計劃尚未實現之際，耗時 15 年以上的核電廠建設將如何發揮作用。
他們表示：「所謂核電可以與可再生能源發展共存的說法，只是在缺乏實際驗證的情況下被反覆提及，而這種做法實際上會延緩以可再生能源為中心的能源轉型。」
根據國際原子能總署統計，韓國目前擁有 26 座商業營運的核電廠，另有兩座核電廠：Saeul-3 和 Saeul-4，正在興建中。
直至 2024 年，這 26 座核電廠的總發電量佔南韓全國總發電量的 31.7%。
每周「真理新聞」20260124~20260130
菲律賓維權組織促主教正視貪腐人權問題
菲律賓主要維權組織促請天主教會領袖正視政治腐敗和侵犯人權問題，並同時準備與總統小馬科斯（Ferdinand Marcos Jr.）展開對話。
此前，菲律賓天主教主教團新任主席、利帕總教區加塞拉（Gilbert Garcera）總主教於 1 月 26 日發表講話，稱主教們「願意與馬可斯進行對話」。
現年 66 歲的加塞拉總主教於 2025 年 12 月 1 日就任，接替達味（Pablo Virgilio David）樞機。上週末，他在馬尼拉主持主教團第 131 屆全體大會，並首次以主教團主席的身份接受媒體訪問。
他表示，主教們「願意討論任何有益的事情，特別是對菲律賓人民有益的事情」，但他沒有具體說明可能的議程項目。
前議員兼人權活動家科爾梅納雷斯（Neri Colmenares）表示，主教們應該向馬可斯施壓，要求他制定一項禁止政治世襲的法律，他稱這種制度使一小部分精英透過貪腐積累財富。
他還呼籲教會領袖推動立法，以維護資訊自由，並進行改革，使國家財政預算「透明、負責且具有協商性」。
他於 1 月 27 日向天亞社表示，在菲律賓這個天主教徒佔約 1.2 億人口八成的國家，教會「在捍衛人民的經濟、社會和文化權利方面發揮著重要作用」。
他說：「當人民受到壓迫時，教會也受到壓迫。」
維權組織「巴揚」主席雷耶斯（Renato Reyes）表示，主教們應該關注民眾的訴求，包括貪腐問題，並致力於促進「持久和平、真正的經濟發展和國家主權」。
然而，他警告說，教會領袖不應允許與馬科斯的對話被用來「逃避責任」，並指責該政府試圖「掩蓋其罪行和不當行為」。
他表示，在與總統接觸之前，主教們應該廣泛諮詢各界人士的意見，以便更了解民眾的訴求。
維權組織「菲律賓之聲」的聯合召集人迪埃（Kiko Aquino Dee）表示，主教們應將重點放在打擊貪腐，並解決窮人的困境，特別是飢餓和營養不良等問題。
他也呼籲教會領袖要強調成立一個真相調查委員會的必要，以調查前總統杜特爾特（Rodrigo Duterte）執政期間與禁毒戰爭相關的殺戮事件。
前主教團主席達味樞機曾在 2025 年末致函小馬可斯，呼籲成立這樣的委員會。
迪埃是民主先驅：前總統阿基諾（Corazon Aquino）和前參議員小阿基諾（Benigno Aquino Jr.）的孫子。他也表示，主教們應該幫助國家反思 1972 至 1986 年老馬科斯（Ferdinand Marcos Sr.）獨裁統治的歷史遺留問題。
據國際特赦組織稱，已故馬科斯的獨裁統治導致約 3240 人被殺害，約 7 萬人被監禁，估計有 50 至 100 億美元的公共資金被盜。
教會領袖在 1986 年「人民力量」起義推翻獨裁統治中發揮了關鍵的作用，這場起義使虔誠的天主教徒阿基諾成為菲律賓首位女總統。
迪埃是菲律賓國立大學的資深政治學講師。他表示，在民主體制下，教會「只是眾多團體之一」，但仍然是「眾多聲音中一股強大的力量」。
他說：「教會有權也有責任運用這種力量，就對他們而言非常重要的問題發表意見。」
【視頻講道】常年期第四主日（甲年）2026.02.01
澳門教區啟動成立450週年慶祝活動
澳門天主教徒於 1 月 23 日聚集在聖母聖誕主教座堂，參加教區成立 450 週年彌撒及「真光傳承」起動禮，正式為為期一年的慶典揭開序幕 。
據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，澳門教區計劃在慶年期間開展一系列靈修和牧民活動。
在回歸為中國一個特別行政區前，澳門曾是葡萄牙殖民地長達四個多世紀（1557-1999年）。
澳門的天主教信仰是葡萄牙統治時期留下的遺產。當時傳教士來到澳門傳福音，並以這裡作為樞紐，向亞洲各地（尤其是遠東地區）開展傳教活動。
教宗額我略十二世於 1576 年在從馬六甲教區（今馬來西亞）分出的廣大領土上設立了澳門教區，其轄區涵蓋包括中國、日本和馬來群島在內的眾多國家。
在過去的數個世紀裡，共有約 100 個教區從澳門教區獨立出來。
據《信仰通訊社》報道，澳門在遠東福傳使命中扮演著重要的角色：它既是東西方之間的橋樑，也是慈善事業的推動力，並在教育和文化領域作出了重要貢獻。
澳門教區李斌生主教為慶祝教區成立 450 週年發表了一篇牧函，題為《鏡海慈心映 福音普世傳：回溯過去．建設將來；見證傳承．福傳普世》。
李主教對傳教士以及所有世代傳承使徒信仰的人們表達了感激之情。
他說，慶祝教區成立 450 週年並非「為了誇耀過去的榮耀，而是為了在基督內分辨未來的方向。」。
他指出，那是慶祝一份屬於教區的禧年，是為了「記憶」, 在記憶中感恩天主的救贖工程。
教區於同日發行了特別的禧年郵票。稍後教區還將啟用一座新的「公教中心」地標建築。這座 17 層高的大樓將成為澳門教友和朝聖者的活動中心。
澳門特區政府亦於當日發行了四枚週年紀念郵票。郵票圖案包括幾座與天主教會有密切相關的標誌性建築：教區主教公署、聖拉匝祿堂、聖若瑟修院和澳門明愛總部。
教區預計今年將舉辦兩場關於天主教會歷史和文化遺產的特別展覽，並於 11 及 12 月分別舉辦「教區家庭日嘉年華」及「同行相伴 啟航前行」青年聚會。
據《信仰通訊社》報道，作為全年活動的一部分，教區亦會舉辦題為「天主教教育的昨天、今天與明天」學術研討會及校長圓桌會議交流活動。
澳門有人口約 70 萬，其中包括九個堂區的 3 萬名天主教徒。
韓國世青節標記物展開全國朝聖之旅
南韓首爾的天主教徒參加為 2027 年世界青年節舉行的十字架和標記物祝聖禮儀，標誌著一場全國朝聖之旅在該國所有教區正式展開序幕。
據首爾總教區發布的新聞稿稱，首爾總教區鄭淳澤總主教 1 月 20 日在首爾明洞主教座堂主持這些標記物和 15 尊雕塑的祝聖禮。
在 2023 年葡萄牙首都里斯本舉行的上一屆世青節閉幕式上，教宗方濟各宣布首爾為 2027 年 8 月 3 至 8 日舉行的這個全球天主教青年聚會的主辦城市。
這些標記物祝聖儀式也標誌著世青節十字架和聖母「保佑羅馬人民」聖像全國朝聖之旅的正式開始。
這兩件聖物預計於 1 月 21 日抵達原州教區，正式開啟朝聖之旅。總教區的新聞稿稱，在走遍南韓所有 15 個教區後，聖物將於 2027 年 6 月返回首爾。
去年12月，這兩件世青節聖物在結束了包括羅馬在內的九個國家的國際朝聖之旅後返回韓國，該次朝聖之旅是為了慶祝去年的青年禧年。
鄭總主教敦促信徒們全心投入世青節的籌備工作。
他強調：「每個教區都會有一座以該教區名稱命名的雕塑，這將提醒所有為此次世青活動做準備的人，他們的使命和所蒙受的恩典。」
他也指出，世青節是「一場熱烈歡迎來自世界各地年輕人的青年慶節」。
在全國朝聖期間，這些世青節標記物將在各個教區巡迴展出，並在各種教區和堂區活動中擺放。
總教區表示，該 15 個教區雕塑是按世青節對關懷自然和生態責任承諾的考量而製作。
這些雕塑是使用由青年義工趙正勳（Cho Jung-hoon）設計的完全可回收的紙質蜂窩板製成。
每座雕塑都將作為韓國教會內共融合一的象徵被送往各教區。
世青節是教宗若望保祿二世於 1985 年發起的一項三年一度的全球天主教青年盛會。
教宗良十四世將出席 2027 年的世青節，預計屆時將有來自世界各地的數十萬青年透過歌唱、舞蹈和祈禱來慶祝信仰。
據報道，在 2023 年 8 月 1 至 6 日於里斯本舉行的上屆世青節活動中，共有來自多達 200 個國家的 35.4 萬名天主教青年報名參加。
緬甸教區為聖阿庫蒂斯像揭幕 在戰亂中傳希望
緬甸北部一個天主教教區為該國首尊義大利少年聖阿庫蒂斯像揭幕，在持續不斷的衝突和動盪中為年輕人帶來希望。
據梵蒂岡《信仰新聞社》1 月 21 日報道，數百名天主教徒參加了在克欽邦首府密支那聖高隆龐主教座堂舉行的揭幕儀式。
密支那教區拉桑（John Mung-ngawn La Sam）主教主持了這次活動，同時慶祝這位 53 歲的主教晉鐸十週年和就任主教一週年。
密支那教區司鐸昂托伊（John Aung Htoi）神父表示，設立這座聖像的目的是為幫助年輕人學習「如何在生活中見證信仰」。
他說，聖阿庫蒂斯的榜樣展示，緬甸的青年也「可以透過負責任地使用網路和社交媒體來實踐他們的信仰」。
聖卡洛·阿庫蒂斯（1991-2006）以其對聖體的虔敬和利用數碼媒體推廣天主教信仰而聞名。他於 15 歲時因急性白血病去世。
阿庫蒂斯常被譽為「天主的具影響力者」，他創建了一個網站，記錄世界各地的聖體奇蹟和聖母顯現事件。他於 2020 年被宣為真福，並於 2025 年 9 月 7 日在梵蒂岡由教宗良十四世冊封為聖人。
昂托伊神父表示，聖阿庫蒂斯為緬甸的青年提供了一個強而有力的榜樣。在飽受內戰蹂躪的緬甸，年輕人的成長面對巨大的挑戰。
他說：「在缺乏法律保障的環境下，青年群體承受著很多社會與道德威脅，包括毒品、暴力、家庭解體、犯罪活動及濫用社交媒體等問題。因此，許多人感到惶恐，開始尋求教會教導等精神指引。」
自 2021 年 2 月軍方推翻民選政府以來，緬甸一直深陷內戰泥淖。各民族武裝團體和親民主力量一直在抵抗軍政府，據信軍政府僅控制該國約一半的領土。
根據聯合國報告，戰火已造成數千人喪生，數百萬人流離失所。
昂托伊神父指出，青年仍是國家未來的重要資源，他們需要關懷和指導。在許多受衝突影響的地區，青年流落街頭、成為孤兒或缺乏家庭保護，面對淪為「迷失的一代」的風險。
為應對這些挑戰，曼德勒總教區於 2014 年設立了鮑思高青年中心。據《信仰通訊社》報道，該中心收容了約 60 名處境艱困的青年。
該中心由慈幼會士運營，除提供住所、食物、教育、醫療保健和職業培訓外，亦開設體育、音樂和文化活動。
該通訊社報道，緬甸 2024 年的徵兵法進一步加重了青年的負擔，約有 6 萬名青年男子被強徵入伍並送往前線地區。
報告也指出，近 10 萬名青年為躲避徵兵而藏匿或逃往國外，主要流向鄰國泰國。
