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教宗良十四世呼籲天主教徒為處於危機中的司鐸祈禱，並「支持那些常常給予我們支持的人」。

在今年四月份的祈禱意向中，教宗為所有司鐸，尤其是那些正經歷困境的，在他們感到孤獨沉重，疑雲蔽目，疲憊多於希望的時刻中，為他們祈禱。

教宗的祈禱視頻於 3 月 31 日在全球祈禱網絡的「與教宗一起祈禱」平台發布。

他在影片中説：「您深知他們的掙扎和傷痛，請在他們心中重新燃起對您無條件之愛的信德。願他們感受到他們不只是執行者或孤獨的英雄，而是蒙愛的兒子、謙卑而珍貴的門徒，以及有賴信眾祈禱而得到支持的牧者。」

據該全球祈禱網絡網站介紹，該網路每月發布的祈禱意向是為「聚焦人類和教會面對的迫切挑戰」。

教宗也祈求教友能夠關愛司鐸，尤其是「要聆聽而不判斷，感恩而不苛求完美。要與他們一同承擔以言行宣揚天國洗禮的使命，並以親近和真誠的祈禱陪伴他們」。

他祈禱道：「聖神，請在我們的司鐸心中重燃福音的喜樂。賜予他們健康的人際關係、兄弟般相互支持的網絡，在事與願違時保持幽默感，並賜予他們恩寵，使他們始終重新發現聖召的美好。願他們永不失去對您的信賴，也永不失去以謙卑之心侍奉您教會的喜樂。」

該祈禱網絡主任、耶穌會士福內斯（Cristóbal Fones）神父表示，為處於困境司鐸們祈禱的意向對教宗而言尤為重要。

他說，教宗「提醒我們，我們必須以兄弟情誼扶持那些扶持他人的人。我自己對此感同身受，因為許多司鐸同仁正經歷著艱難時刻，他們是彼此的夥伴和朋友。」

他在視頻伴隨的文字中表示：「我們必須記住，人與人之間的陪伴、真摯的友誼，尤其是祈禱的支持是多麼重要。神父們需要知道，他們並不孤單。」

教宗曾於 2 月 19 日在與羅馬教區司鐸的首次會面中，鼓勵神父，特別是年輕的神父們，「他們往往能親身體驗到他們這一代人以及這個時代的潛力和挑戰。」

他說：「在更為艱難且回報更少的社會和教會環境中，人們很容易耗盡自己的精力，積累挫敗感，並陷入孤獨之中。」 「我促請你們每天都要忠於與主的關係，即使現在看不到使徒工作的成果，也要滿懷熱情地工作。」

他還鼓勵神父們不要封閉自己，「不要害怕分享你們的經歷，甚至是你們的疲憊和危機，特別是與你們認為可以幫助你們的同會神父分享。」

他指出：「當然，我們所有人都被召叫去聆聽和關注，透過這種方式，我們才能具體地活出司鐸間的兄弟情誼。讓我們彼此陪伴，互相扶持。」

韓國一個紀念 19 世紀天主教徒殉道者的聖母朝聖地啟動了一項長 200 公尺的隧道建設項目，以幫助信眾更好地銘記早期基督徒的生平事蹟。

南韓水原教區郭鎮相（Germanus Kwak Jin-sang）輔理主教 3 月 19 日在南陽朝聖地主持了名為「殉道者之丘」的隧道建設計劃奠基儀式。

南陽朝聖地負責人李相閣（Francis Xavier Lee Sang-gak）神父表示，這條隧道旨在成為「一個緬懷和紀念殉道者的地方」，而這個空間「至今仍迴盪著他們誦念玫瑰經的聲音」。

他強調：「我希望這裡能成為我們個人信仰得以豐富的機會，不是通過墓碑或雕塑來了解殉道者的事蹟，而是透過這個空間來體驗它。」

出席奠基和祝福禮的包括神職人員、修會人士和平信徒。

殉道者之丘將建在聖母朝聖地旁，那裡是 1866 至 1886 年「丙寅迫害」期間天主教徒被處決的地點。

當時約有九千名天主教徒，佔韓國天主教徒總數的一半，因信仰而遭殺害。

南陽地區因在朝鮮王朝時期駐有司法官員而成為著名的殉道之地。那時來自南陽及其周邊地區的基督徒因信仰被帶到此地處死。

據《韓國天主教時報》報道，根據《殉道者日記》和《丙寅殉道者證言》等文獻記載，金斐理伯（Philip Kim）和朴瑪利（Mary Park）夫婦，以及鄭斐理伯（Philip Jeong）和金洪瑞（Kim Hong-seo）等人在南陽被處死。

南陽也是韓國首批修生之一崔方濟（Francis Xavier Choi Bang-je）的出生地。

該朝聖地建於 1983 年，並於 1991 年 10 月奉獻給聖母瑪利亞，成為韓國教會首座聖母朝聖地。

殉道者之丘位於《玫瑰經》祈禱的小徑附近，設計成一個可供漫步穿過的 200 公尺長隧道空間，讓朝聖者「反思自我的犧牲與死亡」。

隧道將分為多個部分，其中包括隧道內的「懺悔之路」，那裡設有三個祈禱站和休息區。

在名為「服從之路」的路段盡頭將建有一座墓園，而在名為「和平之路」的路段則將建造一座小教堂。

自 2021 年起參與該計劃的建築師成孝相（Seung Hyo-sang）表示，他希望該計劃能幫助朝聖者悼念過去那些無名的殉道者。

他說：「我希望這裡也能成為我們紀念自己的地方——就像我們在這裡刻下自己的名字，並決心成為殉道者並重生一樣。」

教宗良十四世在復活主日的祝福中，呼籲當權者透過對話而非統治來結束一切衝突。他促請人類停止對戰爭和暴力習以為常，並宣布將於 4 月 11 日舉行和平守夜祈禱。

他在 4 月 5 日的復活節宗座降福（致全城及全世界）前表示：「我們不能繼續漠不關心！我們也不能向邪惡屈服！」。

他說：「在復活節的光照下，讓我們為基督而驚嘆！讓我們容許我們的心靈被祂對我們無盡的愛所轉化。」

他呼籲：「讓那些擁有武器的人放下武器！」「讓那些有能力發動戰爭的人選擇和平！不是透過武力強加的和平，而是透過對話實現的和平！不是懷著想要支配他人的慾望，而是出於與他人相遇的願望！」

在聖伯多祿大殿中央陽台表達祝福前，教宗說：「耶穌賜給我們的平安不只是武器的沉默，更是觸動並改變我們每個人心靈的平安！」

他表示：「讓我們讓基督的平安改變我們！讓我們發出內心深處對和平的呼求！」「因此，我邀請大家與我一起，參加下週六 4 月 11 日在聖伯多祿大殿舉行的和平守夜祈禱。

教宗說，基督的力量是非暴力的。 「作為我們『勝利的君王』，基督透過將自己完全託付給天父的旨意，順服祂的救恩計劃，贏得了這場戰鬥。」

他在信息中表示，耶穌走的是對話之路，「不是透過言語，而是透過行動：為了找到我們這些迷失的人，他道成肉身；為了解放被奴役的我們，他甘願成為奴隸；為了賜予我們這些凡人生命，他甘願被釘死在十字架上。」

他說，這種力量和權能，正是那位創造萬物、信守承諾、寬恕救贖的慈愛之神。

據梵蒂岡稱，有超過五萬人參加了在聖伯多祿廣場舉行的復活節早晨彌撒。廣場上，通往聖伯多祿大殿的台階上裝飾著五彩繽紛的花卉，共同慶祝基督的復活。

教宗在講道中說：「死亡總是潛伏著。我們看到它存在於不公義之中，存在於黨派的自私自利之中，存在於對窮人的壓迫之中，存在於對最弱勢群體的漠視之中。」

他指出：「我們看到它存在於暴力之中，存在於世界的創傷之中，存在於因對我們當中最弱小者的虐待而從四面八方發出的痛苦呼喊之中，存在於掠奪地球資源對利潤的盲目崇拜之中，存在於殺戮和毀滅的戰爭暴力之中。」

他表示，然而，因著主的復活，基督邀請信徒們「仰起我們的目光，敞開我們的心扉」，認識到「主仍然活著，並與我們同在。」

他說，「在我們經歷的每一次死亡中，也蘊藏著新生命誕生的空間。」復活節帶來的希望是「在復活的基督裡，每天都可能有新的創造」，並且「一種比死亡更強大的新生命正在為人類降臨」。

他在講道中說，這就是現今天基督徒必須在「世界各地街頭」宣揚的希望與喜樂的「歌謠」，並將其融入日常生活中去實踐，「這樣，無論死亡的陰影在哪裡徘徊，生命的光芒都能照耀。」

彌撒結束後，他從中央陽台向聚集在廣場及週邊街道上的人們致意，用意大利語說：「兄弟姐妹們，基督復活了！復活節快樂！」人群中響起了熱烈的掌聲。

他也用包括中文、阿拉伯語和拉丁語在內的十種語言致以復活節問候，而當他以西班牙語和自己母語英語講話時，人群的歡呼聲最為熱烈。禮儀結束後，當他乘坐教宗座駕環繞廣場巡遊時，人群熱情地揮舞著旗幟，並將嬰兒遞給他祝福。

在誦念正午《天皇后喜樂經》並給予降福前，教宗在陽台發表了傳統的復活節文告。約一年前，4 月 21 日的復活節星期一，教宗方濟各就在那裡發表了他去世前的最後文告。

教宗良十四世重申教宗方濟各當天的講話，並警惕「我們每天在世界各地肆虐的衝突中目睹的『對死亡和殺戮渴望』的『全球化』現象」。

與以往就具體衝突地區發表一系列和平呼籲不同，教宗邀請所有人與他一起在梵蒂岡參加和平守夜祈禱。他將於數天後啟程前往非洲四國訪問。

他說：「在這慶祝的日子裡，讓我們摒棄一切對衝突、統治和權力的渴望，懇求上主給這個飽受戰爭蹂躪、充斥著仇恨和冷漠，讓我們在邪惡面前感到無能為力的世界賜予和平。」

他祈禱說：「我們把所有受苦受難、渴望獲得唯有他才能賜予的真正平安的心靈都交託給主。讓我們把自己交託給他，敞開心扉迎接他的恩澤吧！唯有他能讓一切重煥新生。」

周日耶穌復活節，紀念耶穌死後復活升天，是天主教、基督教信仰最重要的節慶，昨晚天主教嘉義教區聖若望主教座堂，舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒，主教浦英雄帶領印度籍神父狄鐸仿效耶穌被釘十字架前夕，與12門徒最後晚餐，拿水壼水盆及毛巾，以半跪姿勢為12名男女教友洗腳，舉行「濯足禮」，學習耶穌謙卑、服務精神。

天主教迎接復活節，經四旬期、聖周準備祈禱、刻苦，按照聖經記載耶穌被釘十字架前史實，先後舉行聖枝遊行、祝聖聖油、主的晚餐、主受難日，昨晚主教浦英雄主祭，帶領神父狄鐸、修女、教友們，舉行紀念耶穌最後晚餐彌撒。

主教帶神父為教友洗腳後，將象徵耶穌臨在的聖體，以隆重聖體遊行遷供到小聖堂，主教、神父修女及教友下跪祈禱，默想耶穌愛世人，為世人贖罪受難的史實。復活節紀念耶穌受難復活，象徵重生、希望與光明。福音記載，耶穌為拯救世人被釘十字架上犧牲，葬禮過後信眾前往墓穴查看，發現耶穌屍體不見了，深信耶穌復活。

復活節最特別不是每年都是固定某一天，是春分月圓後第一個星期日，今年適巧清明節與復活節同一天，春分後進入晝長夜短日子，象徵「光明戰勝黑暗」，與象徵光明的復活節相呼應。浦英雄感謝耶穌愛世人，留給世人最神聖珍貴的聖周禮儀，教導大家服務、謙卑、愛的精神。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/RKd1CyYHpxo

在人口眾多的孟加拉、印度和巴基斯坦南亞三國，基督徒對政府在聖週期間安排公開考試，以及將復活主日定為工作日的做法感到不滿，認為此舉無視了他們在這些日子紀念基督受難和復活所具有的特別意義。

在各自的聲明中，這些國家的基督徒領袖促請其政府將復活節定為公眾假期，並重新安排原定計劃在聖週期間（包括耶穌受難日）舉行的公開考試。

在孟加拉，約 300 名基督徒 3 月 31 日在首都達卡的國家新聞協會前組成人鏈，呼籲政府將復活節定為公眾假期。

組織此次抗議活動的孟加拉基督教協會主席羅扎里奧（Nirmol Rozario）說：「其他宗教團體都享有不同的公眾假期。給予基督徒額外一天的假日能體現對他們的同等尊重和社會和諧。」

孟加拉主教團副主席、拉傑沙希教區羅扎裡奧（Gervas Rozario）主教表示，自上世紀 80 年代以來，該國的天主教團體一直致力爭取將復活主日定為假日。當時政府將星期五而非星期日定為每週的假日。

他向天亞社說：「由於工作需要，許多基督徒無法參加復活節的宗教活動。這不僅是方便的問題，而是關乎基督徒群體的尊嚴和認同。」

四十四歲的天主教徒雷貝羅（Mala Rebeiro）是一名政府護理導師。他表示，像他這樣的基督徒專業人士在復活節主日「有工作在身」，「常常被迫在工作和宗教活動之間作出選擇」。

加羅族 51 歲的基督徒蘇瓊諾克雷克（Sujon Nokrek）指出，「復活節沒有假期」令人難過，「因為他們無法與家人好好慶祝」。

據官方數據顯示，在孟加拉約 1.7 億人口中，穆斯林佔九成，基督徒佔比不到 0.5%，。

在印度南部喀拉拉邦的天主教主教們則呼籲當局重新安排工程學院聯合入學考試的日期。該考試原定於復活節主日舉行，而復活節主日是公共假期。

喀拉拉邦主教團在聲明中表示，在基督徒聖日舉行考試「侵犯了印度憲法保障宗教信仰自由的基本權利」。

他們稱此事是對基督徒少數群體宗教自由的「不公正侵犯」。他們促請當局避免在重要的宗教節日舉行大型考試。

一位不願透露姓名的天主教神父向天亞社說：「在 2014 年莫迪總理領導的親印度教印度人民黨上台執政之前，印度從未在基督徒的聖日舉行過此類競爭性考試。」

東部賈坎德邦的基督教領袖促請印度人民黨取消原定於 4 月 3 日（耶穌受難日）舉行的全邦罷工，以抗議早前羅摩誕辰節期間，地區內一名 12 歲女孩遭強姦謀殺的案件。

基督教活動家巴克斯拉（Joy Baxla）表示，耶穌受難日的罷工有可能破壞該邦各社區幾十年來一直保持的和諧。

在巴基斯坦，基督教領袖亦呼籲政府重新安排聖週期間的考試。

旁遮普省是該國人口最多的省份，也是國內約 330 萬基督徒的聚居地。該省十年級學生原定於 4 月 3 日耶穌受難日和 4 月 6 日復活節後的星期一參加兩場會考。

該國天主教正義和平委員會副主任薩曼（Ata ur Rehman Saman）表示，基督徒學生無法避免這場重要的考試，這種情況構成了一個「道德兩難」。

來自旁遮普省首府拉合爾的十年級學生伊曼紐爾（Sameer Emmanuel）表示，錯過聖週期間的教堂禮拜讓他難過，因為在復活節當天他將「忙著學習」而無法參加禮儀。

儘管遭到基督徒的反對，巴基斯坦各省仍將考試安排在聖週期間。

今年 2 月，在教會代表的呼籲下，信德省政府指示各教育委員會不要在 4 月 2 至 6 日舉行考試，以避免與聖週和復活節的慶祝活動發生衝突。

巴基斯坦少數族裔關懷組織主任穆加爾（Aftab Mughal）表示，這種情況持續存在是由於政府缺乏對少數族裔學生的關注和重視。「這些機構中沒有基督徒工作人員，他們無法在作出決定前提出這些憂慮。」