瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：一位坐在寶座上的君王是舒服安逸的。被釘十字架的君王為了祂子民的緣故而放棄了自己的舒適。因此，祂的子民應關注的並非舒適，而是願意去面對麻煩、不適，甚至為了他人去面對死亡。
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印度首位本土修女舉行宣福禮
印度加爾默羅女修會創辦人艾利斯瓦（Eliswa Vakayil）修女於 11 月 8 日在南部喀拉拉邦瓦拉爾帕達姆贖罪聖母大殿舉行宣福禮，成為首位獲宣福的印度本土修女。
這位來自喀拉拉邦的修女是當地赤足加爾默羅第三會的首位成員，該修會後來發展成為德勒撒加爾默羅修女會和加爾默羅之母修會。
教宗方濟各於 2023 年宣布艾利斯瓦修女為可敬者，隨後在 2025 年 4 月 14 日認可了一項歸功於她代禱的奇蹟。
教宗良十四世早前宣布她為真福，讓印度南部基督教中心喀拉拉邦的天主教社群倍感振奮。
他在 11 月 12 日的公開接見結束時讚揚她「勇敢地致力於解放最貧困的女孩」，是「教會和社會中所有為維護女性尊嚴而努力的人的靈感源泉」。
真福艾利斯瓦生於 1831 年，結婚四年後在 20 歲時喪偶。她在義大利赤足加爾默羅會神父的指導下，於 1866 年與最小的妹妹德勒撒（Thresia）和女兒亞納（Anna）一起，為印度婦女建立了第一個本土第三加爾默羅會，並於1866年成為喀拉拉邦第一位本土修女。
喀拉拉邦天主教主教議會的網站上寫道：「當艾利斯的丈夫瓦塔魯生病去世後，她拒絕再婚而選擇祈禱、脫俗和獨居，並長時間默觀準備自己度聖神啟示的生活。」
現在被稱為德勒撒加爾默羅會有超過 1,500 名成員，200 多座修道院，主要分布在印度，但也遍及美國、非洲和歐洲各地。
該修會總會長科斯曼（Shahila Cosman）修女於 11 月 14 日向《OSV新聞》說：「我們一直虔誠祈禱，期盼著這一天的到來，如今我們為此歡欣鼓舞。」
超過兩萬名信徒於 11 月 8 日參加該個由宗座代表、馬來西亞檳城教區施恩天樞機主持的宣福彌撒，當中包括近五十位主教。
施恩天樞機宣讀了教宗的宣福詔書。他說：「今天，我們懷著無比的喜悅和感恩之心，高興地見證全球加爾默羅會大家庭、韋拉波利總教區、喀拉拉邦教會、印度、亞洲乃至普世教會的這一歷史性時刻。」
他指出：「我們與所有獻身於此的女性、所有的母親，以及所有默默承受痛苦卻仍然選擇愛的人們一同歡欣鼓舞……如今，她以真福艾利斯瓦的身分，在天堂為我們代禱，她是希望的燈塔，是我們時代的精神之母和聖人。」
艾利斯瓦修女於 1913 年 7 月 18 日逝世，她的墓地位於瓦拉普札的聖若瑟和加爾默羅山教堂內。瓦拉普札是一個熱門的朝聖中心。
梵蒂岡發布有關教宗早年生活的紀錄片
《梵蒂岡新聞》記者切爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）表示，梵蒂岡推出的一部有關教宗良十四世早年生活的紀錄片不只是一部關於這位新教宗生平的影片，更講述了一個普通人回應爲教會服務召叫的故事。
這部名為《來自芝加哥的良》的紀錄片於 11 月 10 日上映，記錄了教宗良十四世在美國伊利諾州多爾頓的卑微出身，以及他早年作為奧斯定會士的經歷。
切爾努齊奧在 11 月 11 日接受《OSV新聞》電話採訪時說：「一位同事告訴我，『你確實像是在講述一位聖人的故事』」。
他表示：「我認為這並非關乎是否聖人的問題，而是它講述了關於一個天生謙遜的人。他的神恩正是這種謙遜，最重要的是他如何在交談、友誼和團體精神上發展這些特質。」
本片由梵蒂岡傳播部與芝加哥總教區以及西班牙語天主教電視台「新福傳使徒團」共同製作。
據梵蒂岡的介紹，這部由切爾努齊奧與《梵蒂岡新聞》記者盧博夫（Deborah Castellano Lubov）和埃斯帕利亞特（Felipe Herrera-Espaliat）共同製作的紀錄片，探尋了「普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）在其美國故鄉成長、家族淵源、求學經歷以及成為奧斯定會士的聖召」。
梵蒂岡表示，在《梵蒂岡新聞》YouTube 頻道上載的《來自芝加哥的良》是《秘魯的良》的續篇。後者聚焦於「這位教宗在南美洲的傳教歲月」。
切爾努齊奧也有參與今年 6 月上映的《秘魯的良》的製作。他表示，第一部紀錄片「深入探討了教宗良牧職的核心，但講述的仍然是人們與一個外來人相處的故事。」
然而，《來自芝加哥的良》則匯集了那些「與他有著共同經歷的人的分享：同學、學生、親兄弟，甚至還有與他一起在修會接受初學培育的修士。」
切爾努齊奧向《OSV新聞》表示：「與 6 月上映的那部紀錄片相比，我們對良的了解更多，但我們仍在不斷的了解他，我們尚未完全掌握他的性格特點和細微之處。」「從這個意義上說，《來自芝加哥的良》打開了一扇窗，幫助我們理解這位教宗在人際關係中的態度、他的目標和他的聖召。」
在拍攝了兩部記錄教宗成長歲月的紀錄片後，切爾努齊奧指出，最突出的是教宗「基本一致的本質」。
他說：「從孩提時代直到他成為神父，再前往秘魯，他一直都是同一個人。」「他為人友善，不與人發生衝突，重視與人建立深厚的友誼，不會忘記他探訪過的人，始終展現出良好的品格 : 一位和藹可親、溫文爾雅、樂於交談的人。因此，可以說他的性格始終如一。」
在切爾努齊奧看來，教宗不僅與美國天主教會有著密切的聯繫（如他會參加每年的「為生命遊行」），在秘魯的傳教經驗也讓他對教會有了更廣泛的了解。
他說，正是在那裡，教宗良十四世看到了教會的另一面，這需要如「教宗方濟各所說的『親力親為』」。
他指出：「因此，為生命遊行也變成了爭取人權、爭取窮人權益、捍衛婦女兒童免受暴力侵害、爭取工人和受壓迫者權利的遊行。」
他又表示，他特別被奧斯定會士麥卡錫（Tom McCarthy）神父的分享所感動。這位神父認識新教宗已有 40 多年。
他回憶道，麥卡錫神父曾說，當時的普雷沃斯特神父「本可以在教區或修院擔任要職。但他沒有選擇教會法和多年的學習，那他選擇了什麼？他選擇了窮人。」
他說，這段傳教經歷「豐富了」教宗對教會在世界上的使命的看法和視角。
他指出：「他從學校、大學、學習以及他所擔任的傑出職務中積累了這種寶貴財富。但同時，他也有著極其豐富的背景：在秘魯生活了二十多年，在那裡他真正體會到如何在需要福音的人們中間切實地傳播福音。」
切爾努齊奧示，他希望觀看這部紀錄片的人能夠理解教宗「性格的內在脈絡，以及他如何活出自己的恩賜和角色」。
其他一些細節，例如他對芝加哥白襪隊的熱愛、在觀看《藍調兄弟》時的激動心情以及他對意大利辣肉腸披薩的喜愛，「都展現了他平凡的一面」。
他說：「他是一個普通人，被天主所召喚，被樞機們選出來領導普世教會。」
每周「真理新聞」20251108~20251114
教宗良十四世：傳教士能改變世界
教宗良十四世表示，成為傳教士意味著將福音及其價值觀帶入世界，改變個人的生活，也同時能夠改變社會。
教宗在致墨西哥全國傳教大會的信函中指出，無論傳教士在哪裡服務，「信仰都會在那裡蓬勃發展，文化、教育和慈善事業也隨之興盛。」
他對在 11 月 6 至 9 日於普埃布拉舉行的大會與會者說：「因此，一點一點地，麵團不斷發酵，福音最終成為了能夠滿足當地人民最深切飢餓的麵包。」
他指出，在墨西哥和其他地方，「福音並沒有抹去它所發現的東西，而是轉化了它。那些土地上的居民擁有非凡的豐富性：他們的語言、符號、習俗和希望——這些都與信仰融合在一起，直到福音在他們的心中紮根，並在神聖和獨特美麗的工作中綻放。」
教宗說，17 世紀普埃布拉的主教、真福門多薩（Juan de Palafox Mendoza）是「一位牧者和傳教士的典範，他把自己的工作理解為服務和酵母。」
他指出，他的榜樣「激勵著今天的牧者，因為他教導我們，治理就是服務，認真培育就是傳福音，一切權柄，只要按照基督的標準行使，就能成為共融和希望的源泉。」
他說，真福帕拉福克斯（Palafox）的生平和著作「向我們展示了真正的傳教士不是支配而是愛；不是強加而是服務；不是利用信仰謀取個人利益——不論是物質的、權力的還是聲望的——而是像分享麵包一樣分享信仰。」
他表示，今天的傳教士必須成為「教會的雙手」，將復活的主的酵母融入歷史的麵團中，這樣希望才能再次發酵。」
他指出，「光說『主啊，主啊』是不夠的；我們必須遵行天父的旨意。」「我們必須願意把雙手投入世界的麵團中！」
他說，天國將會擴展，「不是依靠武力或人數，而是透過那些以信德和愛德與天主一同揉麵的人的耐心。」
【視頻講道】常年期第卅三主日（丙年）2025.11.16
日本教會計劃新朝聖路線紀念「隱藏的基督徒」
日本天主教會與歐洲宗教團體合作，計劃在日本南部開設一條新的朝聖路線，以紀念早期基督徒傳教士和「隱藏的基督徒」。這些基督徒在數個世紀的迫害中堅守了自己的信仰。
據梵蒂岡的《信仰新聞社》11 月 8 日報道，這條名為「福音之路」的朝聖路線將成為一條類似西班牙著名的聖雅各伯朝聖之路，給予信徒一次靈性之旅。
聖雅各伯之路主要是指從法國經由庇里牛斯山通往西班牙北部聖地牙哥-德孔波斯特拉聖雅各伯主教座堂的朝聖路線，全長約 311公里。
這個開設新朝聖路線的想法是在盧卡總教區西班牙天主教代表團於今年 9 月訪問日本後提出的。
該計劃現正由佩魯賈聖地牙哥-德孔波斯特拉修士會與日本鹿兒島縣、熊本縣和長崎縣及其轄下市政府，以及鹿兒島教區、長崎教區和福岡教區共同開發。該會致力推廣前往聖地牙哥-德孔波斯特拉的朝聖。
熊本縣和長崎縣的地方政府，以及天草市長和各公共及私人機構都對此計劃表示歡迎。
朝聖路線將連接鹿兒島和長崎，途經與早期傳教士有關的遺址，包括聖方濟沙勿略、耶穌會士阿爾梅達（Luis de Almeida, 1525-1583）和范禮安（Alessandro Valignano）神父。
阿爾梅達是一位葡萄牙外科醫生、商人，也是耶穌會在日本的傳教士。他被認為是將西方醫學引入日本並建立日本第一家醫院的人。范禮安是一位意大利耶穌會士，曾協助天主教傳入遠東，特別是日本。
該朝聖路線計劃旨在促進人們對日本基督教傳統的思考，並展現該地區的文化和自然之美。
該路線還將包括被聯合國教科文組織於 2018 年列入世界遺產名錄的「長崎地區隱藏的基督教遺址」，這些遺址因其全球歷史價值而獲得認可。這項認可此後激發了日本國內外多項有關文化和信仰的活動。
教宗方濟各在 2019 年訪問日本期間向長崎的隱藏基督徒致敬，並於 2024 年 11 月在羅馬會見了日本隱藏基督徒研究協會的成員。
雖然一些學者認為聶斯托利派基督教可能早在公元 6 世紀就已傳入日本，但有文獻記載的證據表明，天主教信仰是在 1543 年由葡萄牙商人引入的。
聖方濟沙勿略於 1549 年的到來進一步加強了天主教的傳教活動，使天主教在日本經歷了一段快速發展的時期，直到 1620 年基督宗教被禁，傳教士被驅逐。
宗教迫害迫使許多信徒秘密地進行信仰活動，因此他們被稱為「隱藏的基督徒」。
日本的基督宗教禁令於 1853 年得到部分解除；而在西方壓力下，終於 1873 年恢復了完全的宗教自由，結束了兩個多世紀的宗教迫害。
印度基督徒低種姓解放紀念日籲消除種姓歧視
印度各地的基督徒放下教派分歧，於 11 月 9 日達利特（低種姓）解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體，並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。
印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克（Vijay Kumar Nayak）神父表示，透過特別祈禱和主日禮拜，基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。
他指出，作為紀念活動的一部分，一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動，以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。
這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會（一個由基督教和東正教教會組成的論壇）共同支持，自 2007 年以來一直舉行，以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。
納亞克神父表示，這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰，並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。
他向天亞社說：「雖然法律明文禁止，但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中，影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體，使窮人噤聲。」
他指出，今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」，與教會的禧年互相呼應，強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。
根據印度憲法，官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。
然而，1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外，理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中，但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導，仍然被排除在外。
歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億，而教會資料估計，印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。
人權運動者和社區領袖表示，達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視，包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。
印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示，印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。
他說：「今天的基督徒認識到，種姓不僅是一個社會問題，且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」
他指出：「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡，而賤民制度本身就是罪行。」
教宗為菲律賓颱風災民及和平締造者祈禱
教宗良十四世為菲律賓颱風災民祈禱，並呼籲世界和平以及悼念在戰爭和災難中去逝的人。
菲律賓在過去一星期內連遭兩個超強颱風吹襲。11 月初颱風「海鷗」的襲擊造成 200 多人喪生，而緊接其後的颱風「鳳凰」亦帶來巨大破壞。
教宗 11 月 9 日在聖伯多祿廣場帶領信眾誦念《三鐘經》後表示：「我向遭受強颱風襲擊的菲律賓人民表達我的慰問：我為遇難者及其家屬祈禱，也為傷者和流離失所者祈禱。」
據《菲律賓通訊社》報道，颱風「海鷗」於 11 月 4 日登陸菲律賓萊特島，並吹襲宿霧和內格羅斯島，造成至少 224 人死亡，另有 109 人失蹤。
另一超強颱風「鳳凰」亦於 11 月 9 日在呂宋島北部登陸。
教宗在誦念《三鐘經》後呼籲信眾為締造和平以及在十一月煉靈月亡者祈禱，包括那些在戰爭中喪生的人。
他說：「我向所有致力於在受戰爭影響的各個地區建立和平的各界人士表示衷心的感謝。」
他表示：「在過去幾天裡，我們為亡者祈禱。而不幸的是，仍有許多人在戰鬥和轟炸中喪生，即使他們只是平民、兒童、老人或病人。」
他說：「如果我們真的想要悼念他們， 我們必須停止戰爭，並把我們所有的努力投入談判中。」
教宗也指出，對於義大利教會，11 月 9 日的主日是感恩節，這是一個主要關注農業和人類與大地關係的宗教節日。
他表示，他與義大利主教們一起，「鼓勵人們負責任地照料大地，減少食物浪費，並採取可持續的農業耕作方式。」
他呼籲說：「讓我們感謝天主，賜予我們如聖方濟亞西西所稱的『親愛的大地母親』」，「也感謝那些耕耘和守護她的人！」