分類: 熱門

經過一天緊張的圓桌討論，雖然樞機們「略顯疲憊」，但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。

他們表示，感到彼此更加了解，並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。

教廷新聞辦公室主任布魯尼（Matteo Bruni）在會議後的新聞發布會上確認，教宗計劃每年舉行一次樞機會議，下一次會議定於今年六月底舉行，此後每年舉行一次，每次持續三到四天。

據布魯尼稱，教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示，此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」，而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。

來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅（Cristóbal López Romero）樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者，僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼，「樞機團的力量得到了加強」。

他說：「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上，而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此，從這個意義上來說，我對會議成果非常滿意。」

南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林（Stephen Brisli）樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者，「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」，更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會，因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。

他強調，這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」，並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。

布魯尼表示，樞機會議的第二天，與會者在小組討論中輪流發言，每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法，這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」，還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」，以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。

梵蒂岡表示，教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機，並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。

布魯尼向記者轉述教宗的話表示，教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴，重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。

出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味（Pablo David）樞機表示：「教宗在樞機會議上多聽少說，這確實令人感到振奮。」他指出，雖然尚未作出任何具體決定，「但他非常認真地做了筆記，所以他肯定在籌劃著什麼。」

阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示，樞機會議「非常美好」，並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會，也是他們了解教宗良十三世個性的機會。

他說，「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈，充滿愛心。他全心全意地投入其中，一切都那麼自然。這真是太美好了。」

他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」，其「樸實」風格貫切始終。

教宗在 1 月 7 日的即興講話中，強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示：「我深感需要依靠你們：是你們召喚我這位僕人承擔這項使命！」他在開場白中說，此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。

韋斯科樞機指出，即便只是短暫的聚會，也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會，又是關懷信眾的教會」，而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。

他說：「首先，他不是光說不練，而是身體力行。在我看來，這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任，這是一種價值，一種經得起時間考驗的價值」。

羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾（Jordi Pujol）神父告訴《OSV新聞》說：「重點更在關係多於內容。」他指出，一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了，更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調，教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖，一位讓樞機們相互了解的領袖」。

這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說，一位好領袖應該是這樣的：「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心，也奠定了他先聆聽的風格。」

東方教會部長古格羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點，他說教宗「也非常渴望與大家交流，以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫，這令人非常愉快。」

他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格，並說：「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」

柬埔寨天主教會領袖在赤柬政權於 20 世紀摧毀天主教會和數百萬柬埔寨民眾的生命，造成殘酷的種族滅絕事件的五十年後，呼籲全球停止暴力行為和冷漠態度。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教在 1 月 12 日發予天亞社的一封英文信函中，促請國際社會打破對全球戰爭、平民苦難和人權侵犯的「沉默」。

他的呼籲是在全球衝突持續蔓延、人道主義和教會領袖對平民苦難、被迫流離失所和國際規範的侵蝕日益擔憂的情況下發出的。

這封信函對柬埔寨與泰國邊境的緊張局勢表示關注。自去年中該地區衝突和領土爭端再度爆發，導致數十萬平民流離失所，雖然雙方已達成停火協議，但許多人仍被迫居住在臨時營地。另一方面，美國也對委內瑞拉發動軍事行動，並抓獲該國總統馬杜羅（Nicolas Maduro）。

施密特埃斯勒主教在信中寫道：「世界正在爭論美國對委內瑞拉的這種干預是否合法……但與此同時，泰國的推土機正在夷平柬埔寨平民的家園。」信中質疑全球權力是否仍掌握在「強者」手中。

他列舉了烏克蘭、加薩、柬埔寨和委內瑞拉等衝突地區，以此來說明在地緣政治爭論和機構不作為的情況下，人道危機正在不斷擴大。「世界一片沉默！國際機構一片沉默！」

他在這封題為《沉默》的信中援引天主教教義和聖誕節意象，呼籲人們祈禱並積極參與道德行動，反對那種任由不公義持續存在的「沉默」。

施密特埃斯勒主教自 2010 年起擔任金邊宗座代牧，領導著一個在 1,800 萬人口中基督徒只佔不到百分之一的地區。當地的居民主要是佛教徒。

在信函的結尾，他表達了希望世界各地的社群都能成為「充滿和平的家園，在那裡正義得以實踐，寬恕得以培育」的願望。

教宗良十四世於主受洗節在梵蒂岡西斯汀教堂為嬰兒施洗，並勉勵他們的父母要為自己的孩子祈求信仰。

他向接受他施洗的孩子的父母說：「正如我們不會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹一樣，我們也不能讓他們的生命沒有信仰和洗禮。」

為梵蒂岡僱員子女施洗的傳統始於 1981 年教宗若望保祿二世在任時期。教宗良十四世在 1 月 11 日主受洗節當天亦為那裡的 20 名兒童施洗。

他在這座由米開朗基羅（Michelangelo）設計、令人嘆為觀止的教堂內，對帶領孩子前來參加洗禮的父母和代父教母們說：「你們懷裡抱著的孩子如今已蛻變為全新的生命。」

他指：「正如他們從你們那裡獲得了生命，現在，他們也獲得了活出生命的意義：信仰。」

他問道：「為了我們的孩子，我們會讓新生兒衣不蔽體、食不果腹，等到他們長大成人後再自己決定穿什麼、吃什麼嗎？」

教宗對在場信眾表示：「如果說衣食是維持生命所必需的，那麼信仰則要比它們更重要，因為生命唯有依靠天主才能獲得救贖。」

他說：「如同黑暗中的一道光，上主在我們最意想不到的地方顯現自身：祂是罪人中的聖者，祂渴望與我們同在，不是與我們保持距離，而是全然接納我們人性的一切。」

他指出，透過主的受洗，「天父以祂無限的慈悲，藉著祂的基督 — 眾人的唯一救主 — 使我們成義」，正如「在約旦河接受洗者約翰洗禮的人，使這一行動成為死亡與復活、寬恕與共融的新標記。」這就是我們今天為這些孩子舉行的聖事：因為天主愛他們，他們成為基督徒，成為我們的兄弟姊妹。 」

教宗說：「天主的眷顧之愛透過你們 — 為人父母者 — 在世上彰顯，你們要為自己的孩子祈求信仰。」他並告訴父母們說：「總有一天，孩子會變得太重，你們再抱不動他們； 總有一天，他們也會成為你們需要依靠的人。 」

他表示，洗禮「使我們在教會這個大家庭中合而為一」，它「使你們所有的家庭在任何時候都得到聖化，並賦予你們彼此相連的愛以力量和堅持。」

教宗解釋聖洗聖事的意義時說，「聖洗池中的水代表著聖神的淨化，它能滌除我們身上的所有罪惡」，白袍「是天父賜予我們的新衣，使我們永遠慶祝祂的國度」，而「從復活蠟燭點燃的蠟燭是復活基督的光芒，它照亮我們的道路。」

他對這些有幸在這特別的地方，由全球的牧者主祭，能體驗這一特殊日子的​​家庭說：「我希望你們在新的一年裡，以及你們的一生中，都能懷著喜悅繼續這段旅程，堅信主會始終陪伴著你與你同行。」

菲律賓天主教年度盛事「黑色拿撒勒節」遊行今年創下逾900萬人次參與紀錄，但也傳出4人死亡、千餘人受傷消息。相關單位將對人潮管理、遊行路線進行檢討，避免憾事重演。

菲律賓首都區警方發言人亞西洛（Hazel Asilo）今天（11日）在dzBB廣播電台受訪時表示，警方將與教會方面舉行檢討會議，研究明年活動應如何調整，以降低風險、確保信眾安全。

亞西洛指出，初步評估顯示，有必要改善黑拿撒勒人神像的座駕設計，避免信徒攀爬，並重新檢視遊行路線，因為遊行時間過長也增加安全風險。

「黑色拿撒勒節」遊行於每年1月9日在馬尼拉市舉行，迄今有200多年歷史。黑拿撒勒人（Black Nazarene）神像在市區遶境，數以百萬計的信徒為許願或還願而沿途參與，是菲律賓規模最大的宗教活動之一。

今年的遊行路線全程約5.8公里，於9日清晨4時自馬尼拉灣畔的廣場出發，直到次日上午近11時才回到供奉地奎艾波（Quiapo）教堂，全程歷時近31小時，創下歷來最久紀錄。

菲律賓天主教主教團（CBCP）新聞網站10日引述遊行活動發言人阿瑞拉諾（Robert Arellano）神父指出，今年僅遊行本身就吸引約550萬人次參與，若加上遊行前為期9天的九日敬禮及相關活動，總參與人次約達960萬，同樣為歷史新高。

阿瑞拉諾表示，沿途人潮過於密集，加上有年輕信徒冒險攀爬神像座駕，導致行進速度大幅減慢。

他指出，各急救站共處理1057起醫療個案，多數為疲勞、脫水及輕微受傷，但仍有4人不幸身亡，並呼籲民眾為亡者祈禱。

相較之下，2025年的遊行活動同樣有超過1000人受傷，但並未傳出死亡事件。

此外，報導指出，遊行期間也發生媒體採訪車疑似因阻擋去路遭破壞，以及信徒間爆發肢體衝突等事件。

奎艾波教堂方面表示，將與馬尼拉市政府及警方密切協調，依據相關數據與實際經驗，為明年活動做出必要調整。

羅馬天主教教宗良十四世今天在對駐梵蒂岡外交使節發表演說時指出，戰爭「重新成為風潮」，並就武力恫嚇和多邊主義軟弱無力示警。

路透社報導，教宗良十四世（Pope Leo XIV）今天表示，加勒比海和太平洋地區日益升高的緊張局勢「令人嚴重關切」，並且特別提及遭到美國推翻統治者之後的委內瑞拉情勢。

這位美國籍教宗說：「加勒比海和美洲太平洋沿岸緊張局勢持續升級，也令人嚴重關切…鑒於近期事態，委內瑞拉尤其如此。」

法新社報導，良十四世指出：「以促進對話、尋求各方共識為宗旨的外交，正被個別或結盟集團以武力為基礎的外交取而代之。」

教宗說：「戰爭重新成為風潮，而且對戰爭的狂熱正在蔓延。」

良十四世示警，第二次世界大戰後奠定的「禁止國家以武力侵犯他國邊界的原則，已完全遭到破壞」、「為主張自身支配權而以武器作為追求和平的條件，這嚴重威脅作為和平共存基礎的法治」。

教宗指出，遵守國際人道法是「各國所作承諾」，相關法律「必須始終凌駕於交戰方的野心之上」。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/bRELgPrg2H0

教宗良十四世表示，強權和暴力無法控制、壓抑或將天主的恩寵、友誼和引領新時代的旨意商品化。

他於 1 月 6 日主顯節當天在聖伯多祿大殿主持彌撒，正式為以希望為主題的聖年閉幕時表示：「在我們周圍，扭曲的經濟試圖從一切事物中牟利。我們看到市場是如何將人類對尋求、旅行和重新開始的渴望變成純粹的商業。」

他說：「讓我們捫心自問：禧年是否教會我們遠離這種將一切事物都簡化為產品、將人簡化為消費者的效率主義？」「在這年之後，我們是否能夠更好地在來訪的人中認出朝聖者，在陌生人中認​​出探求者，在異鄉人中認出鄰人，在與不同路的人中認出同路人？」

彌撒前，教宗、樞機和在羅馬的主教們聚集在大殿的中庭，感謝天主在聖年所賜的恩寵。數十位來自世界各地的樞機齊聚羅馬，參加教宗於 1 月 7 至 8 日舉行的首次樞機特別會議，為教會的生活和使命祈禱、支持並向教宗提供建議。

教宗走到聖門的門檻前，將兩側的門關上。這扇門將被封上，直到 2033 年下一個聖年，即耶穌死亡和復活 2000 週年紀念。

他在關上聖門前說，雖然這座城市的最後一扇聖門正在關閉，但天主慈悲的「大門」永不關閉。天主「永遠扶持疲乏的人，扶起跌倒的人」，並將「美好的事物」賜予信賴他的人。

他在講道中，將數百萬前來羅馬朝聖的男女比作現代的東方三賢士，他們「拋下皇宮和殿宇」，去尋找一位新的「君王」，最終在白冷一個不起眼的洞穴裡找到了嬰孩耶穌這位君王。

他說「是的，三賢士今天依然存在。他們感到有必要出去尋找，接受與他們旅程相關的風險，尤其是在我們這個充滿動盪、在許多方面都令人不快和危險的世界裡。」

然而，他告誡說，今天的追尋者必須在現今的教堂和神聖的地方遇到同樣的生命、希望和喜樂的謙卑源泉，就像三賢士在白冷遇到的那樣。

他指出：「沒有人能把這些賣給我們。三位賢士所朝拜的嬰孩是無價之寶，是無法估量的恩寵。」他批評「扭曲的經濟」甚至試圖利用和商品化人類對自由和真正圓滿的渴望。

他說，天主以人的身分向人類啟示自己是「一份禮物」。 「他啟示了自己，也允許我們找到祂。」

他回憶起三位賢士找到默西亞時所感受到的巨大喜悅，以及儘管黑洛德王試圖摧毀祂應許的承諾，他們依然欣喜若狂。「衪的道路不同我們的道路，暴力無法掌控它們，世俗的力量也不能阻止它們。」

他說，黑洛德王所引發的恐懼和暴力「讓我們想到人們用來抵制甚至破壞天主為每個人預備的新事物的種種衝突。」「熱愛和平並尋求和平，意味著守護神聖的東西，也因此守護新生之物，如同脆弱的嬰孩。」

教宗指出：「恐懼確實會蒙蔽我們的雙眼。然而，福音的喜樂解放了我們。它使我們謹慎，也使我們勇敢、專注、富有創造力；它引領我們走向與以往不同的道路。」

他說：「成為希望的朝聖者是多麼的美妙。」他們攜手同行，並為天主的信實而驚嘆。

他表示：「如果我們不把我們的教堂變成一個紀念的地方，如果我們的團體成為我們的家園，如果我們團結一致，抵制當權者的奉承和誘惑，那麼我們將成為新時代的曙光。」在耶穌內，「我們將默想和侍奉一種非凡的人性，這種人性並非被全能者的幻象所改變，而是被出於愛而道成肉身的天主所改變。」

在這個寒冷多雨的冬日清晨，聖伯多祿廣場上擠滿了成千上萬的信眾，他們聚集在大螢幕上觀看彌撒，等待教宗在正午誦念《三鐘經》。

數百名身穿著傳統服飾和節日盛裝的人們參加了這一年一度的主顯節民間遊行，隊伍沿著聖伯多祿大殿前的大道跟著騎馬的三王後面遊行。

在聖伯多祿大殿的陽台上誦念《三鐘經》之前，教宗祈求天主的聖言「在我們身上得以實現，願陌生人和敵人化為兄弟姊妹」。

他說 :「願不平等被公平所取代，願戰爭的工業被和平的工藝所取代。」「作為希望的編織者，讓我們攜手踏上另一條道路，走向未來。」

斯里蘭卡的教會神職人員與民權運動人士在首都科倫坡舉行公開示威，譴責美國侵略委內瑞拉以及綁架該國總統馬杜羅（Nicolás Maduro）及其妻子。

天主教神父和基督教牧師與人權積極分子 1 月 6 日聚集在科倫坡美國大使館前，一起抗議該國干涉這個南美國家。

抗議者舉著標語牌，上面寫著：「美國滾出委內瑞拉！」、「別再偷石油了！」、「反對帝國主義戰爭！」及「反對美國外交政策！」等的口號。

基督徒團結運動召集人賈亞瓦德納（Sherard Jayawardena）神父舉著一塊寫著：「讓我們反對帝國主義戰爭」的標語。

他向天亞社表示：「世界不應將美國對委內瑞拉的襲擊視為單獨針對委內瑞拉的行動。這次襲擊造成 40 多名平民喪生，並將委內瑞拉總統及其妻子帶到美國。這是對全世界獨立主權國家的侵略。」

這位來自科倫坡總教區的司鐸說：「如果我們不反對這種違反國際協議的非法、任意的罪行，不建立一個全球秩序來防止此類事件的重演，任何國家明天都可能面對同樣的境況。」

他促請聯合國在國際刑事法院追究美國總統特朗普和美國政府的責任，並呼籲國際社會譴責和抗議這項侵略行為。

另一位天主教司鐸費爾南多（Terrence Fernando）神父則舉著上面寫著「譴責掠奪委內瑞拉石油」的標語牌，。

他表示，美國對委內瑞拉總統的軍事行動是不可接受的，並指出，如果總統犯下罪行，他必須在聯合國授權的國際法庭接受審判。

他說，美國的行為破壞了國際法和國際準則。

人權運動分子穆達利格 (Wasantha Mudalige) 稱，針對其他國家的美國政府最近與斯里蘭卡達成了一項新的安全協議。他表示，這令人擔憂。

倡議組織「斯里蘭卡全球正義記者協會」在一聲明中表示，美國的舉動是公然的帝國主義，是一種卑鄙的動機，企圖復興已被世界抵制並超越的 19 世紀的殖民主義。

斯里蘭卡政府批評美國的軍事行動，並呼籲國際社會尊重國際法，支持聯合國主導的倡議。

教宗良十四世亦在美軍侵略委內瑞拉後呼籲維護和平與秩序。

他說：「委內瑞拉的主權必須得到保障。」

聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）稱，美國對委內瑞拉的侵略是現任美國總統開創的「極度危險的先例」。