分類: 熱門

菲律賓民眾向一名為部落人民服務了 60 年的德國傳教士致敬。他在政府授予榮譽，表揚他對當地社群的貢獻兩天後去世。

聖言會士丁特（Ewald Dinter）神父於 11 月 14 日在首都馬尼拉的一家醫院逝世，享年 88 歲。

在他去世的兩天前，位於馬尼拉西南方約 140 公里的東方民都洛省政府表揚他數十年來為部落社群的服務，包括促進他們的教育和祖傳土地權利，以及培養對話文化。

丁特神父 1937 年 10 月 16 日出生於德國弗羅茨瓦夫施泰因維茨，1961 年發願成為修士，1965 年晉鐸。

據菲律賓天主教主教團的公告，他於 1967 年抵達菲律賓，最初被派往東方民都洛省卡拉潘的聖拉斐爾傳教院工作。

他早期主要的牧民工作之一包括為芒揚部落服務。

主教團原住民委員會在 11 月 14 日的公告中表示：「丁特神父是一位忠誠的司鐸、教育家和倡導者，他數十年來與芒揚族人共同生活，維護他們的尊嚴，促進他們的教育，並與他們並肩為爭取文化的完整性和正義而抗爭。」

公告指出：「他溫和的風度、謙遜的品格和堅定不移的團結精神贏得了他所服務社區的信任、愛戴和持久的感激。」丁特神父曾於 1993 至 2000 年擔任該委員會的執行秘書。

丁特神父同時也是一位堂區神父、教區修院的院長和修生的神師。 並曾於 1979 年當選為聖言會省會長。

在民都洛島，他作為司鐸、教育家和人權倡導者，為芒延族人民做了許多工作。

他與芒延族人一起生活在帕納伊塔揚芒延聚居地。他創辦了芒延教育中心並擔任中心主任。他也曾被任命為芒延傳教區的主教代表，後來在卡拉潘市的卡萊羅成立了芒延傳教秘書處。

據《亞洲真理電台》報道，由於丁特神父對芒延族群的貢獻，他被大眾譽為「芒延傳教士」。

卡拉潘宗座代牧區社會行動主任加里格斯（Edwin Gariguez）神父也對丁特神父表示敬意，稱他的一生標誌著「堅定的服務、團結互助和對弱勢群體的愛」。

主教團新聞網站 11 月 15 日引述加里格斯神父的話指出：「他以溫和的方式進入芒延族社群，不是為了支配，而是為了聆聽、學習和陪伴，這對我來說已是真正宗徒傳教精神的光輝典範。」

他說：「在他建立的學校裡，在帶著尊嚴和自豪走出校門的年輕芒延族專業人士身上，在他培養的跨文化間建立的相互尊重中，他留下的遺產完全體現了傳教士的精神。」

教廷福音傳播部代理部長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機 11 月 27 日向一個亞洲傳教大會的出席代表說，亞洲天主教徒需要成為「真正的天主教朝聖者」，體現聖經中東方三賢士的謙遜、滿懷希望和開放。

他在該個於馬來西亞檳城舉行的大會上說：「要成為真正的希望朝聖者，我們應該成為耶穌故事的傳播者。」 大會主題為「希望的朝聖者之旅」。

他指出：「透過我們基督徒的言語、行為、人際關係和為人，我們成為耶穌希望的活見證。」

這位領導福傳部初次福傳和新特殊教會部的樞機促請教友摒棄聖經中黑洛德王所代表的「停滯不前、渴望權力和自私自利的心態」。

來自 30 多個國家的 800 多名代表出席了 11 月 27 至 30 日的亞洲傳教大會，這是繼 2006 年在泰國清邁舉辦的首次大會後的第二次會議。

該大會由亞洲主教團協會福傳辦公室與宗座傳教協會合辦，由檳城教區作東道主。

塔格萊樞機回憶起 20 年前在第一次大會上的講話，他說自己「當時很緊張，現在可能更緊張」，但他強調「在亞洲講述耶穌故事」的使命始終不變。

他說，耶穌既是「說故事的人，也是改變人們和團體生命故事的人」。

他指出，耶穌的故事與東方三賢士和黑洛德王這兩對比鮮明的人物密不可分，並呼籲亞洲基督徒效法賢士們走一條不同的道路，成為充滿希望的朝聖者」。

他強調，基督徒的希望並非一廂情願的想法，也不是逃避苦難的方式，而是一種「由天主的恩寵所注入的神學美德」。

他說：「因為天主在耶穌內既是希望的源起，也是希望的目標，所以希望是非常人性和人性化的體現。」他指真愛源於希望，而希望能夠「淨化自私」。

他將東方三賢士的旅程描述為「一個關於希望和堅持的經典故事」，它持續激勵著不同文化背景的人們。

他表示，今天的天主教徒必須「有分辨力、耐心和明確的目標」，在兩條道路之間作出選擇：一條有耶穌或沒有耶穌的朝聖之旅和「充滿希望或是充滿絕望的朝聖之旅」。

東方三賢士懷著開放和希望的心態踏上旅程，而黑洛德卻被失去權力的恐懼所驅使，犯下了種種暴行。 「他的旅程只為他自己——毫無進展」「這種停滯不前、緩慢腐敗的行徑最終會走向死亡。」

他提醒說，天賦和才能「若不用於它們被賦予的目的，便會被浪費」。 他並詢問與會代表們，他們是像東方三賢士那樣尋求指引的「星辰」，還是安於現狀，囿於一個「舒適的世界」。

他表示，謙卑非常重要，並指出賢士們並非在「璀璨奪目的耶路撒冷」，而是在簡樸的白冷找到耶穌。

他指出：「真正的智慧不是在那些自以為無所不知的人。」「而是在那些願意聆聽、請教並接受自身局限的人。」

他說：「當我們放下對『虛幻的耶路撒冷』的執念時，我們就能追隨星光，走向白冷和耶穌。」「我們需要更多的賢士，更少的洛德——我們需要更多與我們同行的朝聖者。」

香港教區呼籲信眾一起為當地一場住宅大火的災民及死傷者祈禱，祈求天主安慰受火災影響的居民和教友，並賜亡者安息。

教區主教周守仁樞機於 11月 30 日火災後的首主日特別前往大埔聖母無玷之心堂主持彌撒，向該堂區的教友和大埔區居民表達慰問以及與他們同在。

位於香港北部新界大埔的宏福苑於 11 月 26 日發生五級大火。火勢一發不可收拾並迅速蔓延至正在進行外牆維修的屋苑內的七棟大樓，連續焚燒達 40 多小時後始熄滅。至今已造成超過 150 人死亡，一名消防員喪生，逾百人受傷。

周樞機在該彌撒的講道中表示，他相信慈愛的天主與人一起悲痛，並願意擁抱亡者靈魂，回歸祂永生大愛的懐抱中；在世的人亦可為亡者祈禱，在主愛內共融。

他指出，在愛中也需要求真，該檢討以找出問題所在，對有問題的文化與制度尋求改善，讓在世的人活得更安全，互相扶持、平安友愛地生活下去。

他對災難感到傷痛，強調教會與受難的民眾同行，並會致力提供援助。據知該堂區至今已有 3 名教友在大火中去世, 仍有教友失蹤。

作為緊急賑災行動，香港教區指示各堂區於 11 月 30 日主日的各台彌撒中作第二次募捐，透過香港明愛支援大埔宏福苑火災居民。

較早前，教區在火災發生後翌日已發出祈禱文，呼籲教友為受影響的人祈禱。

禱文祈求天主醫治所有傷者，讓他們在痛苦中得到安慰，並撫慰所有災民，讓他們哀傷過後，重新振作。「我們在災難前，相當軟弱無力。求你憐憫我們，親自撫平我們受傷的心靈，拭去眾人的眼淚，陪伴我們在黑暗中靜待你的救援。」

教宗良十四世亦對這次火災事件深感悲痛，並向災民送上慰問及祈禱。

他於 11 月 27 日發出的唁電向周樞機表達關懷傷者和家屬之情，將亡者託付於天主的慈愛，並懇求天主賜予力量、慰藉與平安。

唁電由宗座國務卿帕羅林 (Pietro Parolin) 樞機發出。當中指教宗得悉香港大埔區大火吞噬多棟建築物，為此感到悲痛，並會在靈性上關懷所有因這災難的打擊而受苦的人，特別是傷者和哀慟的家屬。

香港這場世紀大火災引起國際關注。全球多國領袖亦有發文對事件表示哀痛，並送上慰問和祝福。

據當地政府於 12 月 1 日公布的初步調查，指懷疑有人使用未符合防火標準物料進行維修工程。初步相信火勢極速蔓延與大廈工程團隊在住戶窗外放置發泡膠以及大廈的棚網及保護網未達到阻燃的要求有關。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/Wy-zU9sxZ3E

天主教教宗良十四世（Pope Leo）今天將在土耳其會晤中東地區的基督教領袖，預料他將在這趟上任後首次海外行程中，呼籲歷經數百年分裂的基督教宗派加強團結。

路透社報導，這位首位出身美國的教宗此行主要為出席在土耳其舉行、紀念早期教會大公會議1700週年的活動。該會議制定至今仍為全球約26億基督徒共同信仰基礎的「尼西亞信經」（Nicene Creed）。

這場活動是教宗在以穆斯林為主要人口的土耳其4天訪問中的核心行程。外界正密切關注他首度在海外發表的談話。

教宗今天將前往位於伊斯坦堡東南方約140公里，昔稱尼西亞（Nicaea）的伊茲尼克（Iznik）。當年教會領袖在此制定奠定基督信仰核心的尼西亞信經。同行者包括東正教徒領袖、君士坦丁堡牧首巴爾多祿茂（Patriarch Bartholomew），以及土耳其、埃及、敘利亞與以色列等中東地區的基督教領袖。

東正教徒和天主教徒在1054年的東西方教會大分裂中決裂，但近數十年來雙方普遍尋求建立更密切的關係。

教宗今天上午與當地小型天主教團體會面。當他抵達伊斯坦堡「聖神主教座堂」（Holy Spirit Cathedral）時，民眾高喊「教宗萬歲」（Viva il papa）。

現年70歲的教宗勉勵在土耳其的天主教徒不應尋求政治影響力，而應致力協助土耳其境內近400萬外來人口，其中約240萬為敘利亞難民，另有來自阿富汗、伊朗與伊拉克的移民。

教宗這次為期6天的海外行程緊湊。他明天將前往伊斯坦堡著名的藍色清真寺（Blue Mosque），這將是他首次以教宗身分造訪穆斯林禮拜場所，並於同日在福斯汽車體育館（Volkswagen Arena）主持天主教彌撒。

教宗將於30日起展開黎巴嫩之行，和平預計將是關鍵主題。黎巴嫩是中東地區基督徒比例最高的國家。

來自亞洲不同天主教團體的 800 多名代表齊聚一堂，於 11 月 27 至 30 日來參加在馬來西亞檳城舉行的亞洲傳教大會。

會議由亞洲主教團協會福傳辦公室與梵蒂岡福音傳播部和宗座傳教會共同主辦。出席的包括 10 位樞機、104 位總主教和主教、約 155 位神父、 74 位修女以及約 442 位來自不同領域的教友。

參加者之一，來自印度喀拉拉邦的朱迪（Antony Judy）表示：「想到我們雖然膚色、文化和語言各不相同，但我們因信仰而團結在一起，我們都是天主教徒，都是兄弟姐妹，我感到很興奮。」

亞洲是世上最大的大陸，基督徒在亞洲屬於少數群體，大多生活在非基督教社會。不少代表們將此次聚會視為反思信仰、慶祝亞洲多元語言和文化的契機。

廿九歲的朱迪說是一名法學生、青年活動積極分子和氣候正義倡導者。她說：「這種多元性是亞洲天主教徒的力量所在，我們需要攜手並進，將教會推向更美好的未來。我很高興也很激動能見到來自亞洲各地的教友。我期待著透過學習增進我的信仰，也為我們的教會作出貢獻。」

韓國殉道真福女修會的崔依搦斯（Sister Agnes Choi）修女是南韓 28 名代表之一，她向天亞社表示：「這是一個難得的機會，可以與來自亞洲各地的天主教徒相聚，聆聽他們的分享。」

已入修會 40 年崔修女曾在東帝汶擔任了七年的傳教士，去年返回韓國，現在馬山教區工作，參與生態保護事工。她說 :「我們讓人們意識到污染的危害，並堅持保護環境。這對現今教會來說是一項重要的事工。」

來自菲律賓的 64 歲退休工程師伊塞爾塔（Mildred P. Iselta）是該國 128 名代表之一。她指出，菲律賓人有幸生活在一個天主教國家，而其他國家的人則屬於少數群體。「因此我們受主的委託，與他人分享我們的基督信仰，並努力邀請他人接受基督信仰和價值觀。」

這位菲律賓天主教主教團青年委員會成員認為，這次活動是「一個恩賜」，與來自其他國家的天主教徒交流的機會。

她說，由於各種問題，例如疫情，許多人已經遠離教會。 「現在，我們有責任將他們帶回教會。」

來自柬埔寨的索切特（Srey Socheat）修女是柬埔寨 15 人代表團的成員之一。她表示，柬埔寨天主教會規模雖小，但仍在發展壯大中，需要向亞洲其他教會學習。

她向天亞社說：「柬埔寨教會在赤柬政權時期遭受重創，後來又重生。現在是一個充滿活力、積極活躍的小教會，需要向其他教會學習如何成長。」

她對這項活動感到非常興奮，因為這將使柬埔寨的「小教會」有機會與「大教會」相聚，彼此了解。「這將有助於我們分享我們的使命，並了解其他國家的使命。希望透過學習其他國家參與者的經驗，能夠豐富我們自身的傳教活動。」

為期四天的活動由 100 多名大多是主辦的檳城教區教友義工積極協助。

大會希望這項活動能加深亞洲天主教徒的信仰，並幫助全球教會更了解他們。

亞洲主教團協會福傳辦公室主席帕利帕蘭比爾（George Pallipparambil）主教向天亞社說：「2006 年的首屆亞洲傳教大會向全球教會表明，亞洲天主教徒充滿活力且積極參與教會活動，同時也幫助亞洲教友了解如何以自己的方式見證信仰。」

他表示：「我們希望這次『希望之旅』能幫助他們成為更好的教友，從而建立一個基於合作、和平與和諧的社會。」

教宗良十四世表示，男女修會團體必須繼續完善他們的機制，以確保每個與他們相遇的兒童、每個人以及修會中每個成員的安全和完整性。

教宗祈求教會內的修會團體「日益成為人們信任和交談的榜樣，讓每個人都感到受尊重、得到聆聽和重視」。

教宗 11 月 17 日在對宗座保護未成年人委員會舉辦的國際研討會與會者的致辭中說：「在正義與慈悲並存的地方，創傷會轉化，為恩寵的到來而開放。」

為期三天、名為「建立維護尊嚴的團體」的研討會在羅馬宗座保護未成年人委員會辦公室舉行。來自各國和地區的修會會長議會和修會代表聚集在一起，分享經驗、學習最佳的實踐方法，並與梵蒂岡官員會面。

委員會表示，此次研討會旨在探討如何保護未成年人，同時也「思考如何通過完善的保護機制和實踐，幫助教會內成人應對生活中的脆弱處境，並認識到獻身生活的成人可能會經歷依賴、孤立或權力失衡等狀況，這些問題需要關注、陪伴和預防機制。」

曾為奧斯定會總會長的教宗良十四世在致詞中向修會成員説，建立「每個人的尊嚴，特別是未成年人和最弱勢群體的尊嚴都得到保護和提升」的團體，是「我非常關心的議題」。

他指出：「尊嚴是天主的恩賜，祂按照自己的肖像造了人。尊嚴並非靠功德或努力而獲得，也並非取決於我們擁有什麼或取得什麼成就。」

他寫道，尊嚴「源於天主愛的目光，祂用這目光逐一地愛著我們，並且一直愛著我們。」「每個人的臉上，即便是疲憊或痛苦，都映照著造物主的仁慈，那是任何黑暗都無法抹去的光芒。」

他表示，相信這一點，就必須關愛和尊重每一個人。

他說，那些回應獻身生活聖召，將自己「完全奉獻給基督」的人，有更大的責任去建設「相遇與恩寵」的團體。

他寫道：「那些在貞潔、貧窮和服從的道路上跟隨主的人會發現，真正的愛源於對自身局限的認識，源於明白即使在軟弱中，自己依然被愛。正是這一點，使人能夠以尊重、溫柔和自由的心去愛他人。」

他表示，基督徒蒙召要「以尊重和溫柔的態度接近他人，分擔他人的重擔和希望」。因為他們認識到每個人的尊嚴。 「唯有對鄰人的生命有承擔，我們才能領悟真正的自由。這種自由不是支配而是服務，不是佔有而是陪伴。」

梵蒂岡為天主教會最高領袖教宗之駐地也是世界6分之1人口的信仰中心，天主教教義中嚴格禁止1夫多妻制，並強調婚姻應為1男1女終生的忠貞結合；日前梵蒂岡再發出警告，反對「多角戀」關係，對此教宗良十四世簽署了一項文件，強調天主教徒一生僅能與一方結婚，堅持終身和排他性的伴侶關係。

1夫多妻制通常指男方擁有多個妻子，為多個雙方自願的戀愛關係，根據《CNN》報導指出，配偶制度一直以來是梵蒂岡教會面臨的「牧靈挑戰」，梵蒂岡主教會議也曾於2023年及2024年討論過禁止1夫多妻議題。

如今教宗良十四世簽署了一項多達40頁《一體：讚美一夫一妻制》（Una Cato：In Praise of Monogamy）文件，指出西方「各種公開形式的非1夫1妻制婚姻正在增長」，而1夫多妻制、婚外情甚至多角戀「都是基於一種錯覺」，透過不斷更換伴侶來獲得更強烈的情感關係，進而再社會中反應出離婚率上升、婚姻關係脆弱、婚外情被輕視以及多角戀的盛行趨勢。

該文件強調了婚姻的重要性，梵蒂岡教義部長維克多．爾．費爾南德斯（Víctor Manuel Fernández）也說明教義中「選擇一種獨特而排他的愛情結合，一種豐富而完全的彼此歸屬」理由，指出婚姻中性關係不僅僅是生育，還包括夫妻增進關係的「結合」，體現了神聖的愛。

雖然天主教教義禁止使用人工避孕，這項新簽署的法令也未涉及同性關係，強調了終身1夫1妻制婚姻的重要性，但仍允許婚姻未妥善締結的情況下申請「婚姻無效」 ，保障人們脫離虐待的婚姻關係。

義大利籍天主教靈醫會神父秘克琳1964年來台，1966年創辦蘭陽舞蹈團，巡迴國際讓世界看見台灣，2017年因文化藝術卓越通過歸化拿到國民身分證，2023年獲頒「義大利之星」爵士勳章，今年90歲的他拿到「宜蘭縣榮譽縣民證」，獲表彰是為宜蘭打開世界舞台的先行者。

1935年在義大利出生的秘克琳，29歲來台傳福音，1966年成立蘭陽舞蹈團，並創立天主教蘭陽青年會，率舞蹈團突破外交困境到各國演出，宜蘭童玩節自1996年創辦以來，神父更透過自身積累的深厚資源，協助邀請國際舞團到宜蘭演出。

秘克琳是台灣首位以文化藝術貢獻，取得台灣身分證的外籍人士，長年致力推動舞蹈才藝，將藝術文化以教育方式，撥下藝術美學的種子，義大利經濟貿易辦事處也表彰他的貢獻，2023年頒發「義大利之星」最高等級的爵士勳章。

創辦蘭陽舞蹈團的秘克琳，將一生最美好青春奉獻宜蘭，透過文化藝術力量，讓宜蘭與世界緊密連結，宜蘭縣政府今天頒發「宜蘭縣榮譽縣民證」，肯定他的卓越付出，成為縣內第16人。

「台灣是我的故鄉！」秘克琳說，他是台灣人也是宜蘭人，很高興能夠將台灣推向國際舞台，讓世界各國都知道台灣是一個多麼美好的地方，儘管近期身體微恙，能努力「人才培育與傳承」，希望能將經驗與精神傳遞給團隊，讓為台灣付出的工作，持續運作不輟。

宜蘭縣代理縣長林茂盛說，秘克琳神父是宜蘭國際童玩藝術節的重要推手與靈魂人物，感謝他協助宜蘭在促進國際文化交流方面的深遠影響，頒發榮譽縣民證，不僅是縣府對神父犧牲奉獻的肯定，更是對這位「宜蘭之光」的最高敬意及感謝。