每日聖言 2026.04.08

每日聖言  -4 月 8 日    星期三
真福亞松大修女(1905年)
復活節八日慶期
農曆二月廿一

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(路 24:13-35)
那時候,門徒中有兩人往厄瑪烏去,那村離耶路撒冷約十一公里。他們在路上談論著所發生的一切。正談論的時候,耶穌親自走近,與他們同行。可是他們的眼睛被蒙蔽了,沒有認出祂。祂對他們說:“你們一路上談論的是什麼?”他們就站住,滿臉憂愁。其中一個叫克羅帕的回答祂說:“難道袮是在耶路撒冷唯一不知道這幾天發生什麼事的旅客嗎?”祂問:“什麼事?”他們回答說:“關於納匝肋人耶穌的事。祂是個先知,在天主和百姓面前,行事說話都有能力。但是我們的司祭長和民間的首領把祂交了出去,判了死罪,釘在十字架上。我們還希望祂是要救贖以色列的呢!還有,這些事發生已是第三天了,我們中的一些婦女使我們驚訝。她們清早去墓地,沒有看見祂的遺體,她們回來說見了天使顯現,天使說祂復活了!我們中有幾個同伴去墓地查看,發現與婦女所說的一樣,但他們沒有看見祂。”祂就對他們說:“你們多麼無知啊!你們的心如此遲鈍,難以相信先知所說的一切!難道基督是必須先受這些苦難,然後才進入祂的光榮嗎?”於是祂從梅瑟及眾先知開始,把經上一切有關祂的記載,都給他們解釋了。當他們走近要去的村莊時,耶穌好像還要繼續趕路,這兩人極力挽留祂說:“請同我們一起住下吧,因為天色已晚,黑夜將至。”祂就進去跟他們住了下來。當祂與他們一起用餐時,祂拿起餅,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛突然開了,認出了祂,但祂卻在他們眼前消失了。他們彼此說:“祂在路上同我們談話,給我們解釋經文時,我們的心不是火熱的嗎?”他們就立刻起身,趕回耶路撒冷。見到那十一人和同他們聚在一起的人,正在談論說:“主真的復活了!已顯現給西滿了!”這兩人也述說了路上所遇見的事,以及在擘餅時,怎樣認出了祂。

反省
如果把耶穌換作一般人,面對兩位既不理解經書,又不聽耶穌預言,還不相信他人有關復活之見證的門徒,可能會非常生氣,也許會用讓他們感到害怕的方式來令之相信。但耶穌卻扮演了一位同路人,祂用耐心與溫和,慢慢地隨著門徒們前行的步伐而引導他們。耶穌首先用一個問題,讓門徒們在完全的安全感中盡情地表達自己,並認真地聆聽著。然後,祂通過解釋來開導。最後用一個明顯的標記來開啟門徒們的眼目。如此慈善和耐心的陪伴過程,無疑是我們陪伴他人的典範。

韓國教會朝聖地建隧道紀念殉道者生平

南韓郭鎮相輔理主教(右八)3 月 19 日出席在水原教區南陽朝聖地舉行的殉道者之丘奠基禮。 (圖片:韓國天主教時報)

韓國一個紀念 19 世紀天主教徒殉道者的聖母朝聖地啟動了一項長 200 公尺的隧道建設項目,以幫助信眾更好地銘記早期基督徒的生平事蹟。

南韓水原教區郭鎮相(Germanus Kwak Jin-sang)輔理主教 3 月 19 日在南陽朝聖地主持了名為「殉道者之丘」的隧道建設計劃奠基儀式。

南陽朝聖地負責人李相閣(Francis Xavier Lee Sang-gak)神父表示,這條隧道旨在成為「一個緬懷和紀念殉道者的地方」,而這個空間「至今仍迴盪著他們誦念玫瑰經的聲音」。

他強調:「我希望這裡能成為我們個人信仰得以豐富的機會,不是通過墓碑或雕塑來了解殉道者的事蹟,而是透過這個空間來體驗它。」

出席奠基和祝福禮的包括神職人員、修會人士和平信徒。

殉道者之丘將建在聖母朝聖地旁,那裡是 1866 至 1886 年「丙寅迫害」期間天主教徒被處決的地點。

當時約有九千名天主教徒,佔韓國天主教徒總數的一半,因信仰而遭殺害。

南陽地區因在朝鮮王朝時期駐有司法官員而成為著名的殉道之地。那時來自南陽及其周邊地區的基督徒因信仰被帶到此地處死。

據《韓國天主教時報》報道,根據《殉道者日記》和《丙寅殉道者證言》等文獻記載,金斐理伯(Philip Kim)和朴瑪利(Mary Park)夫婦,以及鄭斐理伯(Philip Jeong)和金洪瑞(Kim Hong-seo)等人在南陽被處死。

南陽也是韓國首批修生之一崔方濟(Francis Xavier Choi Bang-je)的出生地。

該朝聖地建於 1983 年,並於 1991 年 10 月奉獻給聖母瑪利亞,成為韓國教會首座聖母朝聖地。

殉道者之丘位於《玫瑰經》祈禱的小徑附近,設計成一個可供漫步穿過的 200 公尺長隧道空間,讓朝聖者「反思自我的犧牲與死亡」。

隧道將分為多個部分,其中包括隧道內的「懺悔之路」,那裡設有三個祈禱站和休息區。

在名為「服從之路」的路段盡頭將建有一座墓園,而在名為「和平之路」的路段則將建造一座小教堂。

自 2021 年起參與該計劃的建築師成孝相(Seung Hyo-sang)表示,他希望該計劃能幫助朝聖者悼念過去那些無名的殉道者。

他說:「我希望這裡也能成為我們紀念自己的地方——就像我們在這裡刻下自己的名字,並決心成為殉道者並重生一樣。」

每日聖言 2026.04.07

每日聖言  -4 月 7 日    星期二
復活節八日慶期
農曆二月二十

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(若 20:11-18)
那時候,瑪利亞站在墳墓外邊哭泣,哭的時候探頭往墳墓裡看,卻見兩位天使穿著白衣,正坐在原來安放耶穌遺體的地方:一位坐在頭邊,一位坐在腳邊。他們對她說:“婦人!你哭什麼?”她回答:“有人把我的主搬走了,我不知道他們把祂放在哪裡了!”說完這話,她轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說:“婦人,你哭什麼?你找誰?”她以為這人是園丁,就對祂說:“先生,如果是你把祂搬走了,請告訴我,你把祂放到哪裡了,我去把祂搬回來。”耶穌對她說:“瑪利亞!”她轉過身來,用希伯來話叫祂:“辣步尼!”意思是“老師”。耶穌對她說:“不要拉住我!因為我還未升到父那裡。但是,你去我的弟兄們那裡,對他們說:‘我要升到我的父,也是你們的父那裡;升到我的天主,也是你們的天主那裡。’”於是瑪利亞瑪達肋納跑回去,把這消息告訴門徒:“我看見了主!”並把主對她所說的話告訴了他們。

反省
為什麼幾天前還同耶穌在一起,幾天後瑪達肋納竟認不出耶穌了呢?可能是復活前後的耶穌模樣有所改變,但更可能是瑪達肋納壓根兒就想不到耶穌會復活,所以不會把一個活人認作耶穌。事實上,她只想要塵世的耶穌,因為即便在認出耶穌後,還是拉著耶穌不放——她想拉著不放的,是她曾經親密的老師和朋友。但耶穌已經是即將升到父那裡去的宇宙性的基督。我們有時也會覺得曾經的朋友耶穌不見了,其實不是祂不見了,而是我們認不出祂來了。而我們之所以認不出祂來,是因為我們限定了祂的形象。復活基督的形象在我內被限定為什麼樣的?

教宗復活節文告宣布舉行和平守夜祈禱

教宗良十四世 4 月 5 日在梵蒂岡聖伯多祿廣場復活節彌撒結束後,於教宗座駕上向群眾揮手致意。 (圖片:法新社)

教宗良十四世在復活主日的祝福中,呼籲當權者透過對話而非統治來結束一切衝突。他促請人類停止對戰爭和暴力習以為常,並宣布將於 4 月 11 日舉行和平守夜祈禱。

他在 4 月 5 日的復活節宗座降福(致全城及全世界)前表示:「我們不能繼續漠不關心!我們也不能向邪惡屈服!」。

他說:「在復活節的光照下,讓我們為基督而驚嘆!讓我們容許我們的心靈被祂對我們無盡的愛所轉化。」

他呼籲:「讓那些擁有武器的人放下武器!」「讓那些有能力發動戰爭的人選擇和平!不是透過武力強加的和平,而是透過對話實現的和平!不是懷著想要支配他人的慾望,而是出於與他人相遇的願望!」

在聖伯多祿大殿中央陽台表達祝福前,教宗說:「耶穌賜給我們的平安不只是武器的沉默,更是觸動並改變我們每個人心靈的平安!」

他表示:「讓我們讓基督的平安改變我們!讓我們發出內心深處對和平的呼求!」「因此,我邀請大家與我一起,參加下週六 4 月 11 日在聖伯多祿大殿舉行的和平守夜祈禱。

教宗說,基督的力量是非暴力的。 「作為我們『勝利的君王』,基督透過將自己完全託付給天父的旨意,順服祂的救恩計劃,贏得了這場戰鬥。」

他在信息中表示,耶穌走的是對話之路,「不是透過言語,而是透過行動:為了找到我們這些迷失的人,他道成肉身;為了解放被奴役的我們,他甘願成為奴隸;為了賜予我們這些凡人生命,他甘願被釘死在十字架上。」

他說,這種力量和權能,正是那位創造萬物、信守承諾、寬恕救贖的慈愛之神。

據梵蒂岡稱,有超過五萬人參加了在聖伯多祿廣場舉行的復活節早晨彌撒。廣場上,通往聖伯多祿大殿的台階上裝飾著五彩繽紛的花卉,共同慶祝基督的復活。

教宗在講道中說:「死亡總是潛伏著。我們看到它存在於不公義之中,存在於黨派的自私自利之中,存在於對窮人的壓迫之中,存在於對最弱勢群體的漠視之中。」

他指出:「我們看到它存在於暴力之中,存在於世界的創傷之中,存在於因對我們當中最弱小者的虐待而從四面八方發出的痛苦呼喊之中,存在於掠奪地球資源對利潤的盲目崇拜之中,存在於殺戮和毀滅的戰爭暴力之中。」

他表示,然而,因著主的復活,基督邀請信徒們「仰起我們的目光,敞開我們的心扉」,認識到「主仍然活著,並與我們同在。」

他說,「在我們經歷的每一次死亡中,也蘊藏著新生命誕生的空間。」復活節帶來的希望是「在復活的基督裡,每天都可能有新的創造」,並且「一種比死亡更強大的新生命正在為人類降臨」。

他在講道中說,這就是現今天基督徒必須在「世界各地街頭」宣揚的希望與喜樂的「歌謠」,並將其融入日常生活中去實踐,「這樣,無論死亡的陰影在哪裡徘徊,生命的光芒都能照耀。」

彌撒結束後,他從中央陽台向聚集在廣場及週邊街道上的人們致意,用意大利語說:「兄弟姐妹們,基督復活了!復活節快樂!」人群中響起了熱烈的掌聲。

他也用包括中文、阿拉伯語和拉丁語在內的十種語言致以復活節問候,而當他以西班牙語和自己母語英語講話時,人群的歡呼聲最為熱烈。禮儀結束後,當他乘坐教宗座駕環繞廣場巡遊時,人群熱情地揮舞著旗幟,並將嬰兒遞給他祝福。

在誦念正午《天皇后喜樂經》並給予降福前,教宗在陽台發表了傳統的復活節文告。約一年前,4 月 21 日的復活節星期一,教宗方濟各就在那裡發表了他去世前的最後文告。

教宗良十四世重申教宗方濟各當天的講話,並警惕「我們每天在世界各地肆虐的衝突中目睹的『對死亡和殺戮渴望』的『全球化』現象」。

與以往就具體衝突地區發表一系列和平呼籲不同,教宗邀請所有人與他一起在梵蒂岡參加和平守夜祈禱。他將於數天後啟程前往非洲四國訪問。

他說:「在這慶祝的日子裡,讓我們摒棄一切對衝突、統治和權力的渴望,懇求上主給這個飽受戰爭蹂躪、充斥著仇恨和冷漠,讓我們在邪惡面前感到無能為力的世界賜予和平。」

他祈禱說:「我們把所有受苦受難、渴望獲得唯有他才能賜予的真正平安的心靈都交託給主。讓我們把自己交託給他,敞開心扉迎接他的恩澤吧!唯有他能讓一切重煥新生。」

每日聖言 2026.04.06

每日聖言  -4 月 6 日    星期一
復活節八日慶期
農曆二月十九

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(瑪 28:8-15)
那時候,婦女們立刻離開墓地,十分害怕卻非常喜樂,跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面走來,對她們說:“願你們平安!”她們就前去抱住祂的腳,朝拜祂。耶穌對她們說:“不要害怕。去吧,告訴我的兄弟們,叫他們到加里肋亞去,在那裡,他們會看見我。”
她們離去後,幾個衛兵趕回城裡,把所發生的一切事向司祭長報告了。司祭長召集了猶太長老們來商議,決定給那些衛兵許多錢,並囑咐他們說:“你們要這樣說:祂的門徒晚上來到,趁我們睡著時把祂偷走了。如果總督聽說此事,我們會說服他,保證你們沒事。”衛兵拿了錢,就照他們所吩咐的做了。這個說法在猶太人當中廣為流傳,直到今天。

反省
士兵和婦女們都看到了天使的顯現,然而前者回到司祭長那裡,不但拿了封口錢,還造了謠;後者卻回到宗徒們那裡,歡喜地將基督復活的喜訊報告給他們。為什麼二者有如此不同的態度?區別就在於一個是為愛,一個是為利。為利的小人,見利忘義。可悲的是,如此只看重利益的人很普遍。今天,所有相信基督復活,卻因為金錢等各種利益的因素而不為祂作見證,甚至作反見證的“信徒”,豈不都與當時的羅馬士兵類似?雅各伯宗徒告訴我們,單單信還不夠,因為連魔鬼也信,而信後作證才是關鍵。我是如何為復活的基督作證的?

每日聖言 2026.04.05

每日聖言  -4 月 5 日    星期日
聖味增爵.斐勒略司鐸(1419年)
耶穌復活
農曆二月十八(清明)

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(若 20:1-9)
安息日後的第一天清早,天還沒亮,瑪利亞瑪達肋納來到墳墓前,看見墓門的大石已被移開,就立刻跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒,對他們說:“他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了!”伯多祿和那門徒就出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,只見麻紗殮布放在那裡,但沒有進去。西滿伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布放在那裡,裹頭的頭巾沒有和殮布放在一起,而是卷著,放在另一處。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他一看見就信了。因為在此之前,他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活的意思。

反省
空墳墓對於不同的人,是不同的標記。在瑪達肋納看來,它是個被盜的墓穴,耶穌的屍體從中被搬走了;在伯多祿看來,它是個謎團,因為他只看到一個讓人摸不著頭腦的現象;但在若望看來,它卻是主復活的證明。為什麼有如此的差別?若望是躺在耶穌懷裡的愛徒。一個人若跟另外一位非常親近,就會比別人更熟悉他,即使沒有看到對方,也能從對方的腳步聲、呼吸,甚至氣味辨識出他。這是愛的敏銳。同樣,如果我們親近基督,也能在生命中的各類看似主不在場的“空墳墓”裡發覺復活的祂。

迎接復活節 天主教嘉義教區主教仿效耶穌謙卑服務為教友洗腳

天主教嘉義教區主教浦英雄帶神父為教友洗腳後,將象徵耶穌臨在的聖體,以隆重聖體遊行遷供到小聖堂。圖/聖若望主教座堂提供

周日耶穌復活節,紀念耶穌死後復活升天,是天主教、基督教信仰最重要的節慶,昨晚天主教嘉義教區聖若望主教座堂,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒,主教浦英雄帶領印度籍神父狄鐸仿效耶穌被釘十字架前夕,與12門徒最後晚餐,拿水壼水盆及毛巾,以半跪姿勢為12名男女教友洗腳,舉行「濯足禮」,學習耶穌謙卑、服務精神。

天主教迎接復活節,經四旬期、聖周準備祈禱、刻苦,按照聖經記載耶穌被釘十字架前史實,先後舉行聖枝遊行、祝聖聖油、主的晚餐、主受難日,昨晚主教浦英雄主祭,帶領神父狄鐸、修女、教友們,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒。

主教帶神父為教友洗腳後,將象徵耶穌臨在的聖體,以隆重聖體遊行遷供到小聖堂,主教、神父修女及教友下跪祈禱,默想耶穌愛世人,為世人贖罪受難的史實。復活節紀念耶穌受難復活,象徵重生、希望與光明。福音記載,耶穌為拯救世人被釘十字架上犧牲,葬禮過後信眾前往墓穴查看,發現耶穌屍體不見了,深信耶穌復活。

復活節最特別不是每年都是固定某一天,是春分月圓後第一個星期日,今年適巧清明節與復活節同一天,春分後進入晝長夜短日子,象徵「光明戰勝黑暗」,與象徵光明的復活節相呼應。浦英雄感謝耶穌愛世人,留給世人最神聖珍貴的聖周禮儀,教導大家服務、謙卑、愛的精神。

天主教嘉義教區聖若望主教座堂,舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒,主教浦英雄仿效耶穌被釘十字架前夕,與12門徒最後晚餐,拿水壼水盆及毛巾,以半跪姿式為12名男女教友洗腳,舉行「濯足禮」,學習耶穌謙卑、服務精神。圖/聖若望主教座堂提供

每日聖言 2026.04.04

每日聖言  -4 月 4 日    星期六
聖依西多主教聖師(636年)
聖周六(復活前夕守夜禮)
農曆二月十七

復活主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yr7

福音(瑪 28:1-10)
過了安息日,在一周的第一天,黎明時分,瑪利亞瑪達肋納和另一位瑪利亞來看墳墓。忽然發生劇烈的地震,上主的一位天使從天而降,上前把墳墓入口前的大石頭滾開了,並坐在上面。他的容貌如閃電般發光,衣服潔白如雪。看守的衛兵見了天使,都嚇得渾身發抖,好像死人一樣。天使對婦女們說:「你們不要害怕!我知道你們來找被釘死的耶穌。但祂不在這裡,因為祂已經復活了!正如祂從前說過的那樣。來,你們看祂躺過的地方,然後快去對祂的門徒們說:『祂已從死者中復活了,祂會比你們先到加里肋亞,你們要在那裡看見祂。』這就是我要告訴你們的話。」她們立刻離開墓地,十分害怕卻非常喜樂,跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面而來,對她們說:「願你們平安!」她們就前去抱住祂的腳,朝拜祂。耶穌對她們說:「不要害怕。去吧,告訴我的兄弟們,叫他們到加里肋亞去,在那裡,他們會看見我。」

天使和復活的主耶穌都對來到墳墓前的婦女們說:「不要害怕」。這句話中包含著理解、安慰、鼓勵和接納,體現出天使和耶穌對她們內心狀態的感同身受。可以想像,這些和耶穌關係密切的人目睹了祂被釘十字架的事件,經歷了世事的風雲變化,其恐懼、失望和迷茫必定難以言表。在這種狀態下,這一句「不要害怕」正是她們最需要聽到的鼓勵,而非高深難懂的哲學和神學話語。今天,仍有許多人因各種主觀和客觀的因素而生活在害怕、孤獨、絕望的境地。教會的牧靈工作者也應當像當年的天使和復活的主耶穌那樣,走近各式人群,回應他們對愛、真理和希望的渴望,而不是講大道理。

【視頻講道】復活主日(甲年)2026.04.05

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:復活節是我們藉著洗禮在基督內獲得新生的周年慶日。正是在這一天,藉著基督的復活,我們得享永生的喜樂。正是在這一天,我們更新自己的承諾,願為天主和世界活出新生。