印尼教會助長者在喜樂與信仰中安度晚年

在印尼泗水聖雅各伯堂區禮為老年人舉辦的一場普多科爾曼歌曲和音樂聚會。(圖片:由受訪者提供)

清晨七點左右,印尼泗水的陽光開始慢慢讓氣溫上升。年近八旬的庫蘇馬賈蒂(Maria Magdelena Kusumajati)將摩托車停在聖若瑟堂的院子內。

這位退休的高中教師熱情地和朋友們打招呼,詢問他們要乘坐的車子還有多久會到達。在她周圍,聖若瑟像下的教堂院子內迴盪著陣陣笑聲。

聚集在這裡的男女都是一個長者團體的成員。他們早已過了印尼 56 歲的法定退休年齡,但他們仍然充滿活力,對生活滿懷期待。

幾分鐘後,三輛麵包車駛入。當所有 33 名長者乘客就座後,車子隆隆地穿過狹窄的小巷,駛上主幹道,前往約 13 公里外的聖雅各伯教堂。

每個週五,泗水教區其他堂區的年長教友都會前往聖雅各伯堂區,參加名為「普多科爾曼」的信仰聚會。

這是一個規模不斷擴大的跨堂區祈禱小組。「普多科爾曼」是當地語言中「讚美」、「祈禱」和「天主聖言」的縮寫。

除了日常的靈修活動外,它已成為泗水最大的天主教長者活動之一,吸引了來自教區 46 個堂區中超過 23 個堂區的參加者。

五十八歲的維博沃(Lanny Wibowo)是該小組的協調員。他說:「這個始於 2013 年的小型祈禱小組,最初只有七位年長教友,如今發展規模已遠超出了我們的想像。」

他表示,最初的目的很簡單:鼓勵那些獨居或很少出門的年長教友走出家門,與他人重新建立聯繫,並透過祈禱和共同活動重新找回生活的意義。

超越祈禱

維博沃說:「許多老人感到被遺忘或不被需要。」「我們希望他們能重新熱愛生活,感到快樂,敢於走出家門,並相信快樂本身就是一種療癒。」

小組逐漸發展壯大,主要依靠口耳相傳。如今,這個祈禱小組已有近 800 名註冊成員,每周有 400 至 500 名長者參加活動。

聖雅各伯堂區的青年協助各種服務,例如準備食物、向長者們分發物資,以及幫助他們組織彌撒和聚會。

隨著參加人數的增長,組織者引入了相關的系統,以確保沒有人會被遺漏。現在,他們已透過使用條碼來記錄出席情況。

維博沃指出:「有了這套系統,我們就能準確地知道誰是固定參加者。」「如果有人一段時間沒來,我們會打電話聯繫他們。如有需要,我們的團隊會上門探訪他們。」

然而,活動遠不止祈禱。

除了每月首星期五的彌撒,組織還舉辦團體運動、由義工醫生提供的健康檢查、關於信仰與老化的講座、朝聖活動以及為面對經濟困難的成員提供實際幫助。

維博沃表示:「有些人會在祈禱甚至彌撒中睡著。這不是問題。重要的是他們感到快樂、受歡迎,並在他們的信仰中找到了歸屬感。」「我們理解隨著年齡的增長,人的精力會逐漸下降。」

該組織也定期向約 20 位難以維持生計的長者成員提供經濟援助。

成效顯著

進行如此大規模的活動需要經費。光是交通一項,每月就需要多達 19 輛包車,此外還有餐飲費、演講嘉賓致謝金和後勤費用。

據聖雅各伯堂區司鐸蘇西洛(Eko Budi Susilo)神父稱,該堂區每月花費約 1200 萬印尼盾(約 760 美元)來支持組織的項目,這還不包括主持彌撒神父的津貼。

然而,資金的壓力並未阻礙該計劃的進行。

維博沃笑著說:「到目前為止,一切仍很順利。」「捐助者總是慷慨解囊。有時他們甚至會問我們什麼時候可以捐款。」

曾任泗水教區副主教的蘇西洛神父強調了該活動計劃的影響力。

他說:「參與活動的老年人明顯更快樂了。他們與配偶、子女甚至照護者的溝通都有所改善。」

他表示,每當參加者在週五下午返家後,他們的笑聲仍在家中迴盪,證明老化並不意味著與世隔絕,信仰可以賦予他們生活的意義,直到生命的盡頭。

他指出,在這老化加劇的社會中,許多長者都面對孤獨的困境。而這個組織則提供了一個很好的例子,展示教區如何透過結構化的活動、給予陪伴和持續的關懷來應對這一問題。

美國樞機主教 質疑華府外交政策道德性

美國天主教3名大主教,今天嚴詞批評華府對外政策方向,強調「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段,而非國家政策的常態工具」。

大主教們以罕見的聯合聲明寫道,「步入2026年,美國正展開自冷戰結束以來,對其在全球行動背後的道德基礎,最深切且深遠的省思與辯論。」

這份聲明由3名樞機主教聯名,分別是芝加哥教區的庫皮敕(Blase Cupich)、華盛頓教區的麥可勞(Robert McElroy)以及紐瓦克教區的杜賓(Joseph Tobin)。聲明中呼應教宗良十四世(Pope Leo XIV)本月初在梵蒂岡以嚴詞痛斥的世界「戰爭狂熱」。

教宗良十四世是第一位美國教宗,他先前曾批評美國總統川普的政策,尤其是在移民議題方面。

大主教們引述委內瑞拉近來局勢、俄羅斯在烏克蘭的戰爭,以及川普政府對格陵蘭的威脅,表示各國的自決權似乎「脆弱不堪」。

這些神職人員說,「委內瑞拉、烏克蘭以及格陵蘭的事件,引發有關軍事力量使用與和平意義的基本問題。」

這份聯合聲明並未直接點名川普。白宮也未立即對評論請求作出回應。

大主教們表示美國需要一套「真正具備道德基礎的外交政策」,他們反對將「戰爭作為追求狹隘國家利益的手段」,並指出「軍事行動必須被視為極端情況下的最後手段,而非國家政策的常態工具」。

教宗以重聆聽、顯關懷、展願景完成首次樞機會議

教宗良十四世在梵蒂岡保祿六世大廳舉行的特別樞機會議首次會議期間與樞機們交談。 (圖片:梵蒂岡新聞)

經過一天緊張的圓桌討論,雖然樞機們「略顯疲憊」,但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。

他們表示,感到彼此更加了解,並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。

教廷新聞辦公室主任布魯尼(Matteo Bruni)在會議後的新聞發布會上確認,教宗計劃每年舉行一次樞機會議,下一次會議定於今年六月底舉行,此後每年舉行一次,每次持續三到四天。

據布魯尼稱,教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示,此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」,而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。

來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅(Cristóbal López Romero)樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者,僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼,「樞機團的力量得到了加強」。

他說:「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上,而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此,從這個意義上來說,我對會議成果非常滿意。」

南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林(Stephen Brisli)樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者,「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」,更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會,因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。

他強調,這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」,並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。

布魯尼表示,樞機會議的第二天,與會者在小組討論中輪流發言,每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法,這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」,還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」,以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。

梵蒂岡表示,教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機,並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。

布魯尼向記者轉述教宗的話表示,教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴,重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。

出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味(Pablo David)樞機表示:「教宗在樞機會議上多聽少說,這確實令人感到振奮。」他指出,雖然尚未作出任何具體決定,「但他非常認真地做了筆記,所以他肯定在籌劃著什麼。」

阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科(Jean-Paul Vesco)樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示,樞機會議「非常美好」,並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會,也是他們了解教宗良十三世個性的機會。

他說,「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈,充滿愛心。他全心全意地投入其中,一切都那麼自然。這真是太美好了。」

他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」,其「樸實」風格貫切始終。

教宗在 1 月 7 日的即興講話中,強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示:「我深感需要依靠你們:是你們召喚我這位僕人承擔這項使命!」他在開場白中說,此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。

韋斯科樞機指出,即便只是短暫的聚會,也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會,又是關懷信眾的教會」,而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。

他說:「首先,他不是光說不練,而是身體力行。在我看來,這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任,這是一種價值,一種經得起時間考驗的價值」。

羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾(Jordi Pujol)神父告訴《OSV新聞》說:「重點更在關係多於內容。」他指出,一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了,更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調,教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖,一位讓樞機們相互了解的領袖」。

這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說,一位好領袖應該是這樣的:「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心,也奠定了他先聆聽的風格。」

東方教會部長古格羅蒂(Claudio Gugerotti)樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點,他說教宗「也非常渴望與大家交流,以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫,這令人非常愉快。」

他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格,並說:「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」

柬埔寨主教呼籲全球停止暴力與冷漠

在柬埔寨棉吉省班迭縣週切村,柬埔寨與泰國軍隊發生衝突後房屋損毀的景象。 (圖:AKP/AFP)

柬埔寨天主教會領袖在赤柬政權於 20 世紀摧毀天主教會和數百萬柬埔寨民眾的生命,造成殘酷的種族滅絕事件的五十年後,呼籲全球停止暴力行為和冷漠態度。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒(Olivier Schmitthaeusler)主教在 1 月 12 日發予天亞社的一封英文信函中,促請國際社會打破對全球戰爭、平民苦難和人權侵犯的「沉默」。

他的呼籲是在全球衝突持續蔓延、人道主義和教會領袖對平民苦難、被迫流離失所和國際規範的侵蝕日益擔憂的情況下發出的。

這封信函對柬埔寨與泰國邊境的緊張局勢表示關注。自去年中該地區衝突和領土爭端再度爆發,導致數十萬平民流離失所,雖然雙方已達成停火協議,但許多人仍被迫居住在臨時營地。另一方面,美國也對委內瑞拉發動軍事行動,並抓獲該國總統馬杜羅(Nicolas Maduro)。

施密特埃斯勒主教在信中寫道:「世界正在爭論美國對委內瑞拉的這種干預是否合法……但與此同時,泰國的推土機正在夷平柬埔寨平民的家園。」信中質疑全球權力是否仍掌握在「強者」手中。

他列舉了烏克蘭、加薩、柬埔寨和委內瑞拉等衝突地區,以此來說明在地緣政治爭論和機構不作為的情況下,人道危機正在不斷擴大。「世界一片沉默!國際機構一片沉默!」

他在這封題為《沉默》的信中援引天主教教義和聖誕節意象,呼籲人們祈禱並積極參與道德行動,反對那種任由不公義持續存在的「沉默」。

施密特埃斯勒主教自 2010 年起擔任金邊宗座代牧,領導著一個在 1,800 萬人口中基督徒只佔不到百分之一的地區。當地的居民主要是佛教徒。

在信函的結尾,他表達了希望世界各地的社群都能成為「充滿和平的家園,在那裡正義得以實踐,寬恕得以培育」的願望。

教宗 : 父母不能等孩子自己選擇受禮

教宗良十四世於主受洗節在梵蒂岡西斯汀教堂為嬰兒施洗。 (圖片:梵蒂岡新聞)

教宗良十四世於主受洗節在梵蒂岡西斯汀教堂為嬰兒施洗,並勉勵他們的父母要為自己的孩子祈求信仰。

他向接受他施洗的孩子的父母說:「正如我們不會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹一樣,我們也不能讓他們的生命沒有信仰和洗禮。」

為梵蒂岡僱員子女施洗的傳統始於 1981 年教宗若望保祿二世在任時期。教宗良十四世在 1 月 11 日主受洗節當天亦為那裡的 20 名兒童施洗。

他在這座由米開朗基羅(Michelangelo)設計、令人嘆為觀止的教堂內,對帶領孩子前來參加洗禮的父母和代父教母們說:「你們懷裡抱著的孩子如今已蛻變為全新的生命。」

他指:「正如他們從你們那裡獲得了生命,現在,他們也獲得了活出生命的意義:信仰。」

他問道:「為了我們的孩子,我們會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹,等到他們長大成人後再自己決定穿什麼、吃什麼嗎?」

教宗對在場信眾表示:「如果說衣食是維持生命所必需的,那麼信仰則要比它們更重要,因為生命唯有依靠天主才能獲得救贖。」

他說:「如同黑暗中的一道光,上主在我們最意想不到的地方顯現自身:祂是罪人中的聖者,祂渴望與我們同在,不是與我們保持距離,而是全然接納我們人性的一切。」

他指出,透過主的受洗,「天父以祂無限的慈悲,藉著祂的基督 — 眾人的唯一救主 — 使我們成義」,正如「在約旦河接受洗者約翰洗禮的人,使這一行動成為死亡與復活、寬恕與共融的新標記。」這就是我們今天為這些孩子舉行的聖事:因為天主愛他們,他們成為基督徒,成為我們的兄弟姊妹。 」

教宗說:「天主的眷顧之愛透過你們 — 為人父母者 — 在世上彰顯,你們要為自己的孩子祈求信仰。」他並告訴父母們說:「總有一天,孩子會變得太重,你們再抱不動他們; 總有一天,他們也會成為你們需要依靠的人。 」

他表示,洗禮「使我們在教會這個大家庭中合而為一」,它「使你們所有的家庭在任何時候都得到聖化,並賦予你們彼此相連的愛以力量和堅持。」

教宗解釋聖洗聖事的意義時說,「聖洗池中的水代表著聖神的淨化,它能滌除我們身上的所有罪惡」,白袍「是天父賜予我們的新衣,使我們永遠慶祝祂的國度」,而「從復活蠟燭點燃的蠟燭是復活基督的光芒,它照亮我們的道路。」

他對這些有幸在這特別的地方,由全球的牧者主祭,能體驗這一特殊日子的​​家庭說:「我希望你們在新的一年裡,以及你們的一生中,都能懷著喜悅繼續這段旅程,堅信主會始終陪伴著你與你同行。」

菲律賓宗教盛事4死千餘傷 當局檢討人潮管理措施

菲律賓天主教年度盛事「黑色拿撒勒節」遊行今年創下逾900萬人次參與紀錄,但也傳出4人死亡、千餘人受傷消息。相關單位將對人潮管理、遊行路線進行檢討,避免憾事重演。

菲律賓首都區警方發言人亞西洛(Hazel Asilo)今天(11日)在dzBB廣播電台受訪時表示,警方將與教會方面舉行檢討會議,研究明年活動應如何調整,以降低風險、確保信眾安全。

亞西洛指出,初步評估顯示,有必要改善黑拿撒勒人神像的座駕設計,避免信徒攀爬,並重新檢視遊行路線,因為遊行時間過長也增加安全風險。

「黑色拿撒勒節」遊行於每年1月9日在馬尼拉市舉行,迄今有200多年歷史。黑拿撒勒人(Black Nazarene)神像在市區遶境,數以百萬計的信徒為許願或還願而沿途參與,是菲律賓規模最大的宗教活動之一。

今年的遊行路線全程約5.8公里,於9日清晨4時自馬尼拉灣畔的廣場出發,直到次日上午近11時才回到供奉地奎艾波(Quiapo)教堂,全程歷時近31小時,創下歷來最久紀錄。

菲律賓天主教主教團(CBCP)新聞網站10日引述遊行活動發言人阿瑞拉諾(Robert Arellano)神父指出,今年僅遊行本身就吸引約550萬人次參與,若加上遊行前為期9天的九日敬禮及相關活動,總參與人次約達960萬,同樣為歷史新高。

阿瑞拉諾表示,沿途人潮過於密集,加上有年輕信徒冒險攀爬神像座駕,導致行進速度大幅減慢。

他指出,各急救站共處理1057起醫療個案,多數為疲勞、脫水及輕微受傷,但仍有4人不幸身亡,並呼籲民眾為亡者祈禱。

相較之下,2025年的遊行活動同樣有超過1000人受傷,但並未傳出死亡事件。

此外,報導指出,遊行期間也發生媒體採訪車疑似因阻擋去路遭破壞,以及信徒間爆發肢體衝突等事件。

奎艾波教堂方面表示,將與馬尼拉市政府及警方密切協調,依據相關數據與實際經驗,為明年活動做出必要調整。

教宗良十四世發表演說 點名委內瑞拉「戰爭再度蔚為風潮」

羅馬天主教教宗良十四世今天在對駐梵蒂岡外交使節發表演說時指出,戰爭「重新成為風潮」,並就武力恫嚇和多邊主義軟弱無力示警。 美聯社

羅馬天主教教宗良十四世今天在對駐梵蒂岡外交使節發表演說時指出,戰爭「重新成為風潮」,並就武力恫嚇和多邊主義軟弱無力示警。

路透社報導,教宗良十四世(Pope Leo XIV)今天表示,加勒比海和太平洋地區日益升高的緊張局勢「令人嚴重關切」,並且特別提及遭到美國推翻統治者之後的委內瑞拉情勢。

這位美國籍教宗說:「加勒比海和美洲太平洋沿岸緊張局勢持續升級,也令人嚴重關切…鑒於近期事態,委內瑞拉尤其如此。」

法新社報導,良十四世指出:「以促進對話、尋求各方共識為宗旨的外交,正被個別或結盟集團以武力為基礎的外交取而代之。」

教宗說:「戰爭重新成為風潮,而且對戰爭的狂熱正在蔓延。」

良十四世示警,第二次世界大戰後奠定的「禁止國家以武力侵犯他國邊界的原則,已完全遭到破壞」、「為主張自身支配權而以武器作為追求和平的條件,這嚴重威脅作為和平共存基礎的法治」。

教宗指出,遵守國際人道法是「各國所作承諾」,相關法律「必須始終凌駕於交戰方的野心之上」。