作者: admin

每日聖言  － 11 月 18 日    星期二
農曆九月廿九

常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D

福音（路 19:1-10）
那時候，耶穌進了耶裡哥，正經過時，有個人名叫匝凱，是個稅吏長，又很富有，想看看耶穌是怎樣的人，但群眾很多，他又矮小，看不到耶穌。於是他跑到前面，爬上一棵野桑樹，要看看祂，因為那是耶穌必經之路。
耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：“匝凱，你快下來！因為今天我必須住在你家。”匝凱急忙下來，興高采烈地迎接耶穌。眾人見了，私下議論說：“祂竟到罪人家裡住宿！”匝凱站起來對主說：“主啊！袮看，我要把一半財產給窮人；如果我曾敲詐過誰，我願四倍償還！”耶穌對他說：“今天，救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎的子孫！人子來，就是為尋找和拯救迷失的人。”

反省
耶穌洞察我們的心思念慮，包括內心極小的渴望，且大方地給予回應。一個被所有人討厭的匝凱，原本只想親眼看看耶穌，卻有幸得蒙耶穌的厚愛。耶穌到他家做客，沒有像別人一樣輕視他，更使他從此成了一個新人。耶穌知道匝凱需要慈悲的愛，就將這愛給他，遠超過他所想所求的。天主不是因為我們悔改而愛我們，也不是在我們悔改時愛我們。天主先愛了我們，並給了我們悔改的恩寵。天主樂意與所有的人同居共處。你是否有匝凱的渴望和謙卑，尋找耶穌，並喜樂地接納耶穌臨於自己的生命中？

每日聖言  － 11 月 17 日    星期一
匈牙利聖婦依撒伯爾（1231年）
農曆九月廿八

常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D

福音（路 18:35-43）
耶穌將近耶裡哥的時候，有個盲人正坐在路旁討飯。他聽到人群走過，就問是怎麼回事。人們對他說：「是納匝肋人耶穌經過這裡。」於是他喊叫起來：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」走在前頭的人就斥責他，叫他不要出聲，他反而更大聲喊叫：「達味之子，可憐我吧！」耶穌便停下來，吩咐人領他過來。他走近時，耶穌問他說：「你想要我為你做什麼？」他說：「主啊！讓我能看見！」耶穌對他說：「你看見吧。你的信德救了你！」他立刻看見了，就跟隨耶穌，在路上讚頌光榮天主。眾百姓看見了，也都讚美天主。

反省
今天這位耶裡哥的盲人，不向耶穌求金錢、衣服和食物，而只求讓他看見。他一發現自己獲得治癒，就跟隨了耶穌，一路上讚頌光榮天主，而不是忘乎所以地逕自離去。可見，這是一位內心充滿了智慧和感恩之情的盲人。現實生活中，我們也常會遇到一些身體殘障但心靈卻健康、喜樂的人，而許多身強力壯的人，卻沒有健康明亮的內心世界。魯迅先生的「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」，說的就是這一現象。求天主幫助我們做一個身心靈都活潑、健康的基督徒。

每日聖言  － 11 月 15 日    星期六
聖亞爾伯主教聖師（1280年）
農曆十月廿六

拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H

福音（路 18:1-8）
那時候，耶穌給門徒們講了一個比喻，教導他們要常常祈禱，不可灰心喪氣。祂說：「某城裡有位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，不斷地到他那裡說：『給我正義的裁決，制裁我的仇人！』他總是拒絕，後來他對自己說：『儘管我不敬畏天主，也不尊重世人，但這個寡婦不斷地煩擾我，我就給她正義的裁決吧，免得她繼續來，使我勞累不堪。』」主說：「你們聽聽這不義判官所說的話！天主揀選的人日夜向祂哀求，祂怎能不給他們正義的裁判呢？祂會遲遲不幫助他們嗎？我告訴你們：祂定會很快給他們正義的裁判。但是當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」

反省
耶穌在治癒病人、復活死人或驅逐邪魔時，多次說過「你的信德救了你」這句話。今天，祂又感歎說：「當人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」可見，我們的信德在耶穌眼中是何等重要。既然是信德，就不是知識和科學；信德是無法用確鑿的證據來證明和推論，更無法預測結果，而只能懷著某種信念去生活行動。就今天的福音而言，不論是我們呼求天主的幫助，還是天主對我們的要求，都需要有具體的行動，但行動的前提則是相信天主，也相信自己。

每日聖言  － 11 月 14 日    星期五
農曆十月廿五

拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H

福音（路 17:26-37）
那時候，耶穌對法利塞人說：「人子的日子，就像諾厄時代的日子。那時人們照常吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟那天，洪水來了，把他們全部淹滅；又像羅特時代的日子，人們照常吃喝買賣，耕種建屋，直到羅特離開索多瑪的那天，火和硫磺從天降下，把他們全部消滅。人子顯現的那天也是如此。到了那天，在屋頂上的人，不要下去進屋，拿自己的東西；在田地裡的人，也不要回家。你們要記得羅特的妻子！凡想保全生命的人，必會喪失生命；凡失去生命的，必將保全生命。我告訴你們：在那天晚上，同在一張床上的兩個人，一個被提去，另一個被留下；兩個一起推磨的女人，一個被提去，另一個被留下。」門徒們回應祂說：「主啊！這些事會在哪裡發生呢？」祂回答說：「哪裡有死屍，哪裡就有禿鷹聚集。」

反省
耶穌在福音中教導我們通過觀察天空中的飛鳥、田野間的野花，聯想到天父對我們的照顧。宗徒保祿在《羅馬書》中曾說，天主看不見的美善都可憑祂所造的萬物辨認洞察出來（參閱羅1:20）。中世紀的聖多瑪斯·阿奎納也強調說，要認識天主，必須先認識大自然，因為美麗的大自然和浩瀚的宇宙會引領我們的理智去由衷地感謝讚美那全能偉大的造物主天主。今天的第一篇讀經向我們傳遞的資訊，也正是如此。就像上述耶穌、宗徒保祿和阿奎納所教導我們那樣，《智慧篇》的作者也提醒我們，人不能因為受造物的美麗而忘卻了那使這一切成為現實的真天主。不過需要明白的是，我們也不能因此就走上一條輕視物質世界，只追求超性事物的極端，而是應該將愛世界和愛天主有機地結合起來。

每日聖言  － 11 月 13 日    星期四
卡布里尼修女 (1917年)
農曆十月廿四

拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H

福音（路 17:20-25）
那時候，有些法利塞人問耶穌說：「天主的國什麼時候來臨？」祂回答說：「天主國的來臨不是你們可以考察思量的，人們不能說：『看，在這裡！看，在那裡！』因為天主的國就在你們當中。」接著，祂對門徒們說：「日子將到，你們渴望見到人子日子中的一天，卻看不到。人會對你們說：『看，在這裡！看，在那裡！』你們不要出去，也不要跟隨。因為正如閃電從天這邊一閃，照到天那邊，人子在祂的日子也一樣。但祂必須先受許多苦，並被這世代的人拋棄。」

反省
今天《智慧篇》對智慧的描述，可謂一篇優美的讚美詩，甚至是一封情書。作者對智慧的嚮往和追求，恰如希臘語的「哲學」一詞（Φιλοσοφία）所要表達的那樣：熱愛智慧。但是，需要澄清的概念是，智慧不是知識，更不是智力和智商，而是「天主德能的明鏡，天主美善的肖像」。因此，一個熱愛智慧、追求智慧的人，一定會熱愛天主、追求天主。然而，放眼人類社會，恰恰是有許多人只把精力和時間投放到了知識、智力、智商等方面，卻與智慧失之交臂。因此，我們今天看到智力過人、智商很高但不懂得愛的人卻很多，這無疑是人生的悲哀和不幸，必須引起我們的深思和覺悟！