梵蒂岡部長望北韓青年能參加首爾世青節

南韓統一部長鄭東泳(左)與梵蒂岡聖職部部長俞興植樞機 7 月 22 日在首爾共進午餐。 (圖片 : 韓國統一部)

梵蒂岡聖職部部長、韓籍俞興植樞機表示,希望北韓青年能參加在首爾舉行的 2027 年世界青年節。南韓亦希望教宗良十四世的訪問,有助重建朝鮮半島雙方的信任。

俞樞機在韓國休假期間於 7 月 22 日在首爾與南韓統一部長鄭東泳會面。

鄭東泳表示,在南北韓中斷聯繫、對話和會晤長達七、八年之久後,教宗良十四世此次為世青節聚會而來的訪問,可望成為「一座橋樑」。

他說:「我希望北韓青年也能參與這場匯聚世界各地青年的盛會。」首爾方面將在教宗到訪前努力重建南北韓之間的互信。

他指出,教宗的訪問將「為朝鮮半島的和平帶來巨大祝福」。他並承諾將全力支持活動在積極的氛圍中順利進行。

俞樞機表示,梵蒂岡避免發表過於政治化的訊息,但仍在持續為朝鮮半島的和平作出努力。

他指出,在設有朝鮮大使館的國家,梵蒂岡駐外交人員可在教宗訪問前根據自身情況與北韓方面建立聯繫,並發揮相應的作用。

他表示,他曾向教宗傳達了南韓總統、政府和人民都希望梵蒂岡能發揮有意義的作用。據俞樞機透露,教宗稱他希望自己能履行這一角色。

他也轉達了教宗上月在梵蒂岡與南韓總統李在明會晤的訊息,稱教宗對此次他形容為輕鬆自然的交流表示感謝。

李在明在出席七國集團峰會期間訪問了梵蒂岡,並與教宗舉行私人會晤。訪問期間,李在明邀請教宗參加 2027 年世青節活動。據報雙方也討論了教宗訪問北韓的可能性。

李在明試圖與平壤推進對話,取代前南韓總統尹錫悅對北韓採取的強硬立場。

2027 年世青節定於 8 月 3 至 8 日在首爾舉行。預計將匯集來自世界各地的天主教青年。

據韓國天主教主教團的最新統計數據,截至 2025 年底,南韓有 6,006,832 名天主教徒,約佔韓國總人口的 11%。

目前尚無關於北韓天主教徒人數的可靠數據,但據信教會僅在北韓嚴格的限制下才能生存。 據支持因信仰而遭受逼迫和歧視的國際基督徒組織「敞開的門」估計,北韓的基督徒數目約為 40 萬人。

每日聖言 2026.08.04

每日聖言  -8 月 4 日    星期二
聖若翰.維雅內司鐸(1859年)
農曆六月廿二

常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd

福音(瑪 9:35—10:1)
耶穌走遍各城各村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓,便很憐憫他們,因為他們困苦又無助,像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說:“田裡要收割的莊稼很多,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主人,多派工人來收割祂的莊稼!”
耶穌叫了祂的十二門徒來,給他們制服邪魔的權柄,使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛。

反省
天主子降來人世,是為帶給人們福音,不僅是讓人能聽到的福音,且是能接觸到、體會到的福音。祂委託門徒繼承祂的使命,借著言語、行動和生活給人傳播改變生命的福音。雖然我們沒有耶穌所具有的能力,不能用我們的手顯奇跡,但是我們可以用我們的手幫助他人,用耶穌賜給我們的憐憫之心,善待痛苦、孤獨、憂慮、饑餓和受排斥的人。“慈悲禧年”已經閉幕一年有餘,但我在慈悲禧年做了什麼?我還記得禧年傳達了什麼精神嗎?希望慈悲的精神與行動貫穿我們的一生。

每日聖言 2026.08.03

每日聖言  -8 月 3 日    星期一
農曆六月廿一

常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd

福音(瑪 15:1-2,10-14)
那時,有些從耶路撒冷來的法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不守祖先的傳統?他們吃飯前竟然不洗手!」
祂召集群眾過來,對他們說:「你們要聽,也要明白:不是吃進口裡的東西使人污穢,而是從口裡出來的,才使人污穢。」這事,門徒們前來對祂說:「法利塞人聽到祢說的話就很生氣,祢知道嗎?」祂回答說:「凡不是我天父栽種的植物,都要被連根拔除。任由他們吧!他們自己眼盲,卻做了盲人的嚮導;如果盲人給盲人領路,二者都會掉進坑裡。」

法利塞人注重猶太傳統,是在被侵略和殖民的情況下,保護猶太文化與身份的一種手段,其動機原本無可厚非;但他們忘記了他們的真正身份是天主的子民,而要成為天主的子民,並不在於遵守這些外在的禮節。先知們曾批評猶太人「只用嘴唇尊敬祂,心卻遠離祂」,並強調「服從勝於祭獻」(撒上15:22)。是否屬於天主的聖潔子民,既不在於傳統,也不在於血統。西方有句諺語說:不是穿著袈裟的,就是和尚;同樣,若沒有心動和行動,洗禮及一切宗教儀式也不能使我們成為基督徒。我是真正的基督徒嗎?

每日聖言 2026.08.02

每日聖言  -8 月 2 日    星期日
聖歐瑟伯主教(371年)
常年期第十八主日
農曆六月二十

常年期第十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yEd

福音(瑪 14:13-21)
那時候,耶穌聽到若翰去世的消息,便悄悄地坐船離開那裡,來到一處偏僻的荒野。群眾聽到了,便從各城鎮步行著跟祂去了。所以,祂一上岸,便看見大批群眾。祂很憐憫他們,並治好了他們的病人。
到了傍晚,門徒們前來對祂說:「我們在這荒野地方,天色已晚。打發群眾走吧,讓他們到附近的村莊自己買東西吃。」可是耶穌說:「他們不用去了,你們給他們一些東西吃吧。」他們說:「我們這裡只有五個餅和兩條魚!」耶穌說:「拿過來給我。」然後吩咐眾人坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅擘開,交給門徒,由門徒再分給群眾。大家吃了,人人都飽了,然後把剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐。當時一起吃的人,不算婦女和小孩,大約有五千男人。

反省
今天在《戶籍紀》中所描述的,就如《出谷紀》中所記載的那樣,也是以色列子民在曠野中不斷抱怨梅瑟和天主的行為,以至於梅瑟也不得不向天主叫苦,希望逃離這群人。然而,富於慈悲的天主沒有將他們棄之不顧,而是賜給了他們所需的一切,滿足了他們的願望。在福音中,作者雖然沒有明確提到群眾和宗徒們有什麼抱怨,但我們不難想像,面對天色已晚,餓著肚子的人群當中一定有各種抱怨的聲音。其實,門徒們向耶穌所說的話中就有些抱怨的成分。但耶穌卻不為所動,而是積極採取措施,解決了大家的晚餐。當我們在日常的工作和生活中遇到困難和挑戰時,是選擇抱怨,還是尋求辦法積極應對呢?

每日聖言 2026.08.01

每日聖言  -8 月 1 日    星期六
聖亞爾豐索主教聖師(1787年)
農曆六月十九

常年期第十七主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yDv

福音 (瑪 14:1-12)
那時候,統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲,便對他的臣僕說:“這個人一定是洗者若翰,他從死者中復活了!所以在他身上有行奇跡的能力。”原來,黑落德當初把若翰捉拿、捆綁並關進監獄,是為了自己與他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事,曾被若翰斥責:“你娶這個女人,是違反法律的!”黑落德早就想殺若翰,但害怕引起百姓騷亂,因為百姓都認為若翰是先知。 到了黑落德的生日,黑落狄雅的女兒在宴會的賓客面前跳舞,得到黑落德的歡心。於是黑落德發誓答應,她無論要求什麼都會給她。這女孩受了母親的指使,就說:“請把洗者若翰的頭用盤子盛來給我!”黑落德很為難,但在賓客面前已發了誓,只好下令,派人在獄中斬了若翰的頭給她。那顆頭顱便盛在盤子裡,送到女孩面前,女孩拿去給了她的母親。後來,若翰的門徒前來收屍安葬,又去把這消息告訴耶穌。

反省
黑落德為了虛榮和面子,竟然殘忍地將若翰斬首後把頭顱放在盤子裡,給了黑落狄雅的女兒。這一切聽起來的確有些令人毛骨悚然且難以置信,但我們不得不承認的是,同樣血腥的事情在我們今天這個時代依然不斷地上演著:在伊拉克和敘利亞的宗教極端組織IS,將許多無辜的人士斬首後,把行兇的視頻傳到網絡上,一方面炫耀他們的“戰果”,另一方面恐嚇反對他們的國家和人民。然而,正如中國古人所言:多行不義必自斃!邪惡,在一定的時間和範圍內會表現得不可一世,但最終會走向窮途末路、自掘墳墓。歷史已經證明了這一點,現在和將來也將如此。求天主幫助我們儘早戰勝隱藏在內心深處的邪惡傾向,順利地邁向天國的坦途!

每日聖言 2026.07.31

每日聖言  -7 月 31 日    星期五
聖依納爵.羅耀拉(1556年)
農曆六月十八

常年期第十七主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yDv

福音 (瑪 13:54-58)
那時候,耶穌來到自己的家鄉,在會堂裡教導人。眾人因此很驚訝,說:“這人從哪裡得到這智慧和這些能力?祂不是那個木匠的兒子嗎?祂的母親不是叫瑪利亞嗎?祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎?祂的姐妹不都是我們村里的人嗎?那麼,祂這一切是從哪裡來的呢?”因此,他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說:“先知唯一不受尊敬的地方,是他的故鄉和本家。”因為他們不信,祂沒有在那裡行許多奇蹟。

反省
耶穌家鄉的人之所以因耶穌的表現而感到驚訝,是因為他們犯了一個概念模糊的錯誤,即在知識和智慧、地位和能力之間畫了等號。鑑於此,他們無法理解和相信,像耶穌這樣一個沒有接受過高等教育、沒有顯耀社會地位的“木匠的兒子”,怎麼會有如此出眾的智慧和能力呢?不幸的是,在我們今日的教會和社會生活中,也有不少人在重複著同樣的錯誤,用外在的尺度和標準衡量他人,並加以區別對待。所以,當我們看到一些所謂的“成功人士”在人際關係、家庭生活、個人修養方面出現嚴重問題,而一些不被人重視的人卻享有健康幸福的生命時,就應該認真反思和檢討,是否我們也正在犯同樣的錯誤?

中國內蒙古巴盟教區舉行助理主教祝聖禮

中國內蒙古自治區巴盟教區祝聖段永昆助理主教。 (圖片:中國天主教)

中國內蒙古自治區巴盟教區舉行助理主教祝聖禮。這是繼上週該自治區赤峰教區主教後祝聖的另一位新主教,也是中國與梵蒂岡簽訂的主教任命臨時協議下祝聖的第 16 位主教。

宗座新聞辦公室宣布,現年 45 歲的巴盟教區副主教段永昆神父於 7 月 29 日被祝聖為巴盟教區助理主教。

梵蒂岡表示,教宗良十四世今年於 6 月 15 日「在聖座與中華人民共和臨時協議的框架下」批准了段永昆主教的任命。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道,約有 350 名神父、修女和平信徒參加了在巴彥淖爾市山巴聖道明堂舉行的祝聖禮。

主持祝聖禮的是內蒙古呼和浩特教區孟青祿主教。襄禮者包括榆林教區楊曉亭主教、巴盟教區杜江主教、烏蘭察布教區姚順主教,以及剛於 7 月 22 日祝聖的赤峰教區常彥峰主教。

段永昆 1980 年 12 月 6 日出生於內蒙古杭錦後旗,2000 至 2007 年於河北神學院就讀,後在北京大學和北京外語大學繼續深造。

他於 2011 年 1 月 1 日晉鐸,成為巴盟教區神父。其後於 2013 至 2016 年在台灣輔仁大學進修。回到巴盟後,他於 2016 至 2020 年擔任教區培育中心主任,後被委為教區副主教兼主教座堂主任司鐸。2026 年 3 月 18 日他當選為教區候任助理主教。

據該通訊社報道,段主教與杜江主教為教區及周邊地區的牧民需要密切合作。

巴盟天主教團體的近代歷史可追溯至聖母無玷聖心會傳教士的抵達和開展服務。

如今,巴盟教區約有四萬名教友,以及約 30 位神父和 20 位修女服務。

據《信仰通訊社》報道,教友的信仰團體活躍,包括有慕道班、神職人員和平信徒靜修、慈善活動、青年和聖召團體、牧民計劃以及聖經學習。教區還設有一個牧靈委員會,自 2010 年以來每年都會舉辦聖樂音樂會。

巴盟天主教團體也積極參與慈善工作。 在 2008 年四川汶川大地震後,臨河的一個堂區亦有為災民籌集捐款。

段主教的祝聖展示了梵中關係發展過程中的另一進程。雙方仍在努力解決主教任命這一中國天主教會的敏感問題。